Kutoka kwa mtu hadi tumbili. Mradi wa huria

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Ili kukabiliana na ushawishi wa uharibifu wa mradi wa huria unaotekelezwa juu yetu, lazima tujitahidi kutenda kibinadamu na kukumbuka kuwa mwanadamu amezaliwa kujua na kuunda, na sio kula na kufurahisha silika yake.

Katika mwaka uliopita, kumekuwa na habari kadhaa kuhusu matukio yanayohusiana na "haki za nyani":

- Wanaharakati wa wanyama wa Ujerumani wanadai hali ya utu wa kisheria kwa nyani wakubwa.

- Ofisi ya Hakimiliki ya Marekani imeamua kwamba "kazi zilizoundwa na wanyama, asili, mimea" hazina hakimiliki.

- Mahakama ya Jimbo la New York ilitupilia mbali kesi ya haki za wanyama ikitaka sokwe watambuliwe kuwa mtu binafsi.

- Baadhi ya haki za binadamu zimetambuliwa kwa orangutan nchini Argentina.

Kimantiki karibu na habari hii ni habari kwamba kulingana na matokeo ya utafiti, nyani na watoto wa miaka mitatu hujifunza kwa njia sawa.

Kwa ujumla, unahitaji kujua kwamba katika nchi za Magharibi kuna harakati za kutoa sehemu ya haki za binadamu kwa wanyama. Na tayari ana "mafanikio" yake mwenyewe, kwa mfano, New Zealand na Uhispania zimetambua haki za mtu binafsi kwa nyani wa juu. Kwa mfano, makamu wa rais wa zamani na mgombea urais Al Gore ni mfuasi hai na anayehusika nayo. (Pata maelezo zaidi kuhusu "mradi wa tumbili", nk.)

Mapambano kama haya ya "haki za nyani" yanatoka wapi Magharibi? Baada ya yote, nishati hii inaweza kutumika, kwa mfano, kupigania haki za wahasiriwa wa uingiliaji wa NATO au ukatili wa polisi nchini Merika. Wacha tuchambue ni malengo gani "mradi wa tumbili" hufuata na uanzishaji wa "wapigania haki za nyani" unamaanisha nini hivi karibuni.

Kusudi na mbinu ya "mradi wa tumbili"

Kusudi la harakati hii yote ni kumshusha mwanadamu hadi kiwango cha mnyama iwezekanavyo. Ufanisi zaidi katika kesi hii itakuwa uamuzi wa kibinafsi kama mnyama (moja ya spishi, ingawa iliyokuzwa zaidi) na mtu mwenyewe.

Kwa wazi, mtu mwenyewe, "bila kuhamasishwa", hatafikia hitimisho kama hilo, na "mradi huu wa tumbili" wote ni mchakato uliopangwa na kudhibitiwa (na kwa njia yoyote sio "kozi ya asili ya mambo"). Na mchakato huu unafanywa kwa mujibu wa njia inayojulikana ya dirisha la Overton (zaidi kuhusu madirisha ya Overton); algorithm yake:

1) Kutoka kwa eneo lisilofikirika hadi eneo la radical (dirisha 1).

2) Kutoka kwa eneo la radical hadi eneo la iwezekanavyo (2 dirisha).

3) Kutoka eneo la iwezekanavyo hadi eneo la busara (dirisha 3).

4) Kutoka kwa busara hadi maarufu (dirisha 4).

5) Kutoka eneo maarufu hadi eneo la siasa halisi (dirisha 5).

Inaweza kuonekana kuwa mchakato wa kutambua baadhi ya haki za binadamu kwa nyani uko katika hatua ya 5: tayari majadiliano yanaendelea katika ngazi ya serikali.

Mchakato wa kiwango kikubwa zaidi wa kupunguza mwanadamu hadi mnyama, ambao "mradi wa tumbili" ni sehemu yake, uko katika hatua ya 4. Hatua tatu za kwanza zilikamilishwa kwa mafanikio kwa kiasi kikubwa kutokana na Charles Darwin na kazi yake "Kushuka kwa Mwanadamu na Uchaguzi wa Ngono" (chapisho lake lilikuwa hatua ya 1, mjadala wake na kutambuliwa kama ukweli kulifanya iwezekane kupita hatua ya 3 hatua kwa hatua). Hatua ya 4 inatekelezwa haswa kwa msaada wa vifungu mbali mbali juu ya ukuu wa kanuni ya wanyama kwa wanadamu, kwamba tabia yake imedhamiriwa na silika, kimsingi ngono (anecdotes zilizopuuzwa kwa ustadi na kurudiwa bila kufikiria juu ya mada hii zina jukumu muhimu hapa).

"Mradi wa Tumbili" unapaswa kuwa kukamilika kwa 4 na mwanzo wa hatua ya 5. Na mtu asifikirie kuwa jambo hilo litahusu tu utambuzi wa "baadhi" ya haki za binadamu katika tumbili; hatua zaidi zitafuata kutambua haki zote, na kisha kumtambua mwanadamu kama mnyama (yote haya, kwanza kwa kiwango cha ufahamu kama huo na watu wenyewe, na kisha katika kiwango cha sheria). Filamu "Sayari ya Apes", ambapo watu na nyani sio tofauti kimsingi, iliundwa kwa usahihi kwa lengo la "kusindika" fahamu katika mwelekeo huu.

Kusudi na mbinu ya mradi huria

Kupunguza mtu kwa kiwango cha mnyama - hii ndiyo kiini cha mradi wa huria, na itikadi nzima ya huria hatimaye inafanya kazi kwa hili. Kwa nini ni muhimu kwa viongozi wake (licha ya ukweli kwamba kinyume kinatangazwa - maendeleo ya binadamu)? Ni lazima ieleweke kwamba uliberali si itikadi ya kuzaliwa kwa asili, ni mradi unaolenga kuhifadhi na kuendeleza jamii ya "umati wa wasomi", jamii ambayo kuna umati (sio watu) katika nafasi ya watumwa, huko. ni "wasomi" katika nafasi ya mabwana (lakini kwa kweli - watumwa-waangalizi) ni siri, lakini mabwana halisi wa jamii hiyo. Wa mwisho ni viongozi wa mradi wa kiliberali (na "mradi wa tumbili" ambao ni sehemu yake), na mradi wa huria yenyewe ni aina ndogo ya mradi wa kimataifa wa kumiliki watumwa (ambayo ni, mradi wa "umati wa wasomi.” mpangilio wa kijamii), kulingana na ambayo ustaarabu wa binadamu umeishi kwa milenia *.

Kwa hiyo, ni muhimu kupunguza mtu kwa kiwango cha mnyama - mtu kama huyo ni rahisi sana kudhibiti, ni rahisi kufanya mtumwa kutoka kwake, yeye mwenyewe atakuwa mmoja kwa furaha.

Katika karne ya 19, uliberali ulichambuliwa vyema na mwanafikra wa Kirusi Konstantin Leontyev (kazi "Uliberali wetu unadhuru nini na kwa vipi?" Katika uliberali wenyewe, yote haya yamefichwa nyuma ya mauzauza ya maneno juu ya "haki na uhuru." si vigumu kufikiria kwamba pamoja na utekelezaji kamili wa mradi huria, wakati makatazo yote na vikwazo juu ya udhihirisho wa silika ya wanyama na kila aina ya upotovu (kwa mujibu wa itikadi huria) huondolewa, na mwanadamu atashushwa chini kwa mnyama. ngazi (na hata chini).

Mbinu ya mradi huria ni kukuza mistari miwili kwa wakati mmoja:

1) Kupungua kwa hatua kwa hatua kwa mwanadamu kwa mwanadamu na uimarishaji wa kanuni ya wanyama. Kwa hili, kwanza kabisa, miradi mbalimbali ya kazi ya uasherati ("ikomboa" silika "ya msingi" kutoka kwa kanuni za kibinadamu): kwanza "upendo wa bure", kisha ushoga, pedophilia, nk; huko Ulaya sasa inakuja upotoshaji kiasi kwamba majina yao hayawezi kuandikwa bila karaha. Hii pia inajumuisha kuanzishwa kwa uraibu wa dawa za kulevya (ikiwa ni pamoja na ulevi), na propaganda zote za watumiaji (yaani, kufaa, sio ubunifu) njia ya maisha. Kila mradi kama huo wa mtu binafsi na mstari huu wote kwa ujumla hutekelezwa kwa mujibu wa madirisha ya Overton ambayo tayari yamezingatiwa.

2) Kuunganishwa kwa wakati mmoja katika akili ya mtu kwamba yeye ni mnyama tu, moja ya aina (ambayo tayari imetajwa hapo juu). Ni kwenye mstari huu kwamba "mradi wa tumbili" umekuwa ukifanya kazi, kuanzia na Darwin.

Vyombo ni TV, magazeti, kwa ujumla, utamaduni mzima wa kisasa wa molekuli. Inashangaza, kulikuwa na utamaduni wa watu, lakini hapakuwa na utamaduni wa wingi; na sasa tamaduni ya watu haionekani (ingawa inaonekana), lakini utamaduni wa watu wengi unaletwa kwa nguvu. Yote hii inaonyesha kwamba kinachojulikana. "Utamaduni wa watu wengi" ni chimbuko la mradi huria, na vyombo vya habari vya kisasa hufanya kazi kwa ajili yake (ingawa "wataalamu wengi wa kitamaduni" hawatambui hili).

Kuhusu mwanadamu, tumbili na Darwin

Mwanaume ni nani? Mwanadamu “aliumbwa kwa sura na mfano wa Mungu,” yaani, yeye ni, kwanza kabisa, muumbaji, dhamira yake ni kutambua na kuumba. Na kuhakikisha kuwepo kwake ni jambo la lazima, lakini sio lengo lake. Mradi wa huria, kwa upande mwingine, unaweka mbele kuridhika kwa "mwili", "wanyama" whims. Na wale watu ambao wanakuwa watumwa wa silika zao (pamoja na silika ya matumizi, ugawaji) huanza kuongoza mnyama kimsingi, sio njia ya maisha ya kibinadamu (ingawa wanaonekana kama watu).

Darwin alikisia kwamba mwanadamu alitokana na nyani, na alifanya hivyo kupatana na nadharia yake ya mageuzi. Walakini, hii ni dhana tu, na bado haijathibitishwa, ingawa imetambuliwa na "jamii ya kisayansi" (ikitenda kulingana na mradi wa huria). Hakika, ni vigumu kudhani kwamba tumbili (yaani mnyama) kwa namna fulani "alibadilika" kuwa mtu, yaani. alipata akili na dhamiri. Dhana ifuatayo inaonekana zaidi ya mantiki: tumbili ni matokeo ya mchakato wa involution, uharibifu wa binadamu; hapa kuna algorithm yake:

1) Kupunguza mtu kwa mnyama katika maadili. Mradi fulani wa zamani wa "huru" umefanya kazi kwa hili.

2) Kupunguza mtu kwa mnyama katika psyche. Hii tayari imetokea kwa mujibu wa sheria za ulimwengu: hakuna haja ya kiumbe na maadili ya psyche ya wanyama wa mwanadamu. Asili tu iliwaleta kwenye mstari.

3) Kupunguza mtu kuwa mnyama katika akili. Kitu kimoja: kuleta akili sambamba na psyche na maadili.

4) Kupunguza mtu kwa mnyama kwa sura ya nje. Sheria sawa ya ulimwengu: kila kitu kinapaswa kuwa kwa mujibu wa kila mmoja.

Wakati wa kutoka, iligeuka kuwa tumbili, sawa na mtu. Dhana kama hiyo ni sahihi zaidi kuliko nadharia ya Darwin: kila mtu anajua kwamba maendeleo (ya mtu na jamii) ni mchakato mgumu, lakini "kila kitu kinaweza kupunguzwa" kwa muda mfupi sana na bila jitihada yoyote. Kwa kuongezea, kwa maendeleo ya kibinafsi, mapenzi ya kiadili na kiakili ni muhimu, asili tu kwa mtu mwenye busara, lakini sio kwa mnyama.

Ikiwa tutachukua dhana hii kama msingi, basi tunaweza kutazama siku zijazo na kuona matokeo ya mwisho ya mradi wa huria na mradi wa "nyani" kama sehemu yake. Pengine, viongozi wake wenyewe hawajui ni wapi itawaongoza wanadamu (na vizazi vyao pia).

Juu ya ulinzi wa "haki" za wanyama

Kuanzishwa kwa dhana ya "haki za wanyama" katika mzunguko kunalenga kuondoa uwajibikaji wa kibinadamu kwao, kwani sasa hawalindwi tena na mwanadamu, bali na "haki." Na lazima kuwe na jukumu la mwanadamu kwa wanyama, kwa ujumla kwa maisha yote kwenye sayari, kwa biosphere yake, kwa Dunia nzima. Na "haki" (inashangaza kwamba hatuzungumzii juu ya ukweli na sio haki) ni chombo kingine cha mradi huo wa kiliberali na jamii ya kiliberali iliyoundwa nayo. Baada ya yote, zinageuka kuwa ikiwa wamesahau kutaja "haki" yoyote katika sheria, basi sio.

Kuondoa wajibu kutoka kwa mtu (kwa haki) kwa wanyama ni mwendo wa mtu hatua moja kuelekea mnyama; kuwawezesha wanyama ni kusonga wanyama hatua moja kuelekea wanadamu. Hatua kwa hatua, mradi wa uhuru utasababisha usawa wa haki za binadamu na wanyama (kwa mwanzo, nyani), i.e. matokeo yatapatikana kwa mstari juu ya ujumuishaji wa "unyama" wake katika ufahamu wa mwanadamu.

Muhtasari juu ya ulinzi wa "haki" za wanyama: haipaswi kuwa na "haki" na ulinzi wao, lakini ulinzi wa wanyama wenyewe.

hitimisho

1) Uanzishaji wa mada na haki za nyani hufanyika ndani ya mfumo wa "mradi wa tumbili"; Mradi wa nyani ni sehemu ya mradi wa huria; mradi huria ni spishi ndogo ya mradi wa kimataifa wa Slave.

2) Uanzishaji wa mada na haki za nyani unashuhudia kuharakisha mchakato wa uharibifu wa utaratibu wa zamani wa ulimwengu, moja ya misingi ambayo ni huria (zaidi juu ya michakato ya ulimwengu kwa Desemba 2014).

3) Uliberali, kama mradi na kama itikadi, husababisha kushushwa kwa mwanadamu kwa kiwango cha mnyama.

Hitimisho

Ni lazima ikubalike kuwa karibu kila mmoja wetu anachanganya mwanadamu na mnyama: katika hali zingine (kawaida zinahitaji udhihirisho wa sifa bora), anafanya kama mwanaume halisi; kwa wengine (kama sheria, katika maisha ya kila siku) - karibu na mnyama. Na ili kukabiliana na ushawishi wa uharibifu wa mradi wa kiliberali unaotekelezwa juu yetu, lazima tujitahidi kutenda kibinadamu na kukumbuka kwamba mwanadamu amezaliwa kujua na kuunda, na sio kula na kufurahisha silika yake. Na mtu lazima aishi sio kama ilivyowekwa na vyombo vya habari na utamaduni maarufu, lakini kulingana na dhamiri na kwa mujibu wa mila ya maadili ya watu. Kuanza, unahitaji kuchunguza kwa makini kile kinachotokea duniani, kufuatilia madirisha mbalimbali ya Overton na kuwafichua.

* - Aina nyingine ndogo za Mradi wa Watumwa zilikuwa, kwa mfano, fashisti au Marxist. Katika historia, mradi wa kumiliki watumwa umepingwa na mradi wa Kirusi wa utaratibu wa haki wa kijamii. Soma zaidi kuhusu mradi wa Urusi na mapambano yake dhidi ya Mradi wa Watumwa wakati wa enzi ya Soviet.

Mwandishi - Anton Rusantov