URASIMU

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Karne ya 19 inajulikana kama karne ya maendeleo ya kiufundi na maendeleo makubwa ya sayansi ya asili. Karne hiyo hiyo ilitoa ufafanuzi mpya kwa aina za maisha ya kijamii. Iliunda mfumo wa usimamizi katika nchi zilizoendelea, Ufaransa, Ujerumani iliitwa - urasimu … Mchanganyiko wa maneno ya Kifaransa na Kigiriki: (ofisi) - ofisi, dawati, masomo na (cratia) - nguvu, nguvu - kwa Kirusi - nguvu ya meza.

Ilikuwa katika karne ya 19 ambapo utawala wa ukiritimba uliendelezwa kikamilifu zaidi. Huu ni mfumo wa serikali ulio katika unyonyaji wa majimbo, unaojulikana kwa kutengwa kabisa na maisha ya watu na uwekaji wa kikatili wa njia za serikali kwa watu ambao ni ngeni kwa masilahi yao. Urasimu ni ukweli kwamba tabaka tawala la wanyonyaji hutumia uwezo wake kupitia wafuasi wake - maafisa wanaounda urasimu - tabaka maalum lililotengwa na raia, lililosimama juu ya umati wa watu waliobahatika.

Urasimu hauhusiani moja kwa moja na aina hii au ile ya serikali. Mfumo wa demokrasia huria na jamhuri ya bunge, kwa kiwango sawa, huunda na kurutubisha urasimi. Utawala kamili unamlinda na kumtegemea. Kwa ujumla, urasimu katika maana ya kisiasa ya neno hili unapaswa kutofautishwa na mfumo wa urasimu.

Kwa maana hii, urasimu unarejelea kutawaliwa na tabaka la viongozi wenye taaluma. Urasimu ni mojawapo ya aina za oligarchy, kulingana na Aristotle - namna potovu ya utawala … Urasimu ni utawala unaojitosheleza wa viongozi kwa maslahi si ya serikali nzima, bali ya tabaka tawala pekee. Kwa hivyo, urasimu umetenganishwa na watu na kwa usawa kwa tabaka zake zote: watukufu, ambao huwaonea wivu na hawatetei mapendeleo yake ya kihistoria, tabaka za viwandani na biashara, kwa sababu hajui mahitaji ya mzunguko wa raia. kujali maslahi ya maendeleo ya maendeleo, watu wa kawaida, kwa sababu yeye ni adui wa mageuzi ya kijamii.

Tabia mbaya za urasimu zinaelezewa, kwa usahihi, kwa tabia yake ya kujitegemea, na shirika la darasa na madhumuni yake. Hivyo basi kutengwa kwa urasimu; dharau yake kwa "Wasio maafisa", kwa hivyo - kutojua maisha halisi, utaratibu na urasmi, kanuni ndogo ndogo na tuhuma za polisi, mtazamo mbaya kuelekea mpango wa umma na mpango huo.

Katika Brumaire ya kumi na nane ya Louis Bonaparte, Karl Marx anazungumza juu ya shirika la urasimu na kijeshi lililoundwa na ubepari wa Ufaransa kama hili la kutisha. viumbe - vimelea, akiunganisha, kama wavu, mwili mzima wa kifalme cha kidemokrasia, shirika lililoimarishwa zaidi na Napoleon, aliandika: "Mapinduzi yote yameboresha mashine hii, badala ya kuivunja." (K. Marx na F. Engels, Izbr. Prod., Vol. 1, 1948, p. 292).

Mfumo wa ukiritimba, katika hali yake ya kisasa, uliundwa na Napoleon. Akidai kutoka kwa wasimamizi kuwasilisha wosia wao bila masharti, Napoleon mkuu wa kila idara aliweka watu wanaowajibika kwake kwa upande wao na kwa hivyo kutawala katika sehemu yao pekee.

Mfumo wa urasimu ulikuwa ni hitaji la roho hiyo ya kijeshi, nidhamu ambayo Napoleon aliweza kuianzisha katika utawala wake, mawaziri na wakuu wake walipaswa kuamuru na kutii, kwani kamanda wa kikosi hutii mkuu wake na kuamuru wasaidizi wake.

Urasimu ni jambo la kihistoria. Aina zake zilibadilika kuhusiana na mabadiliko ya mifumo ya kijamii na kiuchumi yenye unyonyaji, lakini asili yake imebaki kuwa ya kikandamizaji, bila kuzingatia masilahi ya serikali na watu. Kwa urasimu wanamaanisha afisa ambaye ana wivu kupita kiasi kwa mamlaka yake, kwa sababu urasimu wenyewe unajumuisha, pamoja na mambo mengine, kuinua mamlaka pekee ya afisa. Katika uongozi wake, yeye ni mfalme na mungu.

Maendeleo ya kihistoria ya Urusi, katika kipindi hicho hicho, kozi ya utawala wa serikali, "ilikopwa", kwa jicho la Magharibi, ilionyesha mabadiliko ya kijamii na kiuchumi kama ya Magharibi, na kwa hivyo inatoa sifa nyingi zinazofanana na za nje. Historia ya Ufaransa, kwa mfano, urasimu.

Maafisa wetu wa kwanza makarani Karne za 15 - 16, kama neno lenyewe linavyoonyesha, zilichukuliwa kutoka kwa makasisi wa chini ("makasisi", "makasisi" - mhudumu wa chini kabisa wa ibada ya Kanisa la Orthodox), na katika hali yao ya kijamii walikuwa karibu na watumwa: katika wosia wa kifalme tunakutana na makarani kati ya wale walioachiliwa wapendavyo.

Kama ilivyokuwa katika nchi za Magharibi, jukumu la urasimu lilikua na ukuaji wa uchumi wa fedha na kuibuka kwa mtaji wa kibiashara. Huko, wakuu wa kifalme walichukia urasimu, ambaye tayari chini ya Grozny aliambia jinsi Grand Duke wa Moscow alikuwa na watu wapya wanaoaminika - makarani ambao. "Wanamlisha nusu (ya mapato yao), na wanajitwalia nusu." … Na tayari chini ya warithi wa moja kwa moja wa Grozny, kulikuwa na makarani (ndugu wa Shchelkalov) huko Moscow, ambao walikuwa wanahisa wakubwa wa kampuni ya biashara ya Kiingereza na ambao walionekana kwa wageni, kwa suala la ushawishi wao, kuwa "wafalme" wa kweli.

Makarani wa aina hii tayari walikuwa washiriki wa boyar duma na, ingawa walichukua nafasi ya mwisho ndani yake, hawakuketi ndani yake, lakini walisimama tu kwenye mikutano yake, kwa kweli, walikuwa washiriki wenye ushawishi mkubwa zaidi: kwa msaada wa "duma karani "Shchelkalova - Boris Godunov alikua mfalme," karani wa Duma "wa wafanyabiashara Fyodor Andropov chini ya Vladislav.

ilitawala jimbo la Moscow. Kwa wakati huu, wakuu "wapya" wa asili nzuri walikuwa tayari wanasumbua juu ya maeneo ya makasisi, bila aibu na ukweli kwamba karani alikuwa "cheo mbaya," asiyestahili mtu aliyezaliwa vizuri.

Pamoja na makasisi, karani wa wakati huo alikuwa wasomi wa kwanza wa Kirusi: tunayo historia ya Wakati wa Shida, iliyoandikwa na karani Ivan Timofeev. Mtindo wa kazi hii ulipendekeza kwa V. O. Klyuchevsky kwamba Timofeev alikuwa akifikiri kwa Kilatini; kwa hali yoyote, watu wa wakati wake wa mzunguko huo hawakujua Kilatini tu, bali pia Kigiriki. Baadaye, karani Kotoshikhin anatoa moja ya maelezo ya kushangaza zaidi ya jimbo la Moscow.

Kustawi kwa ubepari wa wafanyabiashara wa Moscow katika karne ya 17. ukuaji wa urasimu wa Moscow ulipaswa kuendelezwa kwa nguvu. Malalamiko ya Zemsky Sobor mnamo 1642 juu ya kutawala kwa makarani ambao walijijenga wenyewe. "Majumba ya mawe ambayo ni ngumu kusema" (sampuli ya kwaya kama hiyo, kabla ya mapinduzi, ilisimama kwenye tuta la Bersenevskaya la Mto Moscow, ilichukuliwa na Taasisi ya Tamaduni za Kikabila za Watu wa Mashariki, na katika karne ya 17 nyumba hiyo ilijengwa na karani Merkulov. na lilikuwa jengo la kawaida katika maneno hayo).

Kwa hivyo kuonekana kati ya maagizo ya Moscow ya utaratibu mmoja, wa ukiritimba, wa mambo ya siri, ambapo kila kitu kilikuwa mikononi mwa makarani na ambapo wavulana, ambao walidhibiti maagizo mengine, "Sikwenda na sikujua biashara huko" (Kotoshikhin), ukuaji huu umeelezwa, hasa ikiwa tunazingatia kwamba katika maagizo mengine wamiliki halisi mara nyingi walikuwa makarani. Ni kiasi gani ufahamu wa kijamii wa kikundi hiki umeongezeka unaweza kuonekana kutokana na ukweli kwamba hata mwanzoni mwa karne ya 17. katika kesi moja ya ndani - ambayo ni, katika kesi iliyohusisha akaunti kati ya watu "na nchi ya baba", watu "waheshimiwa" - karani ambaye alikuwa miongoni mwa majaji aliwapiga wenye hatia kwa fimbo, na haijulikani wazi kwamba waamuzi wa boyar. alikuwa na ujasiri wa kiraia kusimama kwa ajili ya mashamba yake moja.

Walakini, mtu anaweza kusema juu ya urasimu wa kweli nchini Urusi kutoka enzi ya Peter, ambaye pia alikuwa mwakilishi wa kwanza wa utimilifu kwa maana ya neno la Uropa Magharibi, ambayo ni, mwakilishi wa nguvu ya kibinafsi ambayo haijafungwa na mila ya watawala. jamii. Taasisi ya kwanza ya urasimu katika nchi yetu ilikuwa Seneti ya Peter (1711), ambayo ilibadilisha Boyar Duma.

Hiyo ilikuwa mkusanyiko wa wasaidizi wakubwa wa Tsar ya Moscow - watu ambao mababu zao wenyewe walikuwa wafalme, wakuu, na ingawa mwisho wa karne ya 17. watu wengi wapya walijiunga na kikundi hiki cha kiungwana, na wazao wa wakuu wa zamani wa appanage walikuwa tayari katika wachache ndani yake, hata hivyo, Duma ilibaki kuwa mkutano wa wamiliki wa ardhi wakubwa ambao walikuwa na umuhimu wa kijamii na bila kujali "cheo" chao. Seneti ilikuwa mkusanyiko wa maafisa walioteuliwa na tsar bila kuzingatia asili yao na hali ya kijamii (mtumishi wa zamani Sheremetev, Kurbatov, aliteuliwa mara moja mahali pa mmoja wa wakuu; nidhamu ya ukiritimba.

Tsar, kisheria, haikuweza kuamuru Duma - uamuzi wa boyar, rasmi, na mwisho wa karne ya 17. alitembea karibu na amri ya mfalme ("Mfalme alisema na wavulana walihukumiwa …") Lakini hii ilikuwa aina tu ya kile kilichokuwa na maana halisi katika karne ya 16, ilikuwa ukweli, sio haki. Peter, hata kabla ya kuanzishwa kwa Seneti, aliachana na hukumu yoyote. Amri ya kuanzishwa kwa majimbo (Desemba 1708) ilianza na maneno haya: "Mfalme mkuu alionyesha … Na kwa mujibu wake, mfalme mkuu, kwa amri yake binafsi, majimbo hayo na miji inayomilikiwa imechorwa katika Kansela ya Karibu." …

Mfalme alizungumza na seneti kwa mtindo ufuatao: “Kwa mshangao mkubwa nilipokea barua kutoka St.” (amri ya Julai 28, 1711). Au: "Kupeleka askari kwa Ukraine, ili kwamba bila shaka, ifikapo Julai wawe wameiva, hii ndiyo yote ni muhimu kwa vita, jinsi ya kutawala Seneti haraka iwezekanavyo, chini ya mateso makali kwa kutosahihishwa." (amri ya Januari 16, 1712).

Seneti haikukubali wazo la Peter la umoja katika kufanya maamuzi na likizidiwa kila wakati na wazo kwamba maseneta ni wavivu, wavivu na wizi, Peter kwanza anaanzisha Seneti, kwa uangalizi, maafisa wa walinzi, na kisha kuunda nafasi maalum " Jicho la Tsarevo", lililowakilishwa na Mwendesha Mashtaka Mkuu anayelazimika kufuatilia "Ili seneti katika safu yake itende kwa uadilifu na bila unafiki", na hivyo kwamba huko "Sio tu mambo yaliyofanywa kwenye meza, lakini kwa hatua nyingi zaidi waliuawa kulingana na amri", "kweli, kwa bidii na kwa heshima, bila kupoteza muda." Na kusimamia utawala mzima, akaunti za fedha ziliundwa kwa ujumla "Kusimamia mambo yote kwa siri."

Taasisi ya fedha inaturudisha kwenye maana ya kijamii ya urasimu. Taasisi mpya za Peter, sio tu hazikuzingatia "nchi ya baba", lakini kwa hakika zilikuwa na tabia ya ubepari. Ober-fiscal Nesterov, pia serf wa zamani, aliandika kwa tsar kuhusu yake "Supervised": "kundi lao mashuhuri, na mimi, mtumishi wako, tulichanganyika kati yao peke yangu na mwanangu, ambaye ninamfundisha fedha na kuwa na karani …"

Mbali na fiscalism, pia alijitokeza na mradi wa kuanzisha kampuni ya wafanyabiashara ambayo itawalinda wafanyabiashara "wa ndani" kutoka kwa utawala wa wageni. Fedha rahisi ilichaguliwa, kati ya mambo mengine, na "kutoka kwa wafanyabiashara", kwa kiasi cha 50%. Ili kutuliza wakuu, amri ilisema kwamba wangekuwa wakitazama "wafanyabiashara," lakini tuliona jinsi Nesterov alivyojitazama. Tukiangalia kwa makini mpango wa Seneti ulioachiwa taasisi hii na Peter alipokwenda kwenye kampeni ya Prut, tunaona kwamba karibu yote yanajumuisha vitu vya kifedha na kiuchumi. ("Angalia hali nzima ya matumizi …", "kusanye pesa nyingi iwezekanavyo …", "rekebisha bili za kubadilishana", "bidhaa … chunguza…", "jaribu kutoa chumvi kwa huruma", "kutunza maendeleo ya mazungumzo ya Wachina na Waajemi …") Orodha hii huzamisha masuala ya jumla kama vile "mahakama isiyo na unafiki", au hasa ya kijeshi (kuundwa kwa afisa wa hifadhi).

Seneti ya Peter ina alama ya wazi ya ubepari wa wafanyabiashara kama mtu anavyoweza kudai. Katika enzi ya Peter Mkuu, urasimu nchini Urusi sio tu unachukua fomu ya Magharibi mwa Ulaya, lakini pia huongezeka kwa karibu njia sawa ambazo tunapata katika enzi hii huko Magharibi.

Katika Kanuni ya Polisi (1721) tunasoma: “Polisi huhimiza maadili na uadilifu, huleta utulivu na maadili mema, humpa kila mtu usalama kutoka kwa majambazi, wezi, wabakaji na wadanganyifu na kadhalika, maisha ya ukosefu wa uadilifu na ukosefu wa adabu hufukuza na kulazimisha kila mtu kufanya kazi na kutoa huduma kwa uaminifu, kutengeneza wasimamizi wema, watumishi makini na wema, jiji na ndani yao mara kwa mara hutunga mitaa, huzuia bei ya juu na huleta kuridhika kwa kila kitu muhimu katika maisha ya mwanadamu, huonya juu ya magonjwa yote yanayotokea, huzalisha usafi mitaani na katika nyumba, hukataza ziada katika gharama za nyumba na kila kitu. dhambi za wazi, hudharau maskini, maskini, wagonjwa na maskini wengine, hulinda wajane, yatima na wageni, kwa mujibu wa amri za Mungu, huwaelimisha vijana katika usafi safi na sayansi ya uaminifu, kwa ufupi, chini ya haya yote, polisi ni roho ya uraia na amri zote nzuri na msaada wa kimsingi wa usalama wa binadamu na urahisi."

"Ushairi" huu wa urasimi ulificha nathari chafu na ya kikatili ya "mlundikano wa primitive" ambao urasimi ulitumikia. Mageuzi ya Peter ya kuunda ushirikiano katika usimamizi yalisababisha kuundwa kwa taasisi chini ya jina hili, ambapo maamuzi yalifanywa na timu ya wasimamizi. Kwa kuwa: - [Collegium (Collegium ya Kilatini - "jumuiya ya haki", uwezo sawa wa kisheria) - kwa maana pana, seti yoyote ya watu wenye haki na wajibu sawa].

Vyuo vikuu, kulingana na mpango wa Peter I, viliitwa nchini Urusi vyombo vya juu zaidi vya usimamizi wa serikali (sambamba na wizara), vilivyoanzishwa na Mtawala Peter I badala ya maagizo ya hapo awali kwa amri ya Desemba 12, 1718. wanachuo hawakuweza kufanya chochote peke yao na kwa makubaliano tu na wandugu wengine.

Madhumuni ya vyuo hivyo yalikuwa kulinda amani ya ndani na usalama wa nje wa nchi, kuhifadhi maadili mema na utulivu wa kiraia, kuhimiza shughuli za umma na maarufu, kukuza ustawi wa uchumi wa nchi na kuipa serikali njia za kuanza. utaratibu mzima wa serikali. Peter alipenda sana ulinganisho wa serikali ya Leibniz na saa - na alituma maajenti maalum ili kujua jinsi hii au tawi la utawala limepangwa katika hii au nchi hiyo, ili, ikiwa ni lazima, kuipitisha na kuianzisha ndani yake mwenyewe..

Kwa kuzingatia lengo hili, matawi ya mtu binafsi ya usimamizi yaligawanywa kati ya vyuo 12 vifuatavyo: 1) mambo ya nje, 2) kijeshi, 3) admiralty, 4) kiroho (sinodi), 5) haki, ambayo baadaye walijitenga: 6) chuo cha uzalendo, 7) Utengenezaji, 8) Bodi ya Biashara, 9) Berg - Collegium, 10) Kamera - Collegium, 11) Ofisi ya Jimbo - Chuo, na 12) Marekebisho - Chuo.

Shirika, uwezo na kozi ya masomo ya kila chuo viliwekwa katika kanuni za jumla za Februari 20, 1720, na katika mwaka huo huo vyuo vilianza shughuli zao kulingana na agizo lililowekwa. Kesi zilizotatuliwa na ambazo bado hazijatatuliwa na Seneti zilihamishwa kutoka ofisi yake hadi ofisi ya chuo kikuu. Ofisi na maagizo ya gavana yaliwekwa chini ya chuo.

Chuo cha Mambo ya Nje kilibadilisha agizo la hapo awali la ubalozi na uteuzi wa kufanya uhusiano wote kati ya Urusi na majimbo mengine, ya kisiasa na ya kibiashara. Mwenyekiti wa kwanza wa bodi alikuwa chansela gr. Golovkin, makamu mwenyekiti - makamu wa kansela Baron Shafirov, washauri - Osterman na Stepanov. Washauri walikuwa na jukumu la kuandaa karatasi zote zenye umuhimu mkubwa au zinazohitaji usiri, karatasi zenye umuhimu mdogo zilitungwa na wafanyakazi wa makatibu na wafasiri wa vyuo. Kwa mwaliko wa Tsar, washauri wakati mwingine walishiriki katika mikutano ya wahudumu. Mambo ya chuo yaliamuliwa na mwenyekiti kwa kushauriana na washiriki wengine na, kwa mujibu wa amri hiyo, alitia muhuri karatasi zisizo muhimu sana, akiwasilisha zilizo muhimu zaidi kwa idhini ya kibinafsi ya Mwenye Enzi Kuu mwenyewe. Chuo cha Mambo ya Nje kiliendelea kuwepo baada ya kubadilishwa jina kwa vyuo vingine mwaka 1802 kuwa wizara, na mwaka 1832 kikawa sehemu ya Wizara ya Mambo ya Nje.

Wenyeviti wa chuo hicho pia walikuwa maseneta kwa wakati mmoja. Ofisi za vyuo vikuu zilianzishwa huko Moscow, ambapo wawakilishi wao (safu za chuo) walibadilika kila mwaka (!). Kwa muda wa takriban miaka 100 ya kuwepo kwao, vyuo vimepata mabadiliko mengi katika umahiri wao na katika muundo wa washiriki wao. Chini ya Empress Catherine, wafanyikazi wa chuo cha 1 walipunguzwa kwa nusu, na nusu tu ya safu zilizobaki walikuwa kwenye huduma hai, waliobaki wangeweza kuchagua makazi wapendavyo kabla ya kuitwa kuchukua nafasi ya nusu inayofanya kazi ya bodi. Zaidi ya hayo, vyuo vyote, isipokuwa vya kigeni, kijeshi na admiralty, ambavyo vilikuwa chini ya mamlaka ya Baraza Kuu la Privy na Mfalme mwenyewe, walikuwa chini ya Seneti.

Mbali na vyuo 12 vilivyopewa jina, Catherine II pia alianzisha: a) Kirusi Kidogo, b) matibabu, c) Katoliki ya kiroho na d) haki ya mambo ya Livonia, Kiestonia na Kifini.

Serikali ya veche ambayo ilikuwepo nchini Urusi tangu nyakati za zamani, ambayo mageuzi ya Peter na Catherine II yaliegemezwa, ilivunjwa na wafalme wengine, na wigo wa ubepari wa uzalendo wa Urusi ulikuwa mpana zaidi kuliko vile ungeweza kukamata, na karibu kiasi kidogo kilibaki. "saa" waliyokuwa wameanza. kama kutoka kwa viwanda vya Petrovsky. Mara nyingi ni majina na fomu za nje tu zilizobaki, au ni nini kilizuia maendeleo ya urasimu, ni vyuo gani vilivyoficha jukumu la kibinafsi. Katika mazoezi, serikali ya Urusi ya karne ya 18. ilikuwa ya uzalendo zaidi kuliko Prussia au Austrian wa enzi hiyo hiyo.

Jaribio la kuunda safu dhabiti ya nyadhifa za urasimu kwa kutumia jedwali la vyeo lilikatizwa na mila za kizalendo bila ugumu wowote. Zaidi ya hayo, wakuu wa kati waliruka kwa urahisi hatua za chini za "kadi ya ripoti", wakiwaandikisha watoto katika huduma kutoka kwa utoto; vyeo vilikwenda kwao mara kwa mara, na walipofika umri wao mara nyingi walikuwa tayari "maafisa wa makao makuu." Na kwa wakuu wa mahakama, kipimo cha mambo yote kilikuwa ukaribu wa kibinafsi na mfalme au mfalme. Kona iliyopatikana katika "ajali" ikawa ya juu zaidi kuliko washauri wowote wa siri na wa kweli wa siri, ambao wakati mwingine walibusu mkono wa cornet. Valet mpendwa wa Paul I, Kutaisov, karibu mara moja akawa mshauri wa siri wa kweli na muungwana wa Andreev, na kwa swali la Suvorov la unyenyekevu juu ya huduma gani aliyopata hii, ilibidi ajibu kwa unyenyekevu kwamba "alinyoa ukuu wake."

Urasimu wa karne ya 18 kwa hivyo ulikuwa kama mtangulizi wake wa karne ya 17 kuliko kile kilichoonyeshwa kwa Peter. Kusitishwa kwa maendeleo yake kulikuwa onyesho kamili la kusitishwa kwa maendeleo ya ubepari wa Urusi katika miongo ya kwanza baada ya Peter Mkuu. Mara tu uchumi unapoanza kusonga mbele kwa kasi zaidi, hii inaathiri mara moja kuongezeka kwa urasimu. Urasimu wa baada ya Petrine unajua visasi viwili kama hivyo. Ya kwanza - mwishoni mwa karne ya 18 na mwanzoni mwa karne ya 19. katika enzi ya Paulo - Alexander 1, iliyowekwa na wigo mpya wa ubepari wa kibiashara wa Urusi (malezi ya soko la nafaka la ulimwengu na mabadiliko ya Urusi kuwa "ghala la Uropa") na pili, kuibuka kwa tasnia kubwa ya mashine.

Mtu mashuhuri zaidi wa urasimu wa Urusi wa enzi hii, Speransky, ambaye tena aliweka mbele miradi kadhaa ya kuifanya Urusi kuwa na furaha kwa kubadilisha utaratibu wa kiutawala, alihamia kwenye mzunguko wa Jimbo kuu la St. sera ya mfuasi wa Ufaransa na adui wa Uingereza, mshindani mkuu wa mji mkuu wa viwanda wa Urusi,na kwa uangalifu sana aliuliza swali la kuondolewa kwa serfdom, ambayo ilikuwa sababu kuu ya aibu ya Speransky kabla ya vita vya 1812.

Utawala wa Nicholas I ulikuwa karibu kustawi sawa na urasimu wa Urusi kama wa Peter, ambao unahusishwa kwa karibu na kustawi kwa tasnia ya Urusi, wakati huo, kwa sehemu, tayari ilianza kuamua kwa masilahi yake sera ya kigeni ya tsarism. Katibu wa Jimbo anayeaminika zaidi wa Nikolai, Korf, alikuwa mwanafunzi na mpenda Speransky; "mkuu wa wafanyikazi wa wakulima" wa Nikolai, Kiselev, anawakumbusha sana warekebishaji wa urasimu wa Prussia wa kipindi kilichopita. Kwa hivyo, kupitia urasimu wa Nikolaev, kuna uzi unaoendelea kutoka enzi ya Speransky hadi kuongezeka mpya kwa urasimu wa Urusi - "mageuzi ya miaka ya 60" maarufu, wakati kukomeshwa kwa serfdom, na zemstvo "kujitawala", na mahakama mpya zilitekelezwa kwa njia ya urasimu, kwa hasira kali ya wamiliki wa nyumba, ambao waligundua kwamba "Rasmi-rasmi na mwanajamii ni viumbe viwili vilivyo kinyume kabisa." Uamsho wa kazi ya urasimu, tena, uliendana haswa na kuongezeka mpya kwa ubepari ulioundwa na upanuzi wa soko la ndani, shukrani kwa ukombozi wa sehemu ya wakulima, na ujenzi wa reli. mitandao, n.k. Ni lazima iongezwe kwamba mageuzi yote yalibaki kuwa hayajakamilika na ya nusunusu, na hayakudhoofika, bali yalizidisha ukandamizaji uliozidisha umati wa watu.

Baada ya enzi ya "mageuzi", urasimu polepole unageuka kuwa kifaa cha moja kwa moja cha ubepari. Mawaziri wa Alexander II bila shaka walikuwa "upande wa kushoto" wa mfalme wao, na katika mkutano baada ya Machi 1, 1881, wengi walipiga kura kuunga mkono katiba. Mwitikio wa kimwinyi ulishinda, kwa muda, lakini katika suala la uchumi na fedha, ilibidi kufanya makubaliano makubwa. Ni tabia kwamba mawaziri wote wa fedha wa Urusi wa mwisho wa karne ya 19. Hawakuwa watu wa kazi ya urasimu: Bunge alikuwa profesa, Vyshnegradskiy alikuwa mfanyabiashara mkubwa wa soko la hisa (ambaye pia alichanganya na uprofesa), Witte, mmoja wa wafanyakazi mashuhuri zaidi wa reli, kabla ya wito wake wa juu. nyadhifa za urasimu zilikuwa na cheo cha kawaida cha mshauri wa cheo. "Jedwali la Vyeo" lilipita, kama katika karne ya 18, lakini wakati huu sio kabla ya tabia za mabwana wa kifalme, lakini kabla ya mahitaji ya mtaji. Ilihifadhi tabia ya ukiritimba zaidi polisi katika aina zake zote, serikali kuu na za mitaa (magavana, Wizara ya Mambo ya Ndani na, haswa, idara ya polisi, ambayo imekuwa kitovu halisi cha urasimu wa nguvu zote), na hivyo kusisitiza kwamba nchini Urusi "nguvu ya serikali ilizidi kupata tabia ya jamii.", nguvu inayotumikia utumwa wa tabaka la wafanyikazi”.

Kwa hivyo, mapinduzi ya proletarian yalikuwa ni kuvunja mashine ya urasimu katika moja ya hatua za kwanza. "Wafanyakazi, - aliandika Lenin mnamo Agosti - Septemba 1917, - wakiwa wameshinda mamlaka ya kisiasa, watavunja chombo cha zamani cha urasimu, kukivunja chini, bila kuacha jiwe lolote, badala yake na mpya, inayojumuisha wafanyikazi na wafanyikazi walewale, ambao hatua zao za kubadilika kuwa warasimu zitachukuliwa mara moja. imefafanuliwa kwa undani na Marx na Engels: 1) sio tu kuchaguliwa, lakini pia kubadilika wakati wowote; 2) malipo sio juu kuliko malipo ya mfanyakazi; 3) mpito wa haraka ili kuhakikisha kwamba kila mtu anatimiza kazi za udhibiti na usimamizi, ili kila mtu awe "rasmi" kwa muda na ili hakuna mtu anayeweza kuwa "bureaucrat".

Wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia, Uingereza na Amerika "Wameingia kabisa kwenye bwawa chafu la Uropa, lenye umwagaji damu la taasisi za urasimu na kijeshi, wakijiweka chini ya kila kitu, wakikandamiza kila kitu peke yao." (Lenin V. I., Soch., toleo la 4, Vol. 25, p. 387).

Wakati wa msukosuko wa kiuchumi wa miaka ya 1930, taasisi za urasimu na kijeshi za Merika na Uingereza zilifikia kiwango ambacho hakijawahi kutokea katika historia yao, zikitoa uzito wao kwa wafanyikazi na watu wote wanaofanya kazi, na vile vile kwa wasomi wa hali ya juu, na kuwatiisha. vyama vya kikomunisti, vyama vya wafanyakazi kutetea maslahi ya watu, kwa mateso maalum.

Demokrasia ya Usovieti inafanywa kwa kuwavutia wafanyakazi na wakulima kwa nia ya serikali, kuwashirikisha katika vyombo vya utendaji vya mamlaka, kuandaa umati katika kampeni za uchaguzi kwa lengo la kuwafanya wawe hai zaidi. Maonyesho haya ya demokrasia ya Soviet yamepata wigo maalum tangu 1925. Wakulima walifufuka hasa kisiasa walipoibuka kutoka kwenye uharibifu na kuwa imara kwenye njia ya kurejesha uchumi wake; mahitaji yake yalianza kukua, utamaduni uliongezeka, na ikaanza kupendezwa zaidi na mambo yote ya serikali.

Ushiriki wa watu wengi katika ujenzi wa Soviet unakua kila wakati: kwa mfano, mnamo 1926 RSFSR moja tu katika mabaraza ya vijiji 51,500 ilishiriki wanachama 830,000 wa mabaraza ya vijiji (katika mwaka 1 dhidi ya 1925, ongezeko la wanachama elfu 100 wa mabaraza ya vijiji) na kulikuwa na Washiriki elfu 250 katika kongamano za volost. Katika volispolkoms 3.660 mnamo 1926, watu elfu 34 walifanya kazi, badala ya elfu 24 mnamo 1925.

“Watu wengi wanapaswa kuwa na haki ya kujichagulia viongozi wanaowajibika. Watu wengi lazima wawe na haki … kujua na kuangalia kila hatua ndogo ya kazi yao. Watu wengi wanapaswa kuwa na haki ya kuteua kila mtu, bila kuondoa wanachama wa wafanyakazi wa raia, kwa kazi za utawala. Lakini hii haimaanishi hata kidogo kwamba mchakato wa kazi ya pamoja unaweza kubaki bila uongozi dhahiri, bila uanzishwaji sahihi wa jukumu la kiongozi, bila agizo kali linaloundwa na umoja wa mapenzi ya kiongozi. (Lenin, Soch., Vol. XXII, p. 420).

"Ushirikiano gani - alisema Lenin katika Mkutano wa 7 wa Warusi wote wa Soviet, - ni muhimu kwa majadiliano ya masuala makuu, kwa hiyo ni muhimu kuwa na jukumu la pekee na usimamizi wa pekee, ili hakuna mkanda nyekundu, ili haiwezekani kukwepa wajibu " (Lenin, Soch, vol. XXIV, p. 623).

Mtazamo huu wa wazi wa Leninist, unaofafanua upeo wa ushirikiano na amri ya mtu mmoja, ukawa msingi wa shirika la usimamizi wa Soviet. Kwa sasa, ushirikiano ni kanuni inayofafanua katika kuandaa shughuli za miili ya Soviet, na pia katika mfumo wa mahakama. Uwajibikaji, upatikanaji wa mwanachama yeyote wa jamii - kanuni hii kwa kiongozi au afisa yeyote hutofautisha serikali ya USSR na serikali nyingine yoyote ya serikali yoyote.

Ukosoaji wa Bolshevik na kujikosoa, ukuaji wa tamaduni ya ujamaa, kuongezeka kwa shughuli za kisiasa za watu wa Soviet, udhibiti na uthibitisho wa utekelezaji ulikuwa nguvu kubwa katika mapambano dhidi ya njia za urasimu na ukiritimba za uongozi, dhidi ya mabaki yote ya urasimu.

"Ukaguzi wa utendakazi uliopangwa vyema ni uangalizi ambao husaidia kuangazia hali ya kifaa wakati wowote na kuwaleta warasimu na makarani mwanga wa siku." … (I. Stalin, Matatizo ya Leninism, 11th ed., P. 481).

Udhibiti wa shughuli za taasisi za Soviet unafanywa kupitia mikutano ya kijiji, na vile vile kupitia volost, uyezd, mkoa, kongamano la Muungano wa Soviets, ambapo mamilioni ya wafanyikazi na wakulima wanashiriki katika maamuzi ya maswala ya serikali. Aina za udhibiti wa vitendo juu ya shughuli za taasisi za Soviet na ushiriki wa raia katika kazi ya serikali katika mfumo wa Soviet ni pana sana na tofauti; kuu ni: sehemu za Soviets, iliyoandaliwa na sekta mbalimbali za uchumi na kazi (jumuiya, kitamaduni, ushirika-biashara, nk).

Katika sehemu hizi, wanachama wa Soviets na wafanyikazi na wakulima wanaohusika huendeleza maswali anuwai ya ujenzi wa Soviet, tafiti zilizofanywa, na kuandaa maswali kwa vikao vya jumla vya Soviets. Katika miji mikubwa ya viwanda, mamia ya maelfu ya wafanyikazi walihusika katika kazi ya mabaraza mnamo 1926. Zaidi ya watu elfu 40 walishiriki katika Halmashauri ya Moscow, katika sehemu na katika uchunguzi ambao walifanya. (na kuna manaibu elfu 2 katika baraza); Washiriki elfu 16 walifanya kazi katika Halmashauri ya Leningrad katika sehemu tu. na kadhalika.

Ni wazi kutokana na kile ambacho kimesemwa kwamba serikali ya Soviet ilifahamu hatari ambayo urasimu ulileta kwa serikali ya proletarian, na ilikuwa ikiendesha mapambano ya kuendelea kuwatakasa makada wake.

(Itaendelea)