Veto onomastics katika historia

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Ninaenda kwenye vijiji vilivyotengwa, Ninaondoa kwa kuugua kwa milele, Ninawapeleka kwa vizazi vilivyopotea”…

(Dante "Kuzimu" Wimbo 3)

Historia yote ya Kirusi hadi karne ya 19 inaendelea kutoka kwa Synopsis ya Kiev, yaliyomo ambayo yanatawaliwa na mielekeo miwili: Orthodox (ubatizo) na kitaifa (Vita ya Kulikovo), hapa wanahistoria waliongeza ya tatu, ya kifalme ya serikali. "Synopsis" ilionyesha kwa unyonge ushawishi wa uhuru wa Moscow, lakini wanahistoria kutoka karne za XIV-XV walikuwa kabisa chini ya spell ya wazo la serikali ya Moscow.

Watafiti wote wanne wakuu wa karne hii, Tatishchev, Shcherbatov, Boltin, Lomonosov, ni watu wenye vyeo rasmi, maafisa wa ngazi za juu wanaojulikana na serikali na, kwa niaba yake, wanasoma historia ya Kirusi. Ilikuwa ni hali hii ambayo iliweka muhuri wake wa pekee na wa uhakika juu ya kazi yao na jinsi walivyofikiri: walikuwa wawakilishi wa kawaida wa ushawishi rasmi na udhihirisho wa roho ya serikali ya nyakati. Utegemezi mkubwa wa fasihi zote juu ya udhibiti wa kanisa ambao ulitawala Urusi haupaswi kamwe kupuuzwa.

Wanahistoria wa wakati wa Karamzin (Bantysh-Kamensky, Stroyev, Kalaydovich, Vostokov, Metropolitan Eugene na wengine) waliamini kuwa ilikuwa mapema sana kuandika historia kamili ya Urusi hadi vyanzo muhimu vilikusanywa, kutakaswa na kuchapishwa. Lakini kazi zao na watafiti wengi wa historia na mambo ya kale, hasa wenye kuzaa matunda na wenye kuheshimika, walionekana kuzama katika miale ya "vinuru" vinavyotambulika vya historia.

Historia nzima ya wanadamu inaonekana kujitokeza wakati huo huo na Ukristo, na historia ya kabla ya Ukristo inafasiriwa tu chini ya ushawishi wa hadithi za kibiblia. Majina ya uwongo ya watu yamejumuishwa na hadithi za kibiblia za asili ya wanadamu, ambayo athari za mgawanyiko wa wanadamu katika jamii zilibaki katika kazi "imara". Kwa makusudi au zaidi, haya yote yanazidi kuongezeka na wanahistoria wengi wamejaribu kuiinua, wakiandika nadharia mbali mbali za asili ya watu hawa, walichagua maandishi yanayofaa ya historia ya asili ya kutisha na kuunda nadharia mbali mbali ambazo hazina misingi thabiti na, kama nadharia., huleta mabishano yasiyoisha.

Waumbaji wawili wakuu wa historia ni asili na mwanadamu. Historia nzima imeundwa na mwingiliano wa maumbile na mwanadamu, mtazamo wa ulimwengu wa monisti unaoegemezwa tu na hadithi za kibiblia hautumiki katika mazoezi.

"Jitambue" - inasoma maandishi ya hekalu la Delphic. Ukweli huu unatambulika na kila mtu, na kati ya watu wote tunaona tamaa ya utafiti kamili na wa kina wa sasa na wa zamani wao: kile kilichochukuliwa kuwa ishara ya usomi au watu binafsi, sasa kinakuwa mali ya kawaida. Ukweli wa kihistoria, wa takwimu, wa ethnografia hutajwa kila wakati katika mazungumzo: wanaunga mkono na kukanusha hukumu zote.

Katika historia, habari nyingi zisizo sahihi huenea, mara nyingi hupambwa na mawazo ya waandishi wenyewe, mkusanyiko wa historia zisizo sahihi na majina ya kijiografia na mataifa yaliyopotoka yamejaa historia. Yote hii inaongoza kwa imani potofu kubwa kwa wanahistoria na kwa msomaji. Ramani ya kijiolojia ya Asia ya Kati ilikuwa eneo lenye rutuba ya kufichua majina ya uwongo katika onomastiki.

Kwa mfano: neno "Turan" katika moja ya lugha za Asia ya Kati hutafsiriwa kama "makao", mzizi wa neno - "ziara" hutafsiriwa katika lugha za Turani kama "simama, panda, mahali". Ninatumia neno "Turan" haswa, ambalo kihistoria ni sawa na kisheria! Neno "Turkestan" na "Turkisms …" zilianzishwa katika fasihi ya kihistoria mwanzoni mwa karne ya 19, neno hilo halijaanzishwa kwa usahihi (innuendo iliyoletwa bandia) na hutumiwa mwanzoni na wanasayansi (Humboldt, Richtofen)., Reklu), ingawa autochthons za kweli kwenye eneo la Asia ya Kati ni watu ambao bado wanaishi eneo hili.

Mito miwili kuu ya Asia ya Kati inarudiwa katika kumbukumbu za kihistoria kama: "Yak-sart" na "Oxus", kampeni ya mythological ya Alexander the Great inaungwa mkono na wanahistoria wa Uigiriki kwa majina haya na "lafudhi ya Kigiriki". Na ni jina gani la kweli la mito hii, ambayo inatolewa na watu wa asili wa maeneo haya? Katika lugha ya kale ya Kiajemi kulikuwa na sauti tatu tu za vokali: "a, u, y", lugha iliyopitishwa kutoka Turan ya kale, hivyo barua "I" ni wazi si ya asili ya Turani. Syr-Darya - "Ak-Sart" na Amu-Darya - "Ak-Su", ambayo inalingana zaidi na matamshi sahihi katika lugha za Turani. "Sart" katika moja ya lahaja za lugha ya Turani hutafsiriwa kama "nyekundu", "Ak" - nyepesi, nyeupe. Na maneno "Ak-Sart" ipasavyo kutafsiriwa kama mto "Njano". Katika nyakati za zamani, wafanyabiashara wa Uropa walikwenda kwa "vitambaa vya hariri na hariri" kwenye mto wa "Njano", ulioko Asia ya Kati (!!!), Mada ya kutatanisha na ngumu zaidi kuelewa katika historia ya wanadamu ni onomastiki ya watu na majimbo. Milki ya Kilatini, milki ya Aleksanda Mkuu, si chochote zaidi ya taswira ya maneno, iliyohesabiwa waziwazi kwa baadhi ya mataifa ya Ulaya Magharibi kujitangaza kuwa warithi wa moja kwa moja wa milki hizi za kizushi.

Hapa kuna nukuu fupi kutoka kwa historia tofauti za ulimwengu na Kirusi:

"Adalbert wa Trier kutoka Agizo la Benedictine huko Trier, kwa pendekezo la Otto I, alienda Urusi mnamo 961 kwa Grand Duchess Olga kuhubiri imani ya Kikristo" …

"Titmar wa Merseburg anaandika juu ya ziara ya Prince Vladimir Bruno wa Kverfursky njiani kuelekea Pechenegs" …

"Pavel Alepsky aliandika juu ya Safari ya Mzalendo wa Antiokia kwenda Urusi" …

"Vsevolod Aleksandrovich, Prince Kholmsky, akirudi Tver kutoka Horde, alikutana huko Bezdezh na mjomba wake, Vasily Mikhailovich, Mkuu wa Kashinsky, ambaye alikuwa akienda kwa Horde na zawadi nyingi, na kumuibia" …

"Abu-Hamid-Andalusi (Mwandalusi, Mhispania), msafiri Mwarabu ambaye alitembelea nchi ya Wabulgaria wa Volga katika karne ya 12. Safari yake haikutufikia, lakini mwandishi wa Kiarabu Qazvini ananukuu nukuu zake "…

Je, dondoo hizi tano zinafanana nini? Nini kinawaunganisha Katika kufichua historia yetu?

- Hakuna kutajwa kwa nchi, watu na mataifa! Kabla ya kuenea kwa machapisho yaliyochapishwa, hadi karibu karne ya XIV, hakukuwa na mgawanyiko wa watu katika rangi na mataifa. Mataifa hayakuwa na mipaka, ubinadamu katika ngazi ya kila siku, ya kila siku, ulitofautiana tu mahali pa kuishi. Katika dondoo zilizo hapo juu, "mashujaa" wa tarehe hufuatana na maneno ya mahali pao pa kuishi.

Pavel Alepsky kutoka Aleppo, Abu-Hamid-Andalusi kutoka Andalusia, sisi pia tunafahamiana na historia: mwanafalsafa Al-Farabi kutoka Farab, mwanahisabati Mohamed Ibn-Musa Al-Khorezmi kutoka Khorezm, Ahmed Al-Fergani kutoka Fergana. Katika maisha ya kila siku tunapata aina za watu: wafanyabiashara wa Bukhara, Wahindi kutoka Indus, Waathene kutoka Athene, Genoese kutoka Genoa, Venetians, Warumi, nk.

Haya yote yamehifadhiwa katika historia, inatosha kusoma jina la mfalme wa Urusi, ambapo makazi ya watu yanaonyeshwa wazi, bila kujali utaifa wao katika miji iliyoorodheshwa: - Sisi (jina), Mfalme na mtawala wa serikali. yote ya Urusi, Moscow, Kiev, Vladimir, Novgorod na Tsar Kazan, Astrakhan, Siberian na miji kadhaa zaidi, na kumalizia na jina: - Mfalme wa wafalme wa Kartalin na Georgia, wakuu wa Cherkassk na Mlima.

Waslavs wakati mwingine hutambuliwa na Waskiti, basi huzalishwa kutoka kwa Sarmatians, Warusi huletwa kutoka Uswidi kutoka kwa Normans, Varangians; kisha kutoka eneo la Baltic kutoka kwa Waborussia (Prussians); kutoka kwa Urals huzalisha kutoka kwa Huns na Budins, kutoka kwa Caucasus kutoka kwa Ross-Alans, Scythians, nk Lakini yote haya ni ya juu juu, innuendo - kuficha kwamba makazi ya Ulaya yalifanyika kutoka mashariki. Majina ya watu pia yaliundwa kutoka mahali pa kuishi, kwa mfano, jiji la zamani, "lililopotea" katika historia na historia ya Urusi, jiji la Slovensk, lililoko kwenye Ziwa Ilmensky, wenyeji wake "Glory, Slavs", mji wa Bulgar unalingana na watu - "Bulgars". Wafanyabiashara ambao walikuja kununua manyoya waliweka alama ya mahali pao pa kuishi: - "kutoka uliokithiri" au kwa lugha ya ndani "kutoka uliokithiri". Don steppe ilikuwa mpaka uliokithiri wa ubinadamu kabla ya makazi ya Uropa.