Kujiua kwa Urusi kumefutwa

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Wengi wetu tunaishi kwa kujifurahisha. Wanaonekana kuwa wanasoma, wanaonekana kufanya kazi, lakini kwa kweli wanafanya jambo moja tu - wanangojea kifo. Makala hii ni hadithi kuhusu jinsi ya kupenda maisha yako tena, jinsi ya kupata nafasi yako, kuhusu ufufuo wa Urusi …

1. Ulimwengu wa mgeni

Ulimwengu "uliostaarabika" hauwezi kuelewa kwa nini hatutaki hatimaye kukubali njia ya maisha ya Magharibi? Je, tunapenda ua mbovu na barabara zilizovunjika kuliko usafi na utaratibu?

Sisi wenyewe bado hatujui kwa nini ukaidi huu uko ndani yetu. Labda kwa sababu wamewahi kuhisi kitu ambacho Magharibi imesahau kwa muda mrefu. Hii ni sauti ya kumbukumbu ya mababu ya mapenzi, furaha na haki. Na ukaidi wetu sio ukaidi hata kidogo, lakini ukakamavu(moja ya amri za watu wetu). Daima tumesimama - wakati ulimwengu wote ulikuwa dhidi yetu, wakati hapakuwa na chochote cha kutumaini. Na katika karne za hivi karibuni, sisi (kama watu) tumepita kujitolea kwa hali ya juu zaidi ya uvumilivu - tulisimama hata wakati kumbukumbu ya sisi ni nani, tulipo na nini kinatokea imetoweka.

Ukweli kwamba tulinusurika ni nzuri, lakini babu zetu hawakutuamuru kuwa wajinga. Tayari haiwezekani kutokuwepo, lakini kuishi kwa uangalifu, kama inavyofaa mtu.

Hebu tukubali wenyewe - njia ya maisha ambayo ulimwengu wa Magharibi hutoa ni kwa ajili yetu mgeni … Yeye sio tofauti tu - ni maisha ya wagonjwa … Mgonjwa wa mwisho, na hata kuambukiza … Chanzo cha maadili ya Kimagharibi - ubinadamu kwa msingi wa kujistahi - sio sawa kabisa na ubinadamu wetu, kwa huruma na huruma. Mapenzi na ushirikiano ni mahusiano tofauti kiasi kwamba ni ujinga kuyalinganisha. Pia sheriahaiwezi kuchukua nafasi Haki.

Hebu tukumbuke kwamba maovu ya kijamii yalikuja kwetu kutoka Ulaya hiyo hiyo iliyoangazwa. Wizi, ulevi, rushwa sio uvumbuzi wetu. Sisi sio wa kwanza au bora katika biashara hii. Tumehifadhiwa hivi hila, wanasadiki kila mara kwamba hakuna njia nyingine ya kuishi. Wanasema kuwa rushwa na uhalifu haviwezi kuzuilika. Kwamba unaweza tu "Kudumisha kiwango cha chini cha rushwa na uhalifu." Hasa "msaada".

Bila shaka, hakuna kati ya haya ambayo ni kweli. Lakini hii ni sehemu ndogo tu ya uwongo unaoingia kwenye akili zetu ili tusione njia.

Jambo muhimu zaidi ambalo linachanganya watu wa kiliberali waaminifu ni usafi na utaratibu wa Magharibi. Hoja ni mauti. Barabara zao ni sawa (nzuri) - tumevunja (mbaya), kuta zao ni sawa (nzuri) - tuna curves (mbaya). Na hivyo katika karibu kila kitu, isipokuwa chache. Je, si dhahiri kwamba mtazamo sahihi wa ulimwengu unapaswa kusababisha matokeo mazuri? Ndiyo, ni wazi. Kisha inageuka kuwa mtazamo wetu wa ulimwengu ni mbaya zaidi? Inageuka - huna haja ya kumpenda? Je, unapaswa kuwa na aibu kwa utamaduni wako na kuheshimu kila kitu cha Magharibi?

Hapana, sio mbaya zaidi! Hitimisho si sahihi!

2. Ondoka kama mshindi

Wacha tuone ni wapi machafuko na uzembe ulitoka kwenye ardhi yetu. Inaweza kuonekana, kutoka kwa wizi, kutoka kwa umaskini, lakini hii sio jambo kuu. Kila kitu tulichoandika juu ya (uzio na barabara) hufanywa na watu kwa mikono yao wenyewe - mikono hufanya kama kichwa kinavyoamuru, na kichwa kinasema kama mtu kwa ujumla. matakwa fanya kitu. Katika mfumo wa ustaarabu wa Magharibi, watu wamesadikishwa kwamba wanaishi kweli. Pongezi hizo za pesa ni sawa. Waliamini, kama watoto, na kujaribu kwa nguvu na kuu. Usitafute naivety nchini Urusi, yote ni zaidi ya kamba. Katika nchi za Magharibi, watu ni sana kutaka kulipwa. Wanasonga mikono yao kwa kweli, na kutokana na hili, vitu halisi hupatikana.

Kwa hiyo, watu wetu, kwa wingi wao, kwa urahisi hawataki kufanya lolote kutokana na kile wanachopewa … Licha ya ukweli kwamba sisi ni uwezo wa utaratibu kamili, usahihi na ubora (na maneno ni yetu, primordial). Tunaweza kufanya haya yote, hatufikirii kuwa ni muhimu sasa. Baada ya yote, tunajua kuwa mvutano kama huo ni muhimu kwa biashara halisi, lakini hatuna kesi kama hiyo (hatukuwa nayo hadi leo).

Nguvu ya vurugu ambayo haijatumika, ambayo haijatumiwa kwa madhumuni yaliyokusudiwa, hupata njia ya kutoka kwa wakati usiotarajiwa. Kimsingi, katika burudani, tunapoamka kidogo kwa maisha halisi. Chukua, kwa mfano, pumbao letu la watu - mteremko wa kila mwaka wa wavuvi kwenye barafu huingia kwenye bahari ya wazi.

Lakini kwa ujumla sisi sote ni wamoja tunaishi kwa kujifurahisha … Hatutengenezi barabara za Kirusi, lakini tunajilazimisha tu kusonga kwa uvivu, tukipiga tope laini la lami kwenye mashimo ya barabara yaliyojaa matope. Hatutengenezi sehemu kwenye kiwanda, lakini tu kushinikiza vifungo na vifungo, kusubiri mwisho wa mabadiliko, mwisho wa siku … mwisho wa maisha. Na hii yote ni chungu, kwa sababu inalazimishwa na haina maana. Ni mchezo mgeni wa kuchosha.

Hii ni hali ya mtumwa, mtumwa, mtumwa. Tulizamishwa ndani yake kwa nguvu na kwa muda mrefu. Imepakiwa. Ni wao tu ambao hawakuweza kushawishi kwamba hivi ndivyo ulimwengu unapaswa kuwa. Na kwa kuwa katika mila zetu, kupendelea kifo kuliko utumwa, tunafuata misingi yetu. Katika miongo ya hivi karibuni, watu wetu (wakihisi kwamba wameanguka katika utumwa usio na mwanga), waligeuka bila kujua mpango wa kujiangamiza.

Huu sio uvumbuzi wangu … Nchi ilikosa makumi ya mamilioni ya watu (tazama nyenzo za mkutano juu ya mauaji ya kimbari ya watu wa Urusi). Hawa ni wale ambao walikataa kukubali sheria za utaratibu mpya wa tamaa, hawakujumuisha katika mfumo uliopendekezwa na kupoteza kazi zao. Wale ambao waliacha ukweli uliowekwa kwa njia ya pombe. Na hata wale ambao hawakutaka kuleta watoto katika ulimwengu huu (tazama curve ya uzazi).

Wengi wetu bado tunajihusisha na kujiua. Wanatazama tu na kusubiri kuona jinsi yote yataisha. Hivi ndivyo ilivyo, ukweli wetu - ukweli zaidi kuliko picha za Magharibi zenye akili. Makumi ya mamilioni ya watu wamethibitisha ukweli huu kwa maisha yao. Kura zote za maoni ni kura ya maoni.

Inatisha, lakini huu ni ushindi mwingine wa watu wetu, ushindi wa roho yetu. Tulikuwa tayari kuondoka maisha haya, lakini si kubadilisha kitu mkali.

Sasa kujiua kumepoteza maana yake, kwa sababu misingi ya ulimwengu imebadilika. Tulipata matumaini. Na kwa wale wanaokusudia kuishi tena, ni muhimu kujua ni juhudi ngapi adui ameweka kwa karne nyingi kutuvunja. Ameshindwa nini. Ushindi wetu ulikuwa nini, na ni nini halisi ndani yetu.

3. Baki mwenyewe

Labda umesikia zaidi ya mara moja kwamba leo nchi yetu inaoza kutoka ndani, na inachanganyaje wakati adui haonekani. Inasemekana kuwa ni uharibifu zaidi kuliko vita vya wazi. Kwamba Urusi haiwezi kushindwa kwa nguvu, lakini ni rahisi kuitiisha kwa udanganyifu. Ukiendelea kurudia porojo hizi, utakosa mengi katika siku za nyuma za watu wako. Na katika siku zijazo, pia.

Ili kuelewa thamani ya mazungumzo kama haya, fanya jaribio rahisi. Asubuhi (wakati kila mtu amelala) kwenda jikoni. Chukua ubao, msumari na nyundo. Kwanza, jaribu kuendesha msumari ndani ya kuni kwa shinikizo la upole (la siri, la siri). Ninaweka dau kuwa hautapata mafanikio ya kuvutia. Na unapogundua kuwa mambo hayaendi vizuri, basi chukua hatari ya uchokozi wa moja kwa moja. Kwa swing, msukumo wa kusanyiko wa nyundo, kwa njia ya hatua ya kuvunja msumari. Athari hii mara moja, kwa bidii kidogo na kelele kubwa, italeta mafanikio. Lakini bila shaka utajaribu kuamsha nyumba nzima na utakuwa wa mwisho kuipiga misumari.

Vivyo hivyo, vita na kila aina ya uingiliaji wa wadudu hufanyika. Na leo "watakia mema" tena wanakuzoea wazo kwamba badala ya kutesa na safu ya tano, ni bora kumlazimisha mchokozi kufungua uadui. Hiyo ni, kwa urahisi mbadala … Na watu wanaanza kurudia baada ya lori: - Hatuwezi kupigana, hatuoni adui. Kwa hivyo fungua macho yako na uchunguze. Adui yetu ndiye anayechochea usaliti wa maadili yao ya kwanza, mtazamo wao wa ulimwengu, lugha yao. Ndivyo ilivyo kuta zetu za ngome, ambayo jeshi, jeshi la wanamaji na vikosi vya anga vya kijeshi vimeunganishwa.

Kulingana na uchunguzi wangu, mtu kipofu ambaye hakuweza kuona adui wakati wa amani, katika hali ya mapigano, bila kutarajia kwa ajili yake mwenyewe, hugundua vikwazo vikubwa zaidi - maumivu, njaa, baridi na chawa. Bora kuepuka udanganyifu kama huo.

Tunapaswa kujua - ikiwa kuna amani nchini Urusi, basi ni nzuri.

Adui hufanya kwa njia ndefu laini tu wakati hawezi kupata anachotaka kwa nguvu na mara moja. Kila kitu kingine ni aina ya majimbo ya mpito. Hivi ndivyo ilivyokuwa hapo awali. Dhidi ya mipaka ya nchi yetu, chochote kinachoitwa, kondoo mume alifanya kazi kwa milenia … Ilikusanywa kutoka kwa watu wote wa karibu, na, bila kujali masilahi yao wenyewe (na kwa ujumla na manufaa ya kiuchumi), ilishuka kwa Urusi.

Kila wakati, tulipata nguvu sio tu kuchukua pigo, lakini pia tukaharibu chombo cha wizi yenyewe. Majeshi makubwa yalikoma kuwepo, himaya kubwa zilianguka. Hatima kama hiyo iliipata serikali ya Uajemi, milki ya Aleksanda Mkuu. Roma, Khazar Khaganate ilikoma kuwepo. Zamani za karne "drang nach osten" (vita kuelekea mashariki) na himaya zote za Uropa zilisongwa. Kamanda mkuu wa Ufaransa Napoleon hakufanikiwa kazi alizopewa. Kinyume chake, baada ya pigo hili nchini Urusi kulikuwa na ongezeko lisilo la kawaida la kupendezwa na utamaduni na lugha ya asili. Pia tulirithi jeshi lililoungana la Ulaya, ambalo lilivamia nchi zetu mwaka wa 1941.

Sasa wengi wanaamini kwamba vita vyote vya Urusi wakati wa utawala wa Romanov (Rimlyanov) -nasaba ya Habsburg ni squabbles za familia za mitaa, ndani ya ukoo mmoja wa kifalme wa Ulaya. Razvlekalovo, mchezo wa askari. Huu ni udhalilishaji na dhana potofu kwa watu wetu. Vita yoyote na ushiriki wa watu wa Kirusi inachukua tabia maalum, ambayo chanzo chake sio tsars na marshals ya shamba, lakini askari wetu na makamanda. Mara nyingi ujasiri wao na kujitolea kwao kulibadilisha kila kitu.

Inafaa pia kuelewa kuwa vita hivi vyote vilifanyika wakati Urusi ilikuwa ikijaribu kujiimarisha. Na tsars ambao walikuwa na nguvu katika nyakati hizi (hata baadhi ya Romanovs), kwa sababu fulani, hawakufanya kile Ulaya ilitarajia. Hii ni kwa njia ambayo eti hupaswi kuamini hadithi za wafalme wema na watumishi waovu. Kwa nini usiamini katika ukweli huo ulio wazi? Kuna wafalme waovu chini ya watumishi wema, na kinyume chake.

Shughuli ya kutambaa ili kuharibu roho ya watu wetu, pia mara kwa mara iligeuka dhidi ya washindi wenyewe. Kinyume na dhana potofu maarufu, sisi pia hatukuweza kushindwa hapa … Kwa hivyo Ukristo, ukiwa wakala mgeni wa ushawishi, uliingia Urusi. Lakini, baada ya muda mfupi, ilibadilishwa kwa njia ambayo yenyewe ikawa mtoaji wa maadili mengi ya kitamaduni ya watu wetu. Iliwezekana kujaza imani hii ya Kigiriki mara moja ya mbali sana si tu kwa usanifu wetu wenyewe, mapambo na mapambo yote, lakini pia kwa misingi yetu ya maadili.

Ndiyo hasa. Siamini kabisa kwamba kwa mtu aliyelelewa katika mapokeo ya awali ya Kirusi, amri za Injili ni miongozo ya juu (maadili). Badala yake, ni kiwango chini ambayo mara chache tumeshuka kwa ujumla. Njia ya maisha ya jumuiya yenye maadili mabaya zaidi haiwezekani. Hii si vigumu kuthibitisha.

Katika maisha yetu ya kila siku kuna usemi "Jambo bora" … Hii inamaanisha kiwango cha juu zaidi cha ubora. Katika dhana hii iliyofichwa zaidi ya wema wa injili wa watu wetu. Bora ni kile kinachopokelewa kutoka kwa kubadilishana … Hiyo ni, ilinunuliwa kwenye bazaar ya Kirusi. Na ni kweli, mtu wetu hutoa vitu bora zaidi vya kubadilishana.

Hebu fikiria, kwa mfano, kwamba wewe ni mtengenezaji wa kijiko cha Kirusi na umechonga vijiko vyema. Lakini baadhi yao waligeuka kuwa na nyufa. Utapendekeza nini kwa watu? Kuna watu wenye hila, katika mila ambayo vijiko vyema vinawekwa kwao wenyewe, na wale wabaya wenye nyufa hufunikwa na kuchukuliwa chini ya kujadiliana. Wanajiona kuwa wafanyabiashara wenye ujuzi. Lakini mtu wa Kirusi ana aibu kufanya hivyo kwa urahisi.

Sifa na heshima ni kwetu, lakini sio juu ya heshima, lakini juu ya amri kutoka kwa mahubiri ya Kristo mlimani (baada ya yote, aliiweka chini ya mlima). Yesu aliwafundisha Wayahudi kile walichopaswa kufanya mpende jirani yako kama nafsi yako … Yetu Kanuni za maadili za Kirusi zinazidi amri hiikama wengine. Baada ya yote, ikiwa tulipenda majirani zetu kama sisi wenyewe, basi vijiko vyema na vibaya vingechanganya na kufanya biashara katika mambo yale yale tunayotumia sisi wenyewe. Kwa usahihi, kwa haki. Lakini asili yetu ya kikabila ya jumuiya ni kwamba tunawapenda majirani zetu zaidi yangu … Tunamrudishia jirani kilicho bora. Hii ndiyo sababu pekee kwa nini usemi "ubora bora" unaweza kuzaliwa.

Na kwa ujumla, yaliyosemwa katika mahubiri ya mlimani ni sehemu ndogo tu ya uzoefu wetu wa maadili. Kwa hiyo, watu wa Kirusi, ambao walikuwa wakihusika katika kuleta imani ya Kigiriki katika kupatana, hawakusita kusahihisha mengi. Hii inajulikana kama shughuli ya kujitolea ya Sergius wa Radonezh. Baada ya kusahihishwa kwake, Ukristo wetu ukawa wa Kirusi na wa miujiza hivi kwamba imekuwa dunia nzima haitambui, kwa kuzingatia uchawi.

Na hii hata baada ya utakaso wa Nikonia, ambayo pia haikufanya kazi kama ilivyopangwa. Baada ya yote, mgawanyiko na kujilinda (kuhifadhiwa) kwa Waumini wa Kale kutoka kwa utaratibu mpya wa mgeni katika Ukristo sio matokeo ambayo yalikusudiwa. Kwa kweli, watu wetu walipaswa kukubali mabadiliko na kusahau misingi yao.

Lakini hapana, msingi haukutaka kubadilika. Na ingawa iliendeshwa chini ya ardhi, bado ilinusurika. Ushindi mwingine. Na wale ambao hawakuondoka na schismatics, waliachana na utamaduni wao? Hapana kabisa! Kwa kweli, mengi yalipotea, lakini mengi yaliokolewa. Kwa hiyo, hata leo kanisa la Kikristo nchini Urusi ni Kirusi sana, na huduma ndani yake, isipokuwa Ekaristi, ni Vedic kabisa. Hasa hazina na sikukuu kumi na mbili.

Hatima hiyohiyo ilipata katika nyakati za kisasa mafundisho ya kisayansi Marx … Kuketi katika ukubwa wa ardhi yetu, itikadi hii ya mwitu kwa namna fulani iliunganishwa na roho ya Kirusi. Miongo kadhaa baadaye, alikuwa kuchana na kuoshwa na watu wetu … Maudhui yetu ya awali ya jumuiya ya Vedic yaliingizwa kwa ustadi kwenye ganda la ujamaa. Haya yote, tofauti na kitabu cha Marxism, yaligeuka kuwa yanafaa kabisa, na hata ya kuvutia. NA usikemee mapungufu ya ujamaa wetu … Hii mapungufu ya Umaksi wao, ambayo hatukupata muda wa kuyarekebisha.

Hapa kuna ushindi mwingine kwetu.

Matokeo yake, ulimwengu wa Magharibi wenyewe uliogopa uumbaji wake. Tiba yetu ya itikadi haribifu ya kitabaka imeweza kuamsha kumbukumbu za mababu za zama za dhahabu hata kwa watu wa ustaarabu wa Magharibi. Kama vile nyumba za watawa za kanisa lililo hai la Mtakatifu Sergius wa Radonezh zilionekana kwa wakati unaofaa (ambapo miili ya wanadamu na roho ziliponywa, na hazikukatwa), ndivyo seli za Kimataifa nyingine - yetu - zilionekana ulimwenguni kote.

Kwa bahati mbaya, leo ni kidogo kinachosemwa juu ya hili, na hata kueleweka kidogo. Tunaogopa sana kutofaulu hivi kwamba tunaelekea kuhusisha hata mafanikio yetu ya wazi na fitina za mtu fulani. Kuchomwa katika maziwa, kupiga juu ya maji. Ndiyo, kamili! Je, ni kweli ni werevu na wenye busara, Nguvu hizi za Giza.

Hujuma ya Ki-Marx ya kutambaa ilishindwa tena. Ndio maana kondoo dume wa mwisho aliwekwa pamoja kwa haraka mbele ya Ujerumani kubwa. Sisi pia tulimshinda, na bado hatujapata wakati wa kukashifu, ingawa tayari tunajaribu kwa nguvu na kuu.

Haya ndiyo maono yangu ya njia ya watu wetu. Na ikiwa unafikiria kwa busara, basi sisi, kama watu, bado tupo kwa mafanikio. Tunabeba utamaduni wetu, ambao lugha ya Kirusi ni sehemu muhimu. Tuna nchi yetu kubwa. Haya yote yangewezekanaje kama watu wetu wasingeshinda katika pambano la miaka elfu moja?

Na sasa hatujakaa kwenye majivu hata kidogo. Mengi yamehifadhiwa na kuongezeka. Na haikuanguka kutoka mbinguni kwetu, lakini ni matokeo ya ushindi wa mababu zetu … Kwa maoni yangu, maonyesho ya makumbusho yanapaswa kukamilishwa kwa kiasi kikubwa na wakati huu mtukufu. Kweli, si ya kubuni. Kisha itakuwa ya kuvutia kwenda huko.

Kulingana na ripoti za ofisi ya habari ya msimu wa joto wa 7524 tangu kuumbwa kwa ulimwengu, watu wetu wanapona kwa mafanikio kutoka kwa chanjo hatari ya huria (fedheha ya bure). Miaka kadhaa imepita tangu wakati ambapo ulimwengu wa Magharibi uligundua kwamba uingiliaji mwingine wa kutambaa umeshindwa. Kwa hiyo, leo kondoo dume mwingine anawekwa pamoja kwa nguvu. Hizi ni pamoja na fursa mpya katika uwanja wa silaha za maangamizi makubwa, na silaha za usahihi wa hali ya juu na mahiri. Athari za hali ya hewa na kijiofizikia tayari zinatumika. Haya yote ni kuvunja ulinzi wetu.

Bado hawajajifunza jinsi ya kutengeneza cyborgs zenye uwezo. Kwa hiyo, majeshi bado yanahitajika, ambayo wanapanga kusafisha ardhi yetu kutoka kwetu. Wazungu leo hawafai kwa hili. Wanajaribu kuweka chini ya silaha Maloros Kiukreni na kampuni nyingine ya motley.

Hali inaeleweka kabisa, na sio mpya kwetu tunapoangalia milenia. Vita vingine vinatayarishwa dhidi ya watu wetu. Bila shaka, dunia. Ni yupi hapo kwa zamu, wa tatu? Uongo ni wa saba au wa kumi. Unaweza kupata mbali na hesabu. Lakini jambo muhimu zaidi si kusahau kwamba vita hivi vinatayarishwa si dhidi ya Shirikisho la Urusi, lakini haswa dhidi ya watu, ili kutokomeza mtazamo wa ulimwengu na utamaduni, na hata bora na damu ya mababu, ambayo sisi ni wabebaji.

4. Inuka ukiangaza

Na ghafla huko na kisha maana tofauti kabisa:

Salamu kubwa kwa Turgenev na wasomi wengine wa Kirusi wa karne ya 19. Ni kwa ajili ya "utamaduni" huo kwamba wanasifiwa katika nchi za Magharibi bila kuchoka. Bora kufanywa sawa ukamilifu … Ni hujuma gani hii? Je! ni muhimu sana kuwa na hekima kubwa kuelewa kwamba kile ambacho watu hufikia kila siku hakiwezi kuzingatiwa kuwa hakiwezi kufikiwa.

Tunafikia kuja kwa umri … Kwa hivyo walikuwa wakisema - mtu katika miaka kamili. Tuko ndani ukamilifu ujuzi na taaluma. Na kwa ujumla, sisi ni kitu kila wakati fanya … Tunafanya mambo kamili. Sio ya juu kabisa (baada ya yote, hakuna kikomo kwa ukamilifu), lakini kwa kweli bila dosari. Ndiyo hasa. kwa sababu mali zao zinatosha kwa matumizi yaliyokusudiwa … Wakati ubora unapokosekana, kitu kinavunjika au haifai, basi sio kamili. Kweli, ikiwa ubora wa kitu ni wa kutosha, basi hakuna mapungufu.

Ni rahisi usipoichanganya kimakusudi. Lakini mtu fulani alitaka watu wetu wasijitahidi kupata ukamilifu. Jiambie tu kuwa huwezi kuweka uzio mzuri, na kila kitu ambacho mikono yako inaweza kuunda kitakuwa usumbufu wa kijivu. Lakini je, huu ndio utamaduni wetu wa asili? Je, hii inaonekana katika lugha yetu? Hapana, wacha aina zote za Turgenevs, Hegelians na ulimwengu wa Magharibi kwa ujumla wafurahie maoni yasiyoweza kufikiwa.

Tunapaswa kuishi na kuunda kwa Kirusi - kufikia ukamilifu … Kwa nini, hivi ndivyo inavyofanywa katika utamaduni wa jumuiya za Waumini wa Kale. Utulivu, bidii, ukamilifu katika ujenzi na ubora mzuri katika utengenezaji wa vitu - hii ndiyo njia yao ya asili. Hakuna atakayebishana na hili. Lakini Waumini wa Kale hawakuvumbua chochote kipya. Huu ni utamaduni sawa, ambayo ilikuwa tabia ya jamii nzima ya Urusi kabla ya mgawanyiko wa karne ya 17. Imehifadhiwa kwa ajili yetu. Na tunapozaliwa upya, tutachukua sura yetu halisi.

Muonekano huu tayari unaonekana kabisa. Jamii, bila shaka, imeundwa na tabaka tofauti. Lakini tabaka hizi hazipaswi kufungwa (mpito inawezekana wakati sifa za utu zinabadilika). Na muhimu zaidi, hawapaswi kudharau kila mmoja, lakini, kinyume chake, wanapaswa kuhisi umoja na umuhimu wa kuwepo kwa wa kwanza, wa kati, na wa mwisho. Hakuna hatua zisizo muhimu kwenye ngazi. Chochote unachovuta, kupanda pia sio rahisi.

Katika jamii yetu kamili, hakuna mahali pa wahalifu. Sio kwa asilimia zote. Pointi sifuri, sehemu ya kumi katika kipindi hicho. Makosa na tabia mbaya zinaweza kutokea. Na kunaweza kuwa na udanganyifu. Lakini, mara tu mtu alipoingia kwa makusudi kwenye njia iliyopotoka, wakati huo huo alianguka nje ya jamii. Hivi karibuni wanakuwa watu waliotengwa (dharau, uhamisho (kutengwa)).

Kama unavyoona, mfumo wa kisasa wa sheria, pamoja na vyombo vyake vyote, unafaa kabisa kwa jamii kamilifu. Inahitaji tu kuunganisha misingi sahihi. Jambo kuu ni kuondokana na kanuni ya sumu "kile kisichokatazwa kinaruhusiwa". Hakuna kitu ngumu sana hapa. Msingi sio makatazo na adhabu, bali ni mahitaji ya watu (wa matabaka yote). Wao (mahitaji) ni injini ya jamii, na yanalingana na viwango vya kujitambua. Kwa hiyo, haki ina yule ambaye ni sawa katika matendo yake, kwa mujibu wa malengo ya jumla. Na si kinyume chake.

Wazee wetu walielewa vizuri kwamba si kila mtu ambaye angeweza kuvuta suruali ni binadamu. Walitofautisha viwango vinne vya kujitambua. Hii imehifadhiwa katika hotuba yetu, ingawa sisi wenyewe hatuelewi tunachosema.

Hatua ya kwanza - raia (kuishi). Huu ndio msingi mwingi wa jamii. Wanaheshimika kabisa, ambao wanaona maana ya kuishi na kuishi, na kupata pesa nzuri. Nguvu na matarajio yao yanafanikisha ustawi na ustawi wa jamii. Leo wanawakilishwa na wafanyakazi waaminifu. Haja yao ni kuishi, kupokea furaha kutoka kwa maisha (sio kuchanganyikiwa na raha), kuongeza ustawi.

Hatua ya pili - lyudin (watu). Hawa ndio watu wenyewe. Mtu hufanya mapenzi. Haitoshi kwao kuishi tu. Wanaona hitaji la mwingiliano wa hila zaidi na ulimwengu. Sehemu hii ya jamii inawakilishwa leo na waumini (waamini waaminifu, na sio tu kufuata mila), watu wa sanaa, nk.

Hatua ya tatu - Binadamu … Anapenda maisha na anamiliki hisia za juu zaidi, lakini hii haitoshi kwake. Mwanadamu anataka kujua. Kuna tofauti kati ya kuwa na uwezo wa kufikiri tu na kuhisi hitaji la kujua. Tayari katika kiwango hiki cha kujitambua, mtu anamiliki uwezo fulani ambao leo unachukuliwa kuwa wa kawaida. Leo safu hii inawakilishwa na watafiti wanaopenda sayansi, wanafikra, wanafalsafa, wavumbuzi, nk.

Hatua ya nne - az (punda). Viumbe kama hao sio mdogo kwa ghasia za maisha na vivuli vya ulimwengu wa kijinsia. Kujua tu, kuona miunganisho yote ya ulimwengu haitoshi kwao pia. Wanataka kushiriki katika uumbaji. Leo mtu pia anawakilishwa. Jionee mwenyewe.

Uelewa ulioelezewa wa viwango vya kujitambua katika jamii yetu haimaanishi moja kwa moja mawasiliano na sehemu nne (haswa, leo hii yote imechanganywa kwa uangalifu). Kujitambua hakuzaliwa ghafla, na tunafikia uwezo tofauti sana katika uwanja wetu wa shughuli. Lakini katika mashamba gani kuna zaidi ambaye ni, na hivyo ni wazi.

Katika lugha yetu na dhana za jumla, tofauti iliyoelezwa ya viwango imehifadhiwa. Dhana tu ya mwanga, nguvu hai imefifia kuishi … Lakini leo ni, labda, sehemu nyingi zaidi ya watu wetu. Kumbuka tu kutafakari kuishi katika ulimwengu wa Chernobog, unaweza kuelewa kiini chake. Viumbe wanaolingana katika ulimwengu wake wanaitwa - wasiokufa … Leo wanaweza kupatikana kila mahali. Ni viumbe wavivu. Wao huzunguka kila wakati. Mara kwa mara na mtu, kwa gharama ya mtu. Kwa ujumla, hakuna mapenzi ya kuishi ndani yao. Kama ruba hunyonya kutoka kwa walio hai.

Ishikinyume chake, daima hupendeza na uwezo wa kuboresha na kubadilisha maisha karibu yenyewe. Niliibadilisha hapa, nikaitumia hapa, niliipanda, niliiinua, niliihifadhi, niliihifadhi, nikazaa watoto … Unaangalia, na tayari ni kijiji katika eneo la jana. Kama nyasi hupasua lami. Kuna nguvu kama hizi katika watu wetu. Nakumbuka jinsi katika nyakati za Soviet, bustani za mboga zilikatwa katika maeneo yasiyofaa zaidi na ya kupoteza. Kwenye vinamasi, kwenye mifereji, shetani yuko. Na sasa kuna neema.

O watu sema mengi. Kweli, leo tunakumbuka mara chache hitaji la kufanya mapenzi, lakini tunajua kuwa wakati kuna watu wengi, hufanyika. iliyojaa watu … Inavyoonekana, kabla katika jamii yetu, wengi walifikia kiwango hiki. Katika ulimwengu wa Chernobog ni wasio na ubinadamu - viumbe ambavyo vimekuza hitaji la chuki. Wanajulikana kwa kutokuwepo kwa huruma yoyote na wana uwezo wa kufanya mambo ambayo watu wana damu baridi katika mishipa yao. Sio zote wasio na ubinadamu vichungi. Wengi wanaogopa sana kwa hili, lakini wanaweza kuwaadhibu maelfu kwa urahisi.

Lakini "Binadamu", ikiwa ni umati wa watu, usiseme. Lakini tunaelewa kuwa kuna watu mmoja, wawili, watatu na hata wanne. Lakini hapa kuna watu watano mara moja, hautakutana kila siku. Wao (wanadamu) ni wa kawaida kidogo. Kwa hivyo usemi huu haukupata. Na inasikika kuwa ya ujinga, ingawa katika lugha ya Kirusi ni wanadamu na wanadamu ambao ni fomu sahihi. Lakini vile vinawakilisha sura ya jamii, kama tunavyoiita ubinadamu.

Katika ulimwengu wa Chernobog, wanadamu wanalingana pepo … Ni wao ambao wameelezewa katika riwaya ya Dostoevsky ya jina moja. Viumbe ni werevu, wanatambua ulimwengu kikamilifu, lakini pekee kutoka kwa mtazamo wa uharibifu na uharibifu wake. Ni hitaji lao kuwasilisha hofu, maovu na machafuko kama kiini cha matukio yote. Hizi ndizo aina ambazo Dostoevsky aliamuru katika riwaya yake Mapepo. Walitayarisha msingi wa kiitikadi wa mapinduzi nchini Urusi.

NA ACCami- AZami pia ni rahisi. Ardhi yetu imekuwa ikiitwa kila wakati Asia (Assia ni nchi ya ases). Hiyo ni, wale walipatikana hasa hapa. Na bila shaka walifanya kazi zaidi katika mashamba ya zamani. Kwa hiyo, "AZ ni mfalme" mara nyingi huandikwa, lakini "Mimi ni mvuvi" sijakutana kwa sababu fulani. Na hii sio kabisa kwa sababu wavuvi wetu walikuwa hawajui kusoma na kuandika. Kama unavyojua, hata miaka elfu iliyopita walifunika gome la birch.

Katika ulimwengu wa Chernobog, haya yanapingwa kashchei … Kutokana na ujuzi wao kamili wa nguvu za uharibifu, hatua iliyopitishwa ya unyama na pepo, huzaliwa sio tu tamaa ya kugeuza ulimwengu unaozunguka kuwa machafuko, lakini pia nguvu kuu.

Ni dhahiri kabisa kwamba muundo huu wa ajabu wa jamii haujaenda popote. Aina zake zote zinazounda hutangatanga kati yetu, kama vile aina nyingi za mpito. Si vigumu kuwatambua. Kama vile maelfu ya miaka iliyopita, wanahamisha jamii, wanailisha na kuikuza, kwa kufuata tu mwito wa mahitaji yao. Mpango wa zamani na wa kuaminika zaidi.

Hivi karibuni tutaelewa kuwa jamii yenye afya (kamili) lazima isiwe na dosari, na tutaanza kutenganisha "zawadi" za Chernobog. Hawakufa, wasio wanadamu, na kila aina ya pepo wataitwa waharibifu (wanaoambukiza). Basi tu, baada ya kutupa pakiti hii yote ya kunyongwa kutoka kwa nundu yetu, tutaweza kuona jinsi jamii yetu ilivyo nzuri na kamilifu na watu walioiunda. Wakati huo huo, tunaonekana kama mrembo na hangover nzito. Pia kuvimba na sumu na "usaha umma".

Na ukamilifu wa uzuri wetu wa Urusi unaonekana katika kila kitu. Tumeunda njia bora zaidi, bora zaidi za matibabu, ukuzaji na utunzaji wa mwili. Hata kile kidogo ambacho kimesalia leo baada ya karne nyingi za kuweka kila kitu cha watu wetu kinaacha nyuma sana mbinu bora za Magharibi na Mashariki.

Chukua, kwa mfano, Mwokozi wa Cossack. Hakuna hata kitu cha kubishana hapa, mtu anapaswa kujaribu kugusa masomo ya urithi huu, kwani hufungua idadi kubwa ya fursa na njia za maendeleo. Na jinsi tunavyopata urahisi njia za kuboresha mbinu za kisasa katika michezo na dawa zinastahili heshima.

Kazi bora za sanaa (Kwa kweli nadhani). Usanifu bora (hata kaya) na ufahamu kamili wa shirika la nafasi, mwanga, rangi, na kujaza kwa vifaa vya hila.

Sayansi Bora … Hapa hatuzungumzii hata juu ya mafanikio ya baadhi ya wasomi binafsi. Kwa ujumla, katika maswali yoyote ambayo watafiti wetu wanagusa, wanafanikiwa kuvunja mawazo ya uwongo yaliyokusanywa na wanasayansi. Ugunduzi wetu mara nyingi ni wa mafanikio kiasi kwamba inabidi ufichwe ili kutovunja utaratibu uliopo wa ugonjwa.

Tunaanzia wapi? Bila shaka na wewe mwenyewe. pointi.

Mwili unapaswa kuwekwa kwa utaratibu, kama nguo na kadhalika. Kuosha, kunyoa na kuchana haitoshi. Shughuli ya kimwili, kunyoosha kulazimishwa na maendeleo ya viungo, misuli, viungo sio hobby au burudani, ni heshima yetu na heshima kwa kila mtu karibu nasi. Haimpi mtu furaha kutazama mizoga iliyonona, migongo iliyopinda na ubaya mwingine. Ikiwa ni matokeo ya kazi ngumu au kiwewe, vinginevyo … Tuache kuutukana ulimwengu huu kwa maovu yaliyoandikwa kwenye nyuso na miili yetu. Kweli, ikiwa sisi, kwa kweli, tunajiona kuwa Warusi. Na ikiwa sio hivyo, basi huwezi kufuata mila ya Kirusi na kukua kwa utulivu kila aina ya fomu zisizo za kawaida, kunuka na kujaza jirani na maiti zako za zamani.

Utajiri unapaswa kufurahishwa. Hii inahitaji kazi ngumu. Inatosha kujenga ombaomba kutoka kwako mwenyewe. Rafiki yangu mmoja, Mtatari, alishangaa sana: “Kwa nini sisi, Watatari, tunachukuliwa kuwa wajanja … mi? Ninafanya kazi kwa ukamilifu. Wangefanya vivyo hivyo, na wangekuwa na kila kitu!” … Na anaongea kwa usahihi. Ninathibitisha, aliinuka kwenye mashine na kufanya kazi kwa elfu 25, na wavulana wachanga wa Kirusi katika hali sawa kwa 10 … 15. Wana elimu mbili za juu, lakini hawawezi kupata kazi. Kila mtu anafikiri "ni yangu au si yangu." Watoto hawana uwezo wa kupata watoto katika umri wa miaka 25 "Siko tayari bado." Kuna lahaja "sio tayari kiroho" na "haijalindwa kimwili". Tunapaswa kukomesha aibu hii, vizuri, ikiwa bila shaka tunajiona kuwa Warusi.

Kweli, ikiwa hakuna mtu mwingine wa kujiona kama Warusi, basi unaweza tu kukabidhi ardhi hii kwa watu wachangamfu na wanaofanya kazi kwa bidii.

Ustawi unahitaji akili kidogo zaidi. Hiyo ni, ni wakati wa nadhani kwamba huwezi kuchukua mikopo, rehani ni utumwa, fedha za bure (piramidi, nk) ni ushirikiano katika wizi na udanganyifu.

Akizungumza ya uongo … Uongo nchini Urusi haukuzingatiwa sana. Pengine, unapaswa kuacha uongo katika kila kona na kuzingatia kuwa ni kawaida. Kwa mfano, bila kusoma karatasi yoyote, vibali, mikataba, bila ubaguzi, inaweza kusainiwa. Kisha, labda, maswali mengi yatatokea mara moja kwa viongozi wasiojali. Na sio baadaye, wakati afya yako inadhoofika, ulitoa mali yako kwa mtu asiyejulikana, na kwa hiari ulikabidhi mamlaka juu yako mwenyewe kwa mafisadi.

Nani mwingine hajui, ningependa kukujulisha kwamba tangu Desemba 31, 2015, kila raia wa Urusi ana haki ya kudai kutoka kwa afisa yeyote si tu uhalali, lakini. haki … Putin alisaini mkakati wa usalama wa kitaifa, ambao unatanguliza maadili ya kitamaduni ya watu wa Urusi (neno hili lisituchanganye):