Ishara zisizoeleweka na ujuzi wa mababu zetu

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Wazee wetu walikuwa na hekima na busara katika uhamishaji wa maarifa kwa vizazi vijavyo. Haishangazi wanasema: "Ikiwa unataka kuificha kwa usalama, kuiweka mahali pa wazi." Hivi ndivyo wahenga walivyofanya, walipitisha maarifa mengi kupitia vitu vilivyokuwa katika matumizi ya kila siku. Unaweza kuzungumza juu ya mengi: kuhusu sahani, na kuhusu hadithi, epics na nyimbo, na kuhusu nguo. Wacha tuzungumze juu ya embroidery kwenye nguo. Je, michoro hii tata inaficha nini? Je, wanabeba habari gani kwa wazao kwa karne nyingi? Nani alidarizi? Vipi? Na kwa nini?

Katika siku za zamani, ilikuwa hasa wasichana ambao walipamba, kwa kuwa, ambao hawakuzaa, hawakuwa na haki ya kufanya chochote katika shamba. Majukumu katika familia za Slavic yaligawanywa madhubuti: wasichana walipambwa na kushona familia nzima, bibi walipika chakula, walitunza wajukuu; akina mama walifanya kazi shambani na kufanya kazi za nyumbani. Wazee wetu walifundisha wasichana na umri wa miaka mitatu ugumu wote wa kazi hii ya taraza. Kuanzia utotoni, shukrani kwa shughuli hii, bidii, uvumilivu, uvumilivu na uelewa wa alama za kawaida zililelewa.

msichana maandalizi kwa ajili ya harusi alikuwa na embroider kuhusu hamsini taulo, kitani cha kitanda, valances za harusi, mashati, mapazia, shawls na nguo nyingine. Kitambaa kilifanywa kwa mkono, shati ilikatwa. Shati ilikuwa chupi ya kawaida ya Slavs ya kale. Jina lake linatokana na mzizi "kusugua" - kipande, kipande cha kitambaa na kuhusiana na neno "kata". Ilikuwa ni kipande tu cha kitambaa kilichokunjwa katikati na shimo kwa kichwa na kufungwa kwa mkanda. Hapo awali, shati ilikuwa kipande kimoja, bila seams. Baadaye, nyuma na mbele zilishonwa, na kuongeza sleeves.

Shati hiyo ilitengenezwa kwa nyenzo nzito na nene, wakati shati fupi na nyepesi ilitengenezwa kwa nyembamba na laini. Mashimo yote ya shati yalikuwa yamepambwa kwa mduara: sleeves, hem na hasa kola. Iliaminika kuwa kwa kutokuwepo embroidery ya kinga, pepo wachafu wangeweza kupenya kupitia sehemu za mwili zisizofunikwa na shati na kumdhuru mtu.

Wazee wetu waliona ulimwengu kama mti wenye matawi matatu. Tawi la kulia ni ulimwengu Onyesha (ulimwengu wa wazi tunamoishi), tawi la kushoto ni ulimwengu Navi (ulimwengu wa roho, ambapo roho huenda baada ya kifo). Kuna amani kati Kanuni, sheria ya ulimwengu ambayo hairuhusu kupenya kutoka kwa ulimwengu hadi ulimwengu. Utawala ni makazi ya miungu. Sasa ni wazi kwa nini tunahitaji embroidery. Inaashiria Utawala, mpaka ambao nguvu za Navi haziwezi kuvuka. Nguo zilizopambwa zikawa kinga na kupitishwa kwa vizazi vilivyofuata: watoto, wajukuu.

Mchoro mgumu unaonekana kwenye kitambaa, shukrani kwa msaidizi wa fundi - sindano … Sindano hufanya kama fimbo ya uchawi. Ukweli ni kwamba kipande kidogo cha chuma kina nguvu isiyo ya kawaida. Inageuka kuwa ina uwezo wa kuvutia na kusambaza nishati ya nafasi kupitia yenyewe. Jicho la sindano hutoa mikondo ya vortex inayozunguka kama kimbunga na kuunda uwanja wenye nguvu. Inapita kwenye sindano nzima, inamimina juu ya vitu vyote ambavyo sindano inagusa, na hapa ndipo uchawi halisi huanza. Baada ya yote, ni juu ya ncha ya sindano ambayo nguvu zote, nguvu za uponyaji hujilimbikizia. Na mawazo, huruma, utunzaji, upendo wa mpambaji kuhusiana na yule ambaye lengo la uumbaji lilikusudiwa, mara nyingi. kuimarisha kazi ya kinga ya amulet.

Embroidery ilifanywa hasa na nyuzi za rangi nyekundu na vivuli vyake vyote: nyekundu, lingonberry, currant, poppy, cherry. Rangi hii ilipewa umuhimu maalum. Mishono ambayo embroidery ilifanyika huhesabiwa. Hiyo ni, nyuzi za kitambaa zinahesabiwa kwa kila kushona! Mchoro haujahamishwa hapo awali kwenye kitambaa, lakini tu kwa kushona kubwa mahali na ukubwa wake ulielezwa.

Embroidery sio ishara moja, lakini mchanganyiko wa alama, ambayo kila moja ina maana yake mwenyewe. Iliyoenea zaidi ni seams zinazoweza kuhesabika kama "uchoraji", "kuweka", "kuhesabu uso". Unaweza kuzungumza kwa masaa mengi juu ya njia na mifumo ya embroidery. Tutaacha hilo kwa ukaguzi wa baadaye, lakini sasa hebu tuguse pointi kuu za uumbaji huu wa kichawi.

Fundi lazima awe nayo kuwa msimamizikwamba embroidery sahihi inapendekeza kutokuwepo kwa mafundo na nyuzi zilizochanganyikiwa kutoka kwa upande wa mshono, kwani mafundo yalikata unganisho wenye nguvu wa embroidery na mtoaji wake na kuzuia mtiririko laini wa nishati. Pande zote mbili zilipaswa kuwa nadhifu kabisa. Bidhaa zilizo na alama za amulet zilizopambwa zilikusudiwa kwa wale wanaosimamia na wapiganaji. Katika kesi hiyo, eneo la kuchora, rangi yake, kuchora yenyewe, na, bila shaka, mchakato wa utekelezaji, pia ni muhimu.

Aina mbalimbali za alama ni za kushangaza. Kila kipengele cha muundo kilikuwa na maana yake. Katika bidhaa ambazo zimesalia hadi leo, mtu wa kawaida ataona mapambo ya watu nguo za kupamba na ufundi; na tu walioanzishwa watatambua katika michoro ya ajabu ujuzi wa asili, habari fulani iliyoundwa ili kusaidia katika kutatua matatizo muhimu ya maisha, kuelewa sheria za ulimwengu unaozunguka.

Kwa ujumla, babu zetu walikuwa watu wa vitendo kabisa. Haiwezekani kupata nzuri tu, lakini matumizi yasiyo na maana ya alama katika vitu vya kila siku. Idadi ya alama za kinga ni kubwa sana. Hizi ni mistari mbalimbali, maumbo ya kijiometri, picha za wanyama, mimea, nk.

Kila nguo ilipambwa kibinafsi. Mfano ufuatao unavutia sana. Sehemu ya mapafu na bronchi ya mwili wa mwanadamu imefunikwa na sehemu ya shati inayoitwa "poliki" na "mantle", ambayo ilipambwa kwa muundo wa "kulabu" (swans). Sadfa kama hiyo si rahisi, kwa sababu ilikuwa ndege (swans) kati ya Waslavs ambao walionyesha kipengele cha hewa ambacho mtu hupumua kwa msaada wa mapafu sawa.

Kwa hivyo, daktari - kinesiologist O. V. Deev, akitumia kifaa cha matibabu cha DiaDENS (kilichotengenezwa Yekaterinburg, Urusi), kwa kutumia njia ya Voll, alipima mabadiliko ya uwezo katika sehemu za kibayolojia (BAP), ambazo zinawajibika kwa hali ya meridians fulani (pointi za kupima udhibiti), kabla. na wakati wa kuwasiliana na mchoro uliopambwa wa eneo hilo la mwili wa mwanadamu, ambalo liko karibu na chombo kinachohusishwa na meridian iliyochunguzwa. Na nini kilitokea? Inabadilika kuwa vipimo vimeonyesha uwezo wa mifumo maalum ya kurekebisha vigezo vya BAP vya meridians binafsi na, kwa hiyo, kuwa na athari ya manufaa kwa viungo vya ndani vya mtu.

Kulingana na utambuzi wa daktari O. V. Deev, athari ya manufaa ya mifumo ya ribbons za kichwa na vichwa vya kichwa juu ya utendaji wa ubongo, kusisimua kwa mawazo ya kufikiria, kuboresha usingizi, kuhalalisha maadili katika pointi za hypothalamus, katikati ya udhibiti wa mimea ya mwili wa binadamu; imethibitishwa.

Wazee wetu walikuwa "washenzi" na "wajinga wa daraja la pili".

Walipata wapi ujuzi wao wa kina wa muundo wa mwanadamu, sheria za ulimwengu unaowazunguka? Uhusiano kati ya micro na macrocosm? Bado hatujui kwa hakika, lakini yote haya yanathibitisha kuwepo kwa safu nzima ya utamaduni, ujuzi, iliyowekwa na zaidi ya milenia moja ya maendeleo. Hakika, katika karne yetu ya ukombozi, tumekaribia tu kutatua jumbe za mababu zetu. Upinde wa chini kwa wale watu ambao wanaweza kurejesha uhusiano wa nyakati, kutuletea ukuu wote na utajiri wa utamaduni wa babu zetu. Sisi, wazao wa babu zetu, tuna kitu cha kujivunia, na kitu cha kujitahidi. Ufufuo wa mila unafanyika!

Virutubisho:

Albamu kamili zaidi ya ishara ya zamani zaidi ya jua, inayojulikana nchini Urusi kama yarga, loach, miguu-minne, nk, katika albamu "Alama kuu ya jua" (takriban vielelezo 600).

Alama ya mwanamke aliye katika uchungu wa kuzaa, ambayo pia ilijulikana kama Lada, iko kwenye uwanja wa ishara nyingi za jua. Katika ardhi ya Tver waliitwa "loach". Katika mila ya harusi, loach ilimaanisha kuendelea kwa familia ya familia ya vijana, na katika ndoa, ustawi wa familia.

Amulet ambayo babu zetu walitumia kuzuia kila aina ya magonjwa kutoka kwao iliitwa Odolen-Grass. Nyasi zenye nguvu nyingi ni aina ya fumbo la jua, ambalo hutoa nuru yake inayotoa uhai kwa viumbe vyote duniani. Ishara hii wakati mwingine pia iliitwa Ishara ya Moto mara mbili.