Kutolewa kwa pepo kwa shetani na vyombo vya giza vinadhibiti vipi fahamu zetu?

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Kuamini pepo, mapepo, wachawi, au kutokuamini? Na unawezaje kujua ikiwa kweli zipo au hazipo? Mara moja nilisikia habari ya kuvutia kuhusu hili.

Wanasema - alilewa hadi kuzimu, au - alilewa sana hivi kwamba mashetani walianza kuonekana. Na pia wanasema kwamba mashetani hao hao kweli wapo, na baadhi ya watu kwa misingi ya ulevi huanza kuwaona. Kuna hata maelezo ya kuonekana kwao, tabia, ambayo, kwa ujumla, ni karibu sawa katika hadithi za watu tofauti.

Kwa Raymond Moody, wagonjwa ambao walikuwa katika kifo cha kliniki walisimulia walichokiona wakati roho zao ziliondoka kwenye mwili. Bila kujali umri, utaifa, dini, jinsia, elimu, wote waliona kwa ujumla kitu kimoja. Kulingana na kufanana kwa maelezo, R. Moody alihitimisha kwamba kile wagonjwa waliona ni aina fulani ya ukweli, sio ndoto.

Kwa njia hiyo hiyo, kwa kuzingatia ukweli kwamba wanywaji wanaona kitu kimoja, tunaweza kuhitimisha kwamba "shetani" kweli zipo, na hazionekani. Watu wengine, kwa msingi wa ulevi wa pombe, hufungua maono mabaya, wanaona "shetani" hawa, au pepo. Mtu wa kawaida katika hali ya kawaida haoni mtu yeyote au kitu chochote isipokuwa kile kilicho kwenye ndege halisi. Walevi kwa kawaida hawawaoni, isipokuwa wale ambao wana "bahati" ambao wana maono mabaya. Pengine, wale wanaowaona "wao" ni zaidi, lakini kwa sababu za wazi wanazificha. Watu wanaweza pia kusikia "wao", basi hii inaitwa kusikia hasi. Mtu anayemjua, ambaye sheria zake zilikuwa "kinywaji kidogo", anasema: alikwenda kulala jana usiku, nasikia - wanaimba kwa sauti kubwa mitaani. Amevaa, akatoka - kimya. Nililala tena - walikuwa wakiimba kwa sauti kubwa tena. Nje - kimya tena. Kweli, anasema, nadhani - tunapaswa kuacha kunywa.

Mwanaume anaongea. Asubuhi ninaamka, kila kitu kiko sawa na mimi, ninahisi kawaida kabisa, naenda kazini, hamu ya kunywa haipo kabisa. Karibu na chakula cha jioni, "wao" - pepo au pepo - kuruka juu, kuanza kumzunguka, kwa wakati huu kuna hamu ya kunywa, lakini bado ni rahisi kupigana na tamaa hiyo. Kisha "wao" kuruka karibu, kuanza kushikamana na nguo, kukaa juu ya nguo, hamu ya kunywa inakuwa na nguvu, lakini bado unaweza kuvumilia. Kisha "wao" wanaanza kusumbua, wakidai wao wenyewe, hamu ya kunywa tayari ni nguvu, tayari unataka kwenda na kunywa - "kuacha nyuma." Kisha wanaifanya vibaya sana hivi kwamba mtu hutembea, hunywa glasi nusu, na kisha "wao", kana kwamba wameridhika, hupotea mahali fulani. Yeye haogopi "wao", mara kwa mara anawaona na analazimika kuwavumilia wageni wasioalikwa.

Hadithi nyingine ya mtu mwingine ni sawa. Mara mashetani humwambia mtu: unataka tukuogopeshe? Na mara moja zikakua, hata zikawa kubwa kuliko yeye, na tangu wakati huo alianza kuwaogopa. Alipata waganga, na walimsaidia kuwaondoa pepo na ulevi.

Inageuka tu - sio watu wanaotaka kunywa, ni "wao" ambao huwashawishi watu kunywa, ni "wao" wanaohitaji pombe, sio watu? "Wao" wenyewe, kama ilivyo, hawawezi kunywa, lakini wanataka, na kumlazimisha mtu kunywa, na kisha wao wenyewe "wanashtakiwa" kutoka kwake? Mtu, wakati "wao" hawako karibu, ni mtu wa kawaida, wa kawaida, mfanyakazi wa mfano na mtu mzuri wa familia. Wale. mtu nje ya mtu anasukuma mtu wakati "wao" wanataka, na si mtu, na hivyo kupata yao wenyewe? Lo! Hakungekuwa na "wao", kusingekuwa na walevi? Wakati mtu ana hamu ya kunywa, bila kujua chochote, anafikiri kwamba ni yeye ambaye anataka kunywa? Kwa kweli, hawa "mashetani" wanataka kunywa na kwa namna fulani kuhamasisha mtu na mawazo haya, na kwa namna ambayo mtu anaona mawazo haya kuwa yake mwenyewe?

Video: Askofu wa Kanisa la Kilutheri nchini Argentina alimfukuza shetani kutoka kwa msichana wa miaka 22."Lilikuwa kundi la mapepo sawa na wale waliokabiliwa na Yesu," askofu aliongeza.

Unganisha kwa video

Katika Agano Jipya, na sio tu ndani yake, kesi za Yesu kutoa pepo kutoka kwa watu zinaelezewa, na watu walipona. Hapa kuna baadhi ya mifano. “Ilipokuwa jioni, wakamletea watu wengi wenye pepo, naye akawatoa pepo kwa neno lake, akawaponya wagonjwa wote. “Akaponya wengi waliokuwa na magonjwa mbalimbali; alitoa pepo wengi, na hakuwaruhusu pepo kusema kwamba walijua kwamba Yeye ndiye Kristo." “…Na mwanamke huyo alikuwa mpagani, wa kuzaliwa kwa Msirofoinike; wakamwomba amtoe pepo bintiye." “Wakati mmoja alimtoa pepo aliyekuwa yeye; na pepo alipotoka, yule bubu akaanza kusema; na watu wakashangaa” (Luka 11:14). Na kadhalika. Inashangaza: kulikuwa na pepo "bubu" ndani ya mtu, na kwa sababu hii mtu huyo alikuwa bubu, na wakati pepo huyo alipotolewa, mtu huyo aliponywa na kuanza kuzungumza.

Katika kesi ya ulevi, mtu lazima afikirie, kesi hiyo hiyo, iliyoonyeshwa kwa viwango tofauti, katika hatua ya awali athari ni dhaifu na kawaida huongezeka kwa muda, hadi uwasilishaji kamili - kwa ulevi, kwa delirium tremens, wakati "wao" hufanya. usimwache mtu huyo hata kidogo labda hili ndilo lengo lao - utii kamili. Inaweza kuelezewa kwa nini watu wana upinzani tofauti wa pombe, kwa nini wengine huwa waraibu, wengine kwa ujumla huwa huru kutoka kwa hii - jambo zima ni katika akili, katika malezi, katika msingi wa ndani wa makusudi. Daktari wa ambulensi daima hubeba dawa pamoja naye, lakini haingii akilini kuanza kuzichukua. Wazo la kuanza kuzikubali linaweza kuja kwa mtu mwenye akili ya chini ya wastani, kwa njia ya udadisi, kwa mfano.

Wanasaikolojia wanasema kwamba wakati wa mchana mtu ana mawazo mengi, mazuri - kusaidia, kufanya, na hasi, - kwa mfano, alikwenda kwenye dirisha wazi - mawazo yanawaka: kuruka chini, au - "chomo", "kuiba". ", angalau na kitu kinachoonekana, kama wanasema, "haihitajiki kwa miaka mia moja." Lakini wanasaikolojia hawaamini pepo na mapepo na hawawezi kueleza jinsi mawazo haya yanaonekana ndani ya mtu. Mawazo haya kawaida hayakubaliwi na mtu na mara moja, kana kwamba, hutoka kwake. Walakini, wengine wanaonekana kuchelewa, mtu anaweza kuwatupa baada ya kufikiria, lakini wengine wanakubali, tayari inategemea yeye kibinafsi. Kuonekana katika siku zijazo, mawazo hayo yanaweza kuimarishwa, zaidi na zaidi kuchukuliwa kuwa sahihi. Mtu anayeonekana kuwa mzuri na wa kawaida kabisa ambaye alifanya mauaji anaulizwa jinsi hii ingeweza kutokea. Anajibu: ilikuwa kana kwamba mtu alikuwa akinisukuma. Labda mawazo juu ya mauaji yalionekana ndani yake kwa muda, na walitafakari, basi kulikuwa na makubaliano nao, na wakati hali fulani ilikuja, hii ilichukua jukumu.

Kuna utafiti juu ya mada hii - roho za giza, au roho zilizoanguka, na athari zao kwa wanadamu. Ikiwa tunachukua maoni haya kama nadharia inayofanya kazi, basi mengi yanaweza kuelezewa.

Valery Leontyev anaimba: "lakini mtu alisema maneno machafu kwa ajili yetu." Hatukutaka kusemezana maneno mabaya, tunajuta sasa kwamba tulisema hapo awali, tulijua kwamba tutajuta baadaye - kwa nini tulisema? Pia wanasema: shetani alivuta, au - pepo alidanganya, wakati, bila kufikiria, tutafanya jambo ambalo tunapaswa kujuta baadaye.

Walevi kawaida hutafuta kisingizio cha kunywa, kisingizio cha tabia yao: hali mbaya - kunywa kwa huzuni, nzuri - kwa furaha, siku ya kuzaliwa, kwa mkutano, likizo - "hii ni muhimu", "kila mtu anafanya hivi", au kwa ujumla: "kutokana na ukosefu wa pesa ". Kuonekana kwa mtu ambaye anazidi kutegemea mabadiliko ya pombe kwa wakati - macho huangaza, mikono hutetemeka, hotuba imejaa maneno, utani, mawazo yanazunguka zaidi na zaidi juu ya mada ya pombe, na maisha bila pombe kwao kwa ujumla hupoteza. maana yake.

Vile vile au takriban sawa hutokea wakati wa kuvuta sigara, tu kuonekana kwa "shetani", kama wanasema juu yao, ni tofauti. Ikiwa pepo - "walevi" wana muhtasari wazi na wa rununu zaidi, basi aina ya "pepo wa tumbaku" ni tofauti, wanafanana kwa kiasi fulani, kulingana na hadithi, kuvuta moshi, lakini ishara za aina fulani za shirika zinaweza pia kuzingatiwa. Tena, zinageuka kuwa sio mtu anayetaka kuvuta sigara, lakini "wao". Mtu mmoja, baada ya kujifunza juu ya hili, alijiambia: ni nini, nikawa tegemezi kwa "wao"? Je, ni "wao" wananilazimisha kuvuta sigara? Niliamua kutotokea tena. Hakuwaona "wao", lakini aliwaambia "wao" kwa uthabiti na kwa uamuzi: usije karibu nami tena, sitakupa kamwe na sitavuta sigara. Baada ya hayo, mara kadhaa kulikuwa na tamaa dhaifu ya kuvuta sigara, lakini tena ilisemwa kwa uthabiti kwa "wao": Nilikuambia: usije. Kuagana na tumbaku ilikuwa rahisi sana, mtu anaweza kusema, bila juhudi hata kidogo. Mazungumzo na "wao" yalikuwa ya kiakili, hakuna hata mmoja wa wale waliokuwa karibu ambaye hakuwahi kuona chochote, lakini "wao" walionekana kuelewa na wakaanguka nyuma. Na nini - walitafuta wavuta sigara wengine, au kumshawishi mtu kuvuta sigara?

Watu wengi wanataka kuacha sigara, lakini si kila mtu anafanikiwa kwa urahisi, baadhi ni coded kutoka sigara, lakini kuanza sigara tena siku baada ya siku baada ya coding mwisho. Katika kesi hiyo, kuacha sigara haikuwa rahisi, lakini rahisi sana.

Lakini ikiwa "wao" hawataki kubaki nyuma, kitu kingine kinaweza kusaidia sababu - kwa mfano, kuelewa madhara ya sigara kwa afya, gharama kubwa ya sigara, kuwalazimisha wale walio karibu nao kuvuta sigara wakati wanalazimishwa kuvuta sigara. kuvuta moshi bila kuwa wavutaji sigara wenyewe. Msaada unaweza kutolewa na msalaba - unaweza kiakili, hakuna mtu atakayeona chochote. Msalaba sio ishara ya kidini, ni ishara ya ulimwengu. Kama mtu mmoja alisema, pepo wanaogopa msalaba kama moto. Ikiwa wavulana wanapigana, basi wanachochewa kwa hili, mapepo yananyanyaswa, alisema. Inafaa kiakili kuwabatilisha tena wavulana wanaopigana, na wanatawanyika - kwa sababu mapepo huruka, hakuna mtu mwingine anayechukua wavulana. Kweli, wakati mwingine inageuka sio mara ya kwanza, lakini ya pili. Ni vigumu kuamini? Lakini ni nini kinakuzuia kuangalia? Pengine, ikiwa kwa mara ya kwanza itakuwa vigumu kuacha sigara na pombe, basi msalaba unaweza kusaidia. Jambo kuu itakuwa hamu.

Mvinyo inasemekana kupunguza msongo wa mawazo na pombe katika dozi ndogo inasemekana kuwa ya manufaa. Watu wengi husema hivyo, lakini hakuna anayetaja ushahidi wenye kusadikisha wa manufaa yake. Lakini madhara ni dhahiri. Uraibu unatokana na kuchukua dozi ndogo na kubwa. Pombe ni sumu, na sumu inawezaje kuwa na manufaa - kwa dozi ndogo au kubwa. Kunywa sana - kwenda wazimu sana, kunywa kidogo - kwenda wazimu kidogo. Hadithi za pombe zilizuliwa ama na wanywaji au na wale wanaotaka kupata pesa kutoka kwao. Na wanapata juu ya huzuni ya mtu mwingine, na kujitengenezea shida. Sio zamani sana, wasichana walio na bia hawakuonekana mitaani. Nani aliwaambia kuwa kunywa bia na sigara ni mtindo, ni poa, ni poa?

Jukumu fulani katika kuenea kwa ulevi, na kwa kweli ulevi wa dawa za kulevya kwa ujumla, ni wa vyombo vya habari, habari ambayo inategemea kanuni ya "kuwa huamua fahamu". Kwa kweli, ufahamu huamua kila wakati kuwa, hii ni kweli katika uhusiano na kila mtu, hii ni kweli katika uhusiano na pamoja, kwa uhusiano na watu, hii ni kweli katika kiwango cha Ulimwengu kwa ujumla. Madhumuni ya vyombo vya habari ni kuwa mbele ya sayari nyingine, angalau, mbele ya watu wake wenyewe, na kuwaongoza watu hawa mbele, na sio kuwarudisha nyuma. Vichapo vingi vilivyochapishwa, programu za televisheni hufanyiza maisha yasiyo na roho kupitia maonyesho ya jeuri, kutokuwa na maana ya maisha, na hasira. Kwa kukosa lengo maishani, miongozo ya maadili, watu wa vyombo vya habari na vijana wanatafuta miongozo mingine inayoonekana kuwa maadili halisi.

Mtu anaweza kufikiri kwamba mtazamo kama huo - kwamba "mashetani" ndio wa kulaumiwa - ni kuondolewa kutoka kwako mwenyewe jukumu, kuhamishia kwa mtu nje ya mtu. Hii si kweli. Huwezi kujua ni nani anayeweza kujitolea kufanya kitu kinyume na imani ya mtu, kitu kisicho halali, lakini hakubaliani nao. Daktari wa gari la wagonjwa, ambaye huwa na dawa pamoja naye, labda pia anafikiria kuwa zinaweza kutumika kama dawa, lakini mawazo haya yalikuja na kwenda bila kupata msaada. Kusudi la mtu Duniani ni maendeleo, na kwa kiwango chochote ambacho yeye, mtu, kuna fursa ya maendeleo, ukuaji wa kiroho. Mtu ana sababu na nia na daima ana uwezo wa kutotii ushawishi wa mtu. Na kisha, mtu mwenyewe anafanya hivyo au mtu anamsukuma, mtu mwenyewe daima anapaswa kujibu.