Nani alikuwa mwanzilishi wa mkuu wa Kievan Rus Vladimir

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Mizozo juu ya Prince Vladimir alikuwa nani imekuwa ikiendelea tangu nyakati za zamani. Vyanzo vya kihistoria vinavyoelezea mafanikio yake ni vipande vipande na mara nyingi vinapingana.

Irina Karatsuba, Mgombea wa Sayansi ya Kihistoria na Dmitry Volodikhin, Daktari wa Sayansi ya Kihistoria, Profesa wa Kitivo cha Historia cha Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow, alijaribu kutoa picha kamili zaidi ya mtu huyu wakati wa majadiliano yaliyoandaliwa na Yegor Gaidar Foundation kwa kushirikiana na Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow. Jumuiya ya Kihistoria ya Bure.

Historia ya hadithi

Volodikhin:

Mtazamo wangu wa hatima na mchango wa Mtakatifu Vladimir kwa historia ya Urusi ni wa mwanahistoria wa jadi. Ninaamini kwamba katika hatua ya kwanza ya shughuli yake alikuwa mshindi aliyefanikiwa, mtu ambaye katika shughuli zake alitii maadili ya kipagani. Kuhusu ukweli wa ubatizo, ulihalalishwa kimkakati na kiutamaduni na kuleta nuru ambayo baadaye ilijaza historia na utamaduni wa Urusi. Ilikuwa ni baraka kubwa.

Kwa kuongezea, baada ya kubatizwa, Vladimir Mtakatifu mwenyewe alikua kielelezo cha kweli cha mtawala wa Kikristo, zaidi ya hayo, mtu ambaye alikua mtawala wa kwanza wa kweli wa Urusi. Alifanya kile ambacho Rurik, wala Oleg, wala Igor, wala Svyatoslav hakufanya: aliacha kuwa Viking na akaanza kuunda mfumo wa ulinzi wa nchi kutokana na vitisho vya nje, haswa kutoka kwa vitu vya uporaji. Mkakati huu umejidhihirisha kwa karne nyingi. Mtakatifu Vladimir ni mmoja wa watawala bora katika historia nzima ya ardhi ya Urusi.

Chochote wanachosema juu yake miaka elfu baadaye, basi mkuu alifanya kile ambacho kilikuwa muhimu na muhimu kwa Urusi. Ikiwa tunamkumbuka sasa, ikiwa hatukumbuki, tunampaka kwa kitu cheusi au kilichopambwa - hii sio muhimu kabisa kwa hatima yake. Tayari amefanyika kama mtawala, mbatizaji, kamanda.

Karatsuba:

Labda kila mtu anakumbuka mradi wa kukumbukwa "Jina la Urusi 2008". Halafu takwimu ya Prince Vladimir haikujumuishwa hata katika majina 50 ya juu ambayo yalikuwa muhimu kwa Warusi, tofauti na, tuseme, mtoto wake Yaroslav the Wise, Dmitry Donskoy na Alexander Nevsky.

Dmitry mara moja alitumia picha nzuri sana: alisema kwamba siku za nyuma zinapaswa kuzingatiwa kama mosaic ya smalt. Tuseme ina vipande mia moja, na tunatoa 95. Tuna vipande vitano vilivyobaki, na kutoka kwao tunajaribu kurejesha mosaic.

Vyanzo tunavyoweza, kwa msingi ambao tunaweza kuunda sio hadithi, lakini kitu halisi, kimsingi ni "Tale of Bygone Year", ambayo iliandikwa huko Kiev mwanzoni mwa karne ya XII, na Prince Vladimir ndiye wa mwisho. ya tatu ya X - mwanzo wa karne ya XI. Ndio, alitegemea kumbukumbu kadhaa za mwisho wa karne ya 11 ambazo hazijatufikia. Ni wazi ni nini lag katika vyanzo ni: wanaelezea kile kilichotokea miaka 100-150 iliyopita, na wanafanya katika hali karibu zisizoandikwa. Ndio, kuna vyanzo vya Magharibi - Byzantine, Kilatini, Kiarabu, Kiarmenia, na kadhalika, ambazo zinapingana, ni giza, haba na zinahitaji tafsiri.

Kwa ujumla, kila kitu ni mbaya na usomaji wa vyanzo, kwa hivyo mawazo ya wanahistoria, waandishi, watangazaji na wataalamu wengine wa kisiasa yanazunguka. Bila shaka, haiwezekani kukataa umuhimu wa takwimu ya Vladimir katika ubatizo wa Rus. Lakini hapa tunakabiliwa na tatizo kubwa sana - matokeo ya kupitishwa kwa Ukristo na Urusi katika toleo lake la Byzantine. Kwa kuongezea, sina uhakika kabisa kwamba neno "hali" linaweza kutumika kwa malezi haya ya mwisho wa 10 - mapema karne ya 11. Kwa hivyo, tukizungumza juu ya Prince Vladimir, tunaingia kwenye uwanja wa historia ya hadithi.

Hadithi juu ya uchaguzi wa imani na Vladimir, ambayo Tale of Bygone Year inatupa, ni hadithi nzuri, inayohusiana na mazingira ya kukiri ya Urusi, na sio kwa kile kilichotokea. Kwa kiwango cha ukaribu wake wa kibiashara, kijeshi, kidiplomasia na Byzantium, Urusi ya Kale iliamuliwa mapema kupitisha Ukristo katika toleo lake la mashariki. Ingawa hakukuwa na wazi sana kwetu majaribio ya kuwasiliana na nchi za Kilatini na Olga, na Yaropolk. Lakini, kama Karamzin alisema, "nini kingeweza kuwa, lakini hakiwezi kuwa." Nadhani sisi, wala Ukraine sio warithi wa Kievan Rus. Ilikuwa ni elimu tofauti kabisa. Kwa upande wa utamaduni, labda ndiyo. "Nuru" hiyo ambayo Dmitry alikuwa akiizungumza. Lakini shida ni kwamba kulikuwa na giza nyingi pia.

Volodikhin:

Ikiwa tunazungumza juu ya ikiwa walimkumbuka hapo awali au la, basi unaweza kushuka kwenye kituo cha metro cha Kitay-Gorod, nenda kwenye Njia ya Starosadsky, na kando ya Monasteri ya Ioannovsky itakuwa Kanisa la St. Haikujengwa mnamo 2014, lakini katika karne ya 17, na utangazaji wake ulifanyika mapema sana - inaonekana katika karne ya 13. Aliingia sio tu katika kumbukumbu, lakini pia katika idadi kubwa ya makaburi mengine, na wanahistoria wa karne ya 19 walimkumbuka.

Hakika, urithi wa Mtakatifu Vladimir sio wa Urusi, Ukraine au Belarusi, ni wa watu wote watatu wa Slavic Mashariki kwa usawa, kwa sababu Urusi ya Kale wakati wa Prince Vladimir ilikuwa iko kwenye eneo la Urusi ya kisasa, na kwenye eneo. ya Belarusi ya kisasa, na katika eneo la Ukraine ya kisasa. Nchi hizi zote tatu sasa ni za Orthodox katika maungamo yao.

Vladimir wawili

Vladimir alitangazwa mtakatifu baadaye, si wakati wa uhai wake. Kwa wengi, mabadiliko katika utu wake yanaonekana kuwa yasiyotegemewa kisaikolojia. Lakini ukiangalia mpangilio wa matukio ya St. Vladimir, mabadiliko haya yanaonekana kuwa yanafikiriwa kabisa, yanajisikia sana. Alitafakari juu ya aina gani ya imani inahitajika, jinsi ya kubadili mawazo na kuondokana na upagani. Niliuliza watu ambao walikuwa wametembelea nchi nyingine na kufahamu kiini cha imani nyingine. Kulikuwa pia na mazungumzo na Constantinople, ambayo yalikuwa ya kisiasa kabisa.

Vladimir ambaye tayari amebatizwa anashambulia Korsun, jiji la Kikristo. Baada ya hapo, anaamua suala gumu sana la kutengana na wake wa zamani. Hii haikutokea kwa siku moja, sio kwa wiki, sio mwezi. Je, inawezekana kubadili katika miezi sita, mwaka? Nadhani ndiyo.

Kuhusu sababu za kuchagua mwelekeo kuelekea Milki ya Constantinople, kulikuwa na faida za kutosha. Lakini tukumbuke kwamba Ukristo huko Urusi ulikuwepo hata kabla ya St. Katika Kiev, Kanisa la Elias tayari limesimama, bibi ya mkuu alibatizwa, na ndiye aliyewalea watoto. Kulikuwa na Wakristo wa kutosha mjini. Walinzi walikuwa Wakristo, na Ukristo huu ulikuwa wa Mashariki haswa, kwa sababu Ubatizo mdogo wa kwanza ulifanyika sio karne ya 10, lakini miaka mia moja mapema. Kwa kweli, ilikuwa ya kikaboni, ya asili - kufanya kile ambacho historia nzima (familia na serikali) ilikuwa imetayarisha.

Karatsuba:

Inaonekana kwangu kuwa ni hadithi: hakuna uwezekano kwamba alilelewa na bibi yake, kwa sababu wavulana wa wakuu wa kale wa Kirusi, kama sheria, walilelewa na wanaume waliochaguliwa maalum. Svyatoslav na wasaidizi wake walicheka Ukristo wa Olga. Labda hii ni hivyo, au labda sivyo, lakini huwezi kuzungumza juu yake kwa ujasiri kama huo, kana kwamba kila kitu kilikuwa hivyo.

Volodikhin:

Unasema kwa ujasiri kwamba Svyatoslav alicheka imani hii. Wacha tuone ujasiri wako na ujasiri wangu unatoka wapi. Tunatoa rufaa kwa sehemu hiyo hiyo - 962, kuzingirwa kwa Kiev na Pechenegs. Svyatoslav hayuko Kiev, na kwa muda mrefu. Badala yake, Olga anatawala, kwa sababu kumbukumbu zinamwita mtawala, akichukua nafasi ya Svyatoslav. Akiwa na wajukuu zake. Kwa kweli huonyesha uvamizi wa Pechenegs pamoja na magavana wa mwana ambaye aliondoka kupigana. Baada ya kipindi hiki, Svyatoslav bado anarudi, Olga anamwomba abatizwe, anacheka na kukataa, lakini wakati huo huo maisha yake yanabaki kwa senti nzuri, na maisha haya yataondoka bila kurudi nchi za mbali. Na Olga anabaki Kiev, na wajukuu zake. Kwa hivyo, utoto wao na ujana ulipita naye, na sio na Svyatoslav.

Mkuu wa nusu hadithi

Karatsuba:

Prince Vladimir ni mtu wa kihistoria. Kwa kweli, kuna takwimu za hadithi, kama Rurik. Bado tunajua zaidi kuhusu Vladimir. Lakini kila kitu tunachosema juu yake lazima kiambatane na idadi isiyofikiriwa ya kutoridhishwa. Hatujui tarehe na mahali alipozaliwa. Hatujui ni wapi na lini alibatizwa. Ndio, uwezekano mkubwa, karibu na Kiev, lakini ni nani anayejua kweli? Tunaweza kukisia juu ya nia za kupitishwa kwake Ukristo, juu ya kiwango cha ufahamu, juu ya ikiwa ilisababishwa na sababu za kiroho au hali ya kisiasa, wakati mkutano wa bure wa Slavic, Finno-Ugric na makabila mengine chini ya mwamvuli wa Kiev. ilikuwa inasambaratika tu, na mkanda wenye nguvu zaidi ulihitajika kuliko miungu sita au saba ya kipagani ambayo Vladimir alisimamisha wakati wa marekebisho ya kwanza ya kidini.

Na kwa nini, ikiwa yeye ni Mkristo mwaminifu kama huyo, mkuu alibaki katika historia na alitangazwa mtakatifu na jina la kipagani, na sio kwa jina la Kikristo Vasily? Ndiyo, ikawa sawa na bibi yake, alikuwa Elena baada ya ubatizo, na hii pia ni ya ajabu kwa namna fulani. Alipotangazwa kuwa mtakatifu sisi pia hatujui. Ndiyo, labda mwishoni mwa karne ya 13, au labda baadaye. Ndio, aligeukia Ukristo, akabatiza idadi ndogo ya Kievites, na kisha Dobrynya akawabatiza watu wa Novgorodi na matokeo fulani. Dini hii ikawa msingi wa maisha ya kiroho ya Rus tu kwa karne ya XIV.

Hapa tulikuwa tunazungumza juu ya mwanga - hiyo ni kweli, kulikuwa na mwanga, lakini kulikuwa na mengi ya kila kitu kingine. Kulikuwa na maneno kama vile "Yeyote aliyejifunza Kilatini, alijitenga na uzushi", "Usisome vitabu vingi, lakini usiingie katika uzushi." Tunawapenda na kuwaheshimu Watakatifu Cyril na Methodius, lakini kwa sababu ya tafsiri ya Injili na huduma katika lugha ya Slavic, tumejitenga na ulimwengu wa Magharibi. Mabaraza Saba ya Kiekumene ni mazuri, lakini hapakuwa na usomi na theolojia, hakuna mabishano makali, hakuna maendeleo ya mawazo ya kitheolojia hadi karne ya 19. Mambo mengi hayakufaulu. Na kwa asili ya haya yote ni Prince Vladimir. Lakini, kwa kawaida, alikuwa, yuko na atakuwa katika kitabu chochote cha shule, katika kozi yoyote ya chuo kikuu.

Katika asili

Sihusishi historia yetu yote zaidi na Prince Vladimir. Nadhani tu kwamba umuhimu wa mtu huyu, ambaye ni wa ajabu kwa njia yake mwenyewe, ni chumvi sana. Jimbo lilitumbukia kwenye shimo la mauaji ya umwagaji damu mwitu baada ya kifo chake, na kweli alitayarisha hii kwa mikono yake mwenyewe. Ukristo, uliopitishwa chini yake, haukuwa kama wa sasa. Lakini mahali fulani mbali, katika giza la mythological, anasimama kwenye asili ya serikali.

Volodikhin:

Ninaamini kwamba Vladimir alisimama kwenye asili ya ustaarabu wa Kirusi, na hapa nitaungwa mkono na mwanahistoria anayejulikana, mwandishi wa kitabu "Vladimir Saint", Daktari wa Sayansi ya Historia Sergei Alekseev. Jina la mkuu lilisikika kwa sauti kubwa sio tu katika karne ya 11, bali pia katika karne zilizofuata. Ningependa kukukumbusha kwamba wakati Kitabu cha Digrii kilipoundwa chini ya Metropolitans Macarius na Athanasius, St Vladimir alichukua nafasi kuu ndani yake - hatua ya mwanzo kwa kila kitu kilichotokea baadaye.