Tunachojua kuhusu nyati

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Wao ni kubwa kuliko farasi wa kawaida, kukutana nao huahidi bahati nzuri, na pembe yao ina mali ya kichawi. Au siyo? Tunajua nini kuhusu nyati?

Kama ilivyo kawaida katika hadithi zisizo za kawaida, nyati ni matokeo ya makosa, hata safu ya makosa. Mihuri hiyo, iliyopatikana zaidi ya miaka elfu 4 iliyopita katika miji ya ustaarabu wa Harappan, inaonyesha mnyama anayefanana na ng'ombe na ana pembe moja. Uwezekano mkubwa zaidi, mnyama huyu alikuwa ziara na, bila shaka, alikuwa na pembe mbili, lakini picha haikuwa ya tatu-dimensional.

Wanasayansi wa kale waliona nyati kuwa wanyama halisi walioishi India na Afrika. Alizungumza juu ya viumbe vya kawaida katika miaka ya 400. BC e. daktari wa mfalme wa Uajemi Ktesia wa Kinido. Nyati huyo alionyeshwa kama punda wa ukubwa wa farasi, nyeupe kabisa, lakini mwenye kichwa chekundu na macho ya azure. Pembe yake ilikuwa na urefu wa dhiraa moja na nusu na ilikuwa nyeupe sehemu ya chini, nyeusi katikati, na nyekundu mwishoni.

Wanyama walitumia kushambulia, na watu ambao walikunywa kutoka kwa pembe ya nyati walipata kinga kutoka kwa magonjwa na sumu zote. Maelezo haya ni ya shaka, kwa sababu Ctesias mwenyewe hajawahi kwenda India na, kulingana na kumbukumbu za watu wa wakati wake, alipenda kupamba ukweli. Uwezekano mkubwa zaidi, Mgiriki huyo alielezea kifaru, hadithi ambazo alisikia huko Uajemi, kwa sababu wakati huo pembe ya kifaru ilizingatiwa kuwa ya muujiza, na glasi zilizotengenezwa kutoka kwake zilipakwa rangi zilizotajwa.

Katika maelezo ya baadaye ya mnyama na Pliny Mzee, nyati iliwasilishwa kama kiumbe mwenye miguu ya tembo na mkia wa nguruwe. Kwa hivyo inakuwa dhahiri kwamba ni faru ambaye alikuwa kiumbe wa Kihindi wa ajabu.

Wanadamu wana deni la Biblia, au tuseme watafsiri wake wasiojali, kwa unicorn wa kawaida, ambao tunaweza kuona sasa katika michoro na michoro: “Je, nyati inataka kukuhudumia na kulala kwenye kitalu chako? Je, unaweza kumfunga nyati kwenye mtaro kwa kamba na je atakula shamba baada yako? Hii sio tu kutajwa kwa mnyama katika kitabu kitakatifu. Lakini kwa nini nyati avuruge shamba?

Kazi hii haionekani kufaa zaidi kwa mnyama mtukufu. Kwa hakika, katika tafsiri za kisasa za Biblia, hatuzungumzii juu ya nyati, bali kuhusu ng’ombe-dume au safari, ile ile inayoonyeshwa kwenye mihuri ya Harappan. Ilifanyika kwamba wataalamu wa lugha wa kale ambao walikuwa wakitafsiri Biblia kutoka kwa Kiebrania hadi Kigiriki hawakujua mnyama aliyeitwa katika kitabu "Reem", na kwa hiyo waliamua kuiita "monokeros", ambayo kwa tafsiri ilimaanisha "nyati". Ni ngumu kusema ni nini kiliathiri uamuzi huu wa kushangaza, lakini uwezekano mkubwa ulifanyika kwa sababu ya hadithi juu ya safina ya Nuhu, ambayo nyati haikufaa, na kwa hivyo alilazimika kusafiri baada ya meli, akipumzika juu yake na pembe yake.

Kisha uvumi maarufu ukaingia kwenye suala hilo. Kila msafiri aliyerudi kutoka Mashariki hakuweza kujizuia kusema angalau kitu kuhusu nyati, vinginevyo kwa nini mtu angelazimika kusafiri hata kidogo? Wengi walimweleza faru huyo, lakini wapo ambao hawakukutana na mnyama huyo, na ilikuwa jambo la heshima kumwambia kitu, kwa sababu baada ya muda, kiumbe huyo wa kichawi alikua mzuri zaidi na wa kawaida zaidi, na faru huyo alitambuliwa kama kifaru kabisa. mnyama tofauti, kwa njia yoyote haijaunganishwa na nyati.

Muda ulipita, na wanyama mbali mbali wa kigeni walikuja Uropa: tembo, twiga, nyani, lakini bado hakukuwa na nyati kati yao, na watu walianza kutilia shaka ikiwa kuna moja. Kwa bahati nzuri kwa nyati, imani ndani yake iliungwa mkono na waganga na waganga mbalimbali ambao waliuza pembe yake. Kulikuwa na aina mbili za pembe: "Unicornum verum" na "Unicornum falsum", yaani, pembe ya kweli na ya bandia. Ya kwanza ilibadilishwa na meno ya mamalia, ya pili ilikuwa jino la narwhal. Bila kujali jamii, kitu cha kichawi kilikuwa na thamani ya pesa nyingi kutokana na mali yake ya ajabu ya uponyaji: pembe inaweza kuponya kutokana na ugonjwa wowote, na chakula cha sumu ambacho kiligusa kilikuwa kisicho na madhara.

wawindaji nyati kuweka premium juu ya pembe kwa kuzungumza juu ya njia ngumu sana ya kukamata mnyama wa ajabu: nyati walikuwa na nguvu sana kwamba haikuwezekana kuwakamata kwa mikono yao wazi, lakini wangeweza kudanganywa. Wale wajanja walibishana kwamba kwa hili ilikuwa ni lazima kuleta bikira mzuri msituni na kumwacha angojee chini ya mti. Mnyama akatoka kwa msichana, akaweka kichwa chake kwenye mapaja yake na akalala.

Hapa aliwaita wawindaji, wakamshika mnyama na kumkata pembe yake. Bila kusema, hadithi nzuri iliinua bei ya bidhaa mara kadhaa. Huko Urusi, kwa njia, hadithi hii haikuchukua mizizi hata kidogo, kwa sababu mammoths wala narwhals hawakuwa maajabu maalum kwa watu wa kaskazini. Pembe za mamalia na meno ya narwhal zilitumiwa kama nyenzo za ufundi mbalimbali, lakini hazikupewa mali yoyote ya kichawi.

Kitabu cha mwisho cha dawa kwa Kiingereza, ambacho, kati ya dawa zingine, pembe ya nyati imetajwa, ilichapishwa London mnamo 1741. Baada ya hapo, imani katika kiumbe cha kichawi ilianza kufifia, na baada ya muda, hadithi hatimaye ikageuka kuwa hadithi. Fahali wa kawaida alitambuliwa katika mihuri ya Harappan, makosa katika tafsiri ya Biblia yalisahihishwa, na vifaru wameacha kwa muda mrefu kushangaza mtu yeyote. Lakini karne za hadithi za ajabu hazikuwa bure, na sasa nyati, yaani farasi na jino la narwhal badala ya pembe, ni ishara ya hekima, nguvu na usafi katika karibu tamaduni zote.

Ekaterina Morozova