Kwa nini tunaadhimisha Siku ya Ushindi katika Vita vya Kidunia vya pili kwa kiwango kikubwa?

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Kwa mwaka mzima - mara kwa mara, na karibu na Mei, hasa mara nyingi - tunasikia misemo: "Ushindi Mkuu", "Vita Takatifu", "feat of our people" na kadhalika Nyuma ya misemo ya sauti kubwa na ya kujifanya, wengi hawaoni sababu yoyote. kwa matamshi yao.

Ikiwa unauliza wakaazi wa Urusi: "Tutasherehekea ushindi hadi lini katika Vita Kuu ya Uzalendo?" …

Wengine huona ugumu wa kujibu kwa sababu hawaelewi sababu za kusherehekea ushindi katika Vita vilivyomalizika miaka 75 iliyopita.

Bado wengine, wakikumbuka kwamba hatusherehekei ushindi wa Ufaransa wa Napoleon, juu ya "Polovtsy na Pechenegs" na askari wengine ambao waliingia katika eneo letu na kupokea "huyo kutoka kwa upanga na …" kwa ukamilifu, watasema kwamba kadhaa zaidi. miaka itapita, maveterani watakufa, na sherehe itabatilika.

Kwa nini ni muhimu kudumisha umuhimu wa Ushindi na umuhimu wa likizo hii, tutachambua katika makala hii.

Jinsi Vita hii inatofautiana na wengine

Hakika, katika historia inayojulikana, Urusi, bila kujali inaitwa nini, ililazimishwa kushiriki katika migogoro mingi ya kijeshi.

Ambayo wengi tulishinda. Wakati wao kulikuwa na nyakati nyingi ambapo askari wetu walionyesha miujiza ya ushujaa, werevu, kujitolea, na ujasiri. Tunakumbuka na tunajivunia hatua hizi muhimu katika historia. Lakini tunasherehekea sana ushindi tu katika Vita Kuu ya Patriotic. Kwa nini?

Ukweli ni kwamba kuna ishara kadhaa ambazo mtu anaweza kusema kwamba ilikuwa vita "tofauti".

Kwanza, haikuwa vita kwa ajili ya maeneo tu, au rasilimali. Ilikuwa vita ya uharibifu kamili wa ustaarabu wa Urusi na watu wake. Na swali lilikuwa: je, tutaishi au kufa.

Pili, vilikuwa vita vya watu. Hiyo ni, sio tu jeshi la kawaida lililopigana, watu wote walipigana, wote kwenye mstari wa mbele katika wanamgambo na nyuma kazini.

Tatu, ilikuwa Vita Vitakatifu. Yaani watu hawakupigania mkuu/mfalme/kiongozi, hawakutetea maeneo/rasilimali. Alitetea wazo hilo, ambalo alikubali, aliliona kuwa lake mwenyewe, ambalo liliendana na tamaa isiyozuilika ya watu wa Urusi kwa haki.

Kwa nini likizo

Sawa, ni kweli, wangeitaja kwenye kitabu cha historia, ni hivyo tu, lakini kwa nini kusherehekea kwa kiwango kikubwa kama hicho? Kufanya gwaride, kutangaza siku kadhaa za mapumziko, kupamba miji na vifaa, kujenga na kudumisha makaburi, kumbukumbu, makumbusho, kutengeneza filamu? Je, ni ya kukumbukwa tu?

Kila mtu ana kumbukumbu. Yake yenyewe. Na haina majina tu, tarehe, nyuso za marafiki. Pia kuna habari kuhusu ujuzi, ujuzi, na uwezo wa mtu. Kwa maneno mengine, algorithms ya tabia. Wacha tuseme umejifunza kutembea kwenye kamba ngumu. Una katika kumbukumbu algorithm ya vitendo na seti ya vigezo kwa hili.

Kwa mfano, nafasi ya mwili, kupumua, mkusanyiko, wakati unapotoka kwa haki - harakati moja, kushoto - nyingine, na kadhalika. Unapohitaji kukanyaga kamba, utahitaji kupata taarifa hizi zote na kanuni za algoriti kutoka kwenye kumbukumbu yako, yaani, ingiza (ingiza hali fulani), kama vile kugeuza kisu kwenye kipokezi cha redio. Ikiwa usanidi umefanikiwa, utafanikiwa, ikiwa sio, kuna hatari kubwa ya kuanguka.

Lakini mbali na kumbukumbu ya mtu binafsi, pia kuna kumbukumbu ya pamoja. Ina baadhi ya vigezo "jumla" na algorithms ya wale ambao wameunganishwa nayo. Ikiwa tunazungumza juu ya kumbukumbu ya pamoja ya ustaarabu wetu wa Kirusi, basi inaweza kuitwa "bila fahamu ya ustaarabu", "roho ya Kirusi", "egregor ya Kirusi", kama unavyopenda.

Mtu yeyote ambaye ana ufikiaji unaolingana wa "nenosiri" anaweza kufikia kumbukumbu hii. Kwa upande wetu, "nenosiri" zitakuwa baadhi ya vigezo vya maadili, maadili, lugha, ujuzi wa jumla, alama za kawaida kwa watu wa Kirusi, ambazo zinaweza kuwa picha za kuona, nyimbo, haiba na tarehe muhimu.

Kwa habari zaidi juu ya ishara, soma kifungu "Alama katika mfumo wa usimamizi wa jamii":

Alama katika mfumo wa usimamizi wa jamii

Sasa hebu tuzungumze kutoka pembe hii kuhusu Siku ya Ushindi. Babu zetu na babu zetu, ili kushinda Vita Kuu ya Uzalendo, walionyesha sifa maalum, ambazo ni:

• maadili yaliyopewa kipaumbele, kuweka ustawi wa nchi kwanza, na kisha ustawi wa familia na mtu binafsi;
• walijiona kuwa sehemu ya kiumbe kimoja kinachoitwa "watu wa Soviet", na walitenda kwa dhati kwa masilahi ya pamoja, wakigundua umuhimu wa mchango wao, kwa hivyo unyonyaji wa kazi na kujitolea katika vita;
• waliona fursa ya kujenga jamii yenye uadilifu ambamo kila mtu atapata fursa ya kuachilia uwezo wake na ambapo hakuna mtu atakayesitasita juu ya kazi ya mwingine, na imani katika hili ilisaidia kuvumilia magumu, na wengi walijaribu kwa ajili ya watoto wao, ambao wangekamilisha jamii ambayo hawangepata muda wa kuijenga;
• iligundua kuwa ni kwa pamoja, kufanya kazi pamoja kwa malengo ya kawaida, kwamba inawezekana kukamilisha mambo makubwa sana;
• waliona msaada kutoka Juu, wakati katika hali zinazoonekana kutokuwa na tumaini, kitu kiliwasaidia kuishi na kushinda, na hii iliweka ujasiri katika usahihi wa uchaguzi wao, katika usahihi wa vitendo (kumbuka: "Vita Takatifu").

Babu zetu waliweka vigezo hivi na algorithms katika kumbukumbu ya pamoja, na ili kupata upatikanaji wao, tunahitaji tu kuingia katika hali fulani. Kwa hili, njia mbalimbali za "kuunganisha" kwa sehemu zinazofanana za kumbukumbu ya pamoja zimegunduliwa. Kwa mfano, makaburi.

Unapita, sema, mnara kwa V. I. Lenin. Macho yako yakamwangukia, habari ikaingia kwenye ubongo, na fahamu zako zikaanza kuzishughulikia. Ililinganisha habari hii na kile ambacho tayari kiko kwenye kumbukumbu. Katika kesi hii, hii ni habari yote juu ya Marxism-Leninism na sifa zake zote za asili katika mfumo wa maadili, maadili, malengo na njia za kuzifanikisha, na kadhalika. Kwa njia hii, makaburi husaidia kuhifadhi na kudumisha thamani ya habari fulani katika jamii. Likizo zina athari kubwa zaidi kwa watu.

Kukusanyika pamoja, kufanya aina moja ya vitendo, kukumbuka matukio ya miaka hiyo, matendo ya mababu zetu, tunaonekana kuwa "kwenye urefu sawa", tunaingia katika hali ambayo inatupa upatikanaji wa habari na algorithms ambayo babu zetu. "andika" kwa ajili yetu …

Kwa nini tunahitaji hii, kwa sababu sasa sio vita? Na kisha, katika hali nyingi, kwa kuonyesha ujuzi huo, unaweza kushinda mtu ambaye hawana. Hii pia inajidhihirisha wakati wa kuingiliana na wawakilishi wa nchi nyingine, au mawakala wao ndani ya nchi. Na katika kazi ya kawaida, ya ubunifu, na katika uhusiano na raia wenzao. Matumizi kamili ya kanuni hizo yanaweza kuleta nchi kwenye nafasi za kwanza duniani katika maeneo mengi.

Watu wa Soviet, wakiwa "kwa hali" katika hali kama hiyo baada ya Ushindi, wamefanya hatua kubwa katika maendeleo katika miaka michache. Miji iliyoharibiwa na viwanda vilijengwa upya, atomi ilitekwa na hatua ya kuingia angani ikafanywa. Kwa maneno mengine, hatua ya pamoja ya watu, inayoungwa mkono na njia zilizothibitishwa za kufikia malengo ya kawaida, husababisha matokeo ya kuvutia.

Ujuzi juu ya njia kama hizo za "kupakua" maarifa na ujuzi muhimu hapo awali ulikuwa mali ya kikundi kidogo cha watu ambao walitumia kusimamia nchi na watu.

Lakini sasa siku za utukutu zimekwisha. Mtu yeyote ambaye ana hamu na ufikiaji wa Mtandao anaweza kupata na kujua habari juu ya usimamizi wa mifumo mikubwa ya kijamii. Na kwa ufahamu wa michakato ya kijamii, inakuwa dhahiri kwamba kwa Siku ya Ushindi kuna aina ya upinzani wa nguvu: wale ambao wanataka "roho ya ushindi" hii kuungwa mkono na watu, na wale ambao wanataka hisia hii ipungue.

Matarajio ya "washirika wetu wa kimataifa" kusafisha vitu hivi kutoka kwa kumbukumbu ya watu wa ustaarabu wetu yanaeleweka, kwa sababu kuna hatari kwamba ustaarabu wa Urusi hautaibuka tu mbele katika suala la teknolojia, lakini kuwa mtazamo wa ulimwengu. kiongozi, onyesha watu wengine mfano wa mpangilio wa kijamii zaidi.

Mshumaa wa huzuni

Kwa miaka kadhaa iliyopita, Rais amezingatia sana Siku ya Ushindi. Haiwezi kufuta kabisa sherehe, nguvu za uharibifu zinajaribu kuchukua udhibiti, kupotosha maana na kuelekeza mawazo ya watu kwa wakati mwingine.

Kwa mfano, moja ya alama zinazohusiana na Parade ya 1945 - mausoleum - inafunikwa na ngao za plywood. Hivi majuzi, kulikuwa na jaribio la kuzuia kisheria marejeleo ya alama za kifashisti.

Vitendo vya kuipa Likizo maana zingine zinaonekana.

Jumbe zifuatazo zimeenezwa kwenye mitandao ya kijamii: mshumaa wa huzuni kwa wahasiriwa, au machozi ya maveterani kwa sababu ya kutokuwa na uwezo wa kubadilisha kitu.

Habari zingine zinazofanana ambazo zina ujumbe wa jumla: huzuni, huzuni, na kadhalika. Kuhusiana na maoni ya mwisho, tunaweza kusema kwamba ikiwa unajaribu kuendelea na ujumbe huu kwa wakati, basi huzuni na huzuni zinaweza kubadilika zaidi kuwa majuto, na kisha kuwa hatia. Na hisia ya hatia ambayo iko juu ya watu ndio msingi wa ghiliba.

Kulia, kulipa na kutubu - inaonekana, mtu anataka hatima kama hiyo kwenda kwa vizazi vijavyo. Kwa bahati mbaya, michakato mingi kama hii iliyopanuliwa kwa muda haichukuliwi kuwa ya jumla, na kila hatua ambayo "kidogo" inabadilisha hali haichukuliwi kuwa muhimu. Tunakushauri kuingiza mawazo ya mchakato, jaribu kutabiri maendeleo ya hali hiyo na ufikirie nini kitatokea katika miaka michache ikiwa kila kitu kinaendelea zaidi kulingana na hali sawa.

Na kumbuka hilo Siku ya Ushindi ni likizo nzuri ya furaha na kumbukumbu, kiburi kwa watu wetu, kwa babu zetu.katika, ambao waliweza kukusanyika na kwa juhudi za pamoja kumshinda adui.

Kwa njia, inawezekana kwamba "Kikosi cha Kutokufa" kilionekana kama majibu ya kutojua kwa pamoja kwa watu wa ustaarabu wa Urusi kwa kupungua kwa umuhimu wa Siku ya Ushindi, upotoshaji wa maana zake.

Watu wana hitaji la umoja kwa msingi wa kitu ambacho ni cha kila mtu, katika kesi hii - Ushindi. Na ni furaha ngapi na kiburi mtu anahisi wakati wa kutembea na picha ya babu yake na babu-babu, ni tukio gani muhimu kutembea katika safu ya maelfu mengi, kushiriki. Angalia nyuso za wale wanaosema ni jamaa gani anayeonyeshwa kwenye picha.

Tutasherehekea hadi lini?

Ndiyo, watu hawaishi milele, vizazi vinaondoka, na kuna watu wachache na wachache walioona matukio hayo. Wakati fulani utapita na vizazi vipya vitaona kwamba Vita na Ushindi huo kama mali ya zamani za mbali sana, kama vile tulivyo sasa - Vita vile vile vya Poltava.

Poltava - vita vya ustaarabu!

Kumbuka, kuna kitu kama hiki: "vita mpya itaanza wakati tunasahau ya zamani."

Historia sio mwalimu, ni mlinzi na inaadhibu kwa masomo ambayo haujajifunza. Wacha tusifikirie juu ya nini kitatokea ikiwa tutasahau vita hivyo, lakini jaribu kujibu swali lililotolewa katika kichwa cha sehemu hiyo.

Na haitakuwa na maana kuendelea kusherehekea Ushindi wakati algorithms hapo juu, iliyowekwa na babu zetu katika kumbukumbu ya pamoja, itaingia katika maisha yetu ya kila siku kwa msingi unaoendelea.

Na inaonekana kwamba itakuwa maisha mazuri. Itakuwa jamii kama hiyo ambapo kila mtu anaweza kujitambua, ambapo hakuna mtu anayeishi kwa gharama ya kazi ya mwingine, kila mtu anachangia sababu ya kawaida, hajaribu kukaa kando wakati wengine wanafanya kitu. Kila mtu anahisi kuwa ni sehemu ya sababu ya kawaida, kila mtu ana hisia ya usahihi wa matendo yao na msaada kutoka Juu (hali C - sehemu - I).

Na je, sherehe ya Siku ya Ushindi iliathirije jamii hadi leo? Wasomaji wanaweza kulaumu kwamba tumekuwa tukisherehekea kwa muda mrefu, na Umoja wa Kisovieti umeharibiwa, vizazi vinapungua, watu wanakufa, kila kitu kimepita, na kila kitu kilichoandikwa hakina uthibitisho wa maisha, lakini tafakari tu …

Tunakubali kwamba ukweli wenyewe wa sherehe haukusababisha "baadaye mkali", lakini hebu tuangalie, na ilitusaidiaje? Tunadhani wengi watakubali kwamba Urusi yenye nguvu haihitajiki na nchi nyingi ambazo zimezoea kutawala dunia, zikiharibu rasilimali za watu wengine. Na ili kuharibu nchi, kwanza ni muhimu kugawanya watu, kuwagawanya katika sehemu, kuwatenganisha kulingana na masilahi na malengo tofauti, na kwa kweli, kuwachezea (sera ya "kugawanya na kutawala").

Uwepo wa likizo ya kawaida kwa watu wote, angalau, haukuruhusu hili lifanyike. Pamoja na lugha ya Kirusi na Pushkin, Siku ya Ushindi ni moja ya misingi ya umoja wa jamii. Ikumbukwe kwamba huu ni msingi tu, na jengo zima la maendeleo ya ustaarabu wetu litakuwa nini inategemea vitendo vya pamoja vya kila mmoja wetu.

Hitimisho

Wakati wa kuandika makala hii, tuliamua kueleza kwa maneno hisia hizo, picha zinazotokea wakati wa kujadili maana ya kusherehekea Siku ya Ushindi. Tunatumahi kila mtu sasa anaweza kujibu wazi swali juu ya madhumuni, umuhimu na wakati wa sherehe ya likizo hii kuu.

Na ili ndoto iliyoelezewa katika aya zilizopita kuwa ukweli, hatupaswi kusahau tabia ya watu wetu, tumia yale ambayo wameweka kwenye kumbukumbu zetu, sio kushindwa na uchochezi wa maadui, na kila kitu kitakuwa sawa na sisi..