Memo kuhusu kazi na ufanisi. Mtu Kati ya Watu - Fyodor Uglov

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Hadithi zote mbili ni tabia ya umri mdogo wa ujana. Wote wawili Misha na Svetlana walikuwa katika huruma ya shauku yao, msukumo wa ubunifu, ambao, baada ya kumiliki mtu, sio tu kuvuruga kutoka kwa mambo yote madogo, lakini mara nyingi huleta mtu kwenye urefu wa utaalam wake. Lakini karibu wakati huo huo - ambayo ni, katika umri wa miaka 16-18 - kukomaa kwa mwili hutokea na urekebishaji mkubwa wa sio tu hali ya kimwili, lakini pia psyche ya kijana (na msichana, bila shaka) hutokea.

Akiwa njiani kuna majaribu ambayo hayakumgusa hapo awali. Kwa wakati huu, kwa upande wa waalimu na wazazi, uvumilivu wa juu na busara inapaswa kuonyeshwa ili kumsaidia kijana kukuza breki za ndani ndani yake, kugeuza umakini wake kutoka kwa nyanja ya hisia hadi mwili utakapoiva kabisa. Vinginevyo, nishati iliyotumiwa kwenye uzoefu wa upendo itachukuliwa kutoka kwa misuli, kutoka kwa ubongo na shughuli za juu za neva zinazohusiana nayo. Kadiri gamba la ubongo linavyoundwa, na kwa hiyo breki za ndani zilizoamriwa na akili, itakuwa rahisi zaidi kwa kijana kujua maendeleo zaidi ya hisia zake na kuzielekeza kwenye njia inayofaa.

Inaweza kuzingatiwa kuwa kadiri akili inavyokua, ndivyo breki zake za ndani zinavyokuwa na nguvu.

Kwa hili, mfumo mzima wa elimu lazima utengeneze fursa ya kutolewa kwa nishati ya upendo na mabadiliko yake katika ubunifu.

Misha alikuwa na hatari kubwa kwamba hisia ambayo ilimkamata ingeelekeza nguvu zake zote za ubunifu, nguvu zake zote za ubongo kupenda, kuhatarisha sio masomo yake tu, bali pia uwezo wenyewe. Kuvutia mapema na maswala ya upendo pia ni hatari kwa sababu inaweza kuchukua nishati ya ubongo kutoka kwa shughuli muhimu na haitampa mwili mchanga fursa ya kukusanya mzigo wa kiakili muhimu kwa maisha - zaidi ya hayo, inaweza kusababisha vitendo visivyo vya kijamii.

Akili iliyokuzwa, na kwa hiyo ilitengeneza breki za ndani, kuruhusu kijana kubadili nishati iliyofichwa katika anatoa mbalimbali, tamaa, kwa mahitaji mengine muhimu ambayo ni muhimu zaidi kutoka kwa mtazamo wa uongozi wa maadili ya kibinadamu.

Karibu kila mafanikio makubwa zaidi au kidogo katika eneo lolote la shughuli za binadamu yanahusishwa na hitaji la kupunguza mahitaji katika nyanja ya anatoa na matamanio kwa niaba ya ukuzaji wa maadili ya kiroho au kufikia lengo lililowekwa.

Kwa hivyo, kwa mfano, wanariadha ambao wanajitahidi kufikia matokeo ya juu, wanakataa kukidhi matamanio na msukumo fulani.

Wanasayansi wanaoshughulikia shida muhimu hupunguza nguvu zao kwa njia ile ile. Shida hizi huchukua watu wanaofanya kazi kiasi kwamba kazi inakuwa jambo muhimu zaidi maishani kwao, na kwa ajili yake huweka kikomo na wakati mwingine hukataa kukidhi mahitaji mengine kwa muda fulani.

Kwa hivyo, kazi ya elimu na elimu ya kibinafsi ni kuelekeza nishati ya hisia zisizotumiwa.

Hii ina maana kwamba nishati ya vijana wanaojitahidi kuwa na familia zao wenyewe, lakini hawawezi kuifanya, inaweza kubadilishwa kwa mafanikio kwa kusoma, kazi ya ubunifu, michezo ya michezo, na kazi ya kimwili.

Kwanza kabisa, unahitaji kujua kwamba kujiepusha na ngono hakuna madhara na kwamba asili hutunza nishati nyingi iliyokusanywa kutafuta njia ya kutoka. Vijana, ambao mwili wao umezidiwa na nishati ya upendo ambayo haipati njia ya kutoka, wana ndoto, wakati ambao wanapata furaha ya upendo. Kama mbadala wa upendo, ndoto hizi hurahisisha kuishi peke yako. Kwa kuwa hawana madhara, hawapaswi kuwa na aibu au kutumika kama chanzo cha mashaka na majuto, kwa maana hii haitegemei ufahamu wa kibinadamu na inadhibitiwa na asili.

Usumbufu muhimu zaidi ni kazi, haswa mpendwa. Uradhi na furaha kubwa maishani hujulikana kwa yule anayeweza kukuza bidii na ufanisi ndani yake. Kazi ni kichocheo na chanzo cha maisha na maendeleo, bila ambayo mtu hawezi kwenda mbele.

Kazi ni muhimu kwa afya ya akili ya mtu kama vile hewa safi ni muhimu kwa hali yake ya kimwili.

Hiki ndicho cha juu zaidi kinachopatikana kwa mwanadamu duniani na kinachostahili furaha yake. Utajiri mkubwa unaoweza kurithiwa ni kufanya kazi kwa bidii. Inamwezesha mtu kuunda kitu kisichoweza kufikiwa na mwingine, kisicho na ubora huu.

Kufanya kazi kwa bidii kwa urahisi hukuruhusu kubadili aina zote za nishati kwa ubunifu.

Ili kuvuruga kijana kutoka kwa shauku yake ya mapema kwa hisia za upendo ambazo huzuia na mara nyingi kuua uwezo wake, ni muhimu kuendeleza ufanisi ndani yake kutoka kwa ujana wake, kumfundisha kufanya kila kitu haraka, kwa usahihi na kwa hali yoyote.

Katika familia yetu, kwa mfano, hapakuwa na mahali maalum kwa madarasa. Tulitayarisha masomo popote ilipowezekana, mara nyingi katika msukosuko wa maisha. Hii ilinifundisha kujihusisha na kazi ya ubunifu katika hali yoyote.

Pia tulizoezwa kufanya kila kitu haraka. Familia yetu haikuwa na neno "kwenda", lakini tu "kukimbia." Na haikuwezekana kuchukua hatua, kutimiza agizo na sisi. Tabia hii ya kufanya kila kitu haraka na kwa usahihi ilikuwa muhimu sana katika maisha yangu baadaye.

Katika ujana wetu, sote tunafikiria kuwa tuna wakati mwingi mbele, ambao utatosha kwa kazi na uvivu.

Hii ni dhana potofu ambayo watu wanaanza kutubu hivi karibuni. Lakini wakati uliopotea hauwezi kurejeshwa. Kwa hivyo, heri mtu ambaye alithamini utajiri huu kwa wakati na akautunza kwa uangalifu maisha yake yote. Kama sheria, mtu kama huyo aliweza kufanya kitu muhimu katika maisha yake, ambacho watu wa wakati wake na hata wazao walishukuru. Huko Uingereza kuna msemo: "Jihadharini na senti, na paundi zitajisumbua wenyewe." Ni bora kurejesha msemo huu, ukisema: "Jihadharini na dakika, na saa itahangaika yenyewe."

Baadhi ya watu, ikiwa ni pamoja na vijana, baada ya chakula cha jioni, lounging katika armchair na miayo, kujihakikishia kwamba sasa hawana muda wa kufanya kitu kikubwa; kutakuwa na wakati zaidi, na "watachukua akili zao." Mawazo kama hayo ndiyo kikwazo kikubwa zaidi katika njia ya kupata ujuzi na kwa biashara yoyote kubwa.

Kadhalika, wengi hawafanyi lolote zito kwa sababu "hawana masharti yanayofaa."

Wakati fulani tulifika kwa mhandisi mchanga ambaye anaishi na mke wake na mtoto katika nyumba iliyo na vifaa vya kutosha, yenye vyumba viwili. Alipoulizwa ikiwa anajishughulisha na kazi ya kisayansi, alisema hivi kwa mshangao wa dhati: “Wewe ni nani, na utasomea wapi? Sina mahali au masharti ya kazi”. Nilifikiria jinsi katika wakati wetu, na hata baadaye, wanafunzi waliohitimu na wataalam wachanga mara nyingi huwa kwenye chumba kimoja, na watoto wengi wamefanikiwa kushiriki katika kazi kubwa ya kisayansi. Na mimi mwenyewe, nakumbuka nikiwa katika shule ya kuhitimu, niliishi na watoto watatu katika vyumba viwili vidogo bila huduma yoyote. Hili halikunizuia kuandika tasnifu na kuitetea kabla ya muda uliopangwa, karibu kupiga magoti.

Kuwa kama biashara inamaanisha kuokoa sio wakati wako tu, bali pia wakati wa mtu mwingine. Hii pia inahitaji kuwa sahihi wakati wa kuhudhuria mikutano au mikutano. Ukosefu wa ufanisi na usahihi kama huo kwa upande wa watu binafsi husababisha ukweli kwamba watu wengine, wapenda biashara na nadhifu, hupoteza wakati mwingi wakingojea watu wasio wafanyabiashara.

Inahitajika kujizoeza tangu ujana kuwa mwepesi na mwenye bidii katika mambo yote, hata yasiyo na maana, sio kuahirisha hadi kesho kile kinachoweza kufanywa leo. Lazima ufuatilie lengo lako kwa ukaidi na bila kuchoka, na kuruhusu ugumu wowote mpya au hata kushindwa sio tu kukunyima ujasiri, lakini, kinyume chake, kukuhimiza hata zaidi.

Rafiki yangu mmoja anasema: ikiwa kushindwa kunipata, mimi hupungua mara moja, nguvu ndani yangu huongezeka, ninaanza kufanya kazi na frenzy. Wakati huo mimi hufanya mara mbili au tatu zaidi ya kawaida.

Inajulikana kuwa mtu anayeendelea kufanikiwa katika mambo mengi ambayo hayawezi kufikiwa na mwingine.

Mfanyabiashara hatasema mengi, haswa tupu (hata yale yanayoitwa "nzuri" na "sauti") maneno. Hotuba za mtu kama huyo ni, kama sheria, fupi, kama biashara, na maalum. Ikiwa hana chochote cha kusema, atakuwa kimya, na hatazungumza tu kwa ajili ya "ndiyo ya kusema kitu."

Kuwa kama biashara kunamaanisha kusoma sana, haraka na kuweza kufahamu jambo kuu. Ni muhimu sana kutopoteza wakati kusoma fasihi tupu na isiyo ya lazima. Ni lazima tujifunze kutambua na kusoma vitabu mahiri pekee. Hii inamaanisha sio kisayansi tu, bali pia kisanii, ambazo zimeandikwa kwa akili na zinafaa.

A. S. Pushkin aliandika: "Kusoma ni mafundisho bora … Kufuata mawazo ya mtu mkuu ni sayansi ya burudani zaidi.".

Zingatia: "Mkuu", si ya kawaida, ya kawaida.

Ikiwa ni wazi kwa kila mfanyabiashara kuwa haifai kufanya na kusikiliza mazungumzo matupu, basi soma vitabu tupu hata zaidi.

"Ikiwa inajuzu kuwacheka watu watupu, basi pengine inajuzu kucheka vitabu vitupu pia … Iwapo inajuzu kusema:" Hupaswi kuwa na kusikiliza mazungumzo matupu, "basi labda inajuzu. sema: "Haupaswi kuandika na kusoma vitabu tupu.", - alifundisha N. G. Chernyshevsky.

S. Vavilov aliongeza: "Inahitajika kwa kila njia kuokoa ubinadamu kutoka kwa kusoma vitabu vibaya na visivyo vya lazima".

"Vitabu vibaya vinaweza kutuharibu kama wandugu wabaya."(G. Fielding).

"Kitabu kibaya huwasilisha dhana potovu na huwafanya wajinga kuwa wajinga zaidi."(V. Belinsky).

Kusoma vitabu muhimu na sio kusoma vitabu tupu, kuzingatia nguvu zako kwa kile kinachoweza kukuleta karibu na lengo lako pia ni aina ya usablimishaji wa rasilimali muhimu na nishati, hii pia ni ufanisi.

Mimi, bila shaka, sitaki kusema kwamba wakati wote unapaswa kufanya biashara tu. Ni muhimu kubadilisha madarasa na burudani, ambayo sio tu haiingilii na biashara, lakini, kinyume chake, kumsaidia.

Mtu ambaye amefanya kazi kwa bidii kwa siku hiyo atapata uradhi mwingi zaidi jioni, akifurahia mapumziko na ushirika wa kupendeza, kuliko yule ambaye amekuwa hafanyi kazi siku nzima. Kwa kuongezea, mtu ambaye amekuwa akijishughulisha na sayansi au shughuli nyingine anayopenda siku nzima atageuka kuwa nyeti zaidi kwa uzuri wa asili, kwa neno la busara au mchezo mzuri kuliko mtu ambaye amekuwa akisumbua siku nzima.

Saikolojia nzima ya mtu asiye na kazi ina sifa ya kutojali na hali, na raha zake ni za uvivu kwani mambo yake yote hayana msaada.

Unahitaji tu kukumbuka kuwa ufanisi, hata katika raha, unaonyeshwa kwa heshima. Mtu, akiwa ameanguka kwa upendo, anaweza kubadilika sana. Anaweza kujisikia kizunguzungu, lakini daima atahifadhi heshima ya kibinadamu, adabu, uaminifu katika kila kitu. Ikiwa yeye, akiwa na furaha, anazama kwenye nafasi ya mnyama, basi atafedheheka, kwa kuwa karibu na raha mara nyingi kuna aibu, na mtu anayestahili hatavuka mpaka usio halali.

Kusudi ni sehemu muhimu ya ufanisi.

Kila mtu mwenye busara hujiwekea kazi maalum, muhimu zaidi kuliko kunywa na kula tu. Anataka kunufaisha watu wake, Nchi yake ya Mama, na katika hili, ikiwezekana, anapata kuridhika kwa njia moja au nyingine.