N.V. Levashov, ujuzi wa kisasa, mambo ya kale

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Kwa kumbukumbu iliyobarikiwa ya N. V. Nakala hii imejitolea kwa Levashov.

Mwaka umepita tangu kifo cha Nikolai Viktorovich Levashov. Ili kuelewa alikuwa nani, hebu tuelekeze macho yetu kwa ulimwengu wa kale na wa kisasa wa sayansi.

Ubinadamu sasa unajua kwamba kulikuwa na maarifa ya siri ambayo makuhani wa mahekalu walianzisha watu waliochaguliwa. Ujuzi huu unahusishwa na esotericism, esotericism ni uelewa wa juu zaidi wa sayansi. Miongoni mwa waanzilishi hawa walikuwa watu mashuhuri ambao waliacha alama yao isiyoweza kufutika kwenye historia. E. Shure aliwaita watu kama hao Waanzilishi Wakuu, hawa ni pamoja na: Buddha, Rama, Hermes, Pythagoras, Plato, Yesu na wengine. Waanzilishi Wakuu ni watu ambao walianzishwa na makuhani wa mahekalu katika ujuzi wa esoteric, na walikuwa na kiwango cha juu cha uwezo wa maumbile, ambayo ilipatikana kwa njia ya mageuzi ya aina hii ya vizazi vingi na incarnations nyingi. Shukrani kwa hili, walikuwa na nguvu kubwa, kwa mfano, wanaweza kuhamisha ufahamu wao katika siku za nyuma na za baadaye. N. V. pia alikuwa na uwezo kama huo. Levashov, hakuna mtu aliyemuanzisha katika maarifa ya siri. Alijiumba mwenyewe.

Tunajua kuhusu matendo ya Yesu. Kuhusu Pythagoras katika kitabu Great Initiates (uk. 222) inasemekana: “Baada ya kuanzishwa kwake Misri na Wakaldayo, Pythagoras alijua mengi zaidi kuliko mwalimu wake wa fizikia au wanasayansi wowote wa Kigiriki wa wakati wake. Alijua kanuni za milele za ulimwengu na matumizi ya kanuni hizi. Maumbile yalifunua kina chake kwake, vifuniko vikali vya maada vilipasuka mbele yake ili kumwonyesha nyanja za ajabu za asili iliyofunuliwa na ubinadamu wa kiroho. Katika mahekalu ya Neif Isis huko Memphis na katika hekalu la Bel huko Babeli, alijifunza siri nyingi kuhusu asili ya dini na kuhusu historia ya mabara na jamii za wanadamu … Alijua kwamba dini hizi zote ni ufunguo wa ukweli mmoja, unaobadilika kwa viwango tofauti vya ufahamu na kwa hali tofauti za kijamii. Alimiliki ufunguo, i.e. mchanganyiko wa mafundisho haya yote, yenye ujuzi wa esoteric. Mtazamo wake wa ndani, unaokumbatia zamani na kutumbukia katika siku zijazo, ulipaswa kuona sasa kwa uwazi wa ajabu. Uongozi wake ulimwonyesha ubinadamu unaotishiwa na majanga makubwa zaidi: ujinga wa makuhani, ubinafsi wa wanasayansi na ukosefu wa nidhamu kati ya wanademokrasia..

Kwa bahati mbaya, ujuzi huu ulibaki kwa wasomi. Tunapaswa kushukuru kwa Msomi Alexei Fedorovich Losev, ambaye tayari ameanzisha sio kizazi kimoja cha watu kwenye mazungumzo ya Mwanzilishi mwingine Mkuu - Plato, iliyotolewa naye kwa roho ya kifalsafa. Sifa kubwa ya Plato iko katika ukweli kwamba kwa kutumia njia ya lahaja, alikuwa wa kwanza kufafanua maarifa ya siri ya Cosmos, lakini kwa njia ya kizushi. Hapo chini tutafahamisha baadhi ya kauli za Plato.

Ndio.., mwaka umepita tangu kifo cha Nikolai Viktorovich Levashov. Ni nani aliyepinga enzi zetu? Kwanza kabisa, yeye ni mtu wa ujuzi wa encyclopedic, mwanasayansi ambaye amepenya siri za macro - na microworlds. Mtu ambaye aliunda dhana ya usawa ya ulimwengu. Dhana hii ni muhimu kwa sababu sayansi ya kisasa mara nyingi haielewi sheria za maisha katika Galaxy, malezi ya Ulimwengu, na maendeleo yake. N. V. Levashov alichukua nafasi ya msingi wa ujuzi katika ujuzi wa Ulimwengu, akibainisha kuwa Ulimwengu wetu ni punje ya mchanga katika Nafasi Kubwa. Kwanza aliuambia ulimwengu kwamba katika Cosmos hii Kubwa kuna aina nyingi za maada, ambazo zina viwango tofauti vya mwingiliano kati yao. Mgawo wa mwingiliano si sawa hata kwa aina mbili za suala katika pointi tofauti katika nafasi, kwa sababu nafasi yenyewe ni inhomogeneous.

Kwa mabadiliko tu ya mfuatano wa vipimo ndani ya uhomogeneity wa nafasi kwa kiasi kilichoonyeshwa na mwandishi, aina saba za mada zinazounda Ulimwengu wetu huungana kwa mfuatano na kuunda nyanja sita za nyenzo za utungo na ukubwa tofauti wa ubora.

Mwandishi anabainisha kwamba tunapozungumza kuhusu sayari ya Dunia, tunapaswa kuelewa kwa nyanja hizi sita, zilizoweka moja hadi nyingine na kuwakilisha zima moja. Wazo hili ni muhimu sana kwa kuelewa matukio mengi na siri za vitu vilivyo hai na visivyo hai, mabadiliko ya maisha kwenye sayari yetu.

Uelewa wa kina wa mwandishi na maelezo katika fomu inayoweza kupatikana ya michakato inayofanyika katika asili ni ya kushangaza. Kwa mara ya kwanza inasemekana kwamba Ulimwengu wetu una aina saba za maada, si kitu cha kipekee au kisichoweza kurudiwa. Huu ni muundo wa ubora wa Ulimwengu wetu, na inaelezea: sio kwa bahati kwamba mwanga mweupe, wakati wa kufutwa, hugawanyika katika rangi saba za msingi, octave ina maelezo saba, uzalishaji wa mwanadamu wa miili saba ni kukamilika kwa mageuzi ya mzunguko wa dunia.

Na sasa itakuwa ya kufurahisha kuzingatia hatua za kwanza katika eneo hili la sayansi ya Orthodox ya ulimwengu wa kisasa. Mnamo Aprili 1982, M. A. Markov, akizungumza katika Urais wa A. N. Matokeo ya utafiti wa USSR, alisema: "Sehemu ya habari ya Ulimwengu imepangwa na kimuundo inafanana na" matryoshka ", na kila safu imeunganishwa kwa hierarchically na tabaka za juu, hadi kwa Absolute, na ni, pamoja na benki ya habari, pia ni mdhibiti wa mwanzo katika hatima za watu na ubinadamu." Hapa tutaona utambulisho fulani na maoni ya Plato juu ya Cosmos.

Daktari wa Sayansi ya Ufundi V. D. Plykin kuhusu tabaka nyingi za Ulimwengu anaandika: “Ulimwengu una ulimwengu wa kimaumbile tofauti, kuna ulimwengu wa hila, kuna ulimwengu mnene wa nyenzo, ambapo nishati imeunganishwa, kuna ulimwengu wa nyenzo, kama ulimwengu wetu wa mwili wa Dunia, ambapo nishati. iko katika hali ya msongamano mkubwa. Anuwai ya maada (kitu) ni hali tofauti ya nishati."

Mkuu wa Maabara "Bioenergoinformatics", Rais wa Kamati ya Kimataifa ya Kijamii na Kisiasa "Ikolojia ya Binadamu na Taarifa za Nishati", profesa katika Chuo Kikuu cha Ufundi cha Jimbo la Moscow Bauman Daktari wa Sayansi ya Ufundi V. N. Maelezo ya Volchenko: "Ulimwengu wa Dhahiri unaweza kuwa wa tabaka nyingi, na tabaka za juu zina muundo wa" nguvu "wenye hila zaidi. Wakati huo huo Ulimwengu Mpole una seti ya mifano ya kipekee ya habari, kulingana na ambayo ujenzi wa Ulimwengu wa Nyenzo unatekelezwa.. Ukweli wa Ulimwengu Mpole umethibitishwa na wanasayansi kutoka nchi tofauti. utafiti uliohitimu wa matukio ya fahamu katika saikolojia na mechanics ya quantum. Upande mwingine, Ulimwengu Mpole, kama ulimwengu wa fahamu safi, lazima iwe na habari juu ya kila kitu. Na hii ni ngumu sana: mawazo, sheria za asili, algorithms ya maendeleo, benki za data, nk. Kwa hivyo, ulimwengu wa fahamu au ulimwengu usio wazi (Ujanja) unapaswa kuwa mgumu zaidi kuliko nyenzo, mwili.».

Majaribio ya kueleza ukweli wa fahamu pamoja na maada yamefanywa na wanafalsafa na wanafizikia zaidi ya mara moja. Kikwazo cha kukubalika kwa dhana ya Ulimwengu Mpole kilikuwa ni kukadiria kupita kiasi kwa jukumu la wazo kuhusu wakati wa nafasi ya kijiometri, kwani. dhana kama vile Nafsi na Roho hazikuendana na mfumo wa kijiometri. Lakini baada ya utafiti, sayansi ilikuja kwenye dhana ya habari na nafasi ya nishati katika asili. Ulimwengu wa kipimo kidogo hupenya kila kitu kilichopo, kutoa muunganisho na Kabisa. Kulingana na maoni ya kisasa, inashauriwa kuelewa Ufahamu kama aina ya juu zaidi ya habari - habari ya ubunifu, na kiunga kati ya habari na fahamu inaeleweka kuwa dhihirisho la msingi kama "jambo la nishati".

VN Volchenko anatoa ufafanuzi ufuatao wa habari: "Yaliyomo ni tofauti ya kimuundo ya semantic ya ulimwengu, metrically, ni kipimo cha utofauti huu, unaotambuliwa katika ulimwengu uliodhihirishwa, usio na udhihirisho na kuonyeshwa."

Habari ni moja wapo ya mali ya ulimwengu ya vitu, matukio, michakato ya ukweli wa kusudi, ambayo ni pamoja na uwezo wa kujua hali ya ndani na athari za mazingira, kuweka matokeo ya mfiduo kwa muda fulani, kubadilisha habari iliyopatikana. kuhamisha matokeo ya usindikaji kwa vitu vingine, matukio, taratibu, nk.

Ukweli uliokusanywa umesababisha ukweli kwamba habari alipata hadhi ya dhana huru na ya msingi katika sayansi ya asili, akielezea kutoyeyuka kwa fahamu na jambo. Kuwa hakuna mmoja wala mwingine, yeye aligeuka kuwa kiungo kukosa kwamba kuruhusiwa kuchanganya yasiokubaliana - Roho na jambo, bila kuangukia katika dini ama mafumbo.

Profesa wa Taasisi ya Fizikia ya Kinadharia katika Chuo Kikuu cha Oregon nchini Marekani, Amit Goswami katika kitabu "Ulimwengu Unaojiumba", chenye kichwa kidogo "Jinsi Ufahamu Unavyounda Ulimwengu" anaandika: "Ufahamu ni kanuni ya msingi ambayo kila kitu kilichopo kinategemea, na kwa hivyo, Ulimwengu tunaona ". Katika jitihada za kutoa fahamu ufafanuzi sahihi, Goswami anabainisha hali 4: 1 kuna uwanja wa fahamu (au bahari ya fahamu inayozunguka), ambayo wakati mwingine hujulikana kama uwanja wa akili; 2 kuna vitu vya fahamu, kama vile mawazo na hisia, ambazo huinuka kutoka kwa uwanja huu na kuzama ndani yake; 3 kuna somo la fahamu - mtu anayehisi na / au ni shahidi; 4 fahamu ni msingi wa kuwepo.

Mwanafizikia maarufu Bohm anafuata mtazamo sawa. Anasema kwamba "Ulimwengu unaojitambua, unaotambuliwa na sisi kwa ujumla na unaounganishwa, unawakilisha ukweli unaoitwa uwanja wa fahamu."

Mkurugenzi wa Kituo cha Kimataifa cha Fizikia ya Utupu, Msomi wa Chuo cha Sayansi cha Urusi G. I. Shipov anaandika: "Kuna aina ya Ufahamu wa Juu unaohusishwa na Hakuna Kitu Kabisa, na Hakuna Kitu hiki kinachounda sio jambo, lakini mipango - miundo." Zaidi ya hayo G. I. Shipov anasema: "Sijui jinsi Uungu huu umepangwa, lakini upo kabisa. Haiwezekani kumjua, kumsoma kwa njia zetu.».

Daktari wa Sayansi ya Ufundi VD Plygin anasisitiza: “Habari ndiyo msingi wa elimu ya nyenzo. Kwanza inakuja habari juu ya kitu cha nyenzo za baadaye: ni nini kinachoundwa, katika eneo gani la nafasi, ni nini mwonekano wa nje wa kitu, ni nini muundo wake wa nishati ya ndani. Nishati inayoendeshwa na habari "imejaa" katika hali ya juu zaidi - jambo, ambalo, kulingana na mpango fulani, huhifadhiwa kwa wakati. Kutoka kwa hili, hitimisho: jambo ni fomu ambayo nishati inachukua kulingana na habari inayotokana na Ufahamu. Wakati huu wa mwanzo maishani uliwakilishwa kwa kuvutia sana na Wana-Platonist. A. F. Losev, akitafsiri mazungumzo ya Plato, katika kitabu "History of Ancient Aesthetics (Early Classics)" anaandika: "Ili kuwa kuwa, ni muhimu kuwa haiwezekani kwa kina na msingi wake wa mwisho. Wakati huu usio na uhakika unaweza kuitwa tofauti. Hii "hypostasis" isiyojulikana ni mwanzo na chanzo cha asili yote … kwa Neoplatonism kuna Mmoja. Kukanusha fundisho la Plato la Mmoja kunamaanisha kufikiria kuwa ili kupumua lazima kwanza ajue kemia, hali ya hewa … Yule, utambuzi ambao unatimizwa si kwa njia ya sayansi au kutafakari, lakini kwa uwepo wa moja kwa moja, kuwasiliana nayo, i.e. mawasiliano ya moja kwa moja na Mmoja. Nafsi hupanda kwa Mmoja, kama kwa Mwema, inakuja katika msisimko, ndani ya shauku ya Bacchic, imejaa joto la ndani, tamaa inayowaka, na kila kitu kinageuka kuwa upendo.

Kulingana na Plotinus wa Plato, Cosmos inawakilishwa kama mpira wa mwanga wa uwazi, kama ulimwengu mzuri, ambao hucheza na miale ya rangi nyingi, Nuru hupenya kila kitu. Nuru inayoishi milele haipungui kamwe, kwa hivyo roho na akili pia huwa nuru hii. Falsafa nzima ya Plotinus ni aesthetics ya Adrastia, zaidi ya haki ya binadamu na hekima, uzuri na hatima. Aesthetics ya Adrastia imepunguzwa kwa ushindi wa umuhimu na uhuru, kuwa na muujiza, pamoja na maisha ya dunia (pamoja na ulemavu wake wote) na haki ya ulimwengu wote. Katika ulimwengu huu, kila kitu ni sawa na kwa maelewano, uzuri na ubaya. Adrastia inacheza kwenye hatua ya dunia, kubadilisha masks ya maonyesho. Hutoa mzunguko wa roho wenye kutuliza, kulainisha kutokamilika kwa maisha, kusawazisha mchezo wowote wa kuigiza, kuhalalisha kimantiki na uzuri kila kitu kinachotokea. Msiba wa sasa unatulizwa na utambuzi wa kutoweza kuepukika na maelewano yaliyowekwa hapo awali.

Katika kifungu hiki, Plato anaonyesha moja kwa moja jinsi, kwa msaada wa uwezo wa ziada, mtu anaweza kwenda angani na ufahamu wake na kutambua moja kwa moja muundo na sheria zake.

Uwezo huu pia ulikuwa na N. V. Levashov. Moja ya mafanikio kuu katika kazi yake ni suluhisho la tatizo la ontological, i.e. uthibitisho wa asili katika uumbaji wa Ulimwengu katika Anga. Sayansi ya kisasa ilijikuta katika hali mbaya wakati fizikia ya quantum ilifahamisha ulimwengu kwamba atomi haikuwa mwanzo kama huo. N. V. Levashov alithibitisha kuwa jukumu hili ni la aina za suala. Mwanasayansi yeyote wa kigeni ambaye ametatua tatizo hili moja tu anaweza kutegemea kupokea Tuzo ya Nobel. Lakini tunaishi Urusi.

Kutoka kwa mifano hapo juu, tunaweza kuhitimisha kwamba sayansi ya kisasa imekuja tu mwanzo wa kufichuliwa kwa siri nyingi za asili. Katika sayansi ya Orthodox, maswali mengi yanabaki wazi. Badala yake sio kisayansi, lakini asili ya kifalsafa, tofauti na kazi za N. V. Levashov. Ingawa mitazamo yao inaelezea asili ya kusudi, hawana ufahamu kamili wa mifumo ya utekelezaji wa mchakato huu au ule unaofanyika katika maumbile. Majadiliano ya Plato, ingawa yana malengo ya asili, yanawasilishwa kwa namna ya falsafa na falsafa. uwasilishaji wa mythological. Nikolai Viktorovich, ikiwa anazungumza juu ya hali ya kuunganishwa kwa aina za jambo, basi anatoa thamani halisi ya mabadiliko katika mwelekeo wa nafasi, sawa na 0, 020203236 … Kisayansi inathibitisha kuundwa kwa sayari ya Dunia na nyanja zake..

Katika mtazamo wake wa kuibuka kwa maisha duniani, anatoa uhalali ufuatao: "Dutu iliyojilimbikizia kwenye kiini cha atomi huathiri microcosm inayozunguka kwa njia sawa na katika macrocosm suala la kujilimbikizia la nyota huathiri nafasi inayozunguka." Akielezea mchakato huu katika microcosm, mwandishi anabainisha: "Kidogo hubadilisha microcosm ya atomi ya hidrojeni" na inatoa tena thamani halisi 0, 0000859712. "Zaidi ya yote, microcosm hubadilisha atomi ya vipengele vya mionzi 0, 02020296". Kwa uangalifu uleule, anathibitisha suluhu la fumbo la viumbe hai. Taratibu hizi zote hazihusiani tu na kiwango cha mnene wa Dunia, lakini pia na viwango vyake vingine vya nyenzo. Mwandishi anatoa picha ya kina ya asili ya maisha Duniani. Dawa ya kisasa haiwezi kuelezea taratibu nyingi zinazotokea katika mwili kutokana na taarifa za kutosha kuhusu muundo wa mwili wa binadamu. Na alipoulizwa ni maisha gani, kulikuwa na uundaji wafuatayo: "Maisha ni aina ya kuwepo kwa miili ya protini." Hakukuwa na wazo juu ya muundo wowote wa kiini. N. V. Levashov kwa mara ya kwanza anatoa uthibitisho kwamba: "Kiumbe chenye seli nyingi huunda mfumo mmoja, ulioratibiwa vizuri sio tu katika kiwango cha mwili. Miili ya etheric ya seli za viumbe vingi katika ngazi ya etheric huunda mfumo wao wa umoja, uwiano - hebu tuuite mwili wa etheric. Miili ya astral ya seli huunda mfumo wao wenyewe katika ngazi ya astral - mwili wa astral wa viumbe. Miili ya kwanza ya akili ya seli huunda mfumo wao wenyewe katika ngazi ya kwanza ya akili - mwili wa kwanza wa akili wa viumbe. Na kwa upande wake, miili ya kimwili, etheric, astral na ya kwanza ya akili ya viumbe huunda mfumo mmoja, ambao ni kiumbe hai, jambo lililo hai, Uhai … Maisha huacha wakati mfumo huu unaharibiwa na uhai huonekana wakati unatokea.

Kwa mara ya kwanza, mwandishi anaelezea kwa undani jinsi akili inavyotokea, na jukumu katika mchakato huu wa kupokea hali ya juu na kwa kiasi sahihi cha habari na mtoto katika vipindi fulani vya maisha yake.

N. V. Levashov inashughulikia kwa undani michakato ya uharibifu inayotokea katika ubongo, katika viumbe vyote vya watu wanaotumia pombe, madawa ya kulevya, tumbaku. Ni magonjwa gani ya karmic yanahusishwa na matumizi yao katika sehemu hii ya maisha na katika mwili unaofuata.

Katika kazi zake zote N. V. Levashov inaonyesha uhusiano wa moja kwa moja wa mwanadamu na ngazi zote za mwili wa Cosmos, na hatua isiyoepukika ya sheria zake. Tunasikia mara kwa mara kwamba mwanadamu ameumbwa kwa sura na mfano wa Mungu. Swali hili linavutia kwa maana kwamba sayansi ya watu wa kale, tofauti na sayansi ya zama zetu, haijawahi kutenganisha nyenzo na bora. Na walielewa mwili wa Cosmos halisi.

Akitafsiri midahalo ya Plato, A. F. Losev katika kazi yake "Kuthubutu kwa Roho" anabainisha: "Utamaduni wa kale unategemea kanuni ya malengo. Nafasi katika ulimwengu wa kale ni Kabisa, i.e. Mungu anayeonekana, anayeguswa, anasikia … Walibishana kwamba nafsi huja na kurudi angani kwa namna ya hisia. Mtazamo wao wa angavu-hisia uliwaruhusu kufahamu ulimwengu kama hai, wenye akili, kama mwili wa mwanadamu. Hakuna aliyeunda nafasi, ipo milele, na ni ukamilifu wake yenyewe. Sheria, mifumo na desturi zipo katika matumbo ya ulimwengu, ni matokeo ya umuhimu kabisa. Umuhimu ni hatima. Mtu wa zamani aliona hatima kuwa kubwa kuliko yeye mwenyewe, lakini hajui itafanya nini. Ikiwa ningejua, ningefanya kulingana na sheria yake, na kwa kuwa hakujua, aliamini kwamba angeweza kutenda kama alivyoona inafaa, i.e. kila mmoja akafanya kama alivyoamuru. Na hii pia ilizingatiwa hatima yake.

Neno "nafasi" katika tafsiri kutoka kwa Kigiriki linamaanisha utaratibu, maelewano, muundo, uzuri; mwili wa Cosmos ni kazi ya sanaa. Maneno yafuatayo yalikuwa ya sifa za cosmos: "Mtu binafsi" - iliyotafsiriwa ina maana ya kutogawanyika, kugawanyika; "Prosopon" - utu; "Hypokeimenon" - mtu ambaye ana haki na wajibu fulani, kwa maana ya kisheria. Haiba hizi zote na sifa za utu ni hisia za ulimwengu. Hizi ni hisia za Ukamilifu wa cosmic. Sio kitu au somo, lakini kitu. "Logos" - kutoka kwa Kigiriki ina maana ya kitu nyenzo, lakini si mtu; "Eidos" ndiyo inayoonekana; "Wazo" - huanza na inayoonekana, yenye busara, na linapokuja suala la kuonekana katika kufikiri, basi kuna pia kuonekana mbele; "Sensus" - inamaanisha kila kitu kiroho, kiakili - hisia, hisia, nia, kujitahidi, hisia yoyote; "Ndoto" ni picha ya kimwili, si fantasia; "Techne" - sayansi, sanaa, ufundi. Msingi hapa ni cosmic, i.e. mwili wa cosmic. Na michakato hii ya Cosmos pia inatumika kwa Dunia. Na ulimwengu ni ukumbi wa michezo ambapo watu ni waigizaji. Cosmos yenyewe inatunga tamthilia na vichekesho ambavyo tunaigiza.

Mtu wa zamani alielewa ukweli kama dhahiri, muhimu. Baada ya yote, ukamilifu wa ujuzi upo katika kuweka mipaka ya wazi ya mambo na uwasilishaji wazi wa muundo wake kama aina ya uadilifu wa kipande kimoja. Sasa mwanadamu ameanza kusahau kwamba ameunganishwa na vitu vya kimwili tu ambavyo vina fiziolojia yao wenyewe. Kila kitu kinajiendesha, na haijapunguzwa kwa mali zake, ambazo zinapatikana katika mambo mengine, lakini kila kitu pia kina carrier wa mali zake. Mtoa huduma sio mdogo kwa maonyesho yake. Mtu wa kale alikuwa mtu wa asili. Kila kitu kilichokuwepo kilikuwa bora na nyenzo sawa. Kawaida haiwezi kutenganishwa na mtu binafsi, lakini ni sheria ya asili yake; na umoja hauwezi kutenganishwa na jumla, lakini daima ni moja au nyingine ya maonyesho na utekelezaji wake.

Ulimwengu ni ukweli kwa ujumla wake, katika siku zake zilizopita, za sasa na zijazo. Uhalisia huunda kilicho ndani yake.».

Kwa hivyo, uwasilishaji wa maarifa juu ya Cosmos na ulimwengu wa kisasa wa kisayansi na wanafalsafa wa zamani ni wa asili ya kifalsafa, na tofauti ambayo wanasayansi wa kisasa wanakubali kuwa hakuna njia za kusoma Cosmos. Kulingana na sayansi ya kisasa: Kuna aina ya Ufahamu wa hali ya juu unaohusishwa na Hakuna Kitu kabisa, na Hakuna chochote kinaunda haijalishi, lakini mipango - miundo. Sijui jinsi Uungu huu umepangwa, lakini upo kweli. Haiwezekani kumjua, kumsoma kwa njia zetu.».

"Nafasi katika ulimwengu wa kale ni Kabisa, i.e. Mungu anayeonekana, anayeguswa, anasikia … Walibishana kwamba nafsi huja na kurudi angani kwa namna ya hisia. Mtazamo wao wa angavu-hisia uliwaruhusu kufahamu ulimwengu kama hai, wenye akili, kama mwili wa mwanadamu."

Ikumbukwe kwamba N. V. Levashov hakukataa kuwepo kwa Sababu ya Juu. Katika kitabu "Rufaa ya Mwisho kwa Ubinadamu", shairi lake limewekwa kwenye kurasa za kwanza, na hapa kuna quatrain yake:

Nilikutana na Akili ya Juu njiani

Na kugusa siri ya ulimwengu, Na majaribu ambayo hayawezi kuepukika

Unapotaka kufikia ufahamu.

Katika maandishi ya Nikolai Viktorovich, wazo hilo linathibitishwa kisayansi kwamba Sababu ya Juu iliunda sheria za asili, na haina maana kumwomba kufuta, au kuomba msamaha. N. V. Levashov kwa mara ya kwanza inashughulikia kwa undani taratibu za uharibifu zinazotokea katika mwili wa binadamu wakati wa uhalifu. Sifa ya thamani kubwa ya kazi yake ni kwamba alionyesha jukumu ambalo mwanadamu anabeba kwa maumbile yake na kwamba ana chaguo: kuwa mtu au kushuka hadi kiwango cha fahamu cha mnyama. Katika enzi yetu, hii ni kweli hasa, ambapo udanganyifu na msamaha huhalalishwa, wakati watu huzalisha chakula chenye madhara, na hivyo kuua aina zao wenyewe, na vyombo vya habari vinahubiri jeuri. Katika kazi zake, inaonyeshwa jinsi maumbile yanavyohukumu bila kuepukika kwa sheria zake zisizoepukika. Watengenezaji wa chakula na waandishi wa habari labda wangekuwa waangalifu zaidi ikiwa wangejua kazi za N. V. Levashov, ambayo uendeshaji wa sheria ya asili kuhusu kuepukika kwa matokeo mabaya juu ya uwongo au vitendo vinavyoleta madhara kwa watu vinachunguzwa kwa undani.

Kwa kupendezwa sana na kazi za Nikolai Viktorovich, msomaji anafahamiana na kuingia kwa roho (kiini) ndani ya yai lililorutubishwa, jinsi inavyokua kwa msaada wa vitu vingine, na kwa nini kiini huja kwetu na kiwango kama hicho. ya fahamu. Pia tunajifunza kwa mara ya kwanza kwamba neurons za ubongo hazifikiri, lakini hutoa tu mchakato wa kufikiri. Kufikiri hufanyika kwenye ndege za kiakili za chombo ambacho kina mwili wa kimwili. Wakati huo huo, maendeleo ya kiini haiwezekani bila maendeleo sambamba ya mwili wa kimwili.

Kuzingatia aina za magonjwa, mwandishi anataja sababu za matukio yao, na huzingatia ukweli kwamba sababu ya kansa ni uharibifu wa miundo ya seli za mwili kwa kiwango cha kiini. Na inaelezea mofolojia ya mchakato huu. Kwa mara ya kwanza, tunajifunza pia kwamba asili ya viumbe rahisi na rahisi zaidi huanguka kwenye ndege ya etheric, asili ya viumbe vingine, kulingana na kiwango cha maendeleo ya mageuzi ya kila aina, (baada ya ukombozi kutoka kwa mwili wa kimwili) huanguka. sublevels tofauti za ndege ya chini ya astral ya sayari. Asili za spishi kadhaa zilizopangwa sana za viumbe hai huanguka, wakati wa kifo, kwa viwango tofauti vya ndege ya juu ya sayari. Na tu asili ya baadhi ya spishi hizi huja kwenye ndege za akili za Dunia. Katika kazi za N. V. Levashov kwa mara ya kwanza aliwasilisha aina ya "ramani" ya Ulimwengu, kwenda kwa infinity.

Nakala hii haikushughulikia nyanja zote za shughuli na uwezo wa N. V. Levashov. Lakini kila mtu ambaye alikuwa akimfahamu au kusoma kazi za mtu huyu - Titan, mtu wa Ulimwengu, kwa njia yake mwenyewe anaweza kusema Nikolai Viktorovich Levashov alikuwa nani kwa ajili yake, na ni hasara gani ambayo ubinadamu ulipata kwa kifo chake cha mapema. Madhumuni ya kifungu hiki ni hamu ya kutoa kumbukumbu ya shukrani kwa Nikolai Viktorovich Levashov wa kisasa, ambaye alituachia kazi ya kimsingi ambayo ilituruhusu kujibu maswali katika matawi mengi ya sayansi.

Mamilioni ya watu, chini ya uvutano wa mafundisho yake, walibadili mtazamo wao wa ulimwengu, naye akawasaidia maelfu ya watu kuondokana na maradhi. Lengo kuu la maisha yake lilikuwa kuamsha watu, kuwaleta kwa kiwango kipya cha kufikiri, alitoa wito kwa njia ya ufahamu, yenye uwajibikaji, na sio kwenda na mtiririko, kutii mapenzi ya kigeni. Kwa karne nyingi, nadharia ya Democritus imekuwepo, kulingana na ambayo chembe ilionekana kutogawanyika na ilikuwa asili ya kila kitu duniani. Lakini sio watu wote wa wakati wake - wanafalsafa na sayansi - walikubaliana na hii.

Ilichukua muda kwa jumuiya ya wanasayansi kukubaliana naye. Hata hivyo, karne ya ishirini ilionyesha kwamba atomi inaweza kugawanywa, na ulimwengu wa kisayansi tena ulikabili swali lile lile: ni chembe gani hiyo ya kimaada inayounda ulimwengu? Nikolai Levashov alitoa jibu kwa swali hili, lakini mwandishi anahitaji kuchomwa moto, kama mwanafalsafa wetu wa kisasa Ivan Fedorovich Ivashkin anasema katika kesi hii, ili dhana mpya ikubaliwe na jumuiya ya kisayansi.

Swali la uadilifu wa ulimwengu, kutegemeana kwa sehemu zake zote (na mwanadamu ni sehemu ya ulimwengu huu, lakini sio bwana) na, muhimu zaidi, uthibitisho wa uundaji usio na mwisho na wa milele wa ulimwengu na sehemu zake, kufanya mtu kuelewa thamani na madhumuni ya maisha. N. V. Levashov alionyesha kwa hakika kwamba kujiua sio tu kutatua alama na maisha ya ndege ya kimwili, lakini kujiua ni kifo cha nafsi, i.e. chombo hakitaweza kupata mwili tena.

Katika sehemu inayoelezea toxicosis ya wanawake wajawazito, mwandishi anaonyesha uhusiano muhimu wa ndege ya kimwili na kiwango cha hila cha Dunia, ambapo asili ya viumbe vingine huishi. Ningependa kusisitiza tena kwamba kazi za N. V. Levashov ni muhimu na kwa wakati kwa ulimwengu wetu na "liberalism" yake. Sehemu ya habari iliyojipinda ambayo huenda kwa watu kutoka skrini kila siku huharibu psyche. Hakika, ufahamu wa mwanadamu juu ya ukomo wa ulimwengu (kama mtu wa kisasa anavyofikiria) hujaza uwepo wake na kutokuwa na uhakika, woga, wasiwasi, wasiwasi juu ya hatima yake mwenyewe, kwa hatima ya watu ulimwenguni kote. Kutokuwa na fahamu na otomatiki ya tabia na shughuli zetu hutufanya tufikirie juu ya kuzaliwa na kifo. Ilikuwa kwa maisha ya fahamu ambayo N. V. Levashov aliita.

Ikumbukwe kwamba wazo moja linaunganisha vyanzo hivi vitatu - huu ndio wito mkuu kwa kila mmoja wetu, ambao Socrates aliweka mbele wakati wake: kujijua wenyewe chini ya ishara ya Umilele.

Watu wengi tayari wameshiriki kumbukumbu za kushukuru za Nikolai Viktorovich, nakala na hotuba zimetolewa kwake, vifungu kuu vya kazi yake viliwasilishwa kwa undani, mikutano ya kukumbukwa na inafanyika. Kina cha kazi zake kitavutia watu kwa muda mrefu kufikiria tena, kutafuta njia yao wenyewe maishani.

N. V. Levashov, akiwa mtu ambaye alipitia uchungu na majaribu yote ambayo watu wa Urusi walilazimika kuvumilia kupitia moyo wake, alijaribu kwa nguvu zake zote kupitia kazi zake za kisayansi sio tu kuwapa watu tumaini la siku zijazo, lakini alionyesha wazi jukumu letu. ukweli, kwa hatima yetu, kabla ya mageuzi yake yenyewe. Na ninashukuru sana hatima kwamba nilipata fursa ya kuwasiliana na mtu huyu, kusoma, kufikiria upya kazi zake, ambazo husaidia watu kuamka, kuelewa ulimwengu wao na wao wenyewe zaidi.

Lazima niseme kwamba katika fasihi au habari rasmi inayopatikana kwangu, sijawahi kusikia juu ya mwanasayansi kama NV Levashov, ambaye angetoa wazo la msingi la kuibuka kwa Galaxi, Ulimwengu, Sayari, angetoa maelezo ya shimo gani nyeusi. ni. Mwanasayansi ambaye, wakati huo huo, angewasilisha picha madhubuti ya kuibuka kwa maisha Duniani, kuleta ufahamu mpya kwa michakato ya uhamiaji wa spishi za kibaolojia, angeelewa kikamilifu kawaida na ugonjwa katika mwili wa mwanadamu na kutibu kwa mafanikio watu ambao wanaweza. angalia (kama Nikola Tesla) katika siku za nyuma na zijazo, vizuri ili ajue michakato ya kimwili na kemikali inayotokea katika asili, nk.

Ni lazima ikubalike kwamba si sayansi ya kisasa, wala mazungumzo ya Plato yanawezesha kuunda uelewa wazi wa kisayansi wa muundo na mzunguko wa maisha wa ulimwengu mkubwa na mdogo. Tunapata hii tu katika kazi za N. V. Levashov.

Kwa ufahamu sahihi wa sheria za asili, karne ya 21 ilihitaji mabadiliko katika msingi wa ujuzi wa kisayansi. Kazi hii ya titanic ilifanywa na mtu wa Ulimwengu - Nikolai Viktorovich Levashov, akiwasilisha wanadamu na mtazamo mpya wa ulimwengu wa kisayansi.

Lory Popov