Utoto wa kunyongwa - dhibitisho la hekima ya mababu

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Hata kabla ya "kuzunguka" kwa ustaarabu wa kiufundi, Warusi, Waukraine, Wabelarusi, Chuvash, Bashkirs, Tatars, wapanda milima, watu wa Komi, Chukchi, Khanty, Mansi, Nganasans, Dolgans na wengine - kaskazini mwa mbali, Khakass na Wamongolia - huko Asia ya Kati, na vile vile Wamisri, Wamoroko, Waethiopia na watu wengine barani Afrika, Wachina, Kivietinamu, Wakorea, Wacambodia na wengineo katika Asia ya Kusini-mashariki, na kwa hivyo ulimwenguni kote walimlea mtoto katika utoto uliosimamishwa. Hii ina maana kwamba kukaa kwa mtoto katika kipindi cha utoto katika utoto wa kubembea uliosimamishwa hubeba yenyewe utamaduni wa ubinadamu ambao umekuzwa kwa milenia, bila fahamu na sisi, kulingana na asili ya mtoto. Na, kama inavyoweza kuonekana, sayansi haikusoma tu njia hii ya kitamaduni, lakini, kama mambo mengine mengi ambayo yalikuwa katika ufundishaji wa watu wa kielimu, iliikataa tu. Lakini ukweli hapa halisi uko juu ya uso.

Inajulikana: kipindi cha miezi 9 ya maendeleo ya intrauterine ya mtoto kwa muda wa kibaiolojia (maumbile) ni muda mrefu zaidi kuliko maisha yote yafuatayo. Ni wakati wa miezi hii 9 ambapo mtu mdogo aliye tayari hutengenezwa kutoka kwa seli 2. Na hatua hii yote ya maendeleo hufanyika kwa njia ya kioevu. Mazingira yanayosaidia mchakato wa ukuaji wa mtoto ni karibu sifuri mvuto. Sasa fikiria: kutoka kwa mvuto wa sifuri, mtoto ghafla anajikuta katika mazingira ya shinikizo kubwa la mvuto, ikiwa ni pamoja na. "Nzito" (kwa suala la matone ya shinikizo) rhythms ya mvuto.

Ndio maana mivutano ya jumla iliyomwagika juu ya mwili, ugumu wa misuli na harakati za kutetemeka ni tabia ya mtoto mchanga ambaye ametoka tumboni mwa mama. Na itaondolewa tu wakati wa kurekebisha midundo ya mwili, pamoja na. volitional-volitional na midundo ya kidunia (mvuto). Lakini upatanisho kama huo unahitaji muda mrefu na usaidizi wa mikono.

Utoto uliosimamishwa hubadilisha vekta ya shinikizo la mvuto tuli kuwa mdundo wa mvuto wa oscillatory-wimbi. Katika mchakato wa kutikisa, katika hali ya utungo, mtoto hupata wakati wa kipekee wa kutokuwa na uzito (wakati utoto unafikia urefu wake wa juu na, kama ilivyokuwa, kwa muda "huganda") na wakati wa kufichuliwa na nguvu za juu zaidi za mvuto (wakati utoto hupitia sehemu ya chini kabisa hadi chini). Kwa hiyo, kwa usaidizi wa utoto wa kubembea uliosimamishwa, vekta ya vyombo vya habari vya uvutano vya unidirectional "hujitokeza" katika wimbi la mvuto la kutoa uhai linalokabiliana na hali ya dunia.

Kwa kuongezea, iliibuka kuwa maisha yote ya mwanadamu ni safu ya algorithms ya chini ya pande zote, iliyosawazishwa (katika mzunguko): kutoka kwa midundo ya juu ya maumbile hadi vitendo vya chini sana - vya maana vya hiari. Utoto ulioahirishwa ni teknolojia maalum ambayo ni muhimu kabisa kwa mtoto kuingia taratibu bila kiwewe na kukabiliana na mazingira ya mvuto wa dunia, incl. kuchochea midundo ya mvuto ya maisha.

Katika miaka ya 80 ya karne ya ishirini, chini ya uongozi wetu, kwa misingi ya Taasisi ya Utafiti wa Matatizo ya Matibabu ya Kaskazini ya Tawi la Siberia la Chuo cha Sayansi ya Matibabu cha Kirusi, majaribio yafuatayo yalifanyika (N. F. Kazachkova). Kikundi kimoja cha akina mama kililea watoto kwenye kitanda cha kuning’inia, kingine kwenye kitanda cha kawaida cha kulala. Wakati huo huo, iligundua kuwa watoto kutoka kwa kundi la kwanza walilala vizuri, walilia kidogo, walinyonya mama zao bora. Mvutano wao wa misuli ya mvuto, ambayo inapunguza mwili, ilianza kupumzika kwa kasi, na misuli ya misuli ilipungua. Walikuwa na nistagmasi isiyotamkwa sana ya macho. Matokeo yake, macho yao yalianza kurekebisha vitu kwa kasi, i.e. sura ya maana ilianza kuonekana kwa kasi.

Kwa wastani, miezi 2-3 mapema, walikuwa na humming na maneno ya kwanza ya kutamka. Watoto kama hao walikuwa na ugumu mdogo na hofu. Miezi 1, 5 - 2 mapema, watoto walianza kusimama na kutembea chini. Pamoja na maendeleo ya vitendo vya mwongozo vya kusudi, walionyesha ugumu mdogo wa misuli (mshtuko).

Uundaji wa rhythm ya mvuto wa ndani ni malezi ya sio tu mitindo ya mimea ya ndani, lakini pia ya msimamo wa kiroho, malezi ya upinzani wao kwa mambo mbalimbali yasiyofaa ya mazingira ya nje.

Ushawishi mzuri wa utoto wa kunyongwa uliathiri karibu hatua zote zilizofuata za ontogenesis. Kwa mfano, baadaye watoto hawa walikuwa na mvutano mdogo wa ndani wakati wa kuandika. Matokeo yake, walitegemea daftari kidogo wakati wa kuandika (Mchoro 11). Kwa kuongezea, walikuwa na maandishi bora ya mkono, kuchora na hata sikio la muziki! Hotuba yao ilikuwa huru na yenye maana zaidi. Watoto kama hao walikuwa na hofu kidogo. Katika kiwango cha juu, watoto hawa walikuwa na upinzani wa neuropsychic kwa dhiki.

Kwa hiyo, kutoweka kwa utoto uliosimamishwa kutoka kwa silaha ya elimu ilisababisha kuzorota kwa maendeleo ya uwezo wa kuratibu wa mwili kwa watoto, kazi mbalimbali za hiari-motor, ikiwa ni pamoja na. hotuba na mwongozo. Ilisababisha kupungua kwa uwezo wa kazi ya mifumo ya msingi ya msaada wa maisha (moyo na mishipa, kupumua, njia ya utumbo, excretion, nk - Mchoro 12).

A - watoto waliolelewa katika utoto wa kunyongwa;

B - watoto waliolelewa kwenye kiti cha kutikisa sakafu au kitanda.

Kwa mapana, hii ilisababisha kupungua kwa uwezo wa kiakili wa kimwili na kiroho katika ngazi ya taifa zima. Haya yote yalifanya iwezekane kuangalia upya ukuu wa tamaduni za kitaifa za elimu, pamoja na. juu ya jukumu maalum la maendeleo la swing ya Kirusi.

Lullaby

Lullaby ni ile nguvu ya kiroho ambayo humvuta mtoto kutoka kwenye mtego wa "ustahimilivu" wa woga wa kisilika na kuinua hisia zake katika nafasi ya "kupiga sauti" upendo wa kimama wa ulinzi. Neno la lullaby ni neno pekee linalozungumzwa ambalo linachanganya kikamilifu roho ya picha na nafsi ya upendo. Uchunguzi wetu umeonyesha kuwa kati ya wale watoto ambao mama hawakuimba nyimbo za tuli, hofu na uchokozi (kwenye picha) walikuwa na uwezekano wa mara 4 zaidi kuliko wale ambao angalau mara kwa mara waliimba nyimbo za nyimbo kwa mtoto. Lakini hofu ni moja ya silika yenye nguvu zaidi ya wanyama, ambayo silika nyingine zote "zimeunganishwa" katika kifungu kisichoweza kutenganishwa.

Kazi zetu zimesadikisha kwamba bila ya mama kuimba nyimbo za tuli (ikiwezekana katika mdundo wa bembea ya utoto wa kunyongwa), mtoto hataweza kuzaliwa tena katika utu wa kiroho-kiroho, mzima, asiye na woga na shida za kisaikolojia.

Leo, nyimbo za tumbuizo zinarekodiwa kwenye vyombo vya habari vya elektroniki, ingawa kwa mtaalamu, lakini si kwa sauti ya mama. Ni wazi kwamba rekodi kama hizo kimsingi zinakusudiwa kwa mama wa baadaye na wa sasa, lakini sio kwa watoto. Bila shaka, zinaweza kutumika katika taasisi za shule ya mapema, ikiwa ni pamoja na yatima, pamoja na watoto wanaolelewa katika taasisi mbalimbali maalumu, nk.

Mtoto, kama hewa, kama maziwa ya mama, anahitaji sauti ya sauti inayosikilizwa na moyo wa mama.

Hebu tukumbushe kwa mara nyingine tena: kwa muda wa miezi 9 ya maisha ya intrauterine, mtoto ameandikwa kwa undani katika kumbukumbu ya hisia sauti pekee ya karibu na ya mpendwa - sauti ya mama. Na yeye tu na hakuna sauti nyingine inaweza kufikisha kwa mtoto hisia ya upendo, usalama na furaha. Ndio maana mama pekee ndiye anayepaswa kuimba nyimbo za nyimbo. Mara nyingi mimi husikia kutoka kwa akina mama wachanga: Je, nitaimba vipi ikiwa sijui maneno au wimbo wa nyimbo za lullaby? Na haya ni matokeo ya kutengwa kwa kina kwa mama kutoka kwa watoto katika hatua ya utoto wao wa mapema.

Kwa hivyo, tangu 1979, tumekuwa tukipendekeza sana kwamba wasichana walelewe tofauti na wavulana katika taasisi za shule ya mapema. Mizinga, bunduki, magari, bunduki za mashine haziendani na wanasesere na nyimbo za tuli.

Na tu katika taasisi za shule ya mapema tunapendekeza sana kwamba wasichana, pamoja na mama zao, bibi (ikiwezekana), pamoja na waelimishaji watengeneze dolls laini kwa mikono yao wenyewe, watengeneze nyimbo za nyimbo na kuziimba mara kwa mara.

Kwa mfano, hapa chini kuna nyimbo za tumbuizo zilizotungwa na watoto pamoja na mama zao na nyanya zao katika miaka ya mapema ya 90 katika shule za chekechea huko Voskresensk.

I / S # 39 Baiu-baiu, bainki, Kulala, mtoto mdogo. Uweze kuota Atakuwa mkarimu zaidi. Lala kijana wangu mdogo Ua langu dogo ni nyekundu. (Laponogova M. - mama) Bayu-bye, byu-bye, Nenda kalale kidoli changu. Wacha uzuri wangu Ndoto zake zitapendwa. Hebu ndoto yake ya mbweha Baada ya yote, yeye ni mzuri katika msitu. Wacha bunny aota Sungura ni mtoro. Kulala, kulala, mtoto wangu, Uzuri wa macho nyeusi. (Pchelkina R. - mwalimu) Usiku umefika Usiku umefika Kila kitu karibu kilikuwa kimya. Wanyama hulala, ndege hulala Watu wazima na watoto. Kila kitu ni giza, kila kitu ni giza Siwezi kusikia chochote. Usiku utakuja Lazima niende kulala. Ninaimba wimbo Nyamaza, Mtoto Mdogo, Usiseme Neno. (Khashinova Tanya, umri wa miaka 6) D / S nambari 57 Nyamaza, Mtoto Mdogo, Usiseme Neno Ninanunua msichana wangu Nanunua tamu Na mrembo Nanunua kidogo Haijajiandaa. Inatazama nje ya dirisha Kumekuwa na giza kwenye uwanja kwa muda mrefu Lala mpendwa wangu, lala Kulala kwa muda mrefu kwako mwenyewe. Bayu, bayu, bayu - kununua Nenda ulale hivi karibuni. (Sedneva T. N. - mwalimu)

Lala, lala hua wangu mdogo! Kuna mpira wa theluji kwenye uwanja. Alifunga nyasi nzima Naye akalijaza ua. Hivi karibuni jua litachomoza Na kila kitu kitakua tena! Utakua wakati wa baridi Na utaenda kutembea na mama yako. * Usiku huanguka. Umechoka, binti. Miguu imekuwa ikikimbia tangu asubuhi Ni wakati wa macho kulala. Kitanda cha kulala kinakungoja. Kulala, binti, tamu! Chukua usingizi mzito Wacha uone katika ndoto Mama, baba na maua! (Budylkina N. F. - mwalimu) D / S nambari 31 Nyamaza, Mtoto Mdogo, Usiseme Neno Bayu, mtoto wangu. Lala mwanangu, nenda kalale Funga macho yako kwa amani. Nitalala kwenye utoto, Nitakunja wimbo. Nitakunja wimbo, Nitakualika ulale. Usingizi ulizunguka nyumba, Alikwenda kwenye utoto. Nilikwenda kwenye utoto Alianza wimbo kimya kimya. Nyamaza, Mtoto Mdogo, Usiseme Neno Usilale ukingoni Na ulale katikati Kwenye kitanda cha manyoya. Nyamaza, Mtoto Mdogo, Usiseme Neno, Ninanunua mtoto wangu Kulala jicho kidogo, kulala mwingine Kulala, mwanangu, mpendwa. (G. Makeeva, mwalimu) Bayu, bayu, nunua Lala, kijana wangu, nenda kalale. Kulala hivi karibuni, kulala rafiki Jua litatoka kwenye meadow. Itaangaza kwa uangavu kwa ajili yetu Kutakuwa na viota vya ndege vya kujenga. Mwanga mwingi na joto Spring italeta ndoto. *

Ah, utoto, ndio utoto Kulungu anatembea kando ya milima. Juu ya pembe zake amevaa nap Anaileta katika kila nyumba. Anaweka usingizi kwenye utoto, Imba wimbo kimya kimya. * Nyota huimba msituni, Ay liu, liu, liu yake, liu. Acha majani yote yapungue Baiushki kwaheri. Lala, mwanangu, njiwa wangu mdogo, Kukua kubwa. Kuna mwezi katika anga ya giza Inang'aa dhahabu. Inafunika ardhi na theluji Kama fedha. Tazama: hadithi za hadithi zimekusanywa Nje ya dirisha lako. Hapa kuna treni ya masafa marefu inakwenda. Toys hulala ndani yake. Na wao huoka cheesecakes za mama Kwa vijana wako. Kulala, mwanangu, mrembo wangu, Baiushki kwaheri. Acha usingizi uje kwako Katika utoto wako. * Bayu, Bayu, Bayinki Bunnies waliruka juu. Wimbo huo uliimbwa Walitikisa Vanechka. Bayu, Bayu, Bayinki Lala mdogo wetu. Utakua kidogo Utaruka njiani. (Skokova V. I. - Mkuu wa I / s No. 5)

* Nyamaza, Mtoto Mdogo, Usiseme Neno, Nitamwimbia mwanangu wimbo Utalalaje mpenzi wangu Nitaipakua. Wewe, mpenzi wangu, mpendwa, Funga macho yako haraka. Na ukiifunga, ndoto itakuja Ataleta hadithi yake ya hadithi. Zainka anaishi humo. Anatafuna karoti hapo. Na mbweha anapenda kuimba Na angalia mti wa Krismasi. Tayari ni usiku uani. Mbwa amelala kwenye banda. Ndege na juu wamelala. Lala chini badala ya upande. Nyamaza, Mtoto Mdogo, Usiseme Neno, Nitamwimbia mwanangu wimbo. Jinsi mpenzi wangu atalala. Nitaipakua. (Gavrish D. - mwalimu) Mimi / S # 5 Mimi kununua - mimi kununua, mimi kununua - mimi kununua! Ninamzungusha binti yetu. Kulala, msichana mdogo, kwenda kulala! Nunua-nunua, nunua-nunua! Toys na wanyama wamelala Na mende na buibui. Kimya kiko pande zote Njoo, binti, tulale! (Teterkina S. A. - mwalimu) Toys zimelala kwenye kona Wanalala kwenye rafu ya hadithi za hadithi. Na binti yangu amelala Funga macho yako! Umekuwa ukicheza siku nzima. Umechoka sana. Kulala haraka iwezekanavyo Na usiku mwema! Kesho itakuwa siku mpya, Tena kama malipo! Bayu, bayu, bayu, kununua, Lala furaha yangu!

Uzoefu unashawishi: mawasiliano ya upole ya mara kwa mara ya wasichana wenye dolls laini zilizofanywa kwa mikono, kuimba nyimbo za nyimbo kwao ni hatua ya msingi katika kuingiza hisia za uzazi katika kinachojulikana hatua ya ziada, i.e. katika hatua ya mabadiliko na kiroho ya hisia za msingi.

Akina mama ambao waliwaachisha watoto wao kunyonya kabla ya wakati wao kutoka kwa upendo wao, kutoka kwa matiti yao, kutoka kwa nyimbo za nyimbo na upendo "maneno ya maneno" watalipa sana. Na kadiri tunavyofundisha kuimba nyimbo za tuli za wasichana wa miaka 4-6 hivi leo, ndivyo tutakavyopokea akina mama wenye fadhili zaidi na wenye upendo kesho.

Bazarny V. F. Mtoto wa mtu. Saikolojia ya maendeleo na regression, kipande - pakua kitabu hiki