Majaribio yaliyosahaulika na Mashirika ya Wanyama Waliokufa

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Kwa wengi, dhana ya nafsi, au kiini, imekoma kuwa neno la kidini. Lakini je, wanyama wana nafsi, na je, wanaweza kuonekana? Inabadilika kuwa tangu karne ya kumi na saba (kulingana na mpangilio rasmi), majaribio yaliyofanikiwa yamefanywa, yakiwaruhusu kuzingatiwa …

Mwandishi wa habari wa Australia John Mount amekuwa mkusanyaji mwenye shauku wa vitabu vya kale na miswada juu ya mada alizozichagua kwa zaidi ya miaka 40, na mambo anayopenda ni pamoja na alchemy, akiolojia na philology.

Matokeo ya utaftaji uliofuata wa mwandishi wa habari, uliofanywa nyumbani, na vile vile katika nchi za Ulimwengu wa Kale na Mpya, zimekuwa hati zinazoelezea juu ya majaribio ya kushangaza na uvumbuzi wa wanasayansi maarufu, ambao ulianza karne tatu na nusu zilizopita..

"Mchawi" wa zama za kati Sir Thomas Brown

Mwandishi maarufu wa Kiingereza na mwanafizikia wa majaribio, Sir Thomas Brown (1605-1682) katika kipindi cha majaribio yake aligundua jambo ambalo aliita "palingenesis … ufufuo wa kuonekana kwa mmea uliochomwa chini."

Alichoma mmea katika mazingira ya vioksidishaji, na kusababisha ukalisishaji wake. Baada ya kuchoma mmea na kugeuka kuwa majivu, Brown alitenganisha chumvi zilizoundwa na majivu na, baada ya "fermentation maalum", aliweka chumvi hizi kwenye chombo cha kioo. Kilichotokea baadaye, Brown anaeleza kama ifuatavyo: “… chini ya ushawishi wa joto la makaa au joto la asili la mwili wa binadamu, umbo kamili na mwonekano (wa mmea ulioungua) hujitokeza; baada ya kuacha joto chini ya chombo, ghafla hupotea.

Na hivi ndivyo shahidi aliyejionea "kitendo" hiki anasimulia juu ya jaribio la ua: "… baada ya kuhesabu, alitenganisha chumvi kutoka kwa majivu na kuziweka (chumvi) kwenye chombo cha glasi, mchanganyiko wa kemikali (mwitikio) ulifanya kazi. juu yake, mpaka wapate rangi ya samawati. Mchanganyiko wa vumbi, ambao ulichochewa na joto, ulianza kutupwa juu, na kutengeneza wakati huo huo fomu rahisi zaidi. Vipande vya mtu binafsi vilikuja pamoja, na kila mmoja alichukua nafasi yake, tulianza kuona wazi jinsi shina, majani na maua yenyewe yalifanywa upya. Ilikuwa ni mzimu wa rangi ya maua ambao uliibuka polepole kutoka kwenye majivu. Wakati joto lilipoacha kutiririka, tamasha la kichawi lilianza kufifia na kuanguka, na, mwishowe, dutu yote tena ikageuka kuwa rundo la majivu lisilo na sura chini ya chombo. Sasa mmea wa phoenix ulikuwa katika mfumo wa lundo la majivu yaliyopozwa.

Furaha ya Profesa Tyndall

Briton mwingine maarufu, mwanasayansi bora, Profesa John Tyndall (1820-1893), maarufu kwa kazi zake katika uwanja wa fizikia ya Masi, acoustics, uhamisho wa joto na optics, muda mfupi kabla ya kifo chake, alifanya majaribio ya kipekee, ambayo, kwa bahati mbaya, ni. sasa imesahaulika kabisa.na pia majaribio ya Thomas Brown.

Tyndall alijaza bomba la glasi na mivuke ya asidi fulani, chumvi za asidi ya nitrojeni na hidroiodiki. Kisha bomba iligeuzwa kwa nafasi ya usawa na imewekwa ili mhimili wake ufanane na mhimili wa boriti ya jua ya umeme au iliyozingatia. Wakati, kwa kurekebisha nafasi ya jamaa ya bomba na mwanga wa mwanga, ushirikiano wao ulipatikana, matukio ya kushangaza yalianza kutokea kwa jozi.

Mawingu ya mvuke hatua kwa hatua yaliongezeka, na kubadilika kuwa picha za anga za rangi za wanyama, mimea na vitu vingine, ikiwa ni pamoja na maumbo ya kijiometri - mipira, cubes, piramidi. Katika hatua moja wakati wa majaribio yake, Tyndall alishangaa kuona mawingu yaliyokuwa yanazunguka yakigeuka ghafla kuwa "kichwa cha nyoka." Na wakati mdomo wa nyoka ulifungua polepole, wingu lilionekana kutoka kwake kwa namna ya curl ndefu, ambayo iligeuka kuwa lugha kamili ya nyoka. Mara tu picha hii ilipotoweka, mpya mara moja ikaundwa mahali pake, wakati huu samaki wa umbo la kupendeza - mwenye gill, antena, magamba na macho.

Akielezea utimilifu wa picha hii, Tyndall alisema: "Jozi" ya umbo la mnyama huyo ilionyeshwa kwa ukamilifu, na hakukuwa na mduara, mkunjo au chembe ambayo ingekuwepo upande mmoja (wa umbo) na haingekuwapo. kwa upande mwingine."

"Kuoanisha", kama Tyndall alielewa, inaweza kwa kiasi fulani kuthibitisha uhalali wa jaribio. Ukweli kwamba maelezo yoyote ya picha "iliyounganishwa" yanatolewa kwa usahihi, yaani, macho yote, masikio yote, nk yanawakilishwa kwa hakika, unaonyesha kwamba picha zimeundwa kwa makusudi, na sio matukio ya nasibu, kama ilivyo kwa mawingu, wakati mwingine. inayofanana na muhtasari wa vitu vinavyojulikana.

"Crookes bomba" - sababu ya upinzani wa Tyndall

Kwa ajili ya "kuzingatia" kwa mionzi, basi, labda, baada ya majaribio ujuzi wa hila za kurekebisha mionzi ya mwanga, picha fulani zinaweza kutokea kwa mapenzi yake?

Ikumbukwe hapa kwamba katika miaka hiyo hiyo, mwanafizikia na kemia wa Kiingereza, Sir William Crookes (1832-1919), rais wa baadaye wa Royal Society ya London, mojawapo ya vituo vya kale vya kisayansi huko Uropa, alichunguza utokaji wa umeme katika gesi. na mionzi ya cathode kwa kutumia kifaa, ambacho baadaye kiliitwa "Crookes tube". Aligundua scintillations, yaani, mwanga wa mwanga unaotokea chini ya hatua ya mionzi ya ionizing katika fosforasi - vitu vya kikaboni na isokaboni vinavyoweza kuangaza (luminesce) chini ya ushawishi wa mambo ya nje.

Katika suala hili, watu wasio na akili wa Tyndall walipokea uwanja mkubwa wa shughuli kwa ukosoaji. Walisema kwamba jambo aliloona linaweza kuelezewa kwa urahisi na athari ya mitambo ya mwanga, ambayo kwa asili "huchochea" molekuli za mvuke, na kuzifanya kuwa maumbo ya muhtasari fulani - kwa mfano, spherical, spindle-umbo - ambayo, kulingana na. kwa wakosoaji wa Tyndall, ilionyeshwa hivi karibuni na Crookes.

Hata hivyo, walisahau kutaja ukweli kwamba katika kipindi cha majaribio yake, Tyndall alipata picha wazi za mimea, vases, seashells, samaki, kichwa cha nyoka na idadi ya vitu vingine.

Neno katika utetezi wa Tyndall

Je, mawazo ya Tyndall mwenyewe yaliathiri mwendo wa jaribio, au je, mvuke fulani wa kemikali ulikuwa na uwezo wa kuunda picha? Sasa hii, inaonekana, hakuna mtu anajua.

Walakini, ikumbukwe kwamba sifa ya Tyndall ilikuwa ya juu, alikuwa mwanachama na mkuu wa Taasisi ya Royal huko London, na vile vile mfuasi na msiri wa Michael Faraday (1791-1867) - mwanafizikia bora wa Kiingereza, mwanzilishi. wa nadharia ya uwanja wa sumakuumeme, mwanachama wa heshima wa kigeni Chuo cha Sayansi cha Petersburg.

Kulingana na watu wengi wanaoheshimika waliomjua Profesa John Tyndall, alikuwa mtu mnyenyekevu na mkarimu, na utafiti wake, kazi na mihadhara yake ilithaminiwa sana katika duru za kisayansi. Kwa neno moja, huyu hakuwa aina ya mtu ambaye alijitahidi kuona kitu ambacho hakipo kabisa.

Waliona roho za viumbe hai

Aina nyingine ya majaribio ya kuvutia, sawa katika baadhi ya mambo na yale yaliyoelezwa hapo juu (lakini si sahihi kisiasa kulingana na viwango vya kisasa vya ustawi wa wanyama), ilifanyika katika miaka ya 40 ya karne ya XX kwa kutumia chumba cha fidia ya Wilson. Chumba kama hicho, kilichojazwa na gesi au mvuke, kawaida hutumiwa kufuatilia trajectories ya atomi au chembe ndogo.

Dk. R. A. Watters, mkurugenzi wa Wakfu wa William Bernard Johnson wa Utafiti wa Kisaikolojia huko Reno, Nevada, aliendeleza nadharia kwamba nafsi ya mtu au mnyama ipo "katika nafasi ya ndani ya atomiki kati ya atomi za chembe hai." Aliamua kujaribu nadharia yake kwa kutumia chumba kilichotajwa hapo juu cha Wilson.

Panzi mkubwa aliwekwa kwenye seli na kuuawa kwa etha. Hasa wakati wa kifo cha wadudu, upanuzi wa mvuke wa maji ulitokea, ambayo, kwa upande wake, iliwezesha kamera, na takwimu iliyotoka kwenye condensation ilipigwa picha. Kwa jumla, majaribio kama hayo 40 yalifanywa na vyura wa majaribio na panya nyeupe. Kulingana na Watters, katika majaribio yote, wakati mnyama alikufa, "jambo la kivuli" lilionekana kwenye chumba, sanjari na sura ya mnyama. Wakati huo huo, ikiwa mnyama alibaki hai, hakuna "takwimu za condensation" zilizoonekana kwenye picha.

Kwa hivyo Watters alipiga picha za roho za viumbe hawa? Na roho inachukuliwa vyema kwenye filamu haswa wakati inapoacha mwili wake (pamoja na kiasi kidogo cha dutu ya ulimwengu wa nyenzo bado inahusishwa nayo), na sio baada ya muda fulani?

Vadim Ilyin, kipande cha kifungu "Majaribio yaliyosahaulika"

Jarida "Siri za karne ya XX"

Nini kinatokea kwa asili ya wanyama waliotoweka?

Kila kiumbe hai kina kiini … Kwa kuongezea, idadi ya chini ya miili ya kiini ni moja (etheric) katika viumbe rahisi zaidi, vya zamani, kiwango cha juu ni sita (etheric, astral, kwanza, pili, tatu na nne kiakili). Maadamu kiumbe chochote kiko hai, mwili na kiini ni kitu kimoja.

Lakini nini kinatokea kwa kiini cha kiumbe hiki kinapokufa kifo cha kawaida au cha vurugu?!

Ni nini kinatokea kwa asili ya viumbe hai vyote ambavyo vimeishi au vinaendelea kuishi wakati wa miaka bilioni nne ya maisha Duniani?!

Wakati huu, mamilioni ya aina ya viumbe hai walionekana na kutoweka. Baadhi yao wanaendelea kuunda mfumo wa ikolojia wa sayari ya kisasa. Mabilioni na mabilioni ya viumbe hai viliishi na kufa. Hawawezi tena kuonekana katika asili.

Ni nini kilitokea kwa asili ya viumbe hawa?! Labda vyombo pia vinaangamia, na kifo cha mwili wa mwili?! Ikiwa ndivyo, chini ya masharti gani? Ikiwa sivyo, basi ni nini kinatokea kwao baada ya kifo cha mwili wa mwili, basi wanaenda wapi? Nini kinatokea kwao baadaye?..

Ni nini kilifanyika kwa asili ya wanyama wa spishi zilizopotea, nini kinatokea kwa asili ya spishi za wanyama ambazo zinaendelea kuishi katika mfumo wa ikolojia wa Dunia?..

Wakati wa kifo cha asili au cha vurugu cha kiumbe chochote kilicho hai, uwanja wa ulinzi wa psi huharibiwa. Aina zilizotolewa za mada huunda mlipuko wa nishati ambayo hufungua vizuizi zaidi au kidogo vya ubora kati ya viwango vya sayari.

Njia ya nishati huundwa hadi kizuizi cha kwanza cha ubora kilichofungwa na kupitia chaneli hii kiini cha kiumbe hai kilichopewa hutolewa kwa kiwango cha sayari ambacho kinafanana na muundo wake.

Asili ya viumbe hai rahisi na rahisi zaidi, ambayo wengi wao huanguka kwenye ndege ya etheric. Viini vya wengine, kulingana na kiwango cha maendeleo ya mageuzi ya kila aina, huanguka kwenye viwango tofauti vya ndege ya chini ya astral ya sayari.

Asili za spishi kadhaa zilizopangwa sana za viumbe hai huanguka, wakati wa kifo, kwa viwango tofauti vya ndege ya juu ya sayari. Zaidi ya hayo, wakati wa mimba ya kiumbe chochote kilicho hai kwenye sayari, kuongezeka kwa nishati huundwa kwa mujibu wa uwezo wa maumbile wa aina hii. Idadi inayolingana ya vizuizi vya ubora hufunguliwa, chaneli ya nishati huundwa, ambayo kiini cha kiumbe kinachofanana na genetics hii hutolewa. Mchakato unaendelea, kinyume cha mchakato wa kifo.

Nishati iliyoibuka wakati wa kushika mimba inakauka, vizuizi vinaanza kufungwa na baada ya muda kila kitu kinarejeshwa, kama ilivyokuwa kabla ya kuongezeka huku. Baada ya hapo, chombo huanza kuunda mwili mpya kutoka kwa majani yanayokua. Na mduara unafunga …

Lakini ni nini kilifanyika kwa asili ya mamilioni ya spishi za viumbe hai ambazo zilitoweka kutoka kwa uso wa Dunia wakati wa mageuzi?.. Ni nini hufanyika kwa asili ya wanyama waliotoweka, ambao wakati wa kifo cha asili au cha vurugu, kama asili ya viumbe vingine vyote vilivyo hai kupitia njia zinazoibuka, walifikia viwango vinavyolingana vya sayari?..

Kwao, hakutakuwa na upasuaji ambao hutokea wakati wa mimba kwa sababu hakuna mtu wa kuunda upasuaji huu kwa kiwango cha kimwili …

Viumbe hawa wamepoteza msingi wao wa kibaolojia. Bila mwili wa kimwili, kiumbe chochote hakina uwezo wa mageuzi ya kazi, kwa sababu katika mwili wa kimwili michakato ya mgawanyiko wa vitu hufanyika, mtiririko wa jambo huundwa ambao huenda kwa ngazi zote za kiini na hutoa uwezekano wa maisha ya kazi na maendeleo yake.. Bila mwili wa kimwili, chombo huachwa bila chanzo cha nishati cha mara kwa mara.

Kile ambacho huluki inaweza kujumuisha na miili yake katika viwango vingine inatosha tu kudumisha uadilifu wa huluki hii. Kwa hivyo, asili ya spishi zilizotoweka, zilizokamatwa katika hali kama hizo, zilianza kuzoea maisha katika viwango vingine.

Zaidi ya hayo, vyombo vya aina tofauti vimepata njia tofauti za kukabiliana. Baadhi yao walianza kunyonya na kutumia, kama chanzo cha nishati mpya kwa uwepo wao wa kazi zaidi, asili ya spishi zingine ambazo zilianguka katika hali sawa na hazikuwa na ulinzi wa nishati katika viwango hivi, au kuwa na, lakini dhaifu sana, ambayo ni. haiwezi kuhakikisha uadilifu wa kiini hiki … Mashirika ambayo yamezoea maisha katika viwango vingine vitaitwa wanyama wa nyota.

Baadhi wanyama wa nyotaalianza kula sio tu kiini cha wanyama waliopotea, lakini pia kiini cha viumbe hai ambavyo viliendelea kuishi na kuendeleza katika ngazi ya kimwili ya sayari. Na tena, wahasiriwa wao walikuwa vyombo ambavyo havikuwa na ganda la kinga la kutosha wakati wa kukaa katika viwango hivi hadi kuongezeka kwa pili kunatokea wakati wa mimba, ambayo iliwapa fursa ya kurudi kwenye kiwango cha mwili na kukuza mwili mpya wa mwili.

Sehemu nyingine ya asili ya wanyama waliopotea iliundwa symbiosis na viumbe haiambayo iliendelea kufuka katika ngazi ya kimwili. Mara nyingi hizi ni asili ya wanyama waliopotea, wa zamani zaidi katika muundo kuliko wanyama ambao asili hizi huunda symbiosis. Kwa toleo hili la marekebisho, faida kwa kila mtu hupatikana …

Wakati wa mimba, wakati wa kuongezeka kwa nguvu, sio tu chombo kinachofanana na genetics ya seli hii huingia kwenye yai iliyorutubishwa, lakini pia chombo kimoja au kadhaa cha wanyama waliopotea kutoka ngazi zote za chini za sayari. Na kiini, ambacho ni karibu iwezekanavyo katika kiwango chake cha ubora kwa zygote, huingia ndani yake.

Ukuaji hai wa zygote hii huanza hadi kiwango cha ubora cha biomasi inayokua inakuwa juu kuliko kiwango cha kiini chake kinachokua. Katika kesi hiyo, hali sawa na hali ya kifo kwa chombo hiki hutokea. Kuongezeka hutokea, ambapo chombo hiki huacha majani yanayoendelea na kwenda kwa kiwango chake.

Ikumbukwe kwamba wakati kiini hiki kiko kwenye majani yanayoendelea, mwisho huchukua mwonekano wa kiinitete cha mnyama kinacholingana na kiini hiki.

Baada ya kutolewa kwa kiini cha kwanza, kiini cha spishi iliyokuzwa zaidi huingia kwenye biomasi "ya bure", ambayo inaweza kuendana kwa ubora na biomasi inayoendelea …

Mchakato huo hurudiwa tena na tena hadi kitu kinachofanana kijeni, ambacho hujitengenezea mwili kwa sura na mfano wake, kiwiane na biomasi inayoendelea.

Katika hali hii, kila mtu anafaidika: asili ya wanyama waliopotea hutumia majani yanayoendelea kwa muda fulani, kujilimbikiza uwezo wao wenyewe na wakati huo huo, kuendeleza kikamilifu majani haya. Na chombo kinachofanana na genetics hupata fursa ya kuunda mwili mpya kwa yenyewe mara nyingi kwa kasi zaidi.

Bila symbiosis kama hiyo, spishi, muundo wa ubora wa kiini ambacho ni tofauti sana na muundo wa zygote, ungekufa haraka sana. Bila symbiosis kama hiyo, mabadiliko ya maisha hayangewezekana, viumbe vilivyoendelea sana havingeonekana na, kwa kawaida, kutokea kwa maisha ya akili haingewezekana …

Sehemu nyingine ya kutoweka wanyama wa nyota ilichukuliwa na hali mpya kwa kutumia kinachojulikana vampirism ya nishati … Ni nini kiini cha jambo hili?!

Hebu tukumbuke kwamba kila kiumbe hai kina psi-shamba ya kinga, ambayo hutoa hali nzuri zaidi kwa ajili ya utendaji wa kila kiumbe cha multicellular, kuilinda kutokana na madhara ya mashamba mengine ya psi. Kwa kuongezea, uwanja wa kinga huchangia mkusanyiko wa juu wa uwezo wa nishati kutoka kwa aina za jambo lililotokea kama matokeo ya kuvunjika kwa chakula na kiumbe hiki.

Kwa hiyo, vampires za nishatibaada ya kupata mnyama aliye na ulinzi dhaifu au ulioharibiwa wa psi, hupenya ndani yake ndani ya muundo wa kiini cha mnyama huyu na kuchukua sehemu ya nguvu ya maisha - uwezo wa nishati unaotokana na mwili wa mhasiriwa.

Katika kesi hiyo, kuvaa kwa kasi zaidi, kupungua kwa mwili wa kimwili hutokea, na kiumbe kama hicho hufa kwa kasi kwa kifo cha vurugu au asili.

Utangulizi wa nguvu kama huo unaweza kuwa wa mara kwa mara na wa kudumu. Lakini ili kuunda kupenya kwa nguvu kama hiyo, wanyama wa astral wanahitaji "kufungua", kuondokana na kizuizi cha ubora kati ya ndege za kimwili na za etheric za sayari, na katika baadhi ya matukio, vikwazo viwili - etheric na astral. Hii inahitaji uwezo. Kwa nyakati tofauti za siku, unene wa vikwazo hivi ni tofauti.

Upeo wa wiani wa vikwazo wakati wa mchana, kiwango cha chini - usiku. Vikwazo hivi vina msongamano wa chini kati ya usiku wa manane na saa nne asubuhi. Kwa hivyo, vampires nyingi za nishati ni wawindaji wa usiku ambao huenda kuwinda usiku …

Kwa kuongeza, uso wa sayari yenyewe una muundo tofauti wa nishati, ambayo, kwa upande wake, huathiri unene wa vikwazo.

Ushawishi unaweza kuwa mbaya (ambapo unene wa vikwazo unakuwa mdogo katika maeneo yenye nishati hiyo), na chanya (ambayo wiani wa vikwazo huongezeka). Kwa hivyo, uso wa sayari una kanda hasi - maeneo hasi ya geomagnetic, ambayo vikwazo hivi havipo au dhaifu sana hata wakati wa mchana.

Kuwa ndani ya kanda hizi, kiumbe chochote kinakabiliwa na ushawishi mbaya, ikiwa ni pamoja na madhara vampires ya nyota … Hii inasababisha kudhoofika haraka, uchovu, na baadaye, kwa kukaa kwa muda mrefu katika ukanda huu, uharibifu wa haraka wa mwili. Ndio sababu, ikiwa chumba ambacho mtu hulala kiko ndani ya eneo kama hilo, mwili wa mtu huyu hudhoofika haraka, hakuna usingizi wa kawaida, na baada ya muda, mtu kama huyo hupata magonjwa makubwa, mara nyingi saratani …

Kwa njia hii, vyombo vya wanyama vilivyotoweka, wanyama wa nyota, katika kuzoea hali ya maisha katika viwango vingine vya sayari, alipata sifa kadhaa mpya:

1) uwezo wa kunyonya na kutumia, kama uwezo wa lazima, "chakula" katika viwango sawa vya kiini, ambavyo havina au kudhoofisha ganda la nishati ya kinga.

2) symbiosis na spishi zinazoendelea kubadilika katika kiwango cha mwili, kupitia mageuzi ya pamoja ya kiinitete, vyombo vya spishi za viwango tofauti vya ukuaji wa mageuzi.

3) vampirism yenye nguvu, ambayo asili ya wanyama waliopotea huletwa ndani ya miili na miundo ya asili ya wanyama wanaoishi katika kiwango cha kimwili na kuwa na ulinzi dhaifu wa psi au kuharibiwa.

Kwa hivyo, maisha katika viwango vingine vya sayari yalichukua fomu tofauti kidogo. Na juu yao mifumo yao tofauti ya kiikolojia iliibuka.

Pamoja na maendeleo ya maisha katika dunia, aina nyingi za viumbe hai walitupwa kutoka niches yao kimazingira kwa zaidi ilichukuliwa, aina ya kimaendeleo. Walipoteza fursa ya kuendeleza katika ngazi ya kimwili ya sayari yetu, lakini miili yao ya etheric na astral iliendelea kuwepo katika viwango vya etheric na astral, kiwango cha maendeleo ya mageuzi ambayo ni duni sana.

aina hizi, katika mfululizo wa maendeleo yao katika ngazi nyingine, na maendeleo ya idadi ya njia ya kuongeza kasi ya yake. Mmoja wao - symbiosis katika majani ya kuendeleza ya kiinitete wa taasisi mbalimbali za ngazi mbalimbali za maendeleo ya mabadiliko, ambayo huingia katika biomasi hii kwa kufuatana na kuibadilisha hadi kufikia kiwango ambacho huluki inayofanana na jenetiki inaweza kukubaliana na biomasi hii na kuunda mwili mpya yenyewe.

Mfano dhahiri zaidi wa hii katika asili ni vipepeo … Kila mmoja wenu alipendezwa na neema na uzuri wa vipepeo. Lakini viwavi daima wameamsha baadhi ya angalau kutopenda kwa kila mtu. Hivyo basi, kutokana na vile unattractive-kuangalia caterpillar, kama butterfly nzuri ni "kuzaliwa"?!

Metamorphosis hufanyika, asili ambayo bado ni siri kwa biolojia ya kisasa. Je, ni jibu la fumbo hili? metamorphosis ya kipepeo ni moja ya mifano ya kushangaza ya symbiosis ya aina mbili katika majani moja.

Kabla ya kifo, butterfly kuweka mayai, ambapo viwavi Hatch, na dalili zote kufuatana na utaratibu wa annelids. Viwavi hujilimbikiza kwa bidii majani kwa kula mimea na kuitayarisha kimuundo ili ilingane na mwili wa kipepeo yenyewe. Katika hali hii, mwili wa kimwili wa disintegrates caterpillar na kutoka wingi huu mwili etheric ya butterfly hutengeneza mwili kimwili yenyewe.

Baada ya kukamilika kwa malezi ya mwili wa kimwili wa butterfly, majani pupa - metamorphosis kukamilika. Kulisha juu ya nectar ya maua na chavua, katika mwisho wa maisha yake, butterfly kuweka mayai, ambapo viwavi Hatch. Mzunguko unarudiwa …

Ikiwa vipepeo vilianguliwa mara moja kutoka kwa mayai ya kipepeo, wangekufa mara moja, kwa sababu vipepeo vidogo tu vinaweza kutokea kutoka kwa mayai, kwa ukuaji ambao chakula kingi kinahitajika - nekta na poleni, ambazo bado hazijapatikana. wakati huu. Isitoshe, vipepeo wa hadubini hawangeweza kuishi.

Kila pumzi ya upepo bila kufanya nao mbali sana, na wao tu bila kuwa na uwezo wa kuruka kwa mapenzi na haja, na hii ingeweza kusababisha wao na kuwaua haraka.

viwavi Small kujisikia kubwa juu ya majani ya nyasi, vichaka na miti, intensively kula majani kupanda. Wakati huo huo, kiasi cha majani inahitajika kwa ajili ya butterfly ni haraka yaliyopatikana. Kwa hivyo, aina mbili tofauti za viumbe hai mara kwa mara huishi katika biomasi sawa. Symbiosis hii ya spishi iliwaruhusu kuishi wakati wa mabadiliko ya maisha.

Kuna aina nyingi za wadudu wanaofanana symbiosis ya vyombo vya aina mbili tofauti - mbu, mende, nyuki, mchwa, nk.

Katika hatua nyingine ya ubora ya mageuzi ya maisha, matukio kama hayo pia aliona. Frogs (darasa la amfibia) na awamu mbili ya mabadiliko ya maendeleo ya kibaiolojia - awamu viluwiluwi na halisi chura awamu. Katika awamu viluwiluwi, asili (etheric mwili) ya samaki ni katika majani. Wakati huo huo, hakuna mabadiliko kamili ya majani ya chini ya mwili etheric ya samaki, kwa kuwa majani ina jeni chura.

Ukuaji wa mageuzi wa kiini cha samaki katika biomasi na jenetiki ya chura unaendelea hadi biomasi inayoendelea kufikia kiwango cha kimuundo na cha ubora zaidi kuliko kile cha asili ya samaki.

Mwili wa etheric wa samaki hutoka kwenye majani ambayo imeunda na mwili wa etheric wa chura huingia kwenye biomass na genetics ya chura. Kuna mabadiliko ya majani kwa mfano na sura ya mwili etheric ya chura.

Hatua kwa hatua, miguu ya nyuma kuanza kukua, kisha miguu ya mbele, mkia huanguka, viungo vya ndani na kuonekana kwa mabadiliko uhai.

Awamu hizi zote zilizingatiwa, labda, na karibu kila mtu, lakini hakufikiria kwa nini hii inatokea - kila kitu kinachukuliwa kuwa cha kawaida. Lakini asili inayotuzunguka ni tajiri sana katika maisha, vitendawili. Unahitaji tu kujiangalia ndani yako, kwa asili kwa uangalifu zaidi, na mengi yatafunuliwa kutoka kwa siri zake …

Nikolay Levashov. Vipande kutoka kwa kitabu "Rufaa ya Mwisho kwa Ubinadamu".

Kwa vielelezo zaidi, tazama kitabu.