Vichwa vya kichwa vya kawaida vya wake wa Kirusi katika historia

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Katika siku za zamani, vazi la kichwa lilikuwa sehemu muhimu zaidi na ya kifahari ya vazi la mwanamke. Angeweza kusema mengi kuhusu mmiliki wake - kuhusu umri wake, familia na hali ya kijamii, na hata kuhusu kama ana watoto.

Huko Urusi, wasichana walivaa vichwa rahisi na taji (taji), na kuacha taji na braid wazi. Siku ya harusi, braid ya msichana haikujeruhiwa na kuweka karibu na kichwa chake, yaani, "iliyopotoka". Kutoka kwa ibada hii ilizaliwa usemi "kupotosha msichana", yaani, kumuoa mwenyewe. Mila ya kufunika kichwa ilikuwa msingi wa wazo la kale kwamba nywele inachukua nishati hasi. Msichana huyo, hata hivyo, angeweza kuhatarisha kuonyesha msuko wake kwa wachumba, lakini mke mwenye nywele rahisi alileta aibu na bahati mbaya kwa familia nzima. Nywele zenye mtindo "kama za mwanamke" zilifunikwa na kofia iliyofungwa nyuma ya kichwa - mpiganaji au mdudu wa nywele. Kichwa kilikuwa kimevaliwa juu, ambacho, tofauti na msichana, kilikuwa na muundo tata. Kwa wastani, kipande kama hicho kilikuwa na sehemu nne hadi kumi zinazoweza kutengwa.

NAKUU ZA URUSI KUSINI

Mpaka kati ya Kaskazini Kuu ya Urusi na Kusini ulipitia eneo la mkoa wa kisasa wa Moscow. Wataalamu wa ethnographers wanahusisha Vladimir na Tver kaskazini mwa Urusi, na Tula na Ryazan kusini mwa Urusi. Moscow yenyewe iliathiriwa na mila ya kitamaduni ya mikoa yote miwili.

Mavazi ya wakulima wa kike wa mikoa ya kusini ilikuwa tofauti kabisa na ile ya kaskazini. Sehemu ya kusini ya kilimo ilikuwa ya kihafidhina zaidi. Wakulima hapa kwa ujumla waliishi maskini zaidi kuliko Kaskazini mwa Urusi, ambapo biashara na wafanyabiashara wa kigeni ilifanyika kikamilifu. Hadi mwanzoni mwa karne ya 20, aina ya zamani zaidi ya mavazi ya Kirusi ilivaliwa katika vijiji vya kusini mwa Urusi - poneva iliyotiwa alama (mavazi ya kiuno kama sketi) na shati refu, pindo lililopambwa ambalo lilitoka chini ya shati. poneva. Katika silhouette, vazi la Urusi Kusini lilifanana na pipa; magpies na kichki zilijumuishwa nayo - vifuniko vya kichwa ambavyo vilitofautishwa na mitindo anuwai na ugumu wa muundo.

KIKA PEMBE

Neno "kika" linatokana na Slavonic ya zamani "kyka" - "nywele". Hii ni moja ya vichwa vya zamani zaidi, ambavyo vinarudi kwenye picha za miungu ya kipagani ya kike. Kwa maoni ya Waslavs, pembe zilikuwa ishara ya uzazi, kwa hiyo tu "mwanamke mzima" anaweza kuvaa. Katika mikoa mingi, mwanamke alipokea haki ya kuvaa kiku yenye pembe baada ya kuzaliwa kwa mtoto wake wa kwanza. Walivaa kick wote siku za wiki na likizo. Ili kushikilia kofia kubwa (pembe zinaweza kufikia urefu wa sentimita 20-30), mwanamke huyo alilazimika kuinua kichwa chake juu. Hivi ndivyo neno "kujivunia" lilionekana - kutembea na pua yako juu.

Makasisi walipigana kikamilifu dhidi ya sifa za kipagani: wanawake walikatazwa kuhudhuria kanisa kwa mateke ya pembe. Mwanzoni mwa karne ya 19, kofia hii ilikuwa imetoweka kutoka kwa maisha ya kila siku, lakini katika mkoa wa Ryazan ilivaliwa hadi karne ya 20. Hata uchafu umeokoka:

KIKA KWATO-UMBO

"Binadamu" ilitajwa kwanza katika hati kutoka 1328. Labda, kwa wakati huu, wanawake walikuwa tayari wamevaa kila aina ya derivatives kutoka kwa kiki ya pembe - kwa namna ya kofia ya bakuli, pala, roller. Imekua kutoka kwa pembe na kitsch kwa namna ya kwato au farasi. Kichwa kigumu (paji la uso) kilifunikwa na kitambaa kilichopambwa sana, mara nyingi kilichopambwa kwa dhahabu. Ilikuwa imefungwa juu ya "kofia" na kamba au kanda zilizofungwa kichwani. Kama kiatu cha farasi kinachoning'inia juu ya mlango wa mbele, kipande hiki kiliundwa kulinda kutoka kwa jicho baya. Wanawake wote walioolewa walivaa likizo.

Hadi miaka ya 1950, "kwato" kama hizo zinaweza kuonekana kwenye harusi za kijiji katika mkoa wa Voronezh. Kinyume na msingi wa nyeusi na nyeupe - rangi kuu za suti ya wanawake wa Voronezh - kick iliyopambwa kwa dhahabu ilionekana kama kipande cha gharama kubwa zaidi cha kujitia. Mateke mengi yanayofanana na kwato ya karne ya 19 yamesalia, yaliyokusanywa kutoka Lipetsk hadi Belgorod, ambayo yanaonyesha usambazaji wao mkubwa katika Mkoa wa Kati wa Dunia Nyeusi.

AROBAINI TULA

Katika sehemu tofauti za Urusi, kofia hiyo hiyo iliitwa tofauti. Kwa hiyo, leo wataalam hawawezi hatimaye kukubaliana juu ya kile kinachochukuliwa kuwa kick na ni nini magpie. Kuchanganyikiwa kwa maneno, kuzidishwa na aina nyingi za vichwa vya Kirusi, kumesababisha ukweli kwamba katika fasihi magpie mara nyingi inamaanisha moja ya maelezo ya kiki na, kinyume chake, kika inaeleweka kama sehemu ya sehemu ya magpie. Katika maeneo kadhaa, tangu karibu karne ya 17, magpie alikuwepo kama mavazi ya kujitegemea, yenye mchanganyiko tata ya mwanamke aliyeolewa. Mfano wa kushangaza wa hii ni magpie wa Tula.

Kuhalalisha jina lake la "ndege", magpie iligawanywa katika sehemu za nyuma - mbawa na nyuma - mkia. Mkia huo ulishonwa kwa mduara wa riboni za rangi nyingi, ambazo zilifanya ionekane kama tausi. Rosettes angavu zilizopambwa na vazi la kichwa, ambalo lilishonwa nyuma ya GPPony. Wanawake walivaa mavazi kama hayo kwenye likizo, kawaida katika miaka miwili au mitatu ya kwanza baada ya harusi.

Karibu magpies wote wa kata hii iliyohifadhiwa katika makumbusho na makusanyo ya kibinafsi yalipatikana kwenye eneo la mkoa wa Tula.

NKUU ZA URUSI KASKAZINI

Msingi wa mavazi ya wanawake wa kaskazini ilikuwa sundress. Ilitajwa mara ya kwanza katika Mambo ya Nyakati ya Nikon ya 1376. Hapo awali, sundresses, zilizofupishwa kama caftan, zilivaliwa na wanaume mashuhuri. Ni kufikia karne ya 17 tu ambapo sundress ilipata sura inayojulikana na hatimaye ikahamia kwenye vazia la wanawake.

Neno "kokoshnik" linapatikana kwanza katika hati za karne ya 17. "Kokosh" katika Kirusi cha Kale ilimaanisha "kuku". Nguo ya kichwa labda ilipata jina lake kutokana na kufanana kwake na scallop ya kuku. Alisisitiza silhouette ya triangular ya sundress.

Kulingana na toleo moja, kokoshnik ilionekana nchini Urusi chini ya ushawishi wa mavazi ya Byzantine. Ilikuwa imevaliwa hasa na wanawake wa vyeo.

Baada ya mageuzi ya Peter I, ambayo yalipiga marufuku uvaaji wa vazi la kitamaduni la kitaifa kati ya waheshimiwa, sundresses na kokoshniks zilibaki kwenye WARDROBE ya wafanyabiashara, burghers, na wakulima, lakini kwa toleo la kawaida zaidi. Katika kipindi hicho hicho, kokoshnik pamoja na sundress iliingia katika mikoa ya kusini, ambapo kwa muda mrefu ilibaki mavazi ya wanawake matajiri wa kipekee. Kokoshniks zilipambwa kwa tajiri zaidi kuliko magpies na kiki: zilipunguzwa na lulu na bugles, brocade na velvet, braid na lace.

KUKUSANYA (SAMSURA, ROSE)

Moja ya vichwa vya kichwa vilivyofaa zaidi vya karne ya 18 - 19 vilikuwa na majina mengi na chaguzi za ushonaji. Ilitajwa kwa mara ya kwanza katika vyanzo vya maandishi vya karne ya 17 kama samshura (shamshura). Labda, neno hili liliundwa kutoka kwa kitenzi "shamshit" au "shamkat" - kuongea waziwazi, na kwa maana ya mfano - "kuponda, bonyeza". Katika kamusi ya maelezo ya Vladimir Dal, samshura ilifafanuliwa kama "kifuniko cha kichwa cha Vologda cha mwanamke aliyeolewa."

Vichwa vyote vya kichwa vya aina hii viliunganishwa na kofia iliyokusanyika au "iliyopigwa". Nape ya chini, sawa na kofia, ilikuwa sehemu ya suti ya kawaida. Yule mrefu alionekana kuvutia, kama kitabu cha kokoshnik, na alikuwa amevaa likizo. Mkusanyiko wa kila siku ulishonwa kutoka kitambaa cha bei nafuu, na kitambaa kilivaliwa juu yake. Mkusanyiko wa mwanamke mzee unaweza kuonekana kama bonneti rahisi nyeusi. Mavazi ya sherehe ya vijana yalifunikwa na ribbons na kupambwa kwa mawe ya thamani.

Aina hii ya kokoshnik ilitoka mikoa ya kaskazini - Vologda, Arkhangelsk, Vyatka. Alipendana na wanawake huko Urusi ya Kati, akaishia Siberia Magharibi, Transbaikalia, na Altai. Neno lenyewe lilienea pamoja na kitu. Katika karne ya 19, aina tofauti za kofia zilianza kueleweka chini ya jina "samshura" katika majimbo tofauti.

KOKOSHNIK PSKOVSKY (SHISHAK)

Toleo la Pskov la kokoshnik, kofia ya harusi ya shishak, ilikuwa na silhouette ya classic katika sura ya pembetatu iliyoinuliwa. Matuta yaliyoipa jina hilo yaliashiria uzazi. Kulikuwa na msemo: "Ni mbegu ngapi, watoto wengi."Walishonwa kwenye sehemu ya mbele ya shishaki, wakipamba kwa lulu. Mesh ya lulu ilishonwa kando ya ukingo wa chini - chini. Juu ya shishaki, waliooa hivi karibuni walivaa leso nyeupe iliyopambwa kwa dhahabu. Koshnik moja kama hiyo iligharimu kutoka rubles elfu 2 hadi 7 kwa fedha, kwa hivyo ilihifadhiwa katika familia kama nakala, iliyopitishwa kutoka kwa mama hadi binti.

Koshnik ya Pskov ilipata umaarufu mkubwa katika karne ya 18 - 19. Vifuniko vya kichwa vilivyoundwa na mafundi wa wilaya ya Toropets ya mkoa wa Pskov walikuwa maarufu sana. Ndiyo maana shishaks mara nyingi huitwa toropets kokoshniks. Picha nyingi za wasichana katika lulu zimenusurika, ambazo zilifanya mkoa huu kuwa maarufu.

TVERSKAYA "KABLUCHOK"

"kisigino" cha silinda kilikuwa katika mtindo mwishoni mwa 18 na katika karne ya 19. Hii ni moja ya aina ya asili ya kokoshnik. Walivaa siku za likizo, kwa hiyo waliishona kutoka kwa hariri, velvet, lace ya dhahabu, na kuipamba kwa mawe. Chini ya lulu pana ilikuwa imevaliwa chini ya "kisigino", sawa na kofia ndogo. Ilifunika kichwa kizima, kwa sababu kitambaa cha kichwa cha compact yenyewe kilifunika tu juu ya kichwa. "Kabluchok" ilienea sana katika mkoa wa Tver hivi kwamba ikawa aina ya "kadi ya kutembelea" ya mkoa huo. Wasanii ambao walifanya kazi na mada za "Kirusi" walikuwa na udhaifu fulani kwake. Andrei Ryabushkin alionyesha mwanamke katika kokoshnik ya Tver kwenye uchoraji "Siku ya Jumapili" (1889). Nguo hiyo hiyo inaonyeshwa katika "Picha ya mke wa mfanyabiashara Obraztsov" (1830) na Alexei Venetsianov. Pia alijenga mke wake Martha Afanasyevna Venetsianov katika vazi la mke wa mfanyabiashara wa Tver na "kisigino" cha lazima (1830).

Mwishoni mwa karne ya 19, vifuniko vya kichwa ngumu kote Urusi vilianza kutoa shali ambazo zilifanana na kilemba cha zamani cha Kirusi - ubrus. Tamaduni yenyewe ya kufunga kitambaa cha kichwa imehifadhiwa tangu Zama za Kati, na wakati wa sikukuu ya utengenezaji wa viwanda ilipokea maisha mapya. Shawl za kiwanda, zilizosokotwa kutoka kwa nyuzi za bei ya juu, ziliuzwa kila mahali. Kwa mujibu wa mila ya zamani, wanawake walioolewa walivaa vichwa vya kichwa na shawl juu ya shujaa, wakifunika nywele zao kwa uangalifu. Mchakato mgumu wa kuunda vazi la kipekee, ambalo lilipitishwa kutoka kizazi hadi kizazi, limezama katika usahaulifu.