Serikali ziliamua kumwaga pombe juu ya mgogoro huo?

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-01-16 19:02

Na kwa kuzingatia kwamba wanaume waliokomaa wanapendelea vodka na bia, si vigumu kukisia kwamba utafiti wa masoko utalenga utangazaji wa wazalishaji wa mvinyo kwa vijana na wanawake wa umri wa kabla ya kujifungua na kuzaliwa.

Kwa hivyo, pamoja na kuharibu afya zao, ongezeko la idadi ya watoto wachanga walio na ugonjwa wa pombe wa fetasi inahitajika. Lakini hii sio "uzoefu wa Uropa" kabisa. Kama mwanasosholojia na mwanademografia anabainisha D. KhalturinaUfaransa, mtayarishaji mkuu wa divai, amepiga marufuku utangazaji wa mvinyo sio tu kwenye televisheni, lakini kwa ujumla. Yaani wanajali demografia kwa vitendo, sio kwa maneno.

Wakati huo huo, serikali haikusahau kuhusu wanaume, kwa hiyo mwezi wa Novemba ushuru wa ushuru wa pombe kali ulipunguzwa kwa zaidi ya 9% (bila ya divai na bia) - hadi 500 rubles. kwa lita moja ya pombe ya ethyl isiyo na maji iliyomo kwenye bidhaa, kufungia hadi mwanzo wa 2017.

Na hivi karibuni Rosalkogolregulirovanie alipunguza bei ya chini ya rejareja kwa vodka na vinywaji vya pombe na maudhui ya pombe ya zaidi ya 28% - kutoka rubles 220 hadi 185 kwa chupa. Hii imesemwa kwa utaratibu wa huduma, iliyochapishwa kwenye tovuti ya idara. Hati hiyo inaanza kutumika mnamo Februari 1, 2015.

Kwa kuongezea, bili nyingi kwa sasa zinazingatiwa ambazo zitadhoofisha vikwazo vya uuzaji wa pombe mtandaoni, licha ya ukweli kwamba katika kesi hii haiwezekani kudhibiti marufuku ya kuuza kwa watoto, au uwepo wa muhuri wa ushuru, au. muda wa uuzaji wa pombe. Na kizuizi cha upatikanaji wa eneo ni bure.

Kwa hivyo, tunaona jinsi katika miezi ya hivi karibuni, na hata siku, mashambulizi makali juu ya sheria ya kupambana na pombe imeanza. Washawishi wa unywaji pombe katika serikali ya Judeo-liberals hutumia thesis kwamba kupunguzwa kwa bei na "biashara huria" inadaiwa kuwa chini ya bendera ya "". Hata hivyo, sivyo. Katika kipindi cha miaka 3 iliyopita, ushuru wa bidhaa kwa vileo umeongezeka nchini Urusi. Wakati huo huo, idadi ya sumu ya pombe mbaya na isiyo mbaya ilipungua, na mapato kwa bajeti ya serikali kutoka kwa ushuru wa bidhaa kwenye vodka yaliongezeka kwa makumi ya mabilioni ya rubles.

Kiasi cha pombe haramu inategemea sio bei ya pombe, lakini juu ya ubora wa usimamizi wa ushuru na ubora wa udhibiti wa serikali juu ya wazalishaji na wauzaji wa jumla. Tatizo la pombe haramu nchini Urusi lilikuwa kali hata kwa vodka ya bei nafuu. Ili kutatua, ni muhimu si kupunguza bei ya vodka, lakini kuomba adhabu ya sasa ya jinai kwa kutolipa kodi ya ushuru na biashara ya pombe, ambayo kwa kweli haifanyi kazi kutokana na ubora duni wa kanuni za kisheria.

Kwa kuongezea, "uhuru" wa biashara ya pombe unakinzana na Dhana ya Utekelezaji wa Sera ya Serikali ya Kupunguza Matumizi Mabaya ya Bidhaa za Pombe na Kuzuia Ulevi kati ya Idadi ya Watu wa Shirikisho la Urusi kwa Kipindi hicho hadi 2020. Yaani serikali inakwenda kinyume na maamuzi yake ya awali yenye lengo la kulinda afya za wananchi.

Kutoka kwa jumla ya ukweli hapo juu, sio ngumu kuhitimisha - SERIKALI YAAMUA KUJAZA MGOGORO KWA ULEVI - ulifanyaje Gaidar katika miaka ya 90.

Lakini ni bure kusema kwamba hii inafanywa kwa matarajio kwamba watu ambao wamelewa hawataweza kwenda kwenye mikutano. Huu ni udanganyifu, kwani walevi huathirika zaidi na machafuko ya kijamii.

Swali pekee ni -

Kichocheo "kilichothibitishwa kiitikadi" cha Itifaki nambari 6 juu ya kuchochea "anarchism na ulevi" inasomeka: "".

HISTORIA YA ULEVI NCHINI URUSI

Catherine II

Hadithi kwamba watu walikunywa sana nchini Urusi ilikuwa hai sana baada ya 1917. Katika nyakati za Soviet, ilienea na "mabwana wa maisha" wapya kutoka kwa miji, ambao waliharibu wasomi wa kitaifa wa Kirusi.

Inajulikana kuwa katika Urusi ya Kale hapakuwa na ulevi hata kidogo, hakuna zabibu zilizopandwa, na divai kwa Sakramenti ililetwa kutoka Byzantium. Vinywaji hivyo vilikuwa asali na bia iliyochachushwa, na vinywaji hivyo vikionwa kuwa kinywaji cha kipagani kidogo.

Matukio ya kusikitisha ya kihistoria yalisababisha utengenezaji wa vodka nchini Urusi. Mnamo 1460, Watatari wa Crimea waliteka Kafa, koloni ya Genoese huko Tavria, baada ya hapo uagizaji wa mvinyo kavu wa Italia na Uhispania kwa Urusi ulisimamishwa. Hakukuwa na asali ya kutosha kwa mead, na makasisi walipinga vikali mash na bia kama bidhaa za kipagani, hata hivyo, pamoja na kupindukia kwa pombe kwa ujumla.

Kwa hivyo Metropolitan ya Kiev-Vladimir Kirill katika karne ya XIII alihubiri kikamilifu: "". Katika karne ya XIV, mji mkuu Alexey Moskovsky anaandika: "…".

Ivan groznyj kikomo kabisa unywaji wa vileo. Mnamo 1565, "tavern ya tsar" ya kwanza ilifunguliwa katika mji mkuu, ambayo inaweza tu kuingia na watu kutoka kwa mzunguko wa tsar, hasa walinzi. Kwa kunywa kwa watu wa kawaida, tu likizo ya Krismasi, Dmitrievskaya Jumamosi na Wiki Takatifu zilifafanuliwa madhubuti. Kwa matumizi ya vodka wakati mwingine, waliadhibiwa na viboko, batogs na hata gerezani.

[1].

Huko Urusi, tavern ambazo zilianza kuenea Boris Godunovziliharibiwa kila mahali: mnamo 1598, watu binafsi walikatazwa kufanya biashara ya vodka.

Pombe ilianza kutumika kikamilifu kujaza hazina "Europeanized" Romanovs … Lakini sio kwa muda mrefu - mnamo 1648 mwanzoni mwa utawala Alexey Mikhailovichhuko Moscow na miji mingine, "machafuko ya tavern" yalitokea, ambayo yalianza kuhusiana na kutokuwa na uwezo wa maskini wa mijini kulipa madeni ya tavern na matokeo mabaya ya ulevi kwa watu. Ili kuzuia ghasia hizi, askari walipaswa kutumiwa.

Waorthodoksi walihusisha ulevi na Anguko. Kushawishiwa na baba wa taifa Nikonkazi ya kupambana na ulevi imewekwa. Kwa lengo la kurekebisha biashara ya kunywa mwaka wa 1652, Zemsky Sobor iliitwa, ambayo iliitwa "kanisa kuu la taverns." Amri imetolewa inayopunguza idadi ya vituo vya kunywa na siku za kuuza: "" [2].

"Vifungu vya mvinyo" kwenye "sehemu ya tavern" ambayo ilikuwa halali huko Siberia wakati Peter I, shuhudia kwamba pia hakuwapendelea walevi na kuwapa jina maalum "pityh". Katika kanuni, waligawanywa katika makundi matatu: "jogoo" kutoka kwa watu wa kawaida aliadhibiwa kwa kupigwa kwa vijiti; "Jogoo" wa viongozi aliadhibiwa kwa maagizo ya mkuu wa mkoa; "Jogoo" wa watu wanaotembea aliadhibiwa kwa kazi ya kulazimishwa [1].

Kwa vikwazo hivyo, ni aina gani ya "ulevi wa mara kwa mara" tunaweza kuzungumza juu kabisa?

"UHURU" WA BIASHARA YA ULEVI NA WAYAHUDI

Mwishoni mwa karne ya 17, kila jiji la Kirusi lilikuwa na "yadi ya lace" moja tu. Walakini, katika karne ya 19, mfalme Alexander II aliendelea na mageuzi ya biashara ya unywaji, ajabu sanjari na "biashara ya swali la Kiyahudi." Mnamo 1863, serikali ilitoa haki ya serikali kutengeneza vodka kwa wafugaji wa kibinafsi na kuanzisha mfumo mpya wa uuzaji unaoitwa. Uzalishaji mkubwa wa viwanda wa vodka katika hali ya ushindani wa bure na kukomesha ukiritimba wa wakulima wa ushuru ulisababisha kupungua kwa bei yake, kuongezeka kwa mauzo na kuongezeka kwa mapato ya hazina kutoka kwa ushuru wa ushuru. Walakini, mnamo 1864 pekee, matumizi ya vodka karibu mara mbili. Mbali na maovu yao wenyewe, wakati huo "shinkari" ilianza kupatana.

Alexander bure alipuuza msimamo wa mababu zake. Katika amri ya Empress Elizaveta Petrovna ya Desemba 2, 1742 "Juu ya kufukuzwa kwa Wayahudi kutoka Urusi" inasemwa juu ya hili moja kwa moja: "…"

Chini ya Alexander, kwa kanuni ya Aprili 26, 1862, Wayahudi waliruhusiwa kufungua nyumba za uchapishaji, kupata ardhi na ardhi ambayo ilikuwa ya mashamba ya mwenye nyumba, ambayo mahusiano ya lazima kati ya wakulima na wamiliki yalisitishwa [6].

Kuanzia Januari 11, 1863, wafanyabiashara ambao walitumia miaka 10 katika chama cha 1 na miaka 20 katika 2, walipata haki ya kupokea uraia wa heshima, pamoja na wafanyabiashara wa maungamo mengine yaliyosajiliwa katika vyama hivi [7].

Mnamo Juni 28, 1865, Alexander II aliidhinisha amri "" zaidi ya Pale ya Makazi "" [8].

Ni nini kilitoka kwa "biashara huria" - kulingana na moja ya ushuhuda: "" [2].

Wakati huo huo, tavern zilianza kuenea katika vijiji na vijiji. Mnamo 1852 kulikuwa na 77 838 kati yao, mnamo 1859 - 87 388 na, mwishowe, baada ya 1863, idadi yao, ikiwa imeongezeka kwa karibu mara 6, ilizidi nusu milioni.

Njia ya kutoka ilipatikana -. Mnamo 1885 serikali Alexander III ilipitisha azimio la kuzipa jumuiya za wakulima haki ya kufunga maduka ya mvinyo katika vijiji kwa uamuzi wa mikusanyiko ya kijiji. Katika jimbo la Oryol pekee, hukumu 1200 za kuzuia zilitolewa, huko Saratov, badala ya 1651, mikahawa 82 tu ilibaki, huko Kursk, badala ya 2258, 40. Huko Simbirsk, badala ya 899, 18, huko Ufa, tavern 15 zilibakia. Watu 1,723 elfu.

[2].

KANISA KUJITAWALA IKIWA NAMNA YA KINGA DHIDI YA ULEVI

Sababu kuu ambazo zilizuia kuenea kwa ulevi wakati huo zilikuwa, kwa upande mmoja, Orthodoxy (hasa Waumini wa Kale) na Uislamu, ambayo ilitoa kinga kali dhidi ya kunywa. Kwa kuongezea, nchini Urusi, kujiepusha na pombe kwa pamoja pia kulienea - kwanza kabisa, ambapo shinkari walikuwa wakisambaza pombe kikamilifu. Mwisho wa miaka ya 1850, mkoa wa Kovno "ulifungwa", Vilna, Grodno na majirani wengine walijiunga nayo. Wengine wameapa kutokunywa hadi kipindi fulani cha wakati, wakithibitisha nadhiri zao kwa barua. Wengine waliapa mbele ya icon.

Katika moja ya majimbo ya Urusi mwishoni mwa karne ya 19. Muungano wa Chama cha Chai ulionekana. Kabla ya kuingia katika eneo la Muungano, kulikuwa na samovar kubwa, na msafiri yeyote angeweza kunywa kikombe cha chai nzuri bila malipo. Haikuwezekana kupata glasi ya vodka au divai huko. Kwa mujibu wa sheria za mitaa, walevi katika maeneo ya unyogovu walipigwa faini na kuadhibiwa kwa adhabu ya viboko - hadi pigo 25. Nusu ya faini ilikwenda kwa hazina ya kidunia, nyingine kwa parokia.

Mnamo Julai 1889, wakulima wa kijiji cha Novo-Siverskaya, wilaya ya Tsarskoye Selo, waliomba kufungwa kwa vituo vya kunywa kwenye eneo la kijiji chao. Wakulima wenyewe walitambua madhara na maovu yote yaliyosababishwa na mali zao na ustawi wao wa kimaadili kwa kunywa pombe; na kutaka kupiga marufuku biashara na unywaji wa vileo katika kijiji chao. Hivi ndivyo watu wenyewe walipigana dhidi ya unywaji pombe.

Kanisa la Orthodox pia halikusimama kando. Sinodi Takatifu, kwa amri ya Juni 5, 1889, iliwaita makasisi "". Makasisi walianza kupanga mashirika ya parokia ya watu wenye kiasi, ambayo yalikuwa hadi 900 kufikia 1890.

Makumi ya maelfu ya watu walijiunga na udugu na jamii za Kiorthodoksi kuunga mkono uchaji Mungu na utimamu wa watu wengi; mahekalu, malazi, hospitali na maktaba zilijengwa. Kwa hivyo, udugu wa utimamu wa Alexander Nevsky, ambao ulikuwa na washiriki wapatao elfu 70 katika tawi lake la St. Petersburg pekee, ulijenga Kanisa la Ufufuo, shule, kituo cha watoto yatima, na mengi zaidi [1].

Kisha - NI NANI ALIKUNJA UZUSHI KUWA WARUSI NI TAIFA LA KINYWAJI KILELE?

Kwa kuongezea, kwa kiwango ambacho "ulevi wa Kirusi" ulianzishwa kama mada inayopendwa kwa hadithi na filamu za vichekesho vya runinga. Kuzungumza juu ya mila ya ulevi wa Kirusi imekuwa karibu "ishara ya ladha nzuri."

Wakati huo huo, "imelewa tangu zamani za Urusi," kama Magharibi inapenda kuiwakilisha, mwanzoni mwa karne ya 20, kulingana na idadi ya ndoo za vodka iliyokunywa, ilisimama kwa unyenyekevu kwenye mkia wa nguvu zinazoongoza za Uropa na Uropa. Marekani, ikichukua nafasi ya kumi: [1].

Na licha ya ukweli kwamba katika suala la unywaji pombe Urusi ilichukua moja ya nafasi za mwisho huko Uropa, mnamo Agosti 1914, wakati Vita vya Kwanza vya Kidunia vilipoanza, Kaizari. Nicholas II marufuku uuzaji wa vodka na roho zingine, hatua kwa hatua kupanua marufuku ya divai na bia. … Katika miaka ya kwanza ya vita, unywaji wa pombe nchini ulipungua mara kadhaa. Idadi ya ukiukwaji wa utaratibu wa umma na utoro imepungua, na tija ya kazi imeongezeka.

Walakini, kutoka nusu ya pili ya 1915 na haswa mnamo 1916, matumizi ya mwangaza wa mwezi na vitu vingine vyenye pombe vilizidi kuwa kubwa, ambayo ilisababisha sumu nyingi.

Inapaswa pia kukumbushwa katika akili kwamba kabla ya mapinduzi ya Oktoba 1917, uuzaji wa pombe ulihamishwa hasa magharibi mwa Dola ya Kirusi. Kwa mfano, wakati raia wa Kirusi - leo kinachojulikana kama "Kipolishi" - mwandishi Adam Mitskevich inahitajika kuelezea tukio katika nyumba ya wageni katika shairi lake la epic "Pan Tadeusz", alimwita mlinzi wa nyumba ya wageni. Yankel na akaelezea uanzishwaji wa kunywa, akilinganisha na Myahudi: "".

Magharibi mwa Milki ya Urusi, tangu mwanzoni mwa karne ya 19, Wayahudi wamekodisha karibu 85% ya vituo vyote vya unywaji vilivyosajiliwa, ambapo mtindo wa mhudumu wa nyumba ya wageni umeibuka:. Wayahudi walitawala vituo vya kunywa kwa uthabiti, na sheria hii ilidumu kwa muda mrefu hivi kwamba mithali ya kawaida ya wakati huo ilisema: "".

"Wayahudi" wa magharibi mwa Milki ya Urusi walianza kufanya biashara ya pombe, wakitoa mavuno mengi ya nafaka kutoka Kusini-Magharibi mwa Urusi hadi vodka. Mfanyakazi wa "Kituo cha Historia ya Kiyahudi" Glenn chakula cha jioni (Glenn Dynner) katika kazi yake "" alielezea kwamba Wayahudi wengi walitamani kuwa watunza nyumba na wanyweshaji vikombe, wakifanya faida kubwa kwa kuuza goyim. Mnamo 1912, kasisi wa Kikatoliki kwenye viunga vya magharibi vya Milki ya Urusi aliandika: "" [3].

Kwa muda wa vizazi kadhaa, kununua kinywaji katika Milki ya Urusi katika mikoa ya Poland, Ukraine na Lithuania ilimaanisha kufanya makubaliano na Wayahudi, kwani hadi 75% ya jumla ya idadi yao iligeuka kuwa hapa.

Kutoridhika kwa idadi ya watu na ulevi, iliyoonyeshwa na tavern za kibinafsi, ilitumika kama moja ya nia kubwa ya kurejeshwa mnamo 1894 na serikali ya Alexander III ya ukiritimba wa serikali juu ya vodka. Mahali pa tavern ilichukuliwa na duka la serikali, ambalo vodka iliuzwa katika vyombo vilivyofungwa na kwa ajili ya kuchukua tu. Lakini hapa ni nini alikuja yake. Wakili maarufu wa Urusi A. F. Koni aliandika: "".

Kwa hiyo karibu na maduka ya serikali kulikuwa na "glasi" ambao walitoa huduma zao kwa uncorking na kioo kwa kunywa vodka. Hatua kwa hatua, aina mpya, mbaya zaidi ya unywaji pombe iliundwa - unywaji wa mitaani [2].

Miongoni mwa mambo mengine, kwa ujumla, angalau 1/3 ya Wayahudi walihusishwa na biashara ya pombe [3], sawa (kama sio zaidi) - na biashara ya tumbaku [4].

()

Matajiri hao hao wa biashara ya pombe duniani Bronfmans awali kushiriki katika kilimo cha tumbaku katika Bessarabia, kisha kuhamia Poland, ambapo walianza kuuza pombe. Baada ya kuondoka kwenda Kanada, wakati wa "Marufuku" huko Merika katika miaka ya 1930, magenge ya magendo ya pombe ambayo yaliwaua washindani kikatili yaliunda himaya ya pombe ya Seagram. Kama mwanzilishi wa tasnia ya magari aliandika katika gazeti lake la The Dearborn Independent Henry Ford - [5]

"VIWANJA VYA DIVAI" NCHINI URUSI

Sisi sote tunakumbuka kutokana na historia ya mapinduzi ya 1917 nchini Urusi, ambapo wachochezi waliita umati wa watu "kuharibu maghala ya divai" - kuunda machafuko yaliyodhibitiwa, wakati Judeo-Bolsheviks walimkamata "barua, simu, simu" na mashirika mengine ya serikali.

Kwa kuzingatia kwamba leo waliberali wa Yudeo walichochea kwa makusudi anguko la janga la ruble, "uhuru" wa mahali na wakati wa uuzaji wa pombe katika shida kali, haipaswi kuzingatiwa kama "kuchezea umati", lakini. kama mojawapo ya njia za kuchochea machafuko. Tukumbuke kwamba wakati wa mapinduzi ya 1917, "classic of proletarian literature" iliandika:

M. Gorky, "Mawazo Yasiyofaa," Novemba 1917).

Pamoja na haya yote, -

UKOMBOZI WA BIASHARA YA POMBE WAPIGA DEMOGRAFI

Tunajua vizuri jinsi sera ya "wanamageuzi vijana Gaidar" iliisha kwa "kuwafurahisha" watu na pombe wakati ukiritimba wa pombe wa serikali ulipokomeshwa. Kuingizwa kwa wingi katika eneo la Shirikisho la Urusi kwa pombe ya bei nafuu kutoka Brazil, Ubelgiji na nchi nyingine ilianza, ambayo ikawa malighafi kuu kwa ajili ya uzalishaji wa bei nafuu, ikiwa ni pamoja na vodka haramu. Vodka imekuwa nafuu zaidi kuliko sabuni, inapatikana kwa umri wowote, kwa kiasi chochote, popote na saa 24 kwa siku. "kilele" cha ulevi kilikuwa kinakunywa, kutia ndani unywaji pombe wa mitaani, wa pombe ya kifalme isiyosafishwa ya 96 °, ambayo lebo yake "ilipambwa" na majumba ya Kanisa.

Mnamo 1993, mapinduzi ya kijeshi yalifanyika nchini, ambayo yalifuta Soviet Kuu, na kisha Soviets zote za ndani. Na tayari mnamo 1994-1995. unywaji wa pombe nchini umefikia kiwango cha juu zaidi katika historia ya nchi - lita 15-18 kwa kila mtu kwa mwaka.

Mbali na kuchochea machafuko, katika miaka ya mapema ya 90 na baada ya 98, hii ilisababisha ongezeko kubwa la kiwango cha vifo vya watu. Kwa sababu ya maamuzi hayo, Urusi tayari imepoteza mamilioni ya watu katika kipindi cha baada ya perestroika. Kuna hatari zote za kurudia janga la idadi ya watu kwa mara nyingine tena.

TAKWIMU ZA KULINGANISHA

Mwaka / wastani wa mshahara		Gharama, kusugua.)	% ya mshahara wa mwezi
1985/174 rubles.	gharama ya chini 0.5 l ya vodka	3, 62	2%
	wastani wa gharama ya tikiti ya filamu	0, 25	0, 14%
2014/33 280 rubles.	gharama ya chini 0.5 l ya vodka	200	0, 6%
	wastani wa gharama ya tikiti ya filamu	233 r	0, 7%

Si vigumu kutambua ni nani, lini na kwa nini alikuwa na nia ya kuuza watu, na ni burudani ngapi inapatikana kwa wakati mmoja (kuacha maudhui ya maadili na kiitikadi ya filamu na nchi ya asili yao ya msingi - katika kipindi cha sasa cha kazi).

Wakati huo huo, bei za tikiti za sinema zinakua tu, na gharama ya vodka inaanguka … Wakati huo huo, huduma ya matibabu ya bure imefutwa - ambayo kwa pamoja inakufanya ukumbuke maneno. Adolf Aloizovich - mmoja wa wale waliojaribu kuchukua Urusi na kupanga mauaji ya kimbari ya Warusi:

Lakini kwa mara nyingine tena tunajiuliza swali - ni nani anayefaidika na ghasia na kutoweka kwa watu wa Urusi?

_

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]