Mummy Ötzi wa barafu na fumbo la watawa Wabudha

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Katika maana ya jadi, mummy ni maiti ambayo imehifadhiwa kutokana na kuoza kwa msaada wa kuoza.

Mummies maarufu zaidi ni Wamisri wa kale, lakini Waaztec, Guanches, Peruvians, Wahindi wa Maya, Tibet na wengine wengi pia walitumia teknolojia kulinda miili ya wafu kutokana na kuoza. Lakini sio mummies zote zinazopatikana kwenye sayari ni za asili ya mwanadamu - wakati mwingine haziwezi kuharibika kwa karne nyingi na milenia kwa bahati.

Je, ni wakati gani mabaki yanaweza kugeuka kuwa mummy?

Mabadiliko ya mwili wa marehemu kuwa mummy bila uingiliaji wa kibinadamu huitwa mummification ya asili, na, kama sheria, hali ya mazingira ina jukumu kubwa katika mchakato huu. Kuoza kwa mabaki kunaweza kuzuiwa kwa mchanganyiko wa ukame na joto la juu la hewa, maudhui ya juu ya chumvi kwenye udongo na hewa, upatikanaji mdogo wa oksijeni kwa mwili, baridi na mambo mengine. Kwa kuongezea, wakati wa kufuata mtindo fulani wa maisha, pamoja na lishe maalum, wengine waliweza kufikia ubinafsishaji - haswa, watawa wa Wabudhi wakati mwingine waliamua kufanya mazoezi haya (lakini sio kila wakati na matokeo mafanikio). Katika siku za nyuma, mabaki ambayo yalipata mummification ya asili na kujitakasa wakati mwingine yalitangazwa kuwa muujiza, ambayo, kwa upande wake, hata ilisababisha ibada ya mabaki.

Watu wa barafu

Permafrost imehifadhi vitu vingi ambavyo ni muhimu kwa kurejesha historia ya maisha kwenye sayari yetu - mabaki mengi ya wanyama na mimea ya prehistoric yalipatikana hapa, pamoja na mabaki ambayo yalisaidia kuelewa vizuri jinsi watu tofauti waliishi katika nyakati za kale. Ni sawa kabisa kwamba katika hali ya permafrost, miili ya watu waliokufa kwenye barafu, kwa mfano, wapandaji, ambao mabaki yao hayakupatikana kamwe au kuhamishwa, wakati mwingine hutiwa mummy. Zaidi ya hayo, baadhi ya mummies huhifadhiwa kwenye barafu kwa mamia, na wakati mwingine maelfu ya miaka.

Kwa hivyo, mnamo 1999, huko Kanada, wawindaji, wakitembea kwenye barafu inayoyeyuka katika mbuga ya mkoa ya Tatshenshini-Alsek, waligundua mummy wa mzee wa miaka 18-19 ambaye, kulingana na uchambuzi wa radiocarbon, aliishi miaka 300-550 iliyopita.. Ni mojawapo ya mabaki ya kale zaidi ya binadamu yaliyohifadhiwa vizuri yanayopatikana kwenye bara la Amerika Kaskazini. Pamoja na mummy, idadi ya mabaki yaligunduliwa, ikiwa ni pamoja na mavazi ya manyoya ya squirrel, kofia ya kitambaa, mkuki na zana mbalimbali. Jina la kupatikana lilitolewa na washiriki wa Jumuiya ya Champaign na Eishikhik Wahindi, ambao wanaishi kihistoria katika eneo hili. Walimwita "mtu wa barafu" Quadai Dan Sinchi, ambayo hutafsiri kama "Mwanaume alipatikana muda mrefu uliopita." Ni muhimu kukumbuka kuwa jamaa za "mtu wa barafu" wa Kanada bado wanaishi kati yao leo: uchunguzi wa DNA ya wajitolea kutoka kwa Wahindi hawa ulifunua watu 17 wanaohusishwa naye katika mstari wa moja kwa moja wa uzazi.

Mummy mwingine wa barafu katika jamii ya wanasayansi hakufanya kelele kidogo kuliko mwili wa farao wa Misri Tutankhamun wakati wake. Tunazungumza juu ya mabaki ambayo watalii waliyapata kwa bahati mbaya katika 1991 katika Milima ya Ötztal (kutoka kwa jina hili la juu mummy aliitwa Ötzi). Kuchumbiana kwa njia ya radiocarbon kumeonyesha kwamba ina umri wa miaka 5,300 hivi, na kuifanya kuwa mojawapo ya maiti za kale zaidi kuwahi kupatikana barani Ulaya. Jambo la kushangaza ni kwamba wanasayansi waliogundua jenasi ya Etzi walipata ushahidi kwamba alikuwa na ugonjwa wa kutovumilia lactose na ugonjwa wa Lyme, ambao hadi hivi majuzi ulionekana kuwa magonjwa ya ustaarabu wa kisasa.

Watu wa bwawa

Peat ni dutu ya asili yenye ufanisi ambayo inachangia uhifadhi wa suala lolote la kikaboni, ikiwa ni pamoja na mabaki ya binadamu. Katika bogi za peat, unyevu kutoka kwa vitu vya kikaboni huvukiza polepole sana, oksijeni haiingii ndani yao, vitu vya antiseptic na sumu kwenye tabaka zao huzuia michakato ya mtengano, upungufu wa virutubishi vya madini huzuia shughuli za mimea, kwa kuongeza, peat yenyewe ina kiwango cha chini. conductivity ya mafuta - yote haya hujenga mazingira bora ya mummification ya asili.

Mabaki ya wanadamu, kwa sehemu au yaliyohifadhiwa kabisa kwenye bogi za peat, huitwa "watu wa bogi", na wengi wao walipatikana katika nchi za Nordic. Marsh mummies hutofautiana na mabaki mengine mengi ya kale katika viungo vya ndani vilivyohifadhiwa vizuri (hadi yaliyomo ya tumbo) na ngozi ya ngozi, ambayo inafanya uwezekano wa kuamua kwa usahihi wa juu muda gani waliishi na miaka ngapi walikufa, walikula nini. na waliishi maisha gani. Baadhi yao pia walihifadhi nywele zao na hata mavazi, ambayo yalisaidia kuunda picha kamili zaidi ya mavazi ya kihistoria na hairstyles za miaka hiyo. Wengi wa "watu wa ajabu" waliopatikana waliishi karibu 2-2, miaka elfu 5 iliyopita, lakini kongwe zaidi ya mummies hizi ni ya milenia ya 8 KK. Huyu ndiye mwanamke anayeitwa kutoka Kölbjerg, ambaye aligunduliwa huko Denmark mnamo 1941. Inaaminika kwamba wakati wa kifo chake alikuwa na umri wa miaka 20-25, na hakuna ushahidi wa kifo cha vurugu cha mabaki yake. ambayo inaweza kuonyesha kuwa alizama kwa bahati mbaya.

Wakati huo huo, mabwawa ya Denmark bado yanaweka siri nyingi zinazohusiana na mummies - mwanasayansi maarufu wa Misri Remy Romani, ambaye husafiri duniani kote kutafuta hadithi zinazohusiana na jambo la ajabu la mummification, atajaribu kuwafunua.

"Watu wa chumvi" na Tarim mummies

Chumvi ni kihifadhi kingine chenye nguvu cha asili. Si ajabu kwamba utaratibu wa kutia maiti mara nyingi ulihusisha kusugua mabaki kwa chumvi. Wakati huo huo, migodi ya chumvi yenyewe inawakilisha mazingira mazuri kwa mummification ya asili. Hasa, katika migodi ya Chehrabad nchini Iran mwaka wa 1993, wachimbaji waligundua mummy wa mtu ambaye aliishi kuhusu 1, 7,000 miaka iliyopita. Shukrani kwa nywele ndefu zilizohifadhiwa na ndevu, wanasayansi hata waliweza kuamua aina yake ya damu. Miaka kumi na moja baadaye, mchimba madini mwingine alipata mummy mpya wa chumvi, na mwaka mmoja baadaye, miili ya wanaume wengine wawili ilipatikana hapa. Kwa jumla, "watu wa chumvi" sita waligunduliwa katika migodi ya Chehrabad, ambao waliishi katika vipindi tofauti: kutoka Achaemenid (550-330 KK) hadi Sassanid (224-651), na chumvi ilihifadhi kwa uangalifu sio miili yenyewe, ikiwa ni pamoja na ngozi na nywele zao, lakini pia mabaki ya ngozi na mifupa yao.

Mchanganyiko wa chumvi nyingi kwenye udongo na hali ya hewa ukame umechangia katika kufyonzwa kwa mabaki ya watu wengi wanaopatikana katika Bonde la Tarim katika Mkoa unaojiendesha wa Xinjiang Uygur nchini China. Mummies kongwe zaidi kati ya hizi, inayoitwa Uzuri wa Loulan, ni ya karibu karne ya 18 KK. Maiti za kwanza za Tarim zilipatikana mwanzoni mwa karne ya 20. Uhifadhi wa matokeo mengi uligeuka kuwa ya ajabu: licha ya umri wa kale, nywele na ngozi ya mummies, pamoja na nguo na mabaki mbalimbali ya kuzikwa pamoja nao hakuwa na muda wa kuoza. Inashangaza kwamba mama wengine wana sifa za mbio za Caucasian.

Kujinyamazisha

Baada ya kifo, unaweza kugeuka kuwa mummy bila kuimarisha sio tu kwa mchanganyiko wa mafanikio wa hali ya mazingira, lakini pia kwa kuandaa mwili wako kwa hili mapema. Angalau, hii inathibitishwa na uzoefu wa baadhi ya watawa wa Kibudha ambao walifanya samumification - mabaki yao yasiyoweza kuharibika bado yanaheshimiwa na baadhi ya Wabudha kama takatifu. Kitendo hiki kilienea sana katika Mkoa wa Yamagata kaskazini mwa Japani, ambapo uliitwa "sokushimbutsu" (maana ya hieroglyphs inayounda neno hili 即 身 仏: "haraka, haraka", "mwili, maiti" na "Buddha"). Kuna toleo ambalo mwanzilishi wa shule ya Buddha ya Shingon-shu aitwaye Kukai alileta huko kutoka Tang China. Watawa wengine waliamua kutumia sokushimbutsu hadi 1879, wakati serikali ilitangaza utaratibu wa kuwezesha kujiua na kuipiga marufuku. Walakini, watendaji wa sokushimbutsu wenyewe waliiona kama njia ya kuelimika zaidi.

Mchakato wa kujisafisha ulijumuisha hatua kadhaa. Kwa siku elfu za kwanza, yule ambaye alitaka kuwa "Buddha aliye hai" alifanya mazoezi maalum na aliishi kwa lishe ya maji, mbegu, karanga, matunda na matunda ili kuondoa mafuta. Kwa siku elfu ya pili alikula mizizi na gome la pine, na mwisho wa kipindi hiki bado alikuwa akinywa chai ya urushi iliyotengenezwa na juisi ya mti wa lacquer wa Kichina. Kawaida juisi hii ilitumiwa kwa sahani za varnish na kukataa vimelea, lakini katika kesi hii, ilitakiwa kuzuia uharibifu wa mwili. Katika hatua iliyofuata, mtawa huyo alizungushiwa ukuta akiwa hai katika kaburi kubwa la mawe, ambapo bomba liliwekwa, ambalo lilimruhusu kupumua hewa. Kila siku ilikuwa ni lazima apige kengele maalum kujulisha kuwa bado yu hai. Mara tu kengele ilipoacha kulia, bomba lilitolewa na kaburi likafungwa. Baada ya siku elfu nyingine, ilifunguliwa ili kuona kama mchakato wa utakaso ulikwenda vizuri. Wachache waliofaulu kuwa "Buddha aliye hai" - na idadi ya kesi zilizothibitishwa za kujiua kwa mafanikio ni chini ya 30 - walionyeshwa kwenye mahekalu ambapo walianza kuabudiwa, huku wengine wakiachwa, ingawa azimio lao na uvumilivu pia vilithaminiwa sana. Katika mahekalu kadhaa katika Mkoa wa Yamagata, mabaki yasiyoweza kuharibika ya watawa waliofaulu katika sokushimbutsu bado yanaweza kuonekana. Miongoni mwa maarufu zaidi kati yao ni Dajuku Bosatsu Shinnyokai Shonin, ambaye aliishi katika karne ya 17-18 na akageuka kuwa mummy akiwa na umri wa miaka 96.