Austria ilivunja Rus ya Galician na kuunda Ukrainians

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Galicia katika akili ya umma inahusishwa kwa uthabiti na utaifa wa Kiukreni wa ushawishi uliokithiri zaidi. Matokeo ya chaguzi zote katika eneo lake, wakati Russophobia iliyotangazwa ni sharti la mafanikio ya mgombea binafsi au chama, jukumu la "wanaharakati" wa Kiukreni Magharibi katika mapinduzi ya 2014, historia nzima ya karne iliyopita, pamoja na OUN-UPA na SS "Galicia", kuthibitisha kwamba hii kwa ujumla inalingana na ukweli. Lakini je, imekuwa hivi kila wakati? Uchunguzi wa karibu wa siku za nyuma unathibitisha kwamba sivyo.

Rus ya Galician kwa karne nyingi ilihifadhi Urusi wake, kama kaburi kubwa zaidi, na kuipigania kwa ujasiri. Iliwezekana kuvunja roho yake ya Kirusi tu shukrani kwa shinikizo kali zaidi la serikali kutoka kwa vifaa vya nguvu vya ukandamizaji na kiitikadi vya Dola ya Austro-Hungarian, ikiwa ni pamoja na katika hatua ya mwisho matumizi ya ugaidi wa moja kwa moja.

Kwa karne nyingi, Wagalisia, waliokatwa kutoka kwa mwili mmoja wa Rus, waliendelea kujiona Warusi. Waliamini, licha ya mateso ya kikatili na mamlaka ya Kipolishi, ambao walifanya kila kitu kuwasahau kuhusu uhusiano wao wa kina na Urusi ya damu moja na ya kidini na kukataa jina la Kirusi. Hata Muungano wa Brest, kulingana na mpango wa Warsaw, uliokusudiwa kugawanya Warusi kwa njia ya imani na kuwageuza Wagalisia kuwa Poles, haukubadilisha chochote. Idadi kubwa sana ya Wakatoliki wa Ugiriki walioongoka hivi karibuni waliona muungano kuwa makubaliano ya muda tu. Makasisi wengi wa Uniate walihubiri umoja wa Kirusi kwa muda mrefu na hawakuzingatia Orthodoxy kuwa ungamo la chuki. Ilikuwa tu chini ya Metropolitan Andrei Sheptytsky kwamba Kanisa Katoliki la Uigiriki la Galicia lilianza kugeuka hatua kwa hatua kuwa utaratibu wa ushawishi wa kupinga Kirusi na Orthodox, lakini hata hivyo ufanisi wake ulikuwa mdogo. Ni muhimu kwamba wakati wa ukombozi wa Rus ya Kigalisia na askari wa Urusi katika Vita vya Kwanza vya Kidunia, parokia zote, mara nyingi zikiongozwa na makuhani, zilirudi kwa imani ya mababu zao kwa hiari yao wenyewe.

Hadi vita, kujitambulisha kwa Wagalisia wengi ilikuwa "Rusyns": bila kujali kuondoka rasmi kutoka kwa Orthodoxy, waliona kuwa ni sehemu ya watu wa Kirusi. Na ufahamu huu ulikuwa mkubwa sana. Imehifadhiwa, haswa, ushuhuda mwingi wa washiriki katika kampeni ya Hungarian ya askari wa Urusi chini ya amri ya Field Marshal Paskevich-Erivansky mnamo 1849. Kulingana na taarifa hiyo kwa pamoja, wakazi wa Galicia walisalimiana na askari wa Urusi kwa shauku, wakiwaona kama wakombozi, na wakajiita Rusyns pekee.

Ikiwa sio uungwana wa kupindukia wa Nicholas I, ambaye hakutaka kuchukua fursa ya nafasi mbaya ya mfalme mchanga wa Austria, basi kupitishwa kwa ardhi ya Chervonnaya Rus ya zamani hadi Milki ya Urusi ingefanyika bila shida kidogo chini ya shangwe kwa kauli moja ya Warutheni wa Galicia.

Usaidizi usio na ubinafsi wa Urusi katika kukandamiza uasi wa kitaifa wa Hungary uliokoa Austria kutokana na kuanguka, lakini Vienna iliogopa kuona jinsi nafasi ya Urusi ilivyokuwa na nguvu kati ya wakazi wa Rutheni, ikiwa ni pamoja na miongoni mwa sehemu yake ya elimu. Mikhail Hrushevsky mwenyewe, kwa njia yake isiyo ya Russophile "Historia ya Ukraine-Rus", alilazimishwa kusema ukweli kwamba wasomi wa Ruthenian walielekezwa kuelekea Petersburg, ambayo pia iliamua msimamo wa watu wengi: na utamaduni ".

Sio tu kutambua kiwango cha hatari ya kujitenga kwa Galicia, lakini pia, kwanza kabisa, kuandaa matumizi yake kwa kutekwa kwa Urusi Kidogo ya Urusi katika vita na Urusi ikitayarishwa pamoja na Ujerumani, Vienna ilianza kufikiria kwa muda mrefu. mpango wa muda wa "flashing" ya kiakili ya Rusyns.

Kwa kuzingatia kushindwa kwa sera ya upoloni, chombo kikuu ambacho kilikuwa kukataliwa kwa Orthodoxy na uongofu kwa Ukatoliki (uliohifadhi mila ya zamani ili kuwaweka waumini), hali mpya ya kimsingi ilichaguliwa.

Wanamkakati wa Viennese waliweka dau lao kuu katika kuwashawishi Wagalisia kwamba hawakuwa Warutheni, bali "Waukreni". Hapo awali, jina hili halikutumiwa kabisa huko Galicia, kama, kwa njia, haipatikani kamwe katika kazi za Taras Shevchenko (katika shajara yake ambaye aliandika "moyo wetu wa Kirusi"). Na kisha ilikuwa kutoka Galicia kwamba ilianza safari yake ya Ukrainia Kubwa kama chombo cha uharibifu wa Milki ya Urusi kwa kuchochea utengano.

Njia ilichaguliwa, kama uzoefu wa historia unaonyesha, yenye ufanisi zaidi (katika mambo mengi ilitumiwa tena na Magharibi kuandaa Maidan wa kwanza na wa pili). Kwa kutambua ushawishi wa wasomi wadogo wa kitaifa, mkazo kuu uliwekwa katika kuifanya ijazwe na itikadi ya "Wakrainians" (ambao wafuasi wao waliitwa "Narodists"). Kusudi la siasa za Austria lilikuwa kukata kabisa uhusiano wa ndani wa wasomi wa Rusyn na tamaduni ya jumla ya Kirusi. Kwa ajili hiyo, kwa zaidi ya nusu karne, fedha muhimu zimetengwa kutoka kwa bajeti ya serikali kwa ajili ya machapisho yaliyochapishwa kuhubiri chuki ya Urusi na kuundwa kwa utaifa wa Kiukreni. Juu ya udhamini wa serikali katika roho ya kupinga Kirusi, sio walimu wa kitaifa tu waliofunzwa, lakini pia wawakilishi wote wa wasomi katika mawasiliano ya moja kwa moja na idadi ya watu: madaktari, agronomists, mifugo na wengine.

Kukataliwa kwa kujitambulisha kwa Kirusi ikawa sharti la kuandikishwa kwa utumishi wa umma, ambayo ni pamoja na taasisi za elimu za viwango vyote - kutoka shule za msingi hadi vyuo vikuu. Na kwa vifaa vingi vya serikali ya Austria huko Galicia, mapambano dhidi ya "Muscovite" yaliwekwa kama kazi kuu.

Kiini cha itikadi ya "watu" hatimaye kiliundwa mnamo 1890 katika hotuba katika Mlo wa Kigalisia na naibu Yulian Romanchuk, ambaye alitangaza kwamba Wagalisia hawakuwa na uhusiano wowote na Urusi na watu wa Urusi. Ni dalili kwamba hotuba hii ya programu ya "Narodovtsy" iliamsha hasira kali kati ya watu: katika mkutano ulioitishwa maalum wa wawakilishi wa miji zaidi ya 6,000 na vijiji vya Galicia, ililaaniwa vikali.

Propaganda dhidi ya Urusi mara kwa mara ilikutana na kukataliwa zaidi kati ya watu. Kama mtu mashuhuri wa umma wa Kigalisia, mwandishi na mshairi Vasily Vavrik aliandika: "Kwa watu wengi, mahubiri ya chuki ya wanyama wa" Muscovites "haikueleweka. Kwa uvumbuzi sahihi, mtazamo wa moja kwa moja, walidhani na kuhisi undugu nao, na vile vile na Wabelarusi, wakizingatia kuwa makabila ya karibu zaidi.

Wakati huo huo, viongozi walitumia anuwai ya zana za ukandamizaji - kutoka "marufuku ya taaluma" kwa "Muscovites" hadi kuanzishwa mara kwa mara kwa mashtaka ya kisheria kwa "propaganda za kupinga Austria". Majaribio yalipangwa dhidi ya takwimu za Rusyn zinazofanya kazi zaidi kwa mashtaka ya uwongo ya ujasusi kwa niaba ya Urusi (mara nyingi, hata kwa mtazamo wa upendeleo wa mahakama za Austria, ilimalizika kwa kuachiliwa).

Kiwango halisi cha ushawishi wa "Muscophiles" juu ya idadi ya watu wa Ruthenian mwanzoni mwa karne ya ishirini inaweza kuhukumiwa na matokeo ya uchaguzi wa 1907 hadi Reichsrat ya Austria. Kisha, manaibu watano, ambao walishiriki waziwazi itikadi ya umoja wa Kirusi, waliingia bungeni kutoka kwa Warutheni wa Galicia katika uso wa upinzani kutoka kwa mashine nzima ya serikali ya Austria. Zaidi ya hayo, tayari bungeni, karibu manaibu wote waliochaguliwa na Rusyns wa Galician, hata wawakilishi wa vyama vya "Kiukreni", waliingia "Klabu ya Bunge la Urusi", na hivyo kujiweka kama Warusi.

Na mwaka uliofuata, wakati wa uchaguzi wa Seim wa Kigalisia, hata baada ya njama mbaya zaidi katika kuhesabu kura, wawakilishi wa vyama vya Russophile na vya kupinga Urusi vilivyochaguliwa na idadi ya watu wa Rusyn walipokea karibu idadi sawa ya mamlaka.

Ukweli kwamba roho ya Kirusi iliishi kati ya watu wa Rus ya Kigalisia ilithibitishwa na matukio ya 1914-1915, wakati wengi wa Rusyns walisalimiana na askari wa Kirusi kwa furaha sawa na mwaka wa 1849, na utawala ulioanzishwa wa Kirusi ulipokea msaada mkubwa zaidi.

Lakini, licha ya upinzani wote, sera ya serikali "Ukrainization" ya Rusyns, iliyofuatwa kwa miongo kadhaa, mwanzoni mwa karne ya ishirini ilianza kutoa matokeo yake. Kabla ya vita, tabaka kubwa la washupavu lilikuwa tayari limeundwa, lililolelewa juu ya itikadi ya Waukraine wanaopinga Urusi. "Wasomi wa Kiukreni" mpya waliweza kutawala kabisa baada ya kurudi kwa wanajeshi wa Urusi kutoka Galicia, wakiwa wamepokea fursa zisizo na kikomo za kuwaangamiza wapinzani wao wa kiitikadi kwa msaada wa Waustria.

Vasily Vavrik, ambaye alipitia kuzimu ya kambi za mateso za Austria Terezin na Thalerhof, aliandika juu ya kazi ya Yuda ya watangulizi wa "Euromaidan": "…. Kwa hivyo, mtu anaweza kwa kiasi fulani kuwasamehe majimbo, lakini kazi ya Kaini ya wasomi wa Kigalisia-Kiukreni inastahili hukumu kali zaidi ya umma … "Secheviks" walishambulia waliokamatwa na buti za bunduki na bayonet huko Lavochny huko Carpathians., ili kupiga "katsaps" walizochukia, ingawa hakukuwa na Kirusi Mkuu, na wote walikuwa Wagalisia … wapiga risasi hawa, waliotukuzwa na magazeti ya Kiukreni kama mashujaa wa watu, waliwapiga watu wao wa asili hadi damu, wakawapa. kuangamizwa kwa Wajerumani, kulifanya jamaa zao wenyewe kuuawa."

Kwa kweli, iliibuka kuwa umati wa wakulima, wakiwa wamepitia ugumu wote wa sera ya kiuchumi ya Soviet (mapambano dhidi ya wakulima matajiri na mali ya kibinafsi, uundaji wa shamba la pamoja, nk), walimiminika mijini kutafuta bora. maisha. Hii, kwa upande wake, iliunda uhaba mkubwa wa mali isiyohamishika ya bure, ambayo ni muhimu sana kwa uwekaji wa msaada kuu wa nguvu - babakabwela.

Ilikuwa ni wafanyikazi ambao wakawa idadi kubwa ya watu, ambayo tangu mwisho wa 1932 ilianza kutoa pasipoti kwa bidii. Wakulima (isipokuwa nadra) hawakuwa na haki kwao (hadi 1974!).

Pamoja na kuanzishwa kwa mfumo wa pasipoti katika miji mikubwa ya nchi, usafishaji ulifanyika kutoka kwa "wahamiaji haramu" ambao hawakuwa na nyaraka, na kwa hiyo haki ya kuwa huko. Mbali na wakulima, kila aina ya "anti-Soviet" na "vitu vilivyopunguzwa" viliwekwa kizuizini. Hawa ni pamoja na walanguzi, wazururaji, ombaomba, ombaomba, makahaba, makasisi wa zamani na kategoria nyingine za watu wasiojishughulisha na kazi ya manufaa ya kijamii. Mali zao (ikiwa zipo) zilidaiwa, na wao wenyewe walipelekwa kwenye makazi maalum huko Siberia, ambapo wangeweza kufanya kazi kwa faida ya serikali.

Uongozi wa nchi hiyo uliamini kuwa ulikuwa unaua ndege wawili kwa jiwe moja. Kwa upande mmoja, inasafisha miji ya mambo ya kigeni na ya uhasama, kwa upande mwingine, inajaza Siberia iliyo karibu na jangwa.

Maafisa wa polisi na idara ya usalama ya serikali ya OGPU walifanya uvamizi wa hati za kusafiria kwa bidii kiasi kwamba, bila sherehe, waliwaweka kizuizini mitaani hata wale waliopokea hati za kusafiria, lakini hawakuwa nazo mikononi mwao wakati wa ukaguzi huo. Miongoni mwa "wakiukaji" inaweza kuwa mwanafunzi katika njia yake ya kutembelea jamaa, au dereva wa basi ambaye aliondoka nyumbani kwa sigara. Hata mkuu wa idara moja ya polisi ya Moscow na wana wote wawili wa mwendesha mashtaka wa jiji la Tomsk walikamatwa. Baba alifanikiwa kuwaokoa haraka, lakini sio wote waliochukuliwa kimakosa walikuwa na jamaa wa hali ya juu.

"Wakiukaji wa sheria ya pasipoti" hawakuridhika na ukaguzi wa kina. Takriban mara moja walipatikana na hatia na wakatayarishwa kupelekwa kwenye makazi ya vibarua mashariki mwa nchi. Janga maalum la hali hiyo liliongezwa na ukweli kwamba wahalifu wa kurudisha nyuma ambao walikuwa chini ya kufukuzwa kuhusiana na upakuaji wa maeneo ya kizuizini katika sehemu ya Uropa ya USSR pia walipelekwa Siberia.

Kisiwa cha kifo

Hadithi ya kusikitisha ya moja ya vyama vya kwanza vya wahamiaji hawa wa kulazimishwa, inayojulikana kama janga la Nazinskaya, imejulikana sana.

Zaidi ya watu elfu sita waliteremshwa mnamo Mei 1933 kutoka kwa mashua kwenye kisiwa kidogo kisicho na watu kwenye Mto Ob karibu na kijiji cha Nazino huko Siberia. Lilipaswa kuwa kimbilio lao la muda huku masuala ya makazi yao mapya ya kudumu katika makazi maalum yakitatuliwa, kwa kuwa hawakuwa tayari kupokea idadi kubwa ya watu wanaokandamizwa.

Watu hao walikuwa wamevalia mavazi ambayo polisi walikuwa wamewazuilia katika mitaa ya Moscow na Leningrad (St. Petersburg). Hawakuwa na matandiko au zana zozote za kujitengenezea nyumba ya muda.

Siku ya pili, upepo ulichukua, na kisha baridi ikapiga, ambayo hivi karibuni ilibadilishwa na mvua. Bila kujilinda dhidi ya hali ya asili, waliokandamizwa waliweza tu kukaa mbele ya moto au kuzunguka kisiwa kutafuta gome na moss - hakuna mtu aliyewatunza chakula. Siku ya nne tu waliletwa unga wa rye, ambao ulisambazwa kwa gramu mia kadhaa kwa kila mtu. Baada ya kupokea makombo haya, watu walikimbilia mtoni, ambapo walitengeneza unga katika kofia, vitambaa vya miguu, koti na suruali ili kula haraka mfano huu wa uji.

Idadi ya vifo kati ya walowezi maalum ilikuwa ikiongezeka kwa mamia. Wakiwa na njaa na walioganda, walilala karibu na moto na kuchomwa wakiwa hai, au walikufa kwa uchovu. Idadi ya wahanga nayo iliongezeka kutokana na ukatili wa baadhi ya walinzi hao kuwapiga watu kwa mitutu ya bunduki. Haikuwezekana kutoroka kutoka "kisiwa cha kifo" - kilizungukwa na wafanyakazi wa bunduki, ambao mara moja walipiga risasi wale waliojaribu.

Kisiwa cha Cannibals

Kesi za kwanza za cannibalism kwenye Kisiwa cha Nazinsky zilitokea tayari siku ya kumi ya kukaa kwa waliokandamizwa huko. Wahalifu waliokuwa miongoni mwao walivuka mipaka. Wakiwa wamezoea kuokoka katika hali ngumu, waliunda magenge ambayo yaliwatia hofu wengine.

Wakaaji wa kijiji cha karibu wakawa mashahidi wasiojua kuhusu jinamizi lililokuwa likitukia kisiwani humo. Mwanamke mmoja maskini, ambaye wakati huo alikuwa na umri wa miaka kumi na tatu tu, alikumbuka jinsi msichana mrembo alivyochumbiwa na mlinzi mmoja: “Wakati anaondoka, watu walimkamata msichana huyo, wakamfunga kwenye mti na kumchoma visu na kumuua. walikula kila walichoweza. Walikuwa na njaa na njaa. Kote katika kisiwa hicho, nyama ya binadamu ingeweza kuonekana ikiwa imechanwa, kukatwa, na kuning’inizwa kwenye miti. Malisho yalikuwa yamejaa maiti."

"Nilichagua wale ambao hawako hai tena, lakini bado hawajafa," Uglov fulani, anayeshutumiwa kwa kula nyama ya watu, alishuhudia baadaye wakati wa kuhojiwa: Kwa hivyo itakuwa rahisi kwake kufa … Sasa, mara moja, sio kuteseka kwa siku nyingine mbili au tatu.

Mkaaji mwingine wa kijiji cha Nazino, Theophila Bylina, alikumbuka hivi: “Wale waliohamishwa walikuja kwenye nyumba yetu. Wakati mmoja mwanamke mzee kutoka Kisiwa cha Death- Island pia alitutembelea. Walimpeleka kwa steji … niliona ndama za yule kikongwe zimekatwa kwenye miguu yake. Kwa swali langu, alijibu: "Ilikatwa na kukaangwa kwa ajili yangu kwenye Kisiwa cha Kifo." Nyama yote juu ya ndama ilikatwa. Miguu ilikuwa ikiganda kutokana na hili, na mwanamke huyo akavifunga kwa matambara. Alihama kivyake. Alionekana mzee, lakini kwa kweli alikuwa katika miaka yake ya mapema ya 40.

Mwezi mmoja baadaye, watu wenye njaa, wagonjwa na waliochoka, walioingiliwa na mgao mdogo wa chakula, walihamishwa kutoka kisiwa hicho. Hata hivyo, maafa kwao hayakuishia hapo. Waliendelea kufa katika kambi za baridi zisizotayarishwa na zenye unyevunyevu za makazi maalum ya Siberia, wakipokea chakula kidogo huko. Kwa jumla, kwa muda wote wa safari ndefu, kati ya watu elfu sita, zaidi ya elfu mbili walinusurika.

Maafa ya msiba

Hakuna mtu nje ya mkoa ambaye angejifunza juu ya mkasa ambao ulifanyika ikiwa haikuwa kwa mpango wa Vasily Velichko, mwalimu wa Kamati ya Chama cha Wilaya ya Narym. Alitumwa katika moja ya makazi maalum ya wafanyikazi mnamo Julai 1933 kuripoti jinsi "vitu vilivyopunguzwa" vinafaulu kufundishwa tena, lakini badala yake alizama kabisa katika uchunguzi wa kile kilichotokea.

Kulingana na ushuhuda wa kadhaa wa walionusurika, Velichko alituma ripoti yake ya kina kwa Kremlin, ambapo alizua majibu ya vurugu. Tume maalum iliyofika Nazino ilifanya uchunguzi wa kina, na kupata makaburi 31 ya halaiki kwenye kisiwa hicho na maiti 50-70 kila moja.

Zaidi ya walowezi 80 maalum na walinzi walifikishwa mahakamani. 23 kati yao walihukumiwa adhabu ya kifo kwa "uporaji na kupiga", watu 11 walipigwa risasi kwa kula nyama ya watu.

Baada ya kumalizika kwa uchunguzi, hali ya kesi hiyo iliainishwa, kama ilivyokuwa ripoti ya Vasily Velichko. Aliondolewa katika nafasi yake kama mwalimu, lakini hakuna vikwazo zaidi vilivyochukuliwa dhidi yake. Baada ya kuwa mwandishi wa vita, alipitia Vita vya Kidunia vya pili na kuandika riwaya kadhaa juu ya mabadiliko ya ujamaa huko Siberia, lakini hakuwahi kuthubutu kuandika juu ya "kisiwa cha kifo".

Umma kwa ujumla ulijifunza juu ya janga la Nazin mwishoni mwa miaka ya 1980, usiku wa kuporomoka kwa Umoja wa Soviet.