Siri za fumbo za petroglyphs za Karelian - historia ya kanuni ya Urusi

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Petroglyphs huko Karelia zimefunikwa na siri za ajabu kwenye pazia mnene. Kujua siri hizi kunamaanisha kujua sio tu maisha yetu ya zamani, bali pia maisha yetu ya baadaye. Yuri BOGATYREV, mwanahistoria, archaeologist.

Hadithi za watu wa ulimwengu sio zaidi ya hadithi za kufundisha kwa watoto na watu wazima, kwani wanasayansi wengi bado wanaamini. Na tu huko Urusi hadithi za zamani kutoka nyakati za zamani ziliitwa epics, nyingi ambazo zilirekodiwa katika karne ya kumi na tisa huko Karelia - ardhi ya kweli na ya kichawi.

Tungependa kuzungumza juu ya hili na mtafiti anayejulikana wa Karelia, mwandishi wa vitabu kutoka kwa mfululizo "Mysterious Karelia", mwenyekiti mwenza wa Shirika la Umma la Mkoa wa Karelian "Mbio" (www.rassa.ru) Alexei Popov.

D. Sokolov:Alexey, sasa, nadhani, inafaa kuzungumza juu ya alama kuu za historia takatifu ya Karelia. Kwa mtu ambaye alikuja jamhuri kwa mara ya kwanza, watakuwa kwa hiari yao petroglyphs maarufu - matukio kutoka kwa maisha ya watu wasiojulikana wa kale, kuchonga kwa namna ya michoro kwenye miamba. Tuambie, kwa maoni yako, ni umri gani wa "vitabu vya mawe" hivi?

A. Popov:Hakika, petroglyphs, kama Kizhi au Valaam maarufu, inachukuliwa kuwa moja ya chapa maarufu za watalii huko Karelia, haswa tangu ugunduzi wa michoro mpya ya mwamba unaendelea hadi leo. Kwa kuongezea, uvumbuzi wa hivi karibuni wa petroglyphs ambazo hazikujulikana zilifanywa hivi karibuni - mnamo 2005 na msafara wa pamoja wa wanaakiolojia wa Karelian na Briteni kwenye Mto Vyg na mnamo 2008 kwenye pwani ya Ziwa Onega. Tamaduni hiyo hiyo ya sanaa ya mwamba huko Karelia inachukua maelfu ya miaka - kutoka mwisho wa tano hadi mwanzo wa milenia ya tatu KK, kwa maneno mengine, umri wa kuchora sio chini ya miaka elfu sita. Labda hata zaidi, kutokana na marekebisho ya tarehe ya radiocarbon ya sasa. Inabadilika kuwa ziliundwa kabla ya ujenzi wa piramidi maarufu za Wamisri na ustaarabu wa zamani zaidi wa Sumer na Akkad. Lakini tutarudi kwenye swali la kuchumbiana na petroglyphs za Karelian baadaye.

D. Sokolov:Lakini ni nani aliyeunda michoro hizi, ikiwa, kama unavyosema, ni wazee kuliko ustaarabu wa zamani zaidi Duniani? Leo, angalau takriban, ustaarabu uliotuachia "herufi" hizi unajulikana?

A. Popov:Petroglyphs hutoa mwanga juu ya maisha na ujuzi wa pracivilization, ambayo hapo awali ilikuwa iko Kaskazini mwa Urusi. Ili kuzungumza juu ya waandishi wa ujumbe, mtu anaweza tu kuchambua na kufafanua petroglyphs wenyewe, ambayo, kwa bahati mbaya, bado haijafanywa na sayansi ya kisasa.

Kati ya petroglyphs zote zinazojulikana za Karelian - kama sheria, ni ndogo kwa ukubwa, sentimita 10-50, ingawa pia kuna kubwa, mtu anaweza kusema, vielelezo "kubwa" - watafiti waliweza kutafsiri si zaidi ya nusu. Aidha, wanasayansi hawana maswali yoyote wanapoona takwimu za swans, samaki, wanyama wa misitu na wawindaji wao kwenye jiwe. Ugumu hutokea wakati picha zisizo wazi, takwimu za ajabu ambazo hazifanani hata kwa mbali na vitu vinavyojulikana huonekana mbele ya mwangalizi. Kwa mfano, ishara zinazohusishwa na watafiti kwa aina ya jua-mwezi, ambazo zinaelekezwa tu magharibi au mashariki. Kulingana na wengine, wanamaanisha Mwezi au Jua, lakini basi haijulikani kwa nini wanaonekana kuwa imewekwa kwenye "miguu" miwili au mitatu. Watafiti wengine wana hakika kwamba watu wa kale waliona baadhi ya vitu vinavyoruka na wakaonyesha kitu kinachohusiana navyo. Hakika, vitu hivi ni zaidi kama rada kuliko nyota. Na watu ambao bado wanaishi karibu na maeneo haya hawashangazwi kabisa na picha kama hizo. Wao, kwa maneno yao wenyewe, wanaona kuonekana kwa "michoro" sawa angani karibu kila usiku. Hakuna anayejua ni nini!

Kuna mengi yasiyoeleweka katika picha za takwimu za kibinadamu. Watu kawaida huchorwa kwenye wasifu, kwa mkono mmoja na mguu mmoja, na mara chache tu kwa uso kamili au nusu. Walakini, bado wanaonekana kama watu. Lakini ni nini kinachoweza kumaanisha kiumbe chenye miguu miwili, ambayo ina mipira miwili mikubwa badala ya kichwa? Wamekuwa wakipigania suluhu kwa zaidi ya miaka kumi na mbili, lakini hakuna aliyekaribia ukweli. Zaidi ya yote, kwa kweli, kiumbe huyo anaonekana, samahani, kuonekana kama Cheburashka, lakini, kwa bahati mbaya, sayansi ya kisasa haijaridhika na tafsiri hii, kwani mchoro wowote, bila shaka, hubeba mzigo madhubuti wa semantic.

D. Sokolov:Labda viumbe vya ajabu vilivyoonyeshwa kwenye mawe na kufanana na watu bila kufafanua ni bidhaa ya banal ya mawazo ya watu wa kale?

A. Popov: Sidhani kama ilichukua muda mwingi kwa watu wa zamani kuunda michoro hii, hakuna uwezekano kwamba wangeonyesha tu ndoto zao. Siondoi kwamba mbele yetu ni wahusika halisi wa karne zilizopita. Lakini nani hasa ni siri! Uwezekano mkubwa zaidi, hakuna mtu atakayeweza kujibu swali hili, kwa sababu uchoraji wa mwamba sio picha tu kutoka kwa asili, lakini ulimwengu wa kweli, unaofanywa upya na ufahamu wa kibinadamu, unaohusishwa na ibada, mfumo wa imani na mila, na mtazamo watu kwa ujumla.

D. Sokolov: Kwa kadiri tunavyojua leo, petroglyphs mara nyingi hazionyeshi tu michoro ya viumbe binafsi au matukio ya uwindaji, lakini pia, mtu anaweza kusema, vifuniko vya mawe yote ya maisha ya ustaarabu ambayo yaliwaumba. Ni nia gani za kawaida?

A. Popov: Utashangaa, lakini ustaarabu wa zamani, kama sisi, ulikuwa na wasiwasi sana juu ya suala la idadi ya watu. Lakini kwa umakini, kwa kweli, wingi wa michoro zilizo na nia za kuchukiza ni za kushangaza. Ingawa nia hizi ni njama inayopatikana kila mahali katika Ulimwengu wa Kale na Mpya. Lakini haziwezi kufasiriwa tu kutoka kwa mtazamo wa "uzoefu wa kijinsia wa kila siku". Kuishi maisha mamoja na nguvu za ulimwengu, mababu zetu wa mbali waliona haswa katika nguvu za ulimwengu-mbingu chanzo kikuu cha nishati ya kijinsia - kiume na kike. Kulingana na kanuni za Kikristo, upendo wa ngono daima umezingatiwa kuwa dhambi, inayohitaji utakaso. Lakini katika mila ya watu, licha ya mateso kutoka kwa kanisa, imani ya kipagani kwa siri, hasa nguvu za mbinguni zilibaki zisizoweza kuepukika, ambazo, kwa maoni yao, ziliweka hali nzima ya hisia za upendo, zikiwadhibiti kwa mwelekeo mzuri na mbaya. Huu "muungano wa upendo na asili", unaopenya nyanja zote za maisha, na ulikuwa msingi wa ufahamu wa ulimwengu katika nyakati za mbali kutoka kwetu.

D. Sokolov: Leo, watafiti wanazidi kupendezwa na utaftaji wa maeneo takatifu na ya hadithi, unaofanywa na majina ya toponyms zinazozunguka. Kwa hivyo, kwa mfano, miaka michache iliyopita, watafiti ambao walikuwa wakitafuta "boilers za chuma za Vilyui" maarufu katika taiga ya Yakut, walishangaa kupata kwamba moja ya mito inayopita katika maeneo hayo, iliyotafsiriwa kwa Kirusi, inaitwa "The Drwned". Cauldron". Umejaribu kufuatilia historia ya watu ambao waliunda petroglyphs kwa majina ya mito, trakti, milima?

A. Popov: Bila shaka, katika masomo yetu hatukuweza kuzunguka njia hii, na ilijihalalisha, lakini kuna matokeo ya kuvutia zaidi. Hivi karibuni, kinachojulikana kama Andom Upland, iliyoko kaskazini mwa Plain ya Mashariki ya Ulaya na ambayo ni maji ya maziwa ya Onega, Lach na Bahari Nyeupe, imekuwa ya riba kubwa kwa watafiti wa historia ya kale ya eneo letu. Mtafiti wa Kirusi M. Karchevsky anatoa, katika uhusiano huu, data ya kuvutia sana. Hapa, kwenye eneo la kilomita chache tu za mraba, Mto Soida, chanzo cha kaskazini kabisa cha Volga, hutoka kwenye chemchemi za chini ya ardhi. Karibu kabisa, Mto wa Tikhmanga huanza, ukitiririka ndani ya Ziwa Lacha, kutoka ambapo Mto Onega unapita, ukipeleka maji yake hadi Bahari Nyeupe. Pia kuna ziwa ndogo la msitu, ambalo mkondo mmoja hubeba maji hadi bonde la Bahari Nyeupe, na mwingine hadi Bahari ya Caspian. Katika maeneo mengine, umbali kati ya mito ya awali ya bahari tatu hauzidi m 100-200. Inaweza kuonekana kuwa hakuna kitu cha kushangaza hapa? Lakini hakuna zaidi ya dazeni moja na nusu ya maeneo sawa duniani, ambapo maeneo ya maji ya bahari tatu hukutana. Kuna wawili kati yao huko Uropa - ya pili nchini Uturuki; pia kuna mbili nchini Urusi - ya pili huko Siberia. Lakini hii sio ya kipekee. Katika visa vingine vyote, mito inapita ndani ya bahari zilizo karibu, ambazo kwa kawaida ni sehemu ya bahari hiyo hiyo. Na hapa tu - kwenye eneo kubwa la maji la Andom - mito inapita kwa mwelekeo tofauti ndani ya bahari ya bahari mbalimbali, maelfu ya kilomita kutoka kwa kila mmoja, huanza.

Takriban kilomita hamsini kaskazini-magharibi mwa sehemu ya makutano ya vyanzo vya maji vya bahari tatu, kwenye mwambao wa mashariki wa Ziwa Onega, ni pua maarufu ya Besov. Hii ni moja ya mito ya kusini hadi uso wa siku wa miamba ya Ngao ya Fuwele ya Baltic. Hapa, juu ya uso wa granite uliosafishwa na barafu na mawimbi ya surf ya Ziwa Onega, kuna petroglyphs 1000 - picha za mwamba, umri ambao unakadiriwa kuwa miaka 6-7,000.

Miongoni mwa petroglyphs za Onega kuna zile ambazo zinatuvutia kwa sasa. Katika kitabu cha Yu. Savvateev "The Stone Chronicle of Karelia" maandishi yanayoambatana na picha hizi yanasema: "… takwimu kadhaa za ajabu za mtu binafsi: mtu mwenye" tawi "juu ya kichwa chake na mwili wa juu wa takwimu ya humanoid ya vidole vitatu. … Mwanamume katika buti za juu na miguu kando na mikono iliyonyooshwa na miduara (pete); na, hatimaye, picha ya mguu wa mtu.

D. Sokolov: Kweli, takwimu za ajabu. Lakini bado hawajapata maelezo yoyote ya kueleweka?

A. Popov: Ninavyojua, hapana. Lakini dhana ya M. Karchevsky inaweza, ikiwa si decipher, basi kuja karibu na kutatua puzzle hii. Ikiwa tutachukua ramani ya topografia ya mahali ambapo maji ya bahari tatu yanakutana, basi takwimu hizi zote zitageuka kuwa … picha za sehemu za juu za Mto Soida na tawimito zake nyingi. Miduara isiyoeleweka-pete ni maziwa, kutoka ambapo mito miwili inapita nje, ambayo, kuunganisha, kuunda "takwimu ya kibinadamu" - nitashuka. "Tawi" juu ya kichwa - mito miwili inayoanguka ndani ya ziwa. Picha ya "mguu wa mwanadamu" ni sehemu ambayo inafanana kabisa na "mguu" wa bonde la mto. Labda hii ni mojawapo ya ramani za kwanza za ulimwengu. Na mchoro wa tawimito zinazounda Mto Soida ni ishara ya Waryans wa zamani - ishara ya mwanzo na mzunguko wa maisha, swastika. Inasikitisha kwamba inakashifiwa na Wanazi, ambao waliichukua kama nembo. Lakini katika nyakati za zamani, ishara hii ilibeba mwanzo mzuri sana.

D. Sokolov: Zaidi ya kuvutia. Lakini kwa uaminifu, je, kuna kitu cha ajabu na cha ajabu kinachozunguka michoro hii ya miamba?

A. Popov: Sitatenganisha. Mchanganyiko wa petroglyphs ni fumbo kweli. Lakini siri zaidi ya petroglyphs inatambuliwa kwa kauli moja kama takwimu ya "Demon", kiumbe cha humanoid cha zaidi ya mita mbili na miguu midogo isiyo na usawa na vidole vilivyoinuliwa, ambayo imekuwa na utata kati ya wanasayansi kwa zaidi ya mwaka mmoja. Iko kati ya picha za "otter", "catfish" na wanyama wengi wadogo, pia walichongwa kwenye mwamba, inaweza kugeuka kuwa "bwana wa ulimwengu wa chini", mungu au pepo aliyeabudiwa na watu wa kale. Watafiti wengine wanafikiri hivyo.

Lakini "Pepo pua" yenyewe ni daima kuzungukwa na hadithi fumbo; ni lazima ukubaliwe. Kwa hivyo, mnamo 2002, orodha iliyosasishwa ya kila mwaka ya Mfuko wa Makaburi ya Dunia, ambayo ni pamoja na makaburi mia moja ya umuhimu wa ulimwengu ambayo yanaangamizwa, petroglyphs za Karelia ziliingizwa kwa nambari 78. Kuingia katika orodha hii kulimaanisha ugawaji wa ruzuku thabiti kwa usaidizi au urejeshaji wa baadhi ya makaburi ya kihistoria. Hapo awali, wakati kazi ya awali ya utayarishaji wa hati zinazolingana za kifedha juu ya mambo ya kale ya Karelian ilikuwa tayari imeshamiri, mnamo Septemba 11, 2001, mkurugenzi wa shirika la umma "Petroglyphs of Karelia" Nadezhda Lobanova alipokea simu kutoka USA kutoka. mwakilishi wa shirika la kifedha linalohusika na kuwasilisha maombi. Akiwa njiani kuelekea ofisi ya New York, ghafla alijisikia vibaya na akaamua kurudi nyumbani kupata dawa. Wakati, baada ya muda fulani, aliendesha gari hadi kwenye mnara wa kusini wa Kituo cha Biashara cha Ulimwenguni, ambapo utafiti wake ulikuwa, aliona picha ya kutisha. Mbele ya macho yake, Boeing iligonga jengo hilo.

Hati zilizoharibiwa zilirejeshwa baadaye, lakini kilichotokea kiliongeza tu fumbo kwa petroglyphs za Karelian, ambazo tayari zimezungukwa. Inabadilika kuwa, kwa kusema kwa mfano, "mtu wa pepo" aliokoa mfadhili wake wa kifedha.

Hata hivyo, cape yenyewe, ambapo "takwimu ya Bes" iko, inathibitisha kikamilifu jina lake. Katika eneo la kilomita kutoka kwake, urambazaji wa satelaiti mara nyingi hukataa kufanya kazi, ambayo kwa muda mrefu imekuwa haishangazi kwa wakuu wa meli zinazoingia hapa, wakizingatia tu taa ya taa iliyowekwa hapa. Saa inafanya kazi bila kutabirika hapa. Wanaweza kukimbia mbele, wanaweza kusimama. Ni nini sababu ya shida kama hiyo, wanasayansi bado hawajui kwa hakika. Wanasema kwamba inasemekana jambo lote linaweza kuwa kwenye graniti zilizojaa ore ya sumaku, ambayo iko chini ya ardhi hapa. Kwa wenyeji, bila shaka, toleo na granites inaonekana mbali. Wanaamini vinginevyo; oddities wote kutoka "Demon".

D. Sokolov: Ndiyo, mahali pa kushangaza, lakini bioenergetics, ilijaribu kuchunguza cape na "takwimu ya Pepo"?

A. Popov: Ndio, masomo kama haya, bila shaka, yamefanywa. Dowsers za kisasa kwa msaada wa sura zimeamua kuwa kuna maeneo yenye nguvu kwenye eneo hili, isiyo ya kawaida kuwa na athari ya manufaa kwa mwili wa binadamu. Labda ndiyo sababu watu wa zamani, ambao walikuwa bado hawajahama kutoka kwa maumbile, wakiwa sehemu yake muhimu na kwa hivyo nyeti kwa maeneo kama haya, waliwachagua kuandaa mahali patakatifu pao. Mara ya kwanza, michoro za muda mfupi zilionekana kwenye mawe, yaliyofanywa, kwa mfano, na makaa ya mawe au damu, lakini vipengele viliifuta haraka. Kwa hiyo, wasanii wa kale walianza kufanya ubunifu wao usioharibika, wakipiga picha zinazojulikana kwenye mawe. Wanyama, watu na viumbe vya ajabu vya ajabu vilivyoonyeshwa kwenye kurasa za "kitabu cha mawe" hawakufa, na vizazi vingi vinaweza kuwasiliana nao, kuomba kuwinda kwa mafanikio au uponyaji kutoka kwa magonjwa. Kawaida mawasiliano hayo yalianza katika chemchemi, wakati theluji iliyeyuka, na kumalizika na poda ya kwanza, ili kuanza tena mwaka ujao. Kwa kuongezea, mila zinazohusiana na uwindaji, kuanzishwa kwa vijana kwa wanaume, dhabihu kwa roho za babu zao zilifanyika hapa.

D. Sokolov: Ikiwa tutafuata mantiki rahisi ya kibinadamu, basi, baada ya kugundua makaburi matakatifu huko Karelia, haitakuwa jambo la busara kufafanua petroglyphs za Karelian kwa msaada wa lugha za Finno-Ugric na mythology?

A. Popov: Majaribio ya "kusoma" petroglyphs kwa kutumia nyenzo za mythology Finno-Ugric zimetumika zaidi ya mara moja. Lakini majaribio hayo yote hayakufaulu. Ili picha zipatane angalau kidogo na hadithi ya Kifini, tulilazimika kunyoosha kila wakati, kurekebisha maana ya hadithi kwa uchoraji wa pango, na kutafsiri michoro hiyo kwa uwongo ili maana yao angalau ifanane na hadithi iliyotumiwa. kwa kusoma. Njia yenye tija zaidi iligeuka kuwa matumizi ya sio ya Scandinavia, lakini hadithi za Indo-Uropa, haswa Kirusi, kama ufunguo wa kusoma petroglyphs za Karelian, ambayo ni, viwanja vya Aya ya kiroho kuhusu Kitabu cha Njiwa.

D. Sokolov: Nzuri! Lakini kwa nini hata haijatajwa kuhusu matukio muhimu kama haya katika epic ya kale zaidi ya Karelian-Finnish "Kalevala" ambayo imechukua "hekima ya enzi hizo"?

A. Popov: Kila mtu amesikia juu ya epic ya Karelian-Kifini "Kalevala". Walakini, bado kuna mabishano - jina la epic linamaanisha nini? Udhuru wa jadi kwamba "neno hili linaashiria nchi ya hadithi (nchi ya Kaleva) ambapo wazao wa shujaa wanaishi" tayari "imeweka meno makali." Katika lugha za Karelian na Kifini, Kalevala haiwezi kuelezewa kwa njia yoyote … Walakini, jibu liko "juu ya uso". Iko katika msingi wa Aryan ya kale, mizizi ya Sanskrit na inashuhudia kwa lugha ya kale zaidi ya proto inayohusishwa na "ustaarabu wa Hyperborean" wa kaskazini: Kali - "Muda", "mzunguko"; Val - "Mungu Mkuu", "Muumba". Kalevala - "Mzunguko wa Mungu, Ulimwengu"?

Kwa ujumla, kila ukurasa wa epic umejaa uchawi na uchawi, ambayo inamaanisha maisha yote ya kila siku ya Karelians wa zamani, na uchambuzi usio na upendeleo wa maandishi unatoa maoni kwamba nyakati za mbali kama hizo zinaonyeshwa kwenye Kalevala:

- wakati hali ya hewa katika maeneo haya ya kaskazini ilikuwa ya joto;

- wakati kulikuwa na uzazi wa dhahiri - kila mahali mama alikuwa mkuu wa ukoo, miungu yote kuu ilikuwa miungu: Mama wa Air Ilmatar, na Mama wa Maji Vellamo, na Bibi wa Ulimwengu wa Wafu Mana - "kuwazaa watu wote" (tena, katika mwili mpya?!) (linganisha: kati ya Wamisri Menes, kati ya Indo-Aryan Manu, kati ya Wagiriki Minos ni wafalme wa kale zaidi wa watu).

Historia ya uumbaji na kifo cha Sampo ni tukio kuu la epic. Ingawa inasemekana kwamba yeye, kinu hiki cha kichawi kingekuwa na unga upande mmoja, na mwingine angesaga chumvi, upande wa tatu - pesa nyingi …

- hii ni wazi picha yake ya baadaye, iliyodharauliwa sana na kupotoshwa. Baada ya yote, Sampo sio tu "cornucopia", hata ikiwa ustawi unatawala katika nchi ambayo imewekwa. Hapana, kuna ishara fulani ya zamani iliyopotea …

2010-28-02

Akihojiwa na Dmitry Sokolov (Moscow)