Unabii uliotimia na mwokozi wa kusulubishwa

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Kwa karne kadhaa, manabii wa hadithi za kibiblia wametangaza kwa watu wa Kiyahudi juu ya ujio wa karibu wa Masihi, ambaye atawakomboa "watoto wa Israeli" kutoka kwa ukandamizaji wa kigeni na umaskini wa kiroho. Isaya (mwaka 700 BK) na Zekaria Mundu wa Mundu (AD 500) wanaitwa "Wainjilisti wa Agano la Kale" na wasomi wa Biblia. Kwa usahihi wa kushangaza, walitabiri matukio yote ambayo yaliambatana na utume wa ukombozi wa Kristo: kuingia kwa heshima ndani ya Yerusalemu, uponyaji wa mateso, usaliti wa vipande 30 vya fedha, kifo cha Kalvari, kuzikwa kwenye kaburi la tajiri. Ni nini: udhihirisho wa nguvu isiyo ya kawaida katika mchakato wa kihistoria, fikra ya pamoja ya manabii, "marekebisho" ya bandia ya utabiri wa matukio halisi ya kihistoria, au ni kitu kingine - kinachohusiana moja kwa moja na Utu wa Yesu Kristo?

Ushuhuda wa Kristo

Katika wakati wetu, kuna uthibitisho wa kutosha wenye kusadikisha kwamba Yesu Kristo ni mtu halisi wa kihistoria. Kwanza kabisa, hapa inapaswa kusemwa juu ya kitabu cha XX cha kazi ya mwanahistoria wa Kiyahudi Josephus Flavius (37-100 AD) "Antiquities of the Jews", ambayo inasema yafuatayo: "… kwa wakati huu kuna alikuwa mtu mwenye hekima aitwaye Yesu. Mtindo wake wa maisha ulikuwa wa kustahiki na alisifika kwa wema wake; na watu wengi kutoka kwa Wayahudi na mataifa mengine wakawa wanafunzi wake. Pilato alimhukumu kusulubiwa na kifo; hata hivyo, wale waliokuja kuwa wanafunzi wake hawakukana ufuasi wao. Walisema kwamba alionekana kwao siku ya tatu baada ya kusulubishwa na alikuwa hai (hapa ilisisitizwa na mwandishi - V. S.). Kwa mujibu wa hili, alikuwa Masihi aliyetangazwa na manabii … ". Kifungu kilichonukuliwa kinatambuliwa na wanahistoria wengi wa kisasa kuwa kisayansi na cha kutegemewa.

Pili, itajwe Sanda ya Turin. Leo, hakuna mtu ana shaka yoyote juu ya ukweli wa masalio haya. Kama unavyojua, picha ya pande tatu ya mwili wa Mwokozi ulioharibiwa ilichapishwa kwenye kitambaa kwa njia isiyoeleweka. Uchambuzi wa kemikali, kwa kuongeza, ulionyesha kwamba athari zilizobaki za maji ya kikaboni na poleni zinaonyesha kwa usahihi karne ya kwanza AD na Palestina.

Miongoni mwa ushuhuda wa Kristo inapaswa kuhusishwa na habari iliyopokelewa na "nabii aliyelala" Edgar Cayce (1887-1945) katika hali ya mawazo. Ukweli kwamba mawasiliano ya Casey na uwanja wa habari yalifanywa kwa usahihi kabisa inathibitishwa na mamia ya wagonjwa walioponywa bila matumaini na mkusanyiko thabiti wa mapishi ya matibabu yaliyopatikana kutoka kwa ukweli usioeleweka, ambao, ukikanusha kanuni zote za famasia, wana uwezo wa kuunda athari za kushangaza.. Kwa hivyo, Casey, akiwa ameunganishwa na uhifadhi wa nafasi ya habari, alielezea hali ya Mlo wa Mwisho kwa maelezo madogo zaidi. Wakati huo huo, alifafanua kwamba Kristo alikuwa juu yake katika vazi jeupe.

Mtakatifu mkuu wa Kihindi Sathya Sai Baba pia anashuhudia ukweli wa nafsi ya Kristo katika wakati wetu. Kwa kupendeza, alipoulizwa kuhusu ufufuo wa Kristo, alijibu kwamba Mwokozi alifufuliwa katika mwili wa nyama.

Ushuhuda wenye nguvu wa Kristo ni majaribio yaliyofanywa na mtawa wa Kiitaliano wa Agizo la Wabenediktini na wakati huo huo mwanasayansi-fizikia mkubwa Pellegrino Ernetti. Inajulikana kuwa Padre Ernetti aligundua chronovisor - kifaa ngumu ambacho kinaweza kupenya siku zijazo na kusoma habari za kuona kutoka hapo. Mwanzoni mwa miaka ya 70, Ernetti, kwa msaada wa uvumbuzi wake, alishuhudia siku za mwisho za maisha na kifo cha kishahidi cha Yesu Kristo msalabani. Padre aliwakabidhi wataalamu hao kile alichodai kuwa ni picha halisi ya Kristo. "Tuliona kila kitu - tukio katika bustani ya Gethsemane, usaliti wa Yuda, Kalvari, kusulubishwa na ufufuo wa Bwana wetu," alisema katika mkutano na waandishi wa habari. Picha ya Yesu Kristo ilichapishwa kwa mara ya kwanza katika gazeti la Milan Dominica del Corriere mnamo Mei 2, 1972. Na ingawa wataalam hawakupata athari za kughushi, kanisa rasmi halikutambua ukweli wa picha hiyo.

Safari ya Yesu duniani

Leo, pamoja na maandiko ya Injili ya kisheria, kuna idadi ya kutosha ya nyenzo zinazofafanua, na katika hali nyingi huwasilisha maisha ya Yesu Kristo katika mwanga mpya. Hapa, kwanza kabisa, inapaswa kusemwa juu ya nakala nyingi za apokrifa na vipande vilivyoandikwa vya maisha ya Kristo ambavyo havikujulikana hapo awali, vilivyogunduliwa katikati ya karne iliyopita huko Misiri na kwenye mwambao wa Bahari ya Chumvi, na taiga isiyo ya kawaida. hekaya za kisheria zilizowekwa katika ngano za watu wengi wa ulimwengu. Habari nyingi za kupendeza zimo katika kazi za Wagnostiki zilizoanzia karne ya 1 - 3. tangazo. Uchanganuzi wa jumla wa vyanzo hivi vyote uliwaruhusu watafiti makini na wenye nia iliyo wazi kuunda upya kwa kina na kwa kina “mapengo” katika Injili na kufanya toleo thabiti zaidi au kidogo la njia ya duniani ya Mwokozi. Viungo vinavyounganisha kati ya habari mbalimbali tofauti kuhusu Kristo ni sawa na ile inayoitwa "Injili ya Tibet", iliyogunduliwa na mwandishi wa habari wa Kirusi Nikolai Notovich mnamo 1887 katika monasteri ya Wabuddha ya Hemis (India Kaskazini), na kazi ya kusisimua ya Michael Bigent, Richard Leigh. na Henry Lincoln "The Sacred Enigma", iliyochapishwa mwaka wa 1982 huko London. Picha ya kuvutia na ya kuvutia ya safari ya kidunia ya mwanzilishi wa dini kuu, iliyoundwa na wanahistoria na waandishi wa habari wenye vipaji, inastahili kuthaminiwa na msomaji mdadisi na asiye na wasiwasi kwa macho yake mwenyewe.

Yesu alizaliwa katika familia maskini lakini iliyomcha Mungu na ukoo wa mfalme mkuu wa Israeli Daudi. Tangu utotoni, alipendezwa na masuala ya kidini na kifalsafa, alipokuwa na umri wa miaka 13 alikuwa ameifahamu Talmud vizuri. Katika umri huu, kulingana na desturi za Kiyahudi, wazazi walianza kuandaa uchumba kwa mvulana, lakini Yesu alipinga mapenzi ya baba yake na aliamua kukimbia kutoka nyumbani. Katika mipango yake, alijitolea mama yake - Maria. Aliuza baadhi ya vitu vya nyumbani, akampa Yesu pesa, na akasaidiana na msafara wa wafanyabiashara kuelekea Mashariki.

Katika umri wa miaka 14, Issa mchanga (kama Kristo anavyoitwa katika hadithi za Mashariki) alijikuta kwenye kingo za Indus. Katika Punjab na Rajputan, alifahamiana na mtazamo wa ulimwengu, maisha na njia ya maisha ya yogis - hermits kali za Jain. Kisha Issa aliishi kwa miaka 6 huko Jaggernath, Rajagrih na Benares. Hapa, kutoka kwa Brahmins, alijifunza kusoma na kuelewa Vedas, kuponya kwa maombi na kuwekewa mikono, kufukuza vyombo viovu kutoka kwa mwili wa watu waliopagawa.

Issa hakupenda mgawanyiko wa tabaka la jamii ya Wahindi. Aligeuza ujuzi aliopata dhidi ya walimu wake mwenyewe, akiwakosoa kwa kumkana Roho Mmoja wa Milele, ambaye anaishi sehemu katika kila mtu, bila kujali tabaka lake. Issa alijitolea ujuzi wake kwa msaada wa kujitolea kwa wenye ukoma na maskini. Tabia hii ya mgeni mchanga kwa wazi haikuwapenda Brahmins wenye uwezo wote, na waliamua kumuua. Lakini Issa, akionywa na watu aliowaponya, alikimbilia Nepal na Himalaya, ambako alisoma Ubuddha kwa miaka 6. Ilikuwa ni ukweli huu kutoka kwa wasifu wa Kristo ambao ukawa sababu ya hadithi juu ya kukaa kwake katika Shambhala ya ajabu, ambapo alionyeshwa jiji la Walimu wa Cosmic wa Ubinadamu na mlango wa vipimo vingine vya wakati wa nafasi.

Kisha Issa akafuata Afghanistan kuelekea magharibi, mpaka kwenye mipaka ya Uajemi. Akiwa njiani, alihubiri usawa wa watu kabla ya Roho wa Milele, ufadhili, kuponya wagonjwa na wanaoteseka. Uvumi ulikuja mbele ya mhubiri na mponyaji, na huko Uajemi tayari alikuwa akisalimiwa kama nabii. Hapa Issa alisoma misingi ya Zoroastrianism, baada ya hapo akaingia kwenye mabishano na makuhani wa eneo hilo. Alikana uungu wa Zarathushtra, fundisho la wapatanishi waliochaguliwa kati ya watu wa kawaida na Baba wa Mbinguni, ibada ya sanamu na miungu. Issa alitetea usadikisho wake kwamba nafsi zote za wanadamu zilitoka kwa Baba Mmoja wa Mbinguni na kwa hiyo zinastahili sawa kumkaribia tena kwa njia zile zile alizofuata yeye mwenyewe: upendo kwa watu, mafundisho, kutafakari, kuhubiri na uponyaji. Tofauti na Wabrahmin, wachawi wa Kiajemi waliamua kutomdhuru nabii huyo mchanga. Wakamtoa nje ya mipaka ya mji na kuelekeza kwenye barabara inayoelekea Magharibi.

Akiwa na umri wa miaka 29, Yesu alirudi katika nchi yake ya asili ya Palestina. Akiwa amesoma dini zilizositawi zaidi za wakati wake wakati wa kutanga-tanga kwake Mashariki, alitambua kwamba akili na moyo wake havikuwa vya yoyote kati yao. Pia alitambua kwamba Mashariki ya mamilioni ya dola na ya Motley pamoja na mila yake ya kidini iliyoimarishwa ilikuwa nyingi sana hata kwa asili yake kuu. Yesu aligeuza mawazo yake mazuri na ya kujitakia makuu kuelekea Siria, Asia Ndogo, Ugiriki, Misri, na Roma. Lakini uzoefu wa kujinyima nguvu huko Mashariki ulimfundisha masomo matatu mazito. Kwanza, ulimwengu hauwezi kubadilishwa peke yake. Pili: bila ya msaada wa wenye nguvu wa dunia hii, khutba yoyote, hata ya kutoka moyoni kabisa, inaelekea kusahaulika mapema. Tatu: watu wamezoea kuabudu miungu zuliwa, lakini sio wajumbe walio hai wa Roho wa Milele - wahubiri wenye maadili ya juu, wahenga na waponyaji wasio na ubinafsi. Na ana mpango wa kifahari, mkubwa na hatari - kuhamasisha uwezo na ujuzi wake wote, kutafuta msaada wa watu wenye ushawishi na kuunda dini mpya kwa misingi ya Uyahudi iliyorekebishwa inayoweza kushinda ulimwengu wa Magharibi. Lakini katika ulimwengu wa Magharibi wamezoea kuamini miungu - miungu isiyoweza kufa na yenye uwezo wa kufanya miujiza. Hii ina maana kwamba kuna njia moja tu ya uwezo wa kiroho - kutimiza hasa unabii wote wa Biblia, kuandaa wanafunzi waaminifu, kuwa Mungu aliye hai katika nchi yako mwenyewe, na kisha kutuma mitume wako kubeba habari njema na kuhubiri kwa Mwalimu kwa mamilioni ya watu. kuteseka kwa Dola ya Kirumi.

Yesu anaanza kutimiza mipango yake ya ujasiri. Kwa hili, anajiunga na madhehebu ya Essene, ambayo mafundisho yao yalikuwa karibu zaidi na maoni yake. Bila kuingia katika maelezo, hebu tuseme kwamba mafundisho haya yanafanana kivitendo katika viwango vyake vya maadili na mahubiri ya Yesu. Waessene, hata hivyo, waliamini kwamba ulimwengu haungeokolewa na mpakwa mafuta wa Mungu, bali na Mwalimu fulani wa Haki. Kwa kuongezea, walikuwa na hakika kwamba unabii wowote ni mpango ambao unaweza kutimizwa maishani. Huyu ndiye wa mwisho aliyemleta Yesu karibu zaidi na Waesene kuliko kitu kingine chochote. Kwa vipawa vyake, aliweza kuwaaminisha kuwa yeye ndiye Mwalimu wa Haki na akapata wasaidizi madhubuti wa kiakili na kisaikolojia ambao, zaidi ya hayo, walifurahia mapenzi ya maskini na wasiojiweza katika Palestina.

Kisha Yesu anaendelea kutekeleza sehemu ya pili ya mpango wake. Anaoa Maria Magdalei, mwanamke kutoka "kabila la Benyamini", jamaa wa mkuu wa Yerusalemu mwenye ushawishi Joseph wa Arimathea, na mwanamke wa ajabu na mwenye mawazo. Sasa, akiwa ameunganisha damu ya Daudi na Veneamin katika familia yake, ana kila haki ya kusimama sambamba na wenye nguvu wa ulimwengu huu - wasomi wa Kiyahudi wenye nguvu zaidi wa "waandishi na Mafarisayo", na kudai msaada wa kimwili kutoka kwao.. Ili kufanya hivyo, anaficha malengo yake ya kweli kutoka kwa macho yao ya kuona kila kitu na kuonyesha utayari wake wa kuongoza mapambano ya wasomi wa Palestina dhidi ya Roma inayochukiwa na kurudi kwenye "Nchi ya Ahadi" enzi ya dhahabu ya utawala wa wafalme wa juu. makuhani. Yesu alielewa kikamilifu hali ya uwongo ya daraka lake kama mrithi wa wakati ujao wa kiti cha enzi cha wafalme wakuu wa Israeli, na pia uhakika wa kwamba dhihaka zenye kuudhi zilisikika nyuma yake juu ya jambo hilo. Pia alielewa vyema kwamba katika tukio la mafanikio ya muda ya mapambano dhidi ya Warumi, vigogo wa Kiyahudi wenye uchu wa madaraka wangemuua tu. Lakini hataanzisha uasi dhidi ya Warumi pamoja nao. Ushirikiano na "waandishi na Mafarisayo" wapotovu na waoga ulikuwa ni sehemu isiyopendeza lakini ya lazima ya mpango wake.

Utimizo wa unabii unaojulikana sana kwa wasomaji wa Agano Jipya ulianza. Kila kitu kilikwenda kulingana na mpango. Jambo gumu zaidi lilikuwa kumpata msaliti miongoni mwa wanafunzi wake. Chaguo lilianguka kwa Yuda Iskariote - mwanafunzi mpendwa zaidi, aliyejitolea na asiye na ubinafsi. Hatujui Mwalimu alitumia hoja gani kumfanya Mwanafunzi kuwa msaliti wa uongo. Yaelekea zaidi, Yuda alikubali daraka lake la kufuru baada ya Yesu kumweka wakfu kwa mambo madogo zaidi katika mipango yake mikubwa. Kwa wale ambao toleo hili linaonekana kuwa la ajabu kwao, tukumbuke: Yuda alikuwa mweka hazina katika Udugu wa Yesu, na hakuhitaji vipande thelathini vya fedha. Kwa hiyo mfuasi mpendwa akawa msaliti, aliyelaaniwa na wanadamu, na Yesu akaenda Kalvari. Lakini kwa Golgotha?

Jinsi kusulubiwa kulifanyika

Tukio la kusulubishwa kwa Yesu lililoelezewa katika Injili za kisheria, pamoja na uchanganuzi wake usio na upendeleo, linageuka kuwa limejengwa juu ya mabishano na hairuhusu sisi kudai bila shaka kwamba ilikuwa msalabani kwamba njia ya kidunia ya unabii wa kutimia iliisha.

Kuchanganyikiwa huanza na jibu la swali rahisi: "Je, kunyongwa kwa Kristo kulifanyika wapi?" Kulingana na Luka (sura ya 23, mstari wa 33), Marko (25, 22), Mathayo (26, 33), Yohana (19, 17), mahali pa kuuawa palikuwa kwenye Golgotha, ni kusema, kwenye eneo ambalo jina lake ni. iliyotafsiriwa kutoka kwa Kiebrania kama "fuvu", na ambayo katika karne ya 1 A. D. kilikuwa ni kilima kisicho na watu, kilichokuwa kikiwa na umbo la fuvu kaskazini-magharibi mwa Yerusalemu. Lakini katika Injili hiyohiyo ya Yohana (19:41) inasemwa: "Mahali pale aliposulubishwa palikuwa na bustani, na ndani ya bustani hiyo palikuwa na kaburi jipya, ambalo hapana mtu ametiwa ndani yake." Hiyo ni, kulingana na Yohana, Yesu aliuawa kwenye bustani, ambapo kulikuwa na kizimba kilichopangwa tayari kwenye pango, na sio mahali pa jadi pa kuuawa juu ya kilima kilicho wazi. Kulingana na Mathayo (27, 60), kaburi na bustani ilikuwa ya Yosefu wa Arimathaya - mtu tajiri, mshiriki wa Sanhedrini, akiongoza jumuiya ya Wayahudi ya Yerusalemu, na pia mwabudu wa siri wa Kristo.

Swali la pili: ni watu wangapi waliona moja kwa moja kusulubishwa kwa Kristo? Wasomaji wa Injili wanaonyesha kusulubishwa kama tukio kuu lililohudhuriwa na umati mkubwa wa watu waliojionea. Kwa kweli, hii ni mbali na kesi. Ukisoma tena kwa uangalifu Injili ya Marko (sura ya 15), inageuka kuwa ni watu wa juu tu wa jamii ya Kiyahudi ("waandishi na Mafarisayo") na askari wa Kirumi walikuwepo mahali pa kunyongwa. Watazamaji wengine walikuwa wanawake wachache - mama ya Yesu, Maria Magdaleyanka na marafiki zao, ambao "walitazama kwa mbali" (Marko, 15, 40), na pia watu wa karibu ambao hawakujua chochote juu ya kusulubiwa mapema (Marko, 15, 29). Yote haya hapo juu ni hoja yenye nguvu inayounga mkono ukweli kwamba kunyongwa kwa Yesu kulifanyika kwenye eneo la kibinafsi, ambapo ufikiaji wa watu wa nje ulikuwa mdogo sana, na zaidi ya hayo, katika mazingira ya kawaida. Bila kusema, basi, kusulubishwa kulifanyika katika hali kama hizo (mbali ya kutosha kutoka kwa macho ya kutazama na bila uungwana wowote) kunaweza kupita kulingana na hali iliyoandaliwa.

Sasa kuhusu maelezo ya kusulubiwa yenyewe. Ukweli ni kwamba mtu aliyesulubiwa msalabani, ikiwa alikuwa na afya njema, alikuwa na nafasi ya kuishi siku moja au mbili bila msaada wa matibabu, hata hivyo, katika hali karibu na uchungu. Ili kumaliza mateso ya mhasiriwa na kuharakisha kifo chake, wauaji wa Kirumi mara nyingi walienda kwa ishara ya "rehema" - waliingilia shins zilizosulubiwa. Yesu aliepuka hatima hii. Wakati askari wa Kirumi alipomkaribia mtu aliyeuawa ili kuvunja mifupa yake, ikawa kwamba alikuwa amekufa (Yohana, 19, 33). Akiwa amezoea mbinu za Wahindi za yoga, Yesu angeweza kuwapotosha wauaji wake kwa urahisi kwa kuanguka katika hali ya kukosa fahamu, kusimamisha kupumua kwake na kupunguza kasi ya kazi ya moyo wake. Sio bahati mbaya kwamba Pontio Pilato alionyesha mshangao wake wa kweli alipojifunza kwamba Kristo alikufa saa chache tu baada ya kusulubiwa: inaonekana hii haikutokea mara nyingi (Marko, 15, 44).

Katika Injili ya Yohana (19, 28), tunasoma kwamba Yesu aliyesulubiwa analalamika kwa kiu, kisha askari wanyoosha sifongo iliyochovywa katika siki kwenye mti. Lakini siki katika siku hizo kati ya wakazi wa Palestina haikuhusishwa kabisa na kiini cha siki kwa maana ya kisasa. Wakati huo siki iliitwa kinywaji cha siki ambacho kilizingatiwa kuwa aphrodisiac. Mara nyingi ilitolewa kwa askari wa Kirumi waliojeruhiwa, wagonjwa mahututi, na watumwa wa meli kwa ajili ya uhakikisho wa haraka. Lakini kwa Yesu, siki ina athari tofauti: baada ya kuionja, anasema maneno yake ya mwisho na "kukata roho." Mwitikio kama huo kutoka kwa maoni ya kisaikolojia hauwezekani kabisa kuelezea, isipokuwa inadhaniwa kuwa sifongo iliwekwa na dawa ya kutuliza maumivu ya narcotic na wakati huo huo muundo wa hypnotic, kwa mfano, mchanganyiko wa afyuni na belladonna, ambayo wakati huo ilikuwa pana. iliyoandaliwa Mashariki ya Kati.

Kwa ujumla, inaonekana kuwa ya ajabu kwamba Yesu alikufa kwa wakati ufaao - walipokuwa karibu kuvunja miguu yake. Lakini moja ya unabii wa Maandiko ya Agano la Kale, kama wengine kadhaa, ulitimizwa haswa wakati wa kusulubiwa. Kunaweza kuwa na maelezo moja tu kwa hili: Yesu na watu wenye nia moja yake walitenda kulingana na mpango uliositawishwa vizuri. Mpango huo ni hatari sana, lakini ni wa busara katika suala la muundo wa watu sahihi wanaohusika. Yesu alivutia kila mtu: wateja matajiri - washiriki wenye msimamo mkali wa wasomi wa Yerusalemu, washirika waliojitolea - washiriki wa jamii ya Essenes, tayari kumfuata "Mwalimu wa Haki" na ndani ya moto na maji, watendaji wanaopenda pesa - waliopewa rushwa na wateja wa mamlaka ya Kirumi. na askari wa jeshi, na mashahidi - hawakujua mpango wa kutimiza unabii wa jamaa wa karibu na watazamaji wa kawaida tu. Wale wa mwisho, pamoja na wanafunzi, waliagizwa na “mapenzi ya majaliwa” kuona na kueneza habari njema kuhusu utimizo kamili wa unabii wa Biblia katika viunga vya mbali vya Milki ya Hatari.

Yesu baada ya kusulubiwa.

Alichukuliwa kutoka msalabani, Yesu alihamishiwa kwenye pango pana (jeneza) katika bustani ya Yusufu wa Arimathaya, iliyoko karibu na mahali pa kusulubiwa, iliyopulizwa vizuri kutoka pande zote na hewa. Ili kuzuia ufikiaji wa macho ya kutazama kwa kila kitu kilichotokea hapo zaidi, mlango ulijazwa na jiwe kubwa. Watu wa mji wa wakati huo wavivu, wakijua vyema sifa za maisha ya wakuu wa Yerusalemu, walisema kwamba njia iliyojificha vizuri ya chini ya ardhi ilitoka kwa nyumba ya Yusufu hadi pangoni. Kwa hiyo, haishangazi kwamba: "Nikodemo, ambaye alikuja kwa Yesu kwanza usiku, pia alikuja na kuleta muundo wa manemane na aloe, kama lita mia" (Yohana, 19, 39). Hili laweza kuonyesha kwamba, kwa upande mmoja, majeraha aliyopata Yesu wakati wa kunyongwa kwa hatua yalikuwa makubwa sana, na kwa upande mwingine, kwamba waandamani wake walikuwa wakijitayarisha mapema kwa ajili ya utoaji wa matibabu yenye matokeo. Baada ya muda, wafufuaji wa kitaalamu hawakusita kufika pangoni. Katika Mathayo (27, 3) tunasoma jinsi Maria Magdalene, akiharakisha kwenda kaburini Jumapili asubuhi, aliona "malaika" aliyevaa mavazi meupe ameketi juu ya jiwe. Na Luka (24, 4) anaripoti kwa uwazi zaidi kuhusu "watu wawili waliovaa nguo zinazong'aa." Lakini majoho meupe wakati huo kule Palestina yalivaliwa na wafuasi wa madhehebu ya Essene, waliobobea sana katika dawa, ambao, kama tulivyokwisha sema, Yesu, baada ya kuwasili kwake kutoka Mashariki, alidumisha uhusiano wa karibu zaidi. Kwa hiyo, tuna sababu za kutosha kutafsiri matukio yaliyofuata kusulubiwa kama ifuatavyo.

Alipohamishiwa kwenye makao yaliyotolewa na Yosefu wa Arimathaya, Yesu alihitaji msaada mkubwa zaidi wa kitiba, ambao unaeleza uwepo wa mara kwa mara wa Essene mmoja au wawili karibu naye wakiwa na dawa thabiti ya kuponya (takriban lita mia moja). Baadaye, ikawa muhimu kuweka mtu wa pili, lakini mwaminifu karibu na mlango wa pango, ambaye alipaswa kuwahakikishia wafuasi na jamaa za Yesu, kuelezea kutokuwepo kwake na kuzuia mashtaka yasiyo ya lazima ya mamlaka ya Kirumi ya wizi wa mwili na unajisi. ya jeneza.

Wakati Yesu, baada ya kusulubishwa, alipowatokea wanafunzi wake waliopigwa na butwaa, alikuwa mbali na roho isiyo na mwili. Aliwaonyesha mikono na miguu yake, akajitolea kuugusa mwili, kisha akaomba chakula (Luka, 24, 36-42).

Je, hatima nyingine ya Yesu hapa duniani ni ipi? Kulingana na toleo moja, Yesu aliishi katika 45 AD huko Alexandria, ambapo, chini ya jina la Ormus, alianzisha utaratibu wa ajabu wa ajabu wa Rose na Msalaba. Baada ya kifo chake, mwili wake uliohifadhiwa ulifichwa kwa usalama karibu na Rennes - le - Chateau (Ufaransa).

Lakini pia kuna toleo jingine. Imeelezewa katika Bhavishya Mahapurana takatifu, iliyoandikwa kwa Sanskrit. Chanzo hiki cha Vedic kinaripoti kwamba Yesu, akifuatana na mama yake Mariamu na Tomaso, walikwenda Damasko. Kutoka hapo wasafiri waliendelea na njia ya msafara hadi Uajemi ya Kaskazini, ambako Yesu alihubiri na kuponya mengi, na hivyo kupata jina la "mponya wa ukoma". Zaidi ya hayo, kulingana na apokrifa "Matendo ya Thomas" na vyanzo vingine, Yesu, Mariamu na Thomas walikwenda Kashmir. Maria aliugua sana njiani na akafa. Mahali pa kifo chake, kilichoko kilomita 50 kutoka Rawalpindi (Pakistani), sasa kuna mji mdogo wa Murray, unaoitwa baada yake. Kaburi la Mariamu ni patakatifu hadi leo.

Baada ya kumzika mama yake, Yesu alikwenda kwenye ziwa chini ya milima ya Himalaya. Hapa aliacha alama yake kwenye Srinagar - mji mkuu wa Kashmir. Kisha Msafiri Mkuu akafuata ndani kabisa ya Himalaya na Tibet. Hadithi ya siri ya Kihindi inasema kwamba alitembelea tena hadithi ya Shambhala, ambapo alichukua mtihani mbele ya Walimu wa Cosmic na akaanzishwa katika Udugu Wao Mkubwa Mweupe. Lakini mwanatheolojia Mjerumani Eugene Dreverman katika kitabu chake “Functionaries of God” anabainisha kwamba Yesu alikufa akiwa na umri wa miaka 120 huko Srinagar. Katikati ya jiji hili kuna kaburi linaloitwa "Rizabal", ambalo linamaanisha "kaburi la nabii." Kibao cha kale kilicho na kitulizo kinaonyesha miguu ya Yesu ikiwa na alama za wazi za makovu zilizoachwa baada ya kusulubiwa. Katika maandishi ya kale, inasemekana kwamba baada ya kifo cha Mariamu, Tomaso alitengana na Yesu na kuhubiri Habari Njema nchini India. Iwe iwe hivyo, lakini Tomaso alimaliza safari yake ya kidunia huko Madras, ambayo inathibitishwa kwa ufasaha na kanisa kuu lililopewa jina lake, ambalo sasa liko juu ya kaburi la mtume wa kushangaza zaidi.

Inabakia kwetu kujua nini ilikuwa hatima ya mke wa Yesu, Mariamu, na watoto wake. Kulingana na dhana yenye kuvutia iliyoelezwa na M. Bigent, R. Lei na G. Lincoln katika The Sacred Enigma (tayari tumetaja kitabu hiki mwanzoni mwa ufafanuzi wetu), mke na watoto wa Yesu, ambao walizaliwa naye. kati ya 16 na 33 BK, aliondoka Palestina na baada ya miaka mingi ya kutangatanga akakaa katika jumuiya ya Wayahudi kusini mwa Ufaransa. Wakati wa karne ya 5, uzao wa Yesu uliingiliana na uzao wa wafalme wa Franks na kuzaa nasaba ya kifalme ya Merovingian. Merovingians, kwa upande wake, walizua nasaba ya Habsburg, ambayo ilitawala Dola ya Austro-Hungarian kwa muda mrefu. Walakini, hii ni hadithi tofauti, inayostahili hadithi ya kusisimua ya upelelezi …

Yote ambayo tumeeleza hayapunguzi hata kidogo ukuu wa Mtu na utume wa Yesu Kristo ulimwenguni kote. Kinyume chake, wanawajaza na mwelekeo halisi wa kibinadamu. Kipimo kinachostahili Mwana Mkuu wa Adamu.

Vladimir Streletsky