Kutoka kwa kijana hadi mtu: siri za uzazi

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Kulea wavulana sio kazi ya mwanamke. Kwa hivyo walifikiria katika Sparta ya zamani, na kwa hivyo walitenganisha wana kutoka kwa mama zao mapema, wakiwakabidhi kwa uangalizi wa waelimishaji wa kiume. Hii pia ilikuwa maoni katika Urusi ya zamani.

Katika familia mashuhuri tangu kuzaliwa, sio tu yaya lakini pia "mjomba" wa serf alitunza mtoto wa kiume, na sio watawala, lakini watawala walialikwa kwa wavulana wa miaka sita au saba. Wavulana kutoka kwa madarasa ya chini, kwa sababu tu ya hali ya maisha, walijiingiza haraka katika mazingira ya kiume, wakijiunga na maswala ya kiume. Inatosha kukumbuka shairi la kiada la Nekrasov "Mtu mdogo aliye na marigold", ambaye shujaa wake ana umri wa miaka sita tu (!) Umri wa miaka sita, na tayari hubeba kuni nyumbani kutoka msituni, anasimamia farasi kikamilifu na anahisi kama mlezi wa familia..

Isitoshe, elimu ya kazi ya wavulana ilizingatiwa kuwa jukumu la baba au wanaume wengine wazima wa familia. "Watazamaji kwa pamoja wanathibitisha hitimisho juu ya jukumu la kipekee la baba na, kwa ujumla, wazee katika familia ya wanaume katika malezi ya wana," aliandika mtafiti wa maisha ya wakulima wa Urusi, mwanahistoria N. A. Minenko. mwanamke. Walakini, katika karne ya 20, kila kitu kilibadilika, na kulea watoto zaidi, ndivyo inavyokuwa kazi ya kike. Katika chekechea, "mustachioed nanny" inaweza kupatikana tu kwenye sinema. Na wanaume hawana hamu ya kwenda shule. Haijalishi ni wangapi kati yao waliitwa huko, lakini bado, kivitendo katika shule yoyote kuna agizo la walimu wachache kuliko walimu wa kike.

Katika hali hiyo, mzigo mkubwa huanguka kwa familia, lakini hata katika familia, sio watoto wote wana mfano wa mtu mbele ya macho yao! Idadi ya akina mama wasio na waume inaongezeka. Pamoja na idadi ya familia za mtoto mmoja. Bila kuzidisha yoyote, tunaweza kusema kwamba mamilioni ya wavulana wa kisasa wananyimwa ushawishi mkubwa wa kiume wakati wa kipindi muhimu zaidi cha ukuaji wao, wakati ubaguzi wa tabia ya jukumu la ngono huundwa ndani yao. Na kwa sababu hiyo, wanapata mitazamo ya kike, maoni ya kike juu ya maisha.

Faida za mwanaume: kiasi na usahihi. Na pia uwezo wa kupamba na kushona kwa satin

Katika madarasa yetu ya kisaikolojia, tunawapa watoto mtihani mdogo: tunawaomba kuteka ngazi ya hatua kumi na kuandika juu ya kila hatua baadhi ya ubora wa mtu mzuri. Juu - muhimu zaidi, chini - isiyo na maana zaidi, kwa maoni yao. Matokeo yake ni ya kuvutia. Mara nyingi, wavulana wa kijana huonyesha kati ya sifa muhimu zaidi za mtu mzuri … bidii, uvumilivu, usahihi. Hawaita tu uwezo wa kupamba na kushona kwa satin! Lakini ujasiri, ikiwa upo, upo kwenye moja ya hatua za mwisho.

Zaidi ya hayo, akina mama ambao wenyewe hukuza mawazo hayo juu ya maisha kwa wana wao, basi hulalamika juu ya ukosefu wao wa hatua, kutokuwa na uwezo wa kukataa mkosaji, kutokuwa na nia ya kushinda matatizo. Ingawa hamu ya kushinda magumu inatoka wapi? Wana katika familia nyingi husikia nini kila saa, ikiwa sio kila dakika? - Usiende huko - ni hatari, basi usifanye - utajiumiza, usinyanyue uzani - utazidisha, usiguse, usipande, usithubutu …” Ni mpango gani unaweza kuzungumzia kuhusu malezi kama hayo?

Bila shaka, hofu ya mama inaeleweka. Wana mwana mmoja tu (ni familia za mtoto mmoja ambazo mara nyingi zinakabiliwa na hyperprotection), na mama wanaogopa kwamba kitu kibaya kinaweza kutokea kwa mvulana. Kwa hivyo, wanafikiria, ni bora kuicheza salama. Lakini mbinu hii ni ya kibinadamu tu kwa mtazamo wa kwanza. Utauliza kwanini? - Ndiyo, kwa sababu kwa kweli, masuala ya ubinafsi yamefichwa nyuma yake. Gresh ni mlinzi kupita kiasi, akina mama na bibi hujiletea mtoto wao wenyewe, kuleta njia inayowafaa.

Na hawafikirii kwa uzito juu ya matokeo. Ingawa unapaswa kufikiria juu yake. Baada ya yote, hata kutoka kwa mtazamo wa egoistic, hii ni ya muda mfupi. Kwa kunyonya uanaume kwa mtoto, wanawake hupotosha asili ya kiume, na jeuri mbaya kama hiyo haiwezi kuadhibiwa. Na hakika itapiga familia na ricochet.

Pasha mwenye umri wa miaka kumi na mbili alionekana kama miaka tisa. Kujibu maswali (hata yale rahisi zaidi, kama vile "Unasoma shule gani?" Na alitetemeka kila mara, kana kwamba nguo zake zilikuwa zikisugua ngozi yake. Aliteswa na hofu, hakulala gizani, aliogopa kuwa peke yake nyumbani. Shuleni, pia, kila kitu hakikuwa na shukrani kwa Mungu. Akienda ubaoni, Pasha aliongea jambo lisiloeleweka, ingawa alijua habari hiyo kwa moyo. Na kabla ya vipimo vya udhibiti, alianza kutetemeka kiasi kwamba hakuweza kupata usingizi usiku wa manane na kila dakika mbili alikimbilia chooni. Katika shule ya msingi, Pasha mara nyingi alipigwa, akichukua fursa ya ukweli kwamba hakuthubutu kupigana. Sasa walipiga kidogo, kwa sababu wasichana walianza kufanya maombezi. Lakini Pasha, kama unavyoelewa, haongezi furaha kwa Pasha. Anahisi asiye na maana na anaepuka mawazo yenye uchungu, akielekea kwenye ulimwengu wa michezo ya kompyuta. Ndani yao, anahisi kuwa hawezi kushindwa na anawaponda maadui wengi.

“Nilikuwa nasoma sana, nilifurahia kwenda kwenye jumba la maonyesho na makumbusho. Sasa anakataa kila kitu na anakaa mbele ya kompyuta siku nzima, - mama wa Pasha anahuzunika, bila kutambua kwamba yeye mwenyewe alimfukuza kwenye mzunguko mbaya. Hii ni picha mbaya ya mvulana mwenye nia dhaifu aliyekandamizwa na ulinzi kupita kiasi. Wale ambao wana nguvu ndani huanza kuonyesha uhasidi na maandamano.

Sielewi kilichotokea kwa mwanangu. Alikuwa mtu wa kawaida, lakini sasa anachukua uadui kwa kila kitu. Wewe ni neno lake, yeye ni kumi kwako. Na muhimu zaidi, hakuna jukumu! Ikiwa unaagiza kununua kitu, utatumia pesa kwa kitu tofauti kabisa, na hata uongo kuhusu masanduku matatu. Yeye hujitahidi kila wakati kuifanya kwa dharau, kuingia katika aina fulani ya adha. Familia yetu yote imeshikwa na mashaka, tunahitaji jicho na jicho nyuma yake, kama kwa mtoto mdogo, - mama wa mtoto kama huyo analalamika, pia haelewi ni nani wa kulaumiwa kwa tabia yake ya watoto wachanga.

Matokeo yake, katika ujana, wavulana wote wanaweza kuanguka katika kile kinachoitwa "kundi la hatari".

Pasha anaweza kuwa mwathirika wa jeuri na kujaribu kujiua, mvulana mwingine anaweza kuacha shule, kubebwa na mwamba mgumu na disco, kwenda nje kutafuta pesa rahisi, kuwa mraibu wa vodka au dawa za kulevya. Wale. hata afya ya mtoto, i.e. lengo ambalo uanaume wake ulitolewa mhanga - na hilo halitafikiwa!

Shule ya Ujasiri

Ikiwa unafikiria sana juu ya mustakabali wa mtoto wako, basi haupaswi kulinda kila hatua yake. Ingawa, bila shaka, kila mzazi huamua kipimo cha hatari mwenyewe, kwa kuzingatia sifa zake za tabia na tabia ya mtoto. Mmoja wa marafiki zangu, mwanamke wa chuma kweli, analea wanawe kwa mfano wa Wasparta wa zamani. Mtoto mwenye umri wa miaka miwili anakanyaga karibu naye kwenye mlima chini ya jua kali. Na hadi juu kidogo, kilomita moja na nusu! Na anaenda upande mwingine wa ulimwengu kuogelea peke yake na kaka yake mkubwa, ambaye amepita la sita, kama la Nekrasov … hata ninaogopa kusikia juu yake, lakini anafikiria kuwa haiwezekani kulea wana. vinginevyo.

Lakini nadhani akina mama wengi hawana woga kuhusu mbinu hii. Bora kupendelea ardhi ya kati. Ili kuanza, funga safari hadi kwenye uwanja wa michezo na utazame watoto wakitembea huko chini ya uangalizi wa baba zao. Zingatia jinsi akina baba walivyo na utulivu zaidi juu ya maporomoko ya watoto wao. Hawakatishi tamaa wana wao kutoka mahali pa hatari, lakini huwasaidia kushinda magumu. Na wanakuchangamsha badala ya kuacha, kurudi nyuma. Hii ni aina ya mmenyuko wa kiume, ambayo inakosekana katika malezi ya wavulana wa siku hizi.

Kwa ujumla, wana kwa ujumla ni rahisi kwa baba kuliko kwa mama. Ni ukweli. Lakini maelezo tofauti yanatolewa kwake. Mara nyingi, wake husema kwamba waume zao huwaona watoto mara chache, huwakabili mara kwa mara katika maisha ya kila siku, na kwamba wana wana "mzio mdogo" kwao. Lakini nina hakika kwamba hii sivyo. Ikiwa mtoto ana uhusiano wa kawaida na mama yake, anafurahi tu wakati yuko nyumbani zaidi. Na hana "allergy" kwake! Lakini wakati hakuna uelewa wa pamoja, wakati mswaki wa banal unakua kuwa shida, basi "mzio", bila shaka, huonekana.

Hapana, ni kwamba baba wenyewe walikuwa wavulana na hawakusahau kabisa utoto wao. Kwa mfano, wanakumbuka jinsi inavyofedhehesha unapoogopa kupigana. Au wakati, kana kwamba wewe ni mpumbavu, wanakuamuru kofia ipi ya kuvaa, kitambaa kipi cha kufunga. Kwa hivyo, angalia ni wapi wao ni wa chini kuliko wana wao, na wapi, kinyume chake, wao ni ngumu kama jiwe. Na jaribu kutathmini kwa uwazi, bila chuki yoyote iliyofichwa. Baada ya yote, wanaume mara nyingi hugeuka kuwa sahihi, wakiwashutumu wake zao kwa kuharibu wana wao, na kisha wao wenyewe hulia kutokana na hili. Bila shaka, mafunzo ya kiume hufanyika tofauti katika umri tofauti.

Katika mtoto mdogo sana, mwenye umri wa miaka miwili, uvumilivu unaweza na unapaswa kuhimizwa. Lakini si kwa njia ambayo watu wazima hujaribu kufanya, wakimkemea mtoto aliyeanguka: “Unalilia nini? Haikudhuru! Kuwa mwanaume!" "Malezi" kama hayo husababisha ukweli kwamba katika umri wa miaka 5-6 mtoto ambaye amechoka na unyonge anatangaza: "Mimi sio mtu! Niache peke yangu".

Ni bora kuendelea kutoka kwa "dhana ya kutokuwa na hatia": kwa kuwa analia, inamaanisha kwamba anahitaji kuhurumiwa. Ikiwa alipigwa au aliogopa - haijalishi. Jambo kuu ni kwamba mtoto anahitaji msaada wa kisaikolojia kutoka kwa wazazi, na ni ukatili kukataa. Lakini anapopiga na kulia, ni vyema kutambua na kumsifu mwanawe, akizingatia uume wake: "Vema! Hiyo ndiyo maana ya mtu wa kweli. Mwingine angelia, lakini wewe ulivumilia.”

Kwa ujumla, tamka neno "mvulana" na epithets "jasiri" na "ngumu" mara nyingi zaidi. Baada ya yote, watoto kawaida husikia katika umri huu kwamba "nzuri" ni utii. Na katika utoto wa mapema, picha nyingi za ukaguzi na za kuona zimewekwa kwenye kiwango cha chini cha fahamu. Kama unavyojua, watu ambao mara moja walisikia hotuba ya kigeni wakiwa wachanga baadaye wanajua lugha hii kwa urahisi na wanajulikana kwa matamshi mazuri, hata ikiwa wataanza kujifunza lugha hiyo kutoka mwanzo miaka mingi baadaye.

Kitu kimoja kinatokea kwa mawazo kuhusu maisha na watu. Maonyesho ya mapema huacha alama ya kina na baadaye huongoza vitendo vyetu vingi. Mtoto wa miaka mitatu au minne anapaswa kununua vitu vya kuchezea zaidi vya "kiume". Si tu bastola na magari. Tayari niliandika kwamba ni muhimu kuwatambulisha wana kwa taaluma za kiume.

Miongoni mwa mambo mengine, hii itasumbua mtoto kutoka kwa kompyuta, kutokana na mauaji mengi ya kawaida ambayo hutoa tu hofu na uchungu katika nafsi ya mtoto. Ni vizuri sana kuchanganya hadithi na michezo ya kucheza-jukumu, kununua au kufanya vifaa tofauti kwao: helmeti za wapiganaji wa moto, gurudumu la meli, batoni ya polisi … Ni bora kwamba toys hizi si mkali sana. Tofauti ni kwa wasichana. Chagua tani za utulivu, zilizozuiliwa, za ujasiri, kwa sababu pendekezo huenda sio tu kwa kiwango cha maneno, bali pia kwa kiwango cha rangi.

Wavulana wa miaka mitano hadi sita kawaida hupendezwa na useremala na zana za kufuli. Usiogope kuwapa nyundo au penknife. Waache wajifunze kupiga nyundo kwenye misumari, kupanga, kuona. Chini ya usimamizi wa watu wazima, bila shaka, lakini bado kwa kujitegemea. Haraka mvulana anaanza kumsaidia mmoja wa watu wazima, bora zaidi. Hata kama msaada wake ni mfano tu. Kwa mfano, kumpa baba yako bisibisi kwa wakati pia ni muhimu sana. Hii inamwinua mvulana machoni pake mwenyewe, inamruhusu kujisikia ushiriki wake katika "biashara halisi." Kweli, baba, kwa kweli, hawapaswi kukasirika ikiwa mtoto anafanya kitu kibaya.

Na hata zaidi haikubaliki kupiga kelele: "Mikono yako inakua kutoka mahali pabaya!" Kwa hivyo, unaweza kufikia tu kwamba mtoto hatakuwa na hamu yoyote ya kusaidia.

“Mfua-kufuli anapotujia,” mwalimu mkuu wa shule ya chekechea, ambaye hukazia uangalifu sana kusitawisha sifa za kiume kwa wavulana, na zile za kike kwa wasichana, aliniambia, “Mimi hutuma wavulana hasa kumsaidia, nao hupanga mstari. juu. Sisi, kama kila mahali pengine, tuna watoto wengi kutoka kwa familia za mzazi mmoja, na kwa wengine hii ndiyo fursa pekee ya kujiunga na shughuli za wanaume.

Ni muhimu sana kwa akina mama wasio na wenzi kupitisha mbinu hii rahisi. Hakika, kati ya vijana wa "kundi la hatari" wengi wa familia za mzazi mmoja. Kwa kukosa mfano mzuri wa tabia ya kiume mbele ya macho yao, wavulana huiga kwa urahisi hasi. Kwa matokeo mabaya sana kwao wenyewe. Kwa hiyo, jaribu kutafuta mtu kati ya jamaa zako, marafiki au majirani ambaye, angalau wakati mwingine, anaweza kukabiliana na mvulana mdogo kwa biashara fulani ya kiume. Na mtoto wako anapokua kidogo, tafuta ni klabu gani na sehemu ambazo wanaume hufundisha katika eneo lako. Usiache juhudi zako, tafuta kiongozi ambaye atafaa moyo wa kijana wako. Niamini, italipa na riba.

Tayari katika umri wa shule ya mapema, wavulana wanapaswa kuongozwa na mtazamo wa uungwana kwa wasichana.

Katika chekechea sawa, wavulana wamezoea kuruhusu wasichana kwenda mbele kwamba siku moja, wakati mwalimu alisahau kuhusu sheria hii, kulikuwa na jam kwenye mlango: wavulana hawakutaka kwenda mbele ya wasichana. Darasani katika ukumbi wetu wa saikolojia, tunawasifu pia wavulana kwa heshima yao, wakati wanakubali kwamba wasichana watakuwa wa kwanza kutumbuiza. Na tunaona jinsi hii inavyoathiri kujistahi kwao na uhusiano katika kikundi.

Kwenda shuleni, mtoto huenda kwa jamii tofauti ya umri, inakuwa "kubwa". Huu ni wakati mzuri kwa maendeleo zaidi ya uume. Anza kumzoea kuwatengenezea njia wazee kwenye treni ya chini ya ardhi.

Na jinsi wavulana wadogo wanavyoweza kwa urahisi, hata kaanga mdogo wa miaka minne, kukimbilia kuburuta viti! Wanafurahi sana wanapoitwa wanaume wenye nguvu! Hakika, kutambuliwa kwa umma kwa uanaume kunastahili sana …

Michezo ya nje

Hii ni kweli shida, kwa sababu sio familia zote zina hali ya ghorofa ambayo inaruhusu mtoto kueneza shughuli zake za kimwili. Na watu wazima sasa wamechoka sana, na kwa hiyo hawawezi kusimama kelele zisizohitajika. Hata hivyo, wavulana wanahitaji tu kufanya kelele, na kucheza pranks, na kupigana. Bila shaka, si usiku, ili wasiwe na msisimko mkubwa. Na, bila shaka, watu wazima wanahitaji kuhakikisha kwamba ugomvi wa mvulana hauendelei kuwa mauaji. Lakini huwezi kuwanyima watoto fursa ya kutupa nishati. Hasa wale wanaohudhuria shule ya chekechea au kwenda shule. Baada ya yote, wengi wao katika timu ya kushangaza wanajizuia na nguvu zao za mwisho, na ikiwa watalazimika kuweka kasi nyumbani, wavulana watakuwa na mshtuko wa neva.

Wavulana kwa ujumla wana kelele zaidi na wanapenda vita kuliko wasichana kwa wastani. Hizi ni sifa za jinsia. Na akina mama hawapaswi kuacha, lakini ennoble, kuinua, kuinua. Mwambie mwanao njama za kuvutia na zamu za mchezo wa vita.

Mpende kwa kumwalika asafiri kiakili kurudi siku za zamani, ajiwazie kama gwiji wa zamani wa Urusi, Viking wa Skandinavia au gwiji wa zama za kati. Mtengenezee silaha za kadibodi na upanga kwa hili. Nunua kitabu cha rangi, cha kuvutia au kanda ya video ambayo itafanya mawazo yake kufanya kazi.

Shujaa anaishi wapi?

Akizungumzia elimu ya uanaume, mtu hawezi kupuuza swali la ushujaa. Nini cha kufanya? Ilifanyika tu kwamba malezi ya wavulana nchini Urusi daima imekuwa sio tu ujasiri, lakini kweli ya kishujaa. Na kwa sababu mara nyingi tulilazimika kupigana. Na kwa sababu ni watu wastahimilivu tu na wenye kuendelea wangeweza kuishi katika hali ya hewa kali kama yetu. Karibu waandishi wote wa Kirusi walilipa kodi kwa mada ya feat. Inaweza kusema kuwa hii ni moja ya mada kuu ya fasihi ya Kirusi. Kumbuka jinsi mashujaa wa vita vya 1812 walimaanisha kwa watu wa wakati wa Pushkin? Na Tolstoy mchanga alishinda umaarufu gani na hadithi zake juu ya utetezi wa kishujaa wa Sevastopol!

Kuna hata neno katika Kirusi ambalo halina analogues katika lugha zingine nyingi. Neno hili "kujinyima" ni kazi kama njia ya maisha, maisha sawa na feat.

Kumbukumbu ya ushujaa wa mababu zetu ilipitishwa kutoka kizazi hadi kizazi. Na kila kizazi kiliacha alama yake ya kishujaa katika historia. Nyakati zilibadilika, baadhi ya kurasa za zamani ziliandikwa upya, lakini mtazamo wa jumla kuelekea ushujaa ulibakia bila kubadilika. Mfano wa wazi wa hili ni uzushi ulioimarishwa wa mashujaa wapya baada ya mapinduzi. Ni mashairi mangapi yalitungwa juu yao, ni filamu ngapi zilipigwa risasi! Mashujaa na ibada za kishujaa ziliundwa, kupandwa, kuungwa mkono. “Mahali patakatifu” hapajawahi kuwa tupu.

Ilikuwa ni ya nini? - Kwanza, kufahamiana kwa watoto na ushujaa wa mababu zao kuliamsha ndani yao heshima isiyo ya hiari kwa wazee wao. Na hii iliwezesha sana kazi ya waelimishaji, kwa sababu msingi wa ufundishaji ni mamlaka ya watu wazima. Unaweza kuandaa madarasa na kompyuta za hivi karibuni, unaweza kuendeleza mbinu za kisayansi, za ufanisi. Lakini ikiwa wanafunzi hawatoi senti kwa walimu, bado hakutakuwa na maana. Katika miaka ya hivi karibuni, ole, wazazi wengi wameweza kuona hili.

Na pili, haiwezekani kumlea mtu wa kawaida, ikiwa hauonyeshe kwake katika utoto na ujana, mifano ya kimapenzi ya ushujaa. Angalia watoto wa miaka mitano au sita. Jinsi macho yao yanavyoangaza kwa neno "feat"! Ni furaha iliyoje ikiwa wanaitwa daredevils. Inaonekana, hii inatoka wapi ndani yao? Baada ya yote, sasa ushujaa haujazingatiwa sana.

Sasa ni kawaida zaidi kusikia kwamba kujihatarisha kwa jina la maadili ya hali ya juu ni jambo lisilowezekana. Lakini ukweli wa mambo ni kwamba katika nyakati kama hizo mifumo ya kupoteza fahamu huwashwa. Picha isiyo wazi ya mtu halisi huishi katika nafsi ya kila mvulana. Hii ni asili katika asili yenyewe, na kwa ukuaji wa kawaida, wavulana wanahitaji picha hii polepole kuwa ukweli, kupata mfano wake kwa watu maalum. Aidha, ni muhimu kwamba mashujaa ni wao wenyewe, wanaotambulika kwa urahisi, karibu. Kisha ni rahisi kwa wavulana kuwahusisha wao wenyewe, ni rahisi kuwa sawa nao.

Na sasa, labda kwa mara ya kwanza katika historia ya Kirusi, kizazi kinakua ambacho karibu hakijui mashujaa wa zamani na hakijui kabisa juu ya mashujaa wa wakati wetu. Si kwa sababu hazipo katika asili. Ni kwamba watu wazima ghafla waliamua kuwa mashujaa wamepitwa na wakati. Na walijaribu kufanya bila yeye.

Sasa tunavuna matunda ya kwanza, na ingawa mavuno bado hayajaiva kabisa, tuna jambo la kufikiria.

Mwokozi wa baba - tuzo

Miaka kadhaa iliyopita tulitengeneza uchunguzi wa ushujaa kwa vijana. Maswali ni rahisi, lakini yanafunua sana. Kwa mfano: "Je, unahitaji mashujaa?", "Je, ungependa kuwa kama shujaa yeyote? Ikiwa ndio, basi kwa nani? "," Je! umewahi kuota kutimiza kazi fulani?" Hadi hivi majuzi, wavulana wengi walijibu kwa uthibitisho. Sasa watu zaidi na zaidi wanaandika "hapana".

Katika kikundi cha mwisho cha utineja ambacho tulisoma nacho, wavulana saba kati ya tisa (!) Walisema kwamba mashujaa hawahitajiki, hawataki kuwa kama mashujaa na hawaoti ndoto. Lakini wasichana walijibu maswali yote matatu: "Ndiyo."

Hata mwanafunzi wa shule ya sekondari aliandika kwamba ikiwa dunia ingeachwa bila mashujaa, hakuna mtu wa kuokoa watu. Kwa hivyo wasichana walio na wazo la ushujaa waligeuka kuwa sawa. Lakini hii ni aina fulani ya faraja dhaifu. Tulivutiwa hasa na jibu la swali la mwisho. Ikiwa unakumbuka, mapema miaka ya 90 feri ilizama katika Bahari ya Baltic. Na wakati wa msiba, mvulana wa miaka kumi na tano aliokoa baba yake. Kisha waliandika mengi juu ya hili, na gazeti moja la vijana lilimgeukia mvulana huyo na rufaa ya kujibu - walitaka kumpa tuzo. Wazo la kupokea tuzo kwa ajili ya kumwokoa baba yetu wenyewe lilionekana kuwa la kipumbavu na lisilo la kiadili kwetu hivi kwamba hatukuweza kujizuia kuliitikia. Na walijumuisha katika dodoso swali la uhalali wa kumpa mtu tuzo kwa ajili ya kuokoa papa. Miaka michache iliyopita, karibu vijana wote waliandika kwamba, bila shaka, hakuna tuzo iliyohitajika. Na wengi walieleza: "Thawabu kubwa zaidi ni kwamba baba alinusurika." Sasa maoni yamegawanywa. Katika kikundi cha vijana kilichotajwa tayari, wasichana walijibu tena kawaida, na wavulana walidai tuzo. Unawapendaje hawa watetezi wa familia na nchi ya baba?

Romantics kutoka barabara kuu

Lakini kwa upande mwingine, tamaa ya ujana ya mahaba haiwezi kukomeshwa. Hii ni hatua ya lazima katika malezi ya utu. Ikiwa haijapitishwa, mtu hawezi kuendeleza kawaida. Aidha, kwanza kabisa, isiyo ya kawaida, inathiri maendeleo ya kiakili, ambayo yanazuiliwa kwa kasi. Kwa oligophrenics, kwa mfano, kutokuwepo kwa awamu ya kimapenzi kwa ujumla ni tabia (mmoja wa wataalamu wa akili maarufu, Prof. GV Vasilchenko, aliandika kuhusu hili).

Kwa hiyo, kukataa ushujaa halisi, vijana wengi wanatafuta hata hivyo. Lakini ni warithi pekee wanaopatikana, kama inavyothibitishwa bila shaka na ukuaji wa uhalifu wa vijana. Baada ya kufunga vilabu vya vijana, tulisukuma watu nje kwenye lango.

Na baada ya kughairi mchezo wa Zarnitsa, waliwaadhibu kwa mchezo mbaya zaidi na wa kunyonya wa mafia. Ambayo kwa wengi haraka inakuwa sio mchezo, lakini njia ya kawaida ya maisha.

Kweli, na kwa watu waliotulia, "nyumbani" watu, kukataliwa kwa mwelekeo wa jadi wa ushujaa kuliibuka kuwa umejaa ukuaji wa hofu. Hii ina maana ya kujistahi chini, kwa sababu hata wavulana wadogo tayari wanaelewa kuwa ni aibu kuwa mwoga. Na wanakumbana na woga wao kwa uchungu, ingawa wakati mwingine wanajaribu kuuficha chini ya kivuli cha kutojali.

Ni tabia sana kwamba wavulana ambao walikataa hitaji la ushujaa katika dodoso, kwa upande mmoja, waliogopa wale "baridi", na kwa upande mwingine, waliiga mashujaa wa seli moja ya wanamgambo wa Amerika. Na walitaja kati ya tabia za kishujaa ukatili, kutokujali kwa adui na nia ya kufanya chochote ili kufikia lengo lao. Kwa hivyo fikiria ni wanaume wa aina gani watatuzunguka ikiwa hii itaendelea kwa miaka kumi zaidi.

Wakati mwingine - ingawa ni nadra sana - mtu husikia: "Kwa hivyo nini? Wacha iwe chochote unachopenda. Laiti angebaki hai."

Lakini mwanaume lazima ajiheshimu mwenyewe, vinginevyo maisha sio tamu kwake. Anaweza kuishi bila mengi, lakini bila heshima - hapana.

"Hooray!" - alipiga kelele mtoto wangu wa miaka saba, baada ya kujifunza kwamba dada yake mkubwa alikuwa na mtoto. "Nilikuwa mdogo zaidi katika familia yetu, na sasa mimi ni mjomba! Hatimaye wataniheshimu.”

Hata kwa mlevi aliyeshuka, jambo la muhimu zaidi ni kuheshimiwa. Hivi ndivyo, pamoja na kinywaji, anachotafuta katika kampuni ya wenzi wa kunywa. Na ni heshima gani tunaweza kuzungumza ikiwa mwanamume hawezi kulinda familia yake na nchi yake? Ikiwa jambazi yeyote anayejua jinsi ya kupiga risasi anaweza kumwambia maneno, na wasichana kwa dharau wanamwita mwoga?

“Usafi wa kiadili, unyoofu na rehema bila ujasiri ni sifa zenye sifa zinazostahili,” akasema mwandikaji Mmarekani K. Lewis. Na ni vigumu kutokubaliana na hili.

Athari ya alizeti

"Sawa, sawa," mtu atasema. - Ninakubali, mvulana anapaswa kujisimamia mwenyewe. Hebu awe na ujasiri, lakini kwa kiasi. Na kwa nini ushujaa?"

Lakini mwanadamu amejengwa hivi kwamba maendeleo yake hayawezekani bila kujitahidi kupata bora. Kama vile alizeti inavyonyoosha kichwa chake kuelekea jua na kunyauka katika hali ya hewa ya mawingu, ndivyo mtu hupata nguvu zaidi ndani yake kushinda magumu wakati lengo la juu linapomkaribia. Bora, bila shaka, haipatikani, lakini kujitahidi, mtu anakuwa bora. Na ikiwa bar imepunguzwa, basi hamu ya kujishinda haitatokea. Kwa nini ujisumbue wakati, kwa ujumla, tayari niko kwenye lengo? Itashuka lini hata hivyo?

Kwa mfano, nini kinatokea ikiwa mtoto katika daraja la kwanza hajalenga bora ya calligraphy - calligraphy? Ikiwa unamruhusu aandike hogwash, sio kujaribu hasa? - Kwa kweli, tunaona matokeo katika kila hatua, kwa sababu katika shule nyingi ndivyo walivyofanya, wakiamua kuwa hakukuwa na chochote cha kutumia miezi sita kufahamu tahajia,na ni bora kufundisha watoto haraka kuandika bila kurarua. Kama matokeo, watoto wa shule kwa sehemu kubwa huandika kama kuku na paw. Tofauti na babu na babu zao, ambao, hata baada ya shule rahisi ya mashambani, walikuwa na mwandiko unaoweza kubebeka.

Je, inawezekana kujifunza lugha ya kigeni, ikiwa hutazingatia bora - kujifunza lugha kikamilifu, ili iwe ya asili? Kwa kweli, hii bora ni karibu haiwezekani. Hata wafasiri wenye weledi wa hali ya juu watakubali kwa namna fulani mzungumzaji mzawa ambaye ameitumia tangu utotoni. Lakini ikiwa hawatajitahidi kwa ukamilifu, basi hawatafanya kazi kama wafasiri. Watabaki katika kiwango cha watu ambao hawawezi kujielezea kwenye duka, na hata zaidi kwa msaada wa ishara.

Hasa hadithi hiyo hiyo hutokea kwa elimu ya ujasiri. Sio kila mtu anayeweza kuwa shujaa. Lakini kwa mwanzoni kupunguza kiwango, au hata kudharau ushujaa machoni pa mtoto, tutainua mwoga ambaye hataweza kujisimamia mwenyewe au wapendwa wake. Zaidi ya hayo, ataleta msingi wa kiitikadi chini ya woga wake: wanasema, kwa nini kupinga uovu wakati hauepukiki? Na kinyume chake, ikiwa "utamteua" mwoga kama shujaa, polepole ataanza kujiinua ili kuhalalisha jina hili la juu. Kuna mifano mingi, lakini nitajiwekea kikomo kwa moja tu.

Vadik aliogopa sana sindano. Hata alipokuwa akikaribia kliniki, angeweza kutupa hysterics, na katika ofisi ya daktari alipaswa kushikiliwa pamoja na wawili au watatu - kwa nguvu hiyo alipigana na muuguzi. Wala ushawishi, wala ahadi, wala vitisho vilisaidia. Nyumbani, Vadik aliahidi chochote, lakini alipoona sindano, hakuweza tena kujidhibiti. Na kisha siku moja yote yalitokea tena. Tofauti pekee ni kwamba baba, ambaye alikutana na Vadik na mama yake barabarani, alimwambia mkewe kimya kimya: "Hebu niambie kwamba Vadik alitenda kishujaa. Hebu tuone jinsi atakavyofanya."

“Njoo,” Mama alikubali. Hakuna mapema kusema kuliko kufanya. Kusikia juu ya ushujaa wake, Vadik alishtushwa kwanza, lakini basi, akikabiliana na mshangao, alikubali. Na hivi karibuni aliamini kwa dhati kwamba alijichoma sindano kwa utulivu! Wazazi walicheka peke yao, wakizingatia kuwa ni tukio la kuchekesha. Lakini basi waliona kwamba tabia ya Vadik katika kliniki ilianza kubadilika. Wakati mwingine alipoingia ofisini mwenyewe, na ingawa alilia, hakuweza kuvumilia maumivu, jambo hilo lilienda bila kelele na mapigano. Kweli, na baada ya mara kadhaa niliweza kukabiliana na machozi. Hofu ya sindano ilishindwa.

Na ikiwa baba hakuwa amemteua mtoto wake kuwa shujaa, lakini akaanza kumwaibisha, Vadik angekuwa tena na hakika juu ya udogo wake, na mikono yake ilikata tamaa kabisa.

Kila la kheri ndani yangu ninawiwa na vitabu

Vitabu bado ni moja ya vyanzo kuu vya maambukizi ya mila nchini Urusi. Hata sasa, wakati watoto walianza kusoma kidogo. Kwa hiyo, elimu yoyote, ikiwa ni pamoja na elimu ya ujasiri, ni muhimu sana kuzalisha kwa misingi ya kuvutia, vitabu vilivyoandikwa kwa vipaji. Kuna bahari ya fasihi ya kishujaa, yote hayawezi kuhesabiwa. Nitataja kazi chache tu. Wavulana wa umri wa shule ya mapema na shule ya msingi bila shaka watafurahia The Adventures of Emil of Lenniberge cha A. Lindgren, The Chronicles of Narnia cha K. Lewis, na The Wind in the Willows cha K. Graham.

Majina ya waandishi wa Soviet: Olesha, Kataev, Rybakov, Kassil, na wengine, na kadhalika, wako kwenye midomo ya kila mtu. L. Panteleev ana mzunguko mzima wa hadithi kuhusu ushujaa. Na Classics za Kirusi zililipa ushuru kwa mada ya ujasiri na heshima ya kiume. Kwa kuongezea, historia yetu yote (na sio yetu tu!) imejaa mifano ya ushujaa. Aidha, mifano inaweza kuchaguliwa kwa kila ladha.

Haya ni maisha ya watakatifu na wasifu wa makamanda wakuu, hadithi juu ya unyonyaji wa askari na historia ya raia wa kawaida, ambao, kwa mapenzi ya hatima, ghafla walikabili hitaji la kulinda nchi yao kutokana na kuvamiwa na maadui (kwa mfano., kazi ya Ivan Susanin). Kwa hivyo kuna nyenzo za kuwalea wavulana kama wanaume halisi. Kutakuwa na hamu.

Tatiana Shishova, gazeti la "Grapes", No. 1 (13) 2006