Lev Gumilyov. Kwa nani na kwa madhumuni gani?

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-01-16 19:02

Uchambuzi muhimu wa maandiko ya kihistoria juu ya mfano wa kitabu cha L. Gumilyov. Mwandishi kwa lugha rahisi anaeleza upotovu wa kisayansi-kisayansi na ujinga wa hoja za mwandishi, zilizofichwa nyuma ya istilahi na mamlaka tata. Matokeo ya mwisho yanampa msomaji hitimisho kuhusu malengo na madhumuni ya kuandika kitabu hiki.

Leo, mtu anayedadisi na mwenye akili hawezi kuweka mawazo yake kuhusu ulimwengu unaozunguka kwa misingi ya maoni yaliyokubaliwa rasmi, hii inatumika pia kwa historia. Ni ngumu kufikiria watu washenzi na wasio na maendeleo wa zamani baada ya kusoma nakala ya kesi ya Socrates ambayo ilisababisha kifo chake, au kukubali bila kusita ukweli juu ya harakati za askari wakubwa (zaidi ya watu elfu 100 na wapanda farasi) umbali mrefu (karibu kilomita 1,000). Kinachonishangaza zaidi ni uwezekano wa kutawala himaya kubwa kuliko mifumo ya serikali ya leo bila njia za kisasa za mawasiliano. Katika kesi hiyo, zinageuka kuwa usimamizi ulitumia njia bora zaidi, au njia za mawasiliano bado zipo, na sio mbaya zaidi kuliko za kisasa. Sayansi ya kisasa TAU (nadharia ya mifumo ya udhibiti) inategemea mifumo ya mawasiliano. Hakuna serikali yenye mafanikio inayowezekana bila mawasiliano. Kadiri mfumo unavyozidi kuwa mgumu na mzito, ndivyo njia bora zaidi za mawasiliano zinapaswa kuwa. Kweli, ikiwa hakuna njia bora za mawasiliano, basi majimbo ya urefu mkubwa yanawezaje kuwepo kwa karne nyingi au vita kutokea ambapo hadi watu 200,000 wanashiriki (100,000 kila upande). Sio kwamba ni ngumu kuamini, ni ngumu kufikiria.

Sipendi historia. Kusema kweli, kama wengine wengi, serikali ilinipa kifurushi cha kawaida cha elimu ya shule bila malipo, kutia ndani historia. Toleo la bidhaa - mwishoni mwa karne ya 20. Ili kuelewa ukamilifu wa uwongo/ ukweli wa maoni yaliyo hapo juu, data ya shule yangu haikutosha. Wamesahaulika, na kuna msingi kidogo ndani yao. Niliamua kuteka data kutoka kwa vyanzo zaidi au chini ya mamlaka, na nilipata katika maktaba yangu kitabu cha Lev Gumilyov "Urusi ya Kale na Steppe Mkuu." Mwandishi ni daktari wa sayansi ya historia, mwandishi mwenye mitazamo mipya ya kimaendeleo, mtaalamu wa Khazaria, na kadhalika. Alikuwa kambini. Inageuka mpiganaji wa ukweli, mwanga katika uwanja wake. Nilianza kusoma. Haikuwa ya kutosha, ilifunika 10% ya kwanza. Kutokana na mpango usio na mantiki wa kuwasilisha taarifa, ubora wa hoja zake na istilahi iliyotumika, swali lilizuka "kitabu hiki kiliandikwa kwa ajili ya nani na kwa madhumuni gani?" Aliacha kusoma. Habari katika kitabu hicho iliyonishangaza zaidi ilikuwa imeandikwa kwenye daftari. Pamoja naye, nataka kushiriki nawe. Madhumuni ya hii ni kulinganisha safi zaidi ya mawazo ya historia rasmi na mbadala. Basi twende.

Mwanzo wa makazi ya Slavic - enzi ya utamaduni wa Zarubenets. Waslavs walihama kutoka sehemu za juu za Vistula kuelekea kusini, hadi mkoa wa Dnieper, na kaskazini, hadi sehemu za juu za Dnieper, Desna na Oka …

Tafadhali kumbuka kuwa makazi mapya yalifanyika miaka 400 (II BC - II AD)! Je, si kidogo sana, ni kama kufanya matengenezo katika ghorofa kwa miaka sitini. Wakati huo huo, kulikuwa na watu wengi sana kwamba hapakuwa na ardhi ya kutosha. Ongezeko la watu lilikuwa tayari katika karne ya pili. Sasa inageuka kuna watu wachache, hakuna mtu anayeenda popote. A! Na ya kuvutia zaidi, Waslavs walitoka wapi kwenye sehemu za juu za Vistula, inabakia kukisiwa, sio mstari mmoja kuhusu hili.

2. Kwa kweli hapa (baada ya aya 2) mwandishi anaripoti kwamba Waslavs hawakuwa waaborigines katika Ulaya ya Mashariki, lakini waliingia ndani yake katika karne ya 8, wakiweka eneo la Dnieper na bonde la Ziwa Ilmen.

Hili ni bomu la mantiki. Ubongo hupiga kelele "Vipi kuhusu hatua ya 1?" Mambo vipi, Lyova? Nini cha kufanya na aya mbili ulizosoma hapo awali? Utelezi wa kimantiki kama huo sio mzigo pekee kwenye mantiki. "Mabomu" kama hayo na utata wa kimantiki hukutana zaidi, "kurahisisha" usomaji wa nyenzo.

3. Kabla ya uvamizi wa Slavic, eneo hili lilikaliwa na Warusi, au Ross - ethnos sio Slavic.

Kwa kuzingatia katika kitabu, Tofauti ya Warusi / Dews kutoka kwa Waslavs, nilifanya muhtasari wa jedwali:

N / a	Tofauti	Urusi / Ross	Waslavs
1	Lugha	anayezungumza Kijerumani	Kislavoni	Konstantin Porphyrogenitus inaonyesha kwamba majina ya kijiografia ya Dnieper Rus na Slavs yaliitwa kwa lugha tofauti.
Ukosoaji. Chanzo cha habari kimepitwa na wakati. Kostya aliishi katika karne ya 10, na hii ni tathmini iliyochelewa hata katika enzi yetu ya habari iliyokuzwa, kwani matukio ya miaka 200-300 iliyopita tayari yanaonekana kuwa ya zamani hata leo, sio kama miaka elfu iliyopita. Wakati huo huo, vyanzo vyovyote vya kumwagika kwa ndani havipo hapa, ingawa karne ni X. Hata kulingana na data rasmi, kunapaswa kuwa na kitu tayari. Kwa hivyo hitimisho, data imeharibiwa au kufichwa, kwa njia hakuna vyanzo vingine.
2	Ujuzi wa kaya katika vitu vidogo	Tuliosha kabla ya chakula cha jioni katika bonde la kawaida	Imeosha chini ya mkondo	Artamonov M. I. "Historia ya Khazar"
Ni ngumu kujiepusha na kejeli hapa, kama mahali pengine. Fikiria kwamba waliosha uso wao kama hii kutoka karne ya 2 hadi 10, na kwa njia hii tu, na hii ni muhimu. Kulingana na mantiki hii, sasa kuna mtu mmoja anayeishi katika ulimwengu wa lugha ya Kiingereza, akizungumza lugha moja na kuosha katika bafuni.
3	Mitindo ya nywele	Nywele zilizonyolewa, na kuacha nywele nyingi kwenye taji	Wanakata nywele zao kwenye "mduara"
4	Makazi	Aliishi katika makazi ya kijeshi, akilishwa na nyara za vita	Walijishughulisha na kilimo, ufugaji wa ng'ombe
Katika aya ya 3, 4 ni wazi kwamba hawa sio watu, lakini makazi ya kijeshi, wanyang'anyi na wakulima, ambao hawana uhusiano wowote na utaifa. Na hata ikiwa waliita majina ya kijiografia kwa njia yao wenyewe, kama ilivyoonyeshwa na Kostya, basi kwa wazi hawavutii kutengwa kwa kabila. Hebu fikiria kwamba kwa karibu miaka elfu kundi fulani la watu walionyolewa wamekuwa wakiishi kwa wizi, kuosha katika bonde la kawaida, kuzungumza Kijerumani na kutetea kwa utakatifu kanuni hizi kwa karne 10.

Tofauti zingine zozote kati ya Warusi na Waslavs hazijatolewa kwenye kitabu.

4. Uwezekano wa akiolojia ni mdogo. Enzi inaweza kuamua kwa kuridhisha, lakini muundo wa kikabila hauwezekani … Sherehe ya mazishi inaonyesha ibada, lakini baada ya yote, dini sio daima inafanana na kikundi cha kikabila.

Nimenukuu nukuu hii kwa sababu ni ya thamani na muhimu. Gumilyov alitoka sana hapa. Yeye mwenyewe, mwanaakiolojia mwenye uzoefu ambaye amekuwa kwenye safari zaidi ya dazeni mbili, aliiruhusu kuteleza. Baada ya hayo, ni juu yako kuamua jinsi unapaswa kuamini kwa undani sio tu kitabu hiki, bali pia wengine kama hicho. Na zaidi ya hayo, tunaweza kuhitimisha kwamba kulikuwa na madhehebu machache ikiwa ibada moja na moja inaweza kuwa ya mataifa kadhaa. Nafikiri kulikuwa na dhehebu moja tu katika eneo letu. Hili ni tatizo la utambulisho wa kikabila wa uchimbaji.

5. Kwa hiyo, tuna mbele yetu mchanganyiko wa michakato miwili ya kujitegemea: jambo la asili - ethnogenesis, ambalo lilianza katika karne ya 1 - na kijamii - ujenzi wa serikali, ulivunjwa mara tatu: na Goths, Avars na Normans - na. kweli ulifanyika tu katika karne ya 11. chini ya Yaroslav the Wise.

Huu ni mwanzo wa "jimbo la Urusi", au kwa usahihi zaidi, "Kiev Kaganate", kama watu wa wakati wake walivyoiita …

Hapa hasira yangu haikuwa na mipaka. Naam hii ni lazima. Ghafla, baada ya miaka 1000 haijulikani ni aina gani ya kuwepo kwa Waslavs, Warusi walionekana, ambao waliunda Kaganate ya Kiev. Sipingani na Warusi, lakini wanatoka wapi? Kulikuwa na Waslavs? Walikuwa! Warusi wanatoka wapi, daktari? Zaidi ya hayo, pia waliunda kaganate. Kwa Kiebrania inamaanisha "ufalme", kutoka kwa neno "kagan" - mfalme. Kwa hiyo walizungumza Kiebrania? Labda Wayahudi waliishi huko? Hapana, Waslavs wanaandika. Sasa hebu tuangalie mienendo. Waslavs waliishi kwa miaka 1200, wakianza uhamiaji wao kutoka Vistula katika karne ya pili KK. Hawakuandika chochote, hawakutunga, hawakupigana sana, hakuna mtu aliyewagusa sana. Makaburi ya kihistoria, isipokuwa kwa sufuria zilizovunjika, hazikuachwa. Waliishi kwenye ardhi yenye rutuba, hakuna mtu aliyeweza kuwafukuza, serikali pekee iliwazuia kuunda, wanyenyekevu na waliokandamizwa. Na baada ya miaka 1200, wakiwa wamechelewa kwa miaka 500 kuhusiana na watu wengine, waliunda kitu na kuiita biashara hii kwa Kiebrania - Kaganate ya Kiev. Wakati huo huo, haiwezekani kusema kwa uhakika ikiwa ni Waslavs au Warusi, au mtu mwingine, kwa sababu. uwezekano wa akiolojia ni mdogo. Kweli, sio utani?! Na hii ni kwa uzito wote kuchapishwa na kuchapishwa katika mzunguko mkubwa.

6. Maelezo ya nchi ya Khazar. Mwanzoni, nilifikiria kuandika nukuu kutoka kwa kitabu. Walakini, maelezo ya mabadiliko ya hali ya hewa katika eneo ambalo Volga inapita kwenye Bahari ya Caspian ni ndefu sana. Maelezo ya mabadiliko ya hali ya hewa yanaelezewa kwa undani zaidi, bila kujali tarehe ya karne ya III. Kana kwamba mwandishi alikuwa pale mwenyewe, lakini karibu na uhakika. Kwa kifupi, kila kitu kinaonekana kama hii: hali ya hewa imebadilika, nyasi zimekuwa ndefu na juicy kutokana na mvua nyingi, samaki wengi wameendelea. Mahali hapa pamekuwa paradiso, lakini Wasarmatians hawakupenda paradiso hii, kwa sababu Nyasi hii safi haifai kwa mifugo, na kuna mbu zaidi. Kwa hivyo, walikwenda mahali pasipojulikana, na Khazar walikuja huko. Kila mtu aliwaonea wivu Khazar, lakini hawakuweza kufanya lolote, kwa sababu kuzunguka mahali walipokuwa wakiishi kulikuwa na mianzi minene ambayo hakuna mtu angeweza kupita. Usiniamini, soma hadithi hii mwenyewe. Sehemu ya 1, Sura ya 1, kipengele cha 1, cha kitabu hapo juu.

Na uchambuzi kidogo muhimu. Unaamini kwamba watu wataacha nyumba zao. Wacha tuseme tuliishi huko kwa miaka 200. Ghafla, nyasi za kijani zimeongezeka, kuna mvua zaidi na samaki zaidi, na kwa hiyo ni lazima tuondoke. Inapatana na akili!

Juu ya hili, maua kwenye kitabu hayaishii hapo. Uvumilivu wangu unaniishia katika kusoma kitabu hiki pamoja na kuandika makala hii.

Hebu tufanye muhtasari. Fasihi ya kihistoria, kwa mfano wa L. Gumilev, "Urusi ya Kale na Steppe Mkuu" ni upuuzi na ujinga. Kwa upande mmoja, imejaa maneno maalum ambayo hayaeleweki hata kwa watu wanaohusika katika nyanja ya kiakili ya kazi, bila kutaja wale ambao hawapati akili hata kidogo, kwa upande mwingine, uchambuzi muhimu wa mantiki na. uthabiti wa nyenzo zilizowasilishwa huonyesha upuuzi kamili na kutokubaliana kwa hoja. Factology ni ya mbali au ni ya marejeleo ya kazi inayofanana kimaelezo (kwa wafanyakazi wenzako kwenye duka). Kwa hiyo, swali linatokea, "Kwa nani na kwa nini kitabu hiki kiliandikwa?"

Kujazwa tena kwa msingi wa habari kwa msingi wa nyenzo kama hizo hufanya iwezekane kuelewa siku za nyuma za ubinadamu, hukandamiza vifaa vya kimantiki, husimamisha maendeleo ya mwanadamu kwa kukandamiza kiu ya maarifa na seti isiyo na maana ya habari ya ballast.