Athari ya Misa

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Nitafurahi kwa dhati ikiwa utasoma sio diagonally, lakini hadi mwisho.

Patholojia kuu ya ustaarabu wetu ni kuwepo kwa MISA. Misa ndilo neno linalofaa zaidi kwa idadi kubwa ya watu wetu. Tabia ya watu katika Misa inafanana na tabia ya dutu ya kimwili, ambayo hupata mali fulani, kulingana na athari juu yake. Misa huchukua fomu yoyote ambayo imepewa, lakini mara tu ushawishi juu yake unapokoma, shughuli yoyote yake hukoma.

Kwa hivyo shida ni nini? Kiwango cha chini cha maadili na elimu? Kwa kiasi. Kwa kukosekana kwa maadili? ikijumuisha. Kuna mamia ya shida zinazopatikana, na zote zitakuwa halali. Lakini yote yatakuwa matokeo ya tatizo moja kuu. Tatizo liko kwenye muundo wa utu wa watu wanaounda misa. Na iko katika ukweli kwamba, katika uongozi wa maadili ya utu, maoni ya watu wengine ni ya juu kuliko maoni ya utu yenyewe. Hapo juu, karibu bila mawazo yoyote. Akili haishiriki katika kufanya maamuzi muhimu na uundaji wa mtazamo wa ulimwengu, lakini inatoa nafasi kwa hisia za kundi.

Kwa kutafuta kila mara kitu cha kuiga, watu hujifanya kudhibitiwa kabisa. Kwa kusema, reagent imeshuka ndani ya wingi, na inapata mali fulani, reagent nyingine imeshuka - wengine. Ikiwa unahitaji kupata aina fulani ya kazi kutoka kwa wingi, vitendanishi tofauti huteleza katika sehemu tofauti zake, na uangalie jinsi misa inavyochemka na kusonga.

Tukitazama kuwapo kwetu, mtu anaweza kufikiri kwamba Misa, umati usiofikiri, watokea bila kuepukika. Kwamba hii ni jambo la asili ambalo limekuwa daima. Lakini huu ni udanganyifu. Hali ya ufahamu wakati mtu anaacha kuamini kichwa chake na kuzingatia tu tabia na maoni ya watu wengine sio asili.

Watoto wana hali hii ya ufahamu. Lakini watoto bado hawajaundwa haiba, na kimsingi kisaikolojia. Bado wanaendelea na njia yao ndefu ya maendeleo kutoka seli moja hadi Binadamu. Na kwa hiyo inawezekana kupotosha mchakato wa maendeleo ya utu, na kwa kiasi kwamba hairuhusu kuendeleza kabisa.

Kuna hali wakati mtu lazima awe na mwelekeo kabisa na kusikiliza maoni ya watu wengine. Kwa mfano, anapojikuta katika hali isiyojulikana kwake. Katika hali kama hizi, yeye ni mtoto. Lakini kupata ujuzi, ujuzi, fursa, mtu "hukua" tena na huanza kutenda na kujielekeza kwa maelewano na yeye mwenyewe. Tofauti kati ya haja ya muda ya kuzingatia wengine na utegemezi wa pathological kwa maoni ya mtu mwingine ni dhahiri. Na kutokana na hili, kwa maoni yangu, inafuata kwamba watoto sio Misa kabisa, ambayo mtu anahitaji kuumbwa, lakini utu sahihi, ambao unahitaji kuweka mfano sahihi na kuongozwa kwa wakati.

Watu wanaounda umati labda wamekuwepo kila wakati. Lakini idadi ya watu hawa katika jamii ilitofautiana sana, zaidi ya hayo, kulingana na jamii. Kwa ufupi sana, jamii zimegawanywa katika aina mbili. Jamii za ubunifu na vimelea. Zaidi ya hayo, jamii ya aina ya pili haiwezi kutokea bila ya kwanza, kwa vile watu wanaounda jamii ya vimelea hawatakuwa na mtu na hawana kitu cha kufifisha, na jamii yoyote ya aina hiyo katika hatua za malezi inaelekea kutoweka.

Ili jamii inayoendelea izuke, watu wanaoiunda lazima wawe hai, wawe na uwezo wa kutenda kwa kujitegemea, wawe na uwezo wa ubunifu, werevu na kujitolea. Yote hii ni muhimu ili kuondokana na hali ngumu ya ulimwengu unaozunguka na kuunda muundo wa kijamii. Kwa kuwa na ufahamu wa Misa, haiwezekani kudhihirisha sifa hizi, kwa kuwa Misa haiwezi kabisa kuwa hai yenyewe.

Ili kusaidia jamii ya wabunifu, na hivyo uwezekano wa maisha kamili na maendeleo ya binadamu, kizazi kinachoondoka lazima kikulee haiba hai na kamili. Inabadilika kuwa mwanzoni mwa ustaarabu, karibu hakuna Misa kama hiyo.

Massa alionekana lini? Mara tu watu wa aina ya vimelea walionekana. Ili kuwa na uwezo wa parasitize juu ya jamii, vimelea vya kijamii lazima kupata hali muhimu kwa ajili ya utekelezaji wa shughuli zao. Na ikiwa hakuna hali kama hizo, lazima ziundwe. Kwa hili, ni muhimu kupenya ndani ya sehemu muhimu ya muundo wa kijamii, na ikiwa jamii yenyewe inaingilia fursa hiyo, basi ni muhimu, kwa njia moja au nyingine, kuidhoofisha.

Lakini jamii yenye afya ina uwezo wa kurejesha yenyewe na kuondokana na vimelea, na kwa hiyo, ili kudumisha kuwepo kwao kwa vimelea kwa muda mrefu iwezekanavyo, vimelea vya kijamii vinahitaji kubadilisha muundo wa ufahamu wa watu walio karibu nao. Vimelea vinahitaji watumwa, na ili kuunda mtumwa, unahitaji kuleta ufahamu wa mtu kwa hali ya wingi. Baada ya hayo, unaweza kuchonga chochote kutoka kwake.

Kwa hivyo, jamii za vimelea ziliibuka, zilizokaliwa na watu walio na mtumwa na / au mtazamo wa ulimwengu wa vimelea. Lakini jamii kama hiyo kivitendo haiwezi kuwepo kwa kujitegemea, ikiwa imetumia rasilimali zake na rasilimali za asili inayozunguka, huenda kwa parasitize mahali pengine. Wakati wanakabiliwa na ustaarabu mwingine, vimelea hutafuta kuitiisha. Kwa kawaida, kwa hili unahitaji kuharibu ustaarabu huu, kwa njia moja au nyingine.

Na kwa hivyo, jamii ya vimelea ipo hadi iharibiwe, au mpaka inamaliza rasilimali zote zinazowezekana ambazo ingeweza kufikia. Wakati huo huo, kwa kawaida, vimelea hujifunza na kukabiliana, na katika hali moja hubadilisha mazingira kwao wenyewe.

Sio bure kwamba watu wengi walioelimika huainisha ustaarabu wetu wa kisasa kama jamii iliyoendelea ya kumiliki watumwa. Mifumo ya zamani ya upotoshaji wa ufahamu wa watu imebadilishwa na mpya, kamilifu zaidi. Mtumwa wa nyakati za kale alikuwa wafanyakazi wenye ujuzi wa chini zaidi, ambao walihitaji kiasi kikubwa cha kazi ili kutoa mafunzo na kusukuma. Misa ya sasa ni kubwa na ina uhuru kabisa, inakula yenyewe, inajifunza yenyewe kile wanachosema, na inafanya kazi vizuri, jambo kuu ni "kudondosha" "vitendanishi" sahihi. Pingu na waangalizi walibadilishwa na udanganyifu wa uhuru. Kwa kawaida, ikiwa utaiacha misa yenyewe, basi kiwango cha ufahamu wa watu kitaongezeka polepole kama matokeo ya mkusanyiko wa maarifa. Hii ina maana kwamba maoni yako mwenyewe yataonekana. Na kwa hivyo ni muhimu kuwashusha watu kila mara kwa kiwango cha wanyama, ambayo ni rahisi sana kufanya katika hali ya Misa.

Jinsi ya kukabiliana na hili? Kwanza kabisa, ikiwa unataka kubadilisha ulimwengu, anza na wewe mwenyewe. Sitawisha uhuru ndani yako, jitahidi kutazama zaidi ya mstari ulioamriwa na maoni ya umma. Niamini, maisha na ulimwengu ni mara nyingi zaidi ya kuvutia, isiyo ya kawaida, ya ajabu na ya kutisha kuliko wanajaribu kuwasilisha kwetu. Jaribu sio tu kukuza maoni yako mwenyewe, lakini pia kuyafuata, maoni yako. Jiendeleze na uwaelimishe wengine kadri uwezavyo. Hakikisha kuelimisha. Ikiwa umati utachukua mfano, waache wakuchukue kutoka kwako.

Na Fikiria! Fikiria mara nyingi iwezekanavyo! Kwa kadiri iwezekanavyo, kwa ujasiri iwezekanavyo! Na kujitegemea iwezekanavyo!

Hati ya posta.

Ikiwa hoja yangu juu ya jamii ya ubunifu na ya vimelea ilionekana kuwa ya mantiki kwako, basi ningependa kuteka mawazo yako kwa ukweli kwamba jamii ya ubunifu haina utumwa. Na kama tunavyoelewa, jamii ya ubunifu ni jamii asilia. Hii ina maana kwamba ustaarabu ambao haukuwa na utumwa katika historia yake ni ustaarabu wa awali. Nani alielewa hila ni nzuri)

Hati moja zaidi ya posta.

Ninakushauri sana kujijulisha na vitabu vya Nikolai Viktorovich Levashov. Hiki ni chakula kizuri kwa akili yako, hata kama hukubaliani na mawazo yake. Kusoma vitabu hivi hakutakudhuru kwa vyovyote, kwa hivyo nakushauri sana.