Oatmeal, bwana

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Mbaya zaidi ya uovu wa siku - kazi za Mwaka Mpya na gharama.

Pesa hutolewa na kazi, kwa kushawishi masilahi ya mtu fulani, au kwa hongo tu. Kwa hiyo kasi ya matumizi yao siku hizi hufikia kilele, bila kujali jinsi wanavyopatikana, kugeuza wasiwasi wa kabla ya likizo na ununuzi katika kazi ngumu ya kulazimishwa.

Mazungumzo ya jamii ya hali ya juu kwenye simu za rununu yakipishana na misimu ya mazungumzo ya vipakiaji vya soko, "maeneo" haya matatu ya wafanyikazi huvinjari boutique na maduka makubwa ya mtindo, mara kwa mara hukatiza utafutaji wao kwa kutembelea vituo vya mafuta na saluni.

Likizo inakuja kwenye barabara ya mummers, wafanyabiashara, wachungaji wa nywele - wasanii wa kufanya-up!.. Wasusi wanafurahiya na mistari na harufu ya bidhaa mpya, mummers husoma jiografia, kuchora ratiba ya ziara. Msisimko wa sherehe kati ya wafanyikazi wa biashara.

nchi, kama katika karne ya kwanza ya ukabaila, uchumi wa kujikimu, tu predominant kuagiza tabia, wote bidhaa na bei, ambayo kuonyesha grin mnyama, wazi kuingilia kwenye mfuko wa walaji. Wafanyabiashara huondoa takataka za zamani, watumiaji - akiba.

Baada ya kusafiri zaidi ya kilomita kumi na mbili, kubeba mifuko yenye uzito na masanduku ya rangi, mtumiaji aliyechoka anarudi nyumbani, ambapo msongamano wa kabla ya likizo ya kaya pia hutawala.

Na jioni tu, wakati familia inapotulia, ikifikiria chakula kilichoagizwa kutoka nje ya nchi katika vifungashio vya rangi, mlaji fulani anaweza kusema hivi: “Kwa hiyo hii ni mapambano dhidi ya mapato ya baba! Bidhaa hizi zilikuzwa na nchi ya baba na ziligharimu kidogo, wakati mashirika ya kigeni huchukua faida zao chini ya chapa ya mitindo.

Oatmeal ya mtindo hatua kwa hatua imekuwa chapa ya Kiingereza. Nchi kadhaa zinadai kuwa na mkate mweusi wa rye, wanasema, bidhaa ya jadi ya kihistoria. Waungwana wamesahau kwamba hivi karibuni kama miaka 80 - 90 iliyopita, wahandisi wa kigeni waliokuja USSR waliepuka kula mkate wa rye, walitayarisha ngano, mkate mweupe.

Hapa ningependa kuacha na kumfahamisha msomaji kile walichokula mababu zetu miaka elfu moja iliyopita. Kwa sababu kwa neno "Rus ya kipagani" daima wanamaanisha ushenzi na unyonge, lakini mara nyingi zaidi wanajaribu kupita juu ya historia nzima ya Rus kimya kimya, kuondoa mchakato wa mabadiliko ya maendeleo - kila kitu kinachounganishwa na Urusi na watu wa Urusi. Rus.

Tukio la kufurahisha zaidi linatokea leo, sio tu kwa sababu ya ujinga wa historia, lakini kwa sababu ya nia ya kuficha historia yetu, kutangaza watu wengi ambao hawajaendelea, wakali na wabaya. Wanasayansi wa Kazakh waliona neno "beshbarmak" kuwa aibu, wengine hata walitoa historia ya kisiasa kwa jina hili, wanaodaiwa kuwa "wakoloni", kwa makusudi walitoa "jina hili" ili kuwadhalilisha watu. Hivi ndivyo ujinga wetu unavyopelekea katika hadithi tunayolazimishwa.

Neno "beshbarmak" lilikuja kwetu kutoka zamani, neno hili liliitwa mwamba kwenye mwambao wa Bahari ya Caspian katika eneo la mgawanyiko wa Dagestan ya kisasa na Azabajani. Mlima au jabali hili ni la ajabu kwa umbo lake maalum, linalowakilisha juu ya kiganja kilichonyooshwa (vidole vitano), kama vile Mlima Pentactyl huko Krete. Kwa urefu wa karibu kilomita, mlima huu ulitumika kama taa kwa mabaharia na wafanyabiashara wa zamani.

Wakazi wa eneo hili wanatawaliwa na Sultani wa Derbent na naib wake. Katika safari za Olearius na Kempfer, maelezo ya wakazi yanatolewa karibu na milima ya Bish-barmak au Beshbarmak. Hadithi zinasema kwamba nabii Eliya aliishi kwenye mlima huu, wasafiri wa Ujerumani waliangalia tena jina hili huko Spitz - Bermek. Juu ya mlima huu na kwenye kuta za nyumba, Olearius aliona maandishi mengi, ya Kigiriki na ya Kiajemi, na, kati ya mambo mengine, ya Kiyahudi. Majina haya yaliandikwa na mabalozi na wafanyabiashara waliopita, baadhi ya waandikaji walifikiri kupata ndani yao alama za makabila kumi ya Israeli yaliyoletwa Ashuru.

Karibu na mlima wa Beshbarmak, kulikuwa na njia ya msafara na kwa wafanyabiashara wa zamani kulikuwa na msafara - sarai, ambapo wafanyabiashara wote na wanaume wa msafara walikaa. Kati ya sahani nyingi, pia kulikuwa na sahani iliyotengenezwa kwa aina kadhaa za nyama iliyokatwa na unga. Wafanyabiashara waliokuwa wakipita walibeba habari kuhusu sahani hii, ambapo jina hili lilitoka. Katika kamusi "Encyclopedic Lexicon" iliyochapishwa mwaka wa 1835, sahani hii chini ya jina "Bish-Barmak" ilionekana kuwa sahani ya Warusi, Tatars na Kirghiz.

Sahani hii pia ina jina lingine - "kullama", kwa hivyo inawezekana kupendekeza wanasayansi wa Aktobe kuhakikisha kuwa sahani hii "beshbarmak" ilikuwa kwenye meza ya Kazakhs sio tu kwenye likizo, lakini kwa siku za kila siku, au ili sahani ya nyama. ingekuwepo mezani kila siku, ingefaa zaidi kwa serikali.

Wanasayansi wa Aktobe: -

Waandishi juu ya mada hii:-

Kitanzi cha hariri kwenye shingo ya historia