Umwagaji damu njama ya asili ya hadithi maarufu za ulimwengu

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Huko Uingereza, hadithi za hadithi za Ndugu Grimm zilichapishwa katika toleo la kwanza la 1812 - ambayo ni, katika umwagaji damu zaidi na mbaya zaidi. Jacob na Wilhelm Grimm, kama Charles Perrault, pamoja na msimulia hadithi wa Kiitaliano Giambattista Basile, hawakubuni njama, lakini waliandika upya mila za watu kwa vizazi vilivyofuata. Damu hukimbia kutoka kwa vyanzo vya msingi: makaburi, visigino vilivyokatwa, adhabu za kusikitisha, ubakaji na maelezo mengine "yasiyo ya ajabu".

Cinderella

Inaaminika kuwa toleo la mapema zaidi la "Cinderella" liligunduliwa huko Misri ya Kale: wakati kahaba mzuri Fodoris alikuwa akiogelea mtoni, tai aliiba kiatu chake na kumpeleka kwa Farao, ambaye alivutiwa na saizi ndogo ya kiatu na akamaliza. kuoa yule kahaba.

Giambattista Basile wa Italia, ambaye alirekodi mkusanyiko wa hadithi za watu "Tale of Fairy Tales", ni mbaya zaidi. Cinderella yake, au tuseme Zezolla, sio msichana mwenye bahati mbaya hata kidogo tunayemjua kutoka katuni za Disney na tamthilia za watoto. Hakutaka kuvumilia fedheha kutoka kwa mama yake wa kambo, hivyo alivunja shingo ya mama yake wa kambo na kifuniko cha kifua, na kuchukua yaya kama msaidizi. Yule yaya akaharakisha na kuwa mama wa kambo wa pili kwa msichana huyo, kwa kuongezea, alikuwa na binti sita wabaya, bila shaka, haikuwezekana kwa msichana huyo kuwakatisha wote. Iliokoa kesi: mara mfalme alipomwona msichana na akaanguka kwa upendo. Zezolla alipatikana haraka na watumishi wa Ukuu wake, lakini aliweza kutoroka, akianguka - hapana, si slipper ya kioo! - pianella mbaya na nyayo za cork huvaliwa na wanawake wa Naples. Mpango zaidi ni wazi: orodha inayotakiwa nchini kote na harusi. Hivyo muuaji wa mama wa kambo akawa malkia.

Miaka 61 baada ya toleo la Kiitaliano, Charles Perrault alitoa hadithi yake. Ni yeye ambaye alikua msingi wa tafsiri zote za kisasa za "vanilla". Kweli, katika toleo la Perrault, msichana husaidiwa sio na godmother, lakini na mama aliyekufa: ndege nyeupe huishi kwenye kaburi lake, na kufanya matakwa ya kweli.

Ndugu Grimm pia walitafsiri njama ya Cinderella kwa njia yao wenyewe: kwa maoni yao, dada wabaya wa yatima masikini walipaswa kupokea kile wanachostahili. Kujaribu kujipenyeza ndani ya kiatu cha kupendeza, mmoja wa dada alikata kidole chake, na mwingine - kisigino. Lakini dhabihu ilikuwa bure - mkuu alionywa na njiwa:

Wapiganaji hao wa kuruka wa haki waliishia kunyoosha macho ya dada - huu ndio mwisho wa hadithi ya hadithi.

Hood Kidogo Nyekundu

Hadithi ya msichana na mbwa mwitu mwenye njaa imejulikana huko Uropa tangu karne ya 14. Yaliyomo kwenye kikapu yalibadilika kulingana na eneo hilo, lakini hadithi yenyewe ilikuwa mbaya zaidi kwa Cinderella. Baada ya kumuua bibi, mbwa mwitu sio tu kumla, lakini huandaa matibabu kutoka kwa mwili wake, na kinywaji fulani kutoka kwa damu yake. Akiwa amejificha kitandani, anatazama jinsi Kidude Kidogo Kidogo kinavyomla bibi yake mwenyewe kwa shauku. Paka ya bibi hujaribu kumwonya msichana, lakini pia hufa kifo kibaya (mbwa mwitu hutupa viatu vizito vya mbao kwake). Hood Nyekundu kidogo haionekani kuwa na aibu na hii, na baada ya chakula cha jioni cha moyo yeye huvua nguo kwa utii na kwenda kulala, ambapo mbwa mwitu anamngojea. Katika matoleo mengi, hii ndio inaisha - wanasema, hutumikia msichana mjinga sawa!

Baadaye, Charles Perrault alitunga mwisho wenye matumaini kwa hadithi hii na kuongeza maadili kwa kila mtu ambaye kila aina ya wageni hualika kitandani mwao:

Mrembo Anayelala

Toleo la kisasa la busu ambalo liliamsha uzuri ni kupiga kelele za kitoto tu kwa kulinganisha na njama ya awali, ambayo ilirekodiwa kwa kizazi na Giambattista Basile. Mrembo kutoka kwa hadithi yake ya hadithi, aitwaye Thalia, pia alilaaniwa na kisu cha spindle, baada ya hapo kifalme alilala bila kuamka. Mfalme-baba asiyeweza kufariji alimwacha katika nyumba ndogo msituni, lakini hakuweza kufikiria nini kitatokea baadaye. Miaka kadhaa baadaye, mfalme mwingine alipita, aliingia ndani ya nyumba na kumwona yule Mrembo aliyelala. Bila kufikiria mara mbili, alimchukua kitandani na, kwa kusema, alichukua fursa ya hali hiyo, kisha akaondoka na kusahau kuhusu kila kitu kwa muda mrefu. Na mrembo huyo alibakwa katika ndoto miezi tisa baadaye alijifungua mapacha - mtoto anayeitwa Sun na binti Luna. Ndio waliomwamsha Talia: mvulana, akitafuta matiti ya mama yake, alianza kunyonya kidole chake na kwa bahati mbaya akanyonya mwiba wenye sumu. Zaidi zaidi. Mfalme mwenye tamaa alifika tena kwenye nyumba iliyoachwa na kupata watoto huko.

Alimuahidi msichana milima ya dhahabu na akaondoka tena kwa ufalme wake, ambapo, kwa njia, mke wake wa kisheria alikuwa akimngojea. Mke wa mfalme, baada ya kujua juu ya mwanamke asiye na makazi, aliamua kumuangamiza pamoja na kizazi kizima na wakati huo huo kumwadhibu mume wake asiye mwaminifu. Aliamuru kuua watoto na kutengeneza mikate ya nyama kutoka kwao kwa mfalme, na kumchoma binti mfalme. Muda mfupi kabla ya moto, kilio cha mrembo kilisikika na mfalme, ambaye alikuja mbio na hakumchoma, lakini malkia mbaya mwenye kukasirisha. Na hatimaye, habari njema: mapacha hawakuliwa, kwa sababu mpishi aligeuka kuwa mtu wa kawaida na kuokoa watoto kwa kuchukua nafasi yao na kondoo.

Mlinzi wa heshima ya msichana Charles Perrault, kwa kweli, alibadilisha sana hadithi hiyo, lakini hakuweza kupinga "maadili" mwishoni mwa hadithi. Maneno yake ya kuaga yalisomeka:

Theluji nyeupe

Ndugu Grimm walijaza hadithi ya Snow White na maelezo ya kuvutia ambayo yanaonekana kuwa ya kishenzi katika wakati wetu wa kibinadamu. Toleo la kwanza lilichapishwa mnamo 1812, lililoongezwa mnamo 1854. Mwanzo wa hadithi hiyo haifai tena: Siku moja ya baridi ya theluji, malkia anakaa na kushona kando ya dirisha na sura ya ebony. Kwa bahati mbaya anachoma kidole chake na sindano, anadondosha matone matatu ya damu na kuwaza: “Laiti ningekuwa na mtoto mchanga, mweupe kama theluji, mwekundu kama damu na mweusi kama mti wa mwanzi.” Lakini mchawi huyo anaonekana kutisha sana hapa: anakula (kama anavyofikiria) moyo wa Snow White aliyeuawa, na kisha, akigundua kuwa alikuwa na makosa, anakuja na njia mpya na za kisasa za kumuua, pamoja na kamba ya kunyongwa ya mavazi, kuchana kwa sumu na apple yenye sumu., ambayo, kama tunavyojua, ilifanya kazi.: wakati kila kitu kiko sawa na Snow White, ni zamu ya mchawi, na kama adhabu kwa dhambi zake, anacheza kwa viatu vya chuma-nyekundu hadi akafa.

Uzuri na Mnyama

Chanzo kikuu cha hadithi hiyo sio zaidi au chini ya hadithi ya Uigiriki ya zamani juu ya Psyche mzuri, ambaye uzuri wake kila mtu aliuonea wivu, kutoka kwa dada wakubwa hadi mungu wa kike Aphrodite. Msichana huyo alifungwa kwenye mwamba kwa matumaini ya kulisha monster, lakini kwa muujiza aliokolewa na "kiumbe asiyeonekana." Kwa kweli, ilikuwa ya kiume, kwa sababu ilimfanya Psyche kuwa mke wake, mradi asingemtesa kwa maswali. Lakini, bila shaka, udadisi wa kike ulitawala, na Psyche alijifunza kwamba mumewe hakuwa monster kabisa, lakini Cupid nzuri. Mwenzi wa Psyche alikasirika na akaruka bila kuahidi kurudi. Wakati huo huo, mama-mkwe wa Psyche Aphrodite, ambaye tangu mwanzo alikuwa kinyume na ndoa hii, aliamua kumtia chokaa binti-mkwe, na kumlazimisha kufanya kazi mbalimbali ngumu: kwa mfano, kuleta ngozi ya dhahabu kutoka kwa wazimu. kondoo na maji kutoka mto Styx wa wafu. Lakini Psyche alifanya kila kitu, na huko Cupid akarudi kwa familia, na waliishi kwa furaha milele. Na wale dada wajinga wenye wivu walijitupa chini ya jabali, wakitumaini bure kwamba "roho asiyeonekana" angepatikana juu yao pia.

Toleo lililo karibu zaidi na historia ya kisasa liliandikwa na Gabriel-Suzanne Barbot de Villeneuve mnamo 1740. Kila kitu ni ngumu ndani yake: monster ni, kwa kweli, yatima mwenye bahati mbaya. Baba yake alikufa, na mama yake alilazimika kutetea ufalme wake kutoka kwa maadui, kwa hivyo alikabidhi malezi ya mtoto wake kwa shangazi ya mtu mwingine. Aligeuka kuwa mchawi mbaya, kwa kuongeza, alitaka kumshawishi mvulana huyo, na alipokataliwa, alimgeuza kuwa mnyama mbaya. Uzuri pia una mifupa yake kwenye kabati: yeye sio wake mwenyewe, lakini binti wa kuasili wa mfanyabiashara. Baba yake halisi ni mfalme ambaye amefanya dhambi na hadithi nzuri iliyopotea. Lakini mchawi mbaya pia anadai mfalme, kwa hivyo iliamuliwa kumpa mfanyabiashara binti ya mpinzani wake, ambaye binti yake mdogo alikuwa amekufa tu. Kweli, na ukweli wa kushangaza juu ya dada za Urembo: wakati mnyama huyo anamruhusu kukaa na jamaa zake, wasichana "wazuri" kwa makusudi humfanya abaki kwa matumaini kwamba mnyama huyo atakula na kula. Kwa njia, wakati huu wa hila unaohusiana unaonyeshwa katika toleo la hivi punde la filamu la Beauty and the Beast pamoja na Vincent Cassel na Leia Seydoux.