Maisha ya Maharishi Roerich - mwalimu mkuu wa Kirusi

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Roerich hakuwa tu msanii mkubwa na mwanafikra. Pia alikuwa mtu mashuhuri, mwanabinadamu katika maana halisi ya neno hilo. Kila mtu ambaye alikuwa na bahati ya kukutana naye kibinafsi angalau mara moja alizungumza juu ya jinsi isiyo ya kawaida, ya kushangaza, na ya kukumbukwa kwa maisha yote ambayo mwalimu bora wa Kirusi alifanya juu ya watu.

Picha yake yote iliangaza nguvu za kiroho, ambazo alishiriki kwa ukarimu na watu walio karibu naye. Hili halikuonekana kwao, hasa katika Mashariki, ambao wenyeji wenye hekima na utambuzi wameweza kupenya kwa muda mrefu ndani ya kiini cha kiroho cha mtu waliyekutana naye. Wakati mmoja, wakati wa mkutano na N. K. Roerich, mwanasayansi maarufu wa India Jagadish Chandra Bose alifanya majaribio ya kuvutia juu ya athari za mionzi ya auric ya binadamu kwenye hali ya mimea. Mbele ya Roerich, mwanasayansi wa Kihindi alidunga kipimo hatari cha sumu kwenye moja ya mimea kwenye maabara yake, akimwambia Roerich kwamba mmea huo unapaswa kufa mara moja kutokana na sindano hii. Walakini, hakukuwa na mabadiliko yanayoonekana na mmea. Bose alitoa mmea sindano ya pili ya sumu, na tena hii haikuathiri hali ya maua. Kisha, akimwangalia Roerich, mwanasayansi huyo alimwomba asogee umbali mzuri kutoka kwa mmea na kuingiza utayarishaji sawa kwenye ua tena. Wakati huu mmea ulikauka mara moja. Bose alimwambia Roerich matokeo ya jaribio lake kwa njia ifuatayo: "Nilidhani kwamba mbele ya watu fulani, athari za sumu haziwezi kuonyeshwa kikamilifu". Kwa "baadhi ya haiba" mtafiti wa Kihindi alimaanisha watu wa kiroho sana, ambao aura yao ina athari ya uponyaji yenye nguvu kwa kila kitu kinachowazunguka, na juu ya yote kwa viumbe hai.

Kulingana na ushuhuda wa mmoja wa washirika wa karibu wa Roerichs huko USA, Zinaida Fosdik, Helena Ivanovna na Nikolai Konstantinovich pia walikuwa wametangaza uwezo wa uponyaji wa kiroho, ambayo ni, kuponya watu kwa kuhamisha nishati yao ya kiakili kwao. Lakini Roerichs hawakuwahi kutangaza uwezo huu na wakatumia tu katika hali maalum, kama sheria, kusaidia washirika wao wa karibu.

Uwezo wa ajabu wa kiroho wa msanii mkubwa wa Kirusi ulijidhihirisha katika maeneo mengi ya maisha. Kulingana na mashuhuda wa macho, Roerich alijua jinsi, na ushawishi wake wa kiroho, kubadilisha hata aura (au tabaka za psychoenergetic) ya nafasi ambayo yeye na wenzake walikuwa.

Hapa kuna hadithi ya Nikolai Grammatchikov, mshiriki wa msafara wa Roerich kwenda Asia ya Kati, kuhusu kipindi kilichotokea kwenye njia ya msafara huo.

Wakati wa kusafiri katika nchi za Mashariki, washiriki wa msafara huo walilazimika kusimama katika sehemu tofauti, ambazo sio nzuri kila wakati. N. Grammatchikov anaandika hivi kwa niaba ya mshiriki wa msafara huo: “Tunasimama mahali penye huzuni kulingana na maisha yake ya zamani. Hii ni monasteri ya zamani ambapo kulikuwa na mauaji mara mbili na kujiua. Damu iliyomwagika ilikatiza huduma ya watawa milele …

Wachina elfu kumi waliuawa katika milima ya jirani …

Usiku, wahudumu wanasumbuliwa na sauti za ajabu ambazo haziwezi kuelezewa kwa njia yoyote, harufu ya maiti inayoharibika kwenye ngazi hupiga pua ghafla, vivuli vingine vinaonekana …

Kwa muda mrefu walinzi hawazungumzi juu ya matukio haya, lakini kisha wanazungumza na kuamua kumwambia Nicholas Roerich juu ya kila kitu. Wawili wanapendezwa, wa tatu ana wasiwasi, na kila kitu kinachotokea kinamfanya ahisi kutisha.

Kama kawaida, kwa tabasamu la urafiki, NK husikiliza hadithi za wasaidizi wake; zaidi ya yote huzungumza yule anayetisha, neno lenyewe "la kutisha" mara nyingi hutoka kwenye midomo yake. Yeye ni mtu jasiri, alipigana kwa muda mrefu na hunghuzes huko Manchuria, lakini kuna kitu ambacho hakiwezi kuchukuliwa kwa risasi, na hana raha.

NK inaangalia uso wa msimulizi kwa muda mrefu, mtazamo wa upendo na anasema: "Kuvutia, kuvutia sana, endelea kutazama."

Usiku, nikiamka kwa zamu, niliamua kwa dhati kuleta uchunguzi wangu kwa usahihi iwezekanavyo, lakini … hakuna kilichotokea katika masaa yangu mawili. Hakukuwa na wengine waliotazama pia … Na hadi mwisho wa kukaa kwetu katika nyumba ya watawa ya zamani, hakuna mtu aliyesikia sauti tena karibu, isipokuwa kwa sauti ya upepo na vicheko na sauti ya bundi na bundi wa tai huko. miamba.

Katika moja ya mabadiliko nilisikia harufu nzuri ya violets … na yadi ilikuwa nyeupe na theluji safi.

Lakini, labda, zaidi ya yote, uwezo wa kiroho usio wa kawaida wa Roerich ulionyeshwa katika ushawishi wake kwa watu. Ingawa inasikika vizuri, aliwaletea bahati nzuri! Mwanafunzi wake A. Haydock aliandika juu ya uwezo huu usio wa kawaida wa msanii katika kumbukumbu zake, akimaanisha hadithi za watu ambao walikutana na Roerich mara moja tu na ambao walimfahamu vizuri.

Hivi ndivyo I. Bogdanova, mfanyakazi wa familia ya Roerich, aliambia kuhusu mchoraji mkuu (hadithi yake ilirekodiwa na A. Haydock): "Tulipoishi Kullu, wakazi wa karibu walionyesha heshima kubwa na hata heshima kwa N. Roerich. Walimwita Guru, ambaye, kulingana na dhana za Kihindi, ni mwalimu wa kiroho na mtakatifu kwa wakati mmoja. Katika shida walimjia kwa msaada. Wakati mwingine, asubuhi mimi hutoka ndani ya ua wa mali hiyo na kuona sura ya mkulima kutoka kitongoji au mpanda mlima - amesimama kwa huzuni, akingojea fursa ya kuona "Guru wa Urusi". Katika mikono ya sadaka ya jadi: bakuli la mchele, lililofunikwa na maua nyekundu juu. Hii ni desturi yao - huwezi kuja kwa mtakatifu au mchungaji mikono mitupu. Mtakatifu mwenyewe haipanda, haivuni … Wale waliokuja walijua kuwa ni bora kurejea kwa Nicholas Roerich kupitia mimi - nilijifunza lugha yao haraka.

"Mwambie Guru kwamba msiba umenipata," mkulima huyo asema.

Ninaenda kwa Nikolai Konstantinovich - kwa njia hii na kwamba, mtu anauliza … Nikolai Konstantinovich anatoka, ninaongozana naye kama mtafsiri. Mgeni anainama:

- Msaada, Guru! Bahati mbaya ilinipata. Ninajisikia vibaya!

Nikolai Konstantinovich anampiga bega kwa upole, anasema kwa Kirusi:

- Utakuwa sawa. Itakuwa nzuri!

Na kwa matakwa ya mema, huweka rupia chache kwenye mfuko wa mwombaji - hawataingilia masikini.

Kwa swali la A. Haydock "Je, imewahi kutokea kwamba mwombaji huyo huyo alikuja wakati mwingine?" Iraida Mikhailovna alijibu: "Kweli, walikuja mara nyingi sana, lakini sio kwa msaada, lakini kwa shukrani. “Asante kwa kunisaidia, Guru! - walisema. "Sasa ninaishi vizuri."

Na huko Harbin, A. Heydoku alizungumzia ushawishi usio wa kawaida wa Roerich kwa watu, mhamiaji wa Kirusi, ambaye katika nchi ya kigeni akawa muuzaji wa dolls zilizofanywa na mke wake. Muuzaji alikutana na Roerich katika kipindi cha kukata tamaa zaidi cha maisha yake: haikuwezekana kupata kazi katika nchi ya kigeni, hakukuwa na pesa, kila kitu ambacho kinaweza kuuzwa kutoka kwa vitu vilivyoletwa kutoka Urusi kiliuzwa, jinsi ya kuishi zaidi haijulikani.. Kama Haydock aliandika, "… na muuzaji wetu anatembea karibu na soko, na kukata tamaa kunaingia ndani ya nafsi. Na ghafla anagundua: Roerich amefika. Na pia ghafla uamuzi unakuja: "Nitakwenda kwake!" Na hapa yuko katika ofisi ya Roerich. Msanii huyo alimpokea mgeni huyo kwa furaha na kwa ukarimu, akamketisha kwenye kiti cha mkono, akauliza juu ya kile kilichomletea mgeni huyo. Mfanyabiashara wa wanasesere mwenye bahati mbaya alihisi hitaji la ndani la kusema jinsi ilivyokuwa ngumu kwake kuishi katika nchi ya kigeni, na akaonyesha wanasesere wake. Na wakati mazungumzo yakiendelea, hali ya kukata tamaa ambayo ilimtesa muuzaji ilipotea polepole, na ulimwengu ukaingia ndani ya roho yake. Roerich alisifu kazi hiyo, lakini pia alisema kwamba wao (mume na mke) walichagua njia ngumu sana na isiyo na shukrani ya kutumikia sanaa. Msanii mkubwa hakununua chochote, lakini muuzaji wa doll hakutoa bidhaa zake. Kushukuru kwa mazungumzo na kusema kwaheri, aliondoka nyumbani kwa Roerich na kutembea pamoja na Sadovaya. Mara wakamwita:

- Unauza nini?

Alitazama pande zote: kwenye mlango wa duka alikuwa mtu wa Kijapani, inaonekana mmiliki, ambaye alifanya ishara ya kukaribisha. Muuzaji wetu wa sanaa alisambaza bidhaa hiyo haraka. Wajapani mara moja walinunua dolls zote na kuamuru kundi kubwa kwa siku zijazo. Ilionekana kwa mtu aliyekata tamaa ambaye alikuwa amepitia ubaridi wote wa nchi ya kigeni kwamba mkono wenye nguvu ulikuwa umemtoa kwenye shimo lenye giza. Kuanzia siku hiyo na kuendelea, aliamini pia kwamba Roerich huleta furaha kwa watu, ambayo aliniambia mimi na marafiki zangu na machozi machoni pake”(A. Haydock. Mwalimu wa Maisha).

Ni nini msingi wa mali hii ya kushangaza ya Roerich - kuleta watu bahati na kusaidia, kana kwamba kubadilisha hatima yao kuwa bora? Labda, Sumaku ya utu, ambayo inazungumzwa katika Agni Yoga. Kiini cha Sumaku hii ni hali ya juu ya kiroho, upendo kwa watu na, muhimu zaidi, hamu ya dhati ya kuwasaidia, ambayo, kwa shukrani kwa uwezo wa ajabu wa kiroho wa msanii, ilifanyika katika matukio halisi ya maisha ya watu wanaokuja kwake kwa msaada na msaada.

Miaka inapita, lakini Sumaku ya utu wa bwana mkubwa sio tu haififu, lakini inakuwa na nguvu na mkali. Sumaku hii inavutia watu kutoka kote ulimwenguni kwa ubunifu na jina la Roerich. Vizazi vipya hustaajabia picha za ajabu na nzuri za michoro yake, hujiunga na mawazo yake, kusoma vitabu vyake - na hivyo kuwa tajiri zaidi kiroho. Kwa maendeleo ya kiroho yenye mafanikio, kwa upanuzi wa fahamu, kama inavyoitwa katika mafundisho ya Agni Yoga, hali nzuri zaidi za maisha zinakuja - sio kuwa huamua fahamu, lakini fahamu huamua kuwa, kama wahenga wa Mashariki wanasema. Katika Mashariki, wanaamini kwamba ni watakatifu wakuu tu wanaopewa kuleta msaada wa kiroho kwa watu, kubadilisha karma yao kuwa bora. Kwa hiyo, katika Mashariki, Roerich aliitwa "Maharishi", ambayo ina maana "Mhenga Mkuu, mtakatifu."