Mshiko

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Kunyakua ni chombo cha chuma, kwa msaada wa chuma nzito na sufuria huwekwa kwenye tanuru na kutolewa nje. Ni bamba la chuma lililopinda, ambalo limeunganishwa kwenye kijiti kirefu cha mbao, ili mhudumu aweze kuweka kwenye moto na kuchukua chuma cha kutupwa pamoja na supu ya kabichi, uji, na maji kutoka kwenye kina cha jiko. Kawaida kulikuwa na vifungo kadhaa ndani ya nyumba, vilikuwa vya ukubwa tofauti, kwa sufuria kubwa na ndogo, na vipini vya urefu tofauti. Kama sheria, ni wanawake tu waliohusika na mtego, kwani kupika, na kwa kweli kila kitu kilichounganishwa na jiko kilikuwa na wasiwasi wa mwanamke. Ilifanyika kwamba waliitumia kama silaha ya kushambulia na ulinzi. Mwanamke aliye na mshiko ni picha ya kawaida kabisa katika kijiji. Haishangazi kuna methali kama hii: Kwa mshiko mwanamke - hata kwa dubu! Tunapata uthibitisho wa hili katika usemi hai wa lahaja: Usije kwangu, mpuuzi, nitakupa wilmy na paa! Walakini, majina mengine ya mtego pia yanajulikana kwa lahaja za Kirusi. Mmoja wao - paa - tayari amekutana katika mfano uliopita. Inatumika katika mikoa mingi ya kusini mwa Urusi. Neno uma-pitchforks; kusini magharibi, haya ni mizinga. kusambazwa magharibi mwa eneo letu, kwenye mpaka na Belarusi; catch kidogo ya mashariki inaitwa.

Jina la ukhvat sio tu limeenea katika eneo kubwa la lahaja za Kirusi, lakini pia ni mali ya lugha ya fasihi. Mara nyingi inaweza kupatikana katika hadithi wakati wa kuelezea maisha ya watu maskini:

"… Madawati, meza, kisima cha kuosha kwenye kamba, kitambaa kwenye msumari, tunayo kwenye kona na nguzo pana iliyofunikwa na sufuria - kila kitu kilikuwa kama kwenye kibanda cha kawaida." (A. Pushkin. Binti ya Kapteni.

Sasa, fikiria juu ya majina yaliyoorodheshwa ya mtego: jinsi ya uwazi asili yao, jinsi ni wazi kwa nini kitu hiki kinaitwa hivyo. Katika hali moja, ni dhahiri kwamba kitu hicho kinaitwa kwa sura yake: paa inafanana na pembe. Katika hali nyingine, uhusiano na kitenzi unaonekana: kushika ni kile ambacho mtu hunyakua, kunyakua sufuria; Uwezo ni kile wanachotolewa, huinuliwa (-nim- na -em- ni vibadala vya mzizi mmoja, taz. Nakubali - mapokezi; kwa mzizi huo huo kuna maneno mawili zaidi yanayoashiria kushika: kuachisha ziwa na kuinua).

Chini mara nyingi katika lahaja za Kirusi, majina yafuatayo ya mtego yanapatikana: kufahamu, kukamata, kunyakua, kunyakua, kushikilia, girth; taulo (handbrake).

Maneno paa na uma (uma) yameenea katika lahaja za Kiukreni; jina la fasihi katika lugha ya Kiukreni ni paa.

Wakati mwanamke aliye na uchungu alihitaji kulindwa kutokana na pepo wabaya, waliweka pembe kwenye jiko na, wakiondoka kwenye kibanda, alichukua mtego huu pamoja naye kama fimbo. Matumizi ya mtego katika mila ya harusi inasisitiza jukumu la makaa katika ibada, ambayo inaonyesha mali ya kinga. Katika wilaya ya Belgorod Kursk midomo. Wakati wa mechi, mchezaji wa mechi, kabla ya kuuliza kuhusu bibi arusi - "ng'ombe wa rushwa", alifunga vifungo pamoja na kugusa jiko. Wakati wa kuondoa pazia au kufungua bibi arusi, pamoja na vitu vingine: mjeledi wa rafiki, sufuria ya kukata, fimbo, pies, mtego pia ulitumiwa.

Siku ya kwanza baada ya usiku wa harusi, vijana walipoosha kwenye bafu, wageni walilazimika kuzunguka kijiji, wamepaka masizi, kuvaa "mavazi ya ucheshi", wakichukua pamoja nao kunyakua, pomelo, pokers, koleo na. endesha kuzunguka kijiji, ukipiga kelele nyingi iwezekanavyo. Baada ya vijana kurudi, wageni walikusanyika tena kwenye kibanda, ambako walitendewa kwa divai na pancakes. Katika ibada ya mazishi na ukumbusho, baada ya marehemu kutolewa nje, mshiko uliwekwa mahali alipokuwa amelazwa ili kulinda nyumba dhidi ya kifo. Katika mila ya kalenda, jukumu la mtego wakati wa kuvaa wakati wa Krismasi ni muhimu sana. Kutoka kwa mtego na sufuria au mtungi uliowekwa kwenye pembe zake, kichwa cha ng'ombe au farasi kilitengenezwa, mwili ambao uliwakilishwa na mtu aliyefunikwa na dari. Kuja kwenye sikukuu za Krismasi, ng'ombe "iliuzwa", yaani, walipiga "kichwa cha ng'ombe" na shoka ili kuvunja sufuria. Wakati huo huo walisema: "Ng'ombe atakuwa wako, nami nitampiga." Wakati wa kucheza buff kipofu katika mikusanyiko ya Krismasi, kukatiza juu ya mtego, wao kutambuliwa dereva, ambaye alikuwa amefunikwa macho, kuchukuliwa kwa mlango, mbio hadi kwake, kumpiga na taulo, sash, mitten, mitende mpaka akamshika badala.

Mshiko huo pia ulitumika katika sherehe ya kulima.

Kulikuwa na ishara: hivyo kwamba brownie hakuwa na kuondoka nyumbani wakati mmiliki aliondoka nyumbani, ilikuwa ni lazima kuzuia jiko kwa kunyakua au kufunga damper ya jiko. Walisema juu ya mtego: "Shika mshiko, lakini ukimbilie kwa watu!"; "Kwa mtego mwanamke - hata kwa dubu!"; wakatunga mafumbo: "Pembe si ng'ombe, inatosha lakini haijashiba, huwapa watu, na kwenda kupumzika"; "Mifupa iliyopotoka ilipanda chini ya sufuria."