Orodha ya maudhui:

Ongezeko la Watu Ulimwenguni au Usawa wa Dunia? Sergey Kapitsa
Ongezeko la Watu Ulimwenguni au Usawa wa Dunia? Sergey Kapitsa

Video: Ongezeko la Watu Ulimwenguni au Usawa wa Dunia? Sergey Kapitsa

Video: Ongezeko la Watu Ulimwenguni au Usawa wa Dunia? Sergey Kapitsa
Video: В основе экономики ДАИШ 2024, Machi
Anonim

Sergei Kapitsa, mtangazaji mashuhuri wa sayansi wa Urusi, mwandishi wa mfano wa ukuaji wa hesabu wa ubinadamu, anaelezea kwa nini historia inakua kwa kasi kila wakati, ikiwa tunatishiwa na janga la idadi ya watu na jinsi ulimwengu utabadilika wakati wa maisha. wa kizazi hiki.

Sergei Petrovich Kapitsa ni mwanafizikia wa Soviet na Urusi, mwalimu, mtangazaji wa Runinga, mhariri mkuu wa jarida la "Katika ulimwengu wa sayansi", makamu wa rais wa Chuo cha Sayansi ya Asili cha Urusi. Tangu 1973, amekuwa mwenyeji wa kipindi maarufu cha TV cha sayansi "Obvious - Incredible". Mwana wa Mshindi wa Tuzo la Nobel Pyotr Leonidovich Kapitsa.

Hii ni moja ya nakala za mwisho za SP Kapitsa na majibu ya maswali mengi ya wakati wetu

Baada ya kuanguka kwa sayansi katika nchi yetu, nililazimika kukaa mwaka nje ya nchi - huko Cambridge, ambako nilizaliwa. Huko nilipewa mgawo wa kwenda Chuo cha Darwin; ni sehemu ya Chuo cha Utatu, ambacho baba yangu aliwahi kuwa mshiriki. Chuo kinalenga hasa wasomi wa ng'ambo. Nilipewa ufadhili mdogo wa masomo ambao ulinisaidia, na tuliishi katika nyumba ambayo baba yangu alikuwa amejenga. Ilikuwa hapo, kutokana na sadfa isiyoelezeka kabisa ya hali, nilipojikwaa juu ya tatizo la ongezeko la watu.

Nimeshughulikia matatizo ya kimataifa ya amani na usawa hapo awali - kitu ambacho kilitufanya kubadili mtazamo wetu juu ya vita na kuibuka kwa silaha kamili ambayo inaweza kuharibu matatizo yote kwa wakati mmoja, ingawa haina uwezo wa kuyatatua. Lakini kati ya shida zote za ulimwengu, kwa kweli, moja kuu ni idadi ya watu wanaoishi Duniani. Ni wangapi kati yao, wanafukuzwa wapi. Hili ndilo tatizo kuu kuhusiana na kila kitu kingine, na wakati huo huo ilikuwa angalau kutatuliwa.

Hii haimaanishi kuwa hakuna mtu aliyefikiria juu yake hapo awali. Watu daima wamekuwa na wasiwasi kuhusu jinsi wengi kuna. Plato alihesabu ni familia ngapi zinapaswa kuishi katika jiji bora, na akapata elfu tano. Hiyo ndiyo ilikuwa ulimwengu unaoonekana kwa Plato - idadi ya sera za Ugiriki ya Kale ilihesabu makumi ya maelfu ya watu. Ulimwengu wote ulikuwa tupu - haukuwepo kama uwanja wa kweli wa kuchukua hatua.

Cha ajabu, nia ndogo kama hiyo ilikuwepo hata miaka kumi na tano iliyopita, nilipoanza kushughulikia shida ya idadi ya watu. Haikuwa kawaida kujadili shida za demografia ya wanadamu wote: kama vile katika jamii yenye heshima hawazungumzi juu ya ngono, katika jamii nzuri ya kisayansi haikupaswa kuzungumza juu ya demografia. Ilionekana kwangu kuwa ilikuwa ni lazima kuanza na ubinadamu kwa ujumla, lakini mada kama hiyo haikuweza hata kujadiliwa. Demografia imebadilika kutoka ndogo hadi kubwa: kutoka jiji, nchi hadi ulimwengu kwa ujumla. Kulikuwa na demografia ya Moscow, demografia ya Uingereza, demografia ya Uchina. Jinsi ya kukabiliana na ulimwengu wakati wanasayansi hawawezi kukabiliana na maeneo ya nchi moja? Ili kufikia tatizo kuu, ilihitajika kushinda mengi ya yale ambayo Waingereza huita hekima ya kawaida, yaani, mafundisho ya kidini yanayokubalika kwa ujumla.

Lakini, bila shaka, nilikuwa mbali na wa kwanza katika eneo hili. Leonard Euler mkuu, ambaye alifanya kazi katika nyanja mbalimbali za fizikia na hisabati, aliandika milinganyo kuu ya demografia nyuma katika karne ya 18, ambayo bado inatumika leo. Na kati ya umma kwa ujumla, jina la mwanzilishi mwingine wa demografia, Thomas Malthus, linajulikana zaidi.

Malthus alikuwa mtu mdadisi. Alihitimu kutoka idara ya theolojia, lakini alikuwa ameandaliwa vizuri sana kihisabati: alichukua nafasi ya tisa katika shindano la hisabati la Cambridge. Ikiwa Marxists wa Soviet na wanasayansi wa kisasa wa kijamii walijua hesabu katika kiwango cha daraja la tisa la chuo kikuu, ningetulia na kufikiria kuwa wana vifaa vya kutosha vya hesabu. Nilikuwa katika ofisi ya Malthus huko Cambridge na nikaona vitabu vya Euler vikiwa na alama zake za penseli - ni wazi kwamba alikuwa na ujuzi kabisa katika vifaa vya hisabati vya wakati wake.

Nadharia ya Malthus ni thabiti kabisa, lakini imejengwa kwenye majengo yasiyo sahihi. Alidhani kwamba idadi ya watu inakua kwa kasi (yaani, kasi ya ukuaji ni kubwa zaidi watu wengi tayari wanaishi duniani, kuzaa na kulea watoto), lakini ukuaji ni mdogo na upatikanaji wa rasilimali, kama vile chakula.

Ukuaji mkubwa hadi kufikia upungufu kamili wa rasilimali ndio nguvu tunayoiona katika viumbe hai vingi. Hivi ndivyo hata microbes hukua kwenye mchuzi wa virutubisho. Lakini suala ni, sisi si microbes.

Watu si wanyama

Aristotle alisema kuwa tofauti kuu kati ya mwanadamu na mnyama ni kwamba anataka kujua. Lakini ili kuona ni kiasi gani tunatofautiana na wanyama, hakuna haja ya kutambaa ndani ya vichwa vyetu: inatosha tu kuhesabu jinsi sisi ni wengi. Viumbe vyote duniani, kutoka kwa panya hadi tembo, vinakabiliwa na utegemezi: uzito wa mwili zaidi, watu wachache. Kuna tembo wachache, panya wengi. Kwa uzito wa kilo mia moja, kunapaswa kuwa na mamia ya maelfu yetu. Sasa nchini Urusi kuna mbwa mwitu laki moja, nguruwe za mwitu laki moja. Aina kama hizo zipo kwa usawa na asili. Na mwanadamu ni zaidi ya mara laki! Licha ya ukweli kwamba kibiolojia sisi ni sawa na nyani kubwa, mbwa mwitu au dubu.

Kuna nambari ngumu chache katika sayansi ya kijamii. Labda idadi ya watu nchini ndio kitu pekee kinachojulikana bila masharti. Nilipokuwa mvulana, nilifundishwa shuleni kwamba kuna watu bilioni mbili duniani. Sasa ni bilioni saba. Tumepitia ukuaji wa aina hii katika kipindi cha kizazi. Tunaweza kusema takribani watu wangapi waliishi wakati wa kuzaliwa kwa Kristo - karibu milioni mia moja. Paleoanthropologists wanakadiria idadi ya watu wa Paleolithic kama laki moja - sawa na vile tunavyopaswa kulingana na uzani wa mwili. Lakini tangu wakati huo, ukuaji umeanza: mwanzoni hauonekani, basi haraka na haraka, siku hizi ni kulipuka. Kamwe hapo awali ubinadamu haujakua haraka sana.

Hata kabla ya vita, mwanademokrasia wa Uskoti Paul Mackendrick alipendekeza fomula ya ukuaji wa mwanadamu. Na ukuaji huu uligeuka kuwa sio wa kielelezo, lakini hyperbolic - polepole sana mwanzoni na kuharakisha haraka mwishoni. Kulingana na fomula yake, mnamo 2030 idadi ya ubinadamu inapaswa kuwa isiyo na mwisho, lakini hii ni upuuzi dhahiri: watu hawawezi kuzaa idadi isiyo na kikomo ya watoto kwa muda mfupi. Muhimu zaidi, fomula kama hiyo inaelezea kikamilifu ukuaji wa ubinadamu katika siku za nyuma. Hii ina maana kwamba kiwango cha ukuaji daima imekuwa sawia si kwa idadi ya watu wanaoishi duniani, lakini kwa mraba wa nambari hii.

Wanafizikia na kemia wanajua nini utegemezi huu unamaanisha: ni "majibu ya utaratibu wa pili", ambapo kasi ya mchakato inategemea si kwa idadi ya washiriki, lakini kwa idadi ya mwingiliano kati yao. Wakati kitu kinalingana na "en-square", ni jambo la pamoja. Hiyo ni, kwa mfano, mmenyuko wa mnyororo wa nyuklia katika bomu ya atomiki. Ikiwa kila mwanachama wa jumuiya ya "Snob" ataandika maoni kwa kila mtu mwingine, basi jumla ya maoni yatalingana tu na mraba wa idadi ya wanachama. Mraba wa idadi ya watu ni idadi ya viunganisho kati yao, kipimo cha utata wa mfumo wa "ubinadamu". Ugumu zaidi, ndivyo ukuaji unavyokua haraka.

Hakuna mtu ni kisiwa: hatuishi na kufa peke yetu. Tunazaliana, tunakula, tukitofautiana kidogo na wanyama katika hili, lakini tofauti ya ubora ni kwamba tunabadilishana ujuzi. Tunawapitisha kwa urithi, tunawapitisha kwa usawa - katika vyuo vikuu na shule. Kwa hiyo, mienendo ya maendeleo yetu ni tofauti. Hatuzidishi na kuzidisha tu: tunafanya maendeleo. Maendeleo haya ni magumu kuyapima kiidadi, lakini kwa mfano, uzalishaji na matumizi ya nishati inaweza kuwa kigezo kizuri. Na data inaonyesha kuwa matumizi ya nishati pia ni sawia na mraba wa idadi ya watu, ambayo ni, matumizi ya nishati ya kila mtu ni ya juu, idadi kubwa ya watu wa Dunia (kana kwamba kila mtu wa kisasa, kutoka Papuan hadi Aleut, inashiriki nishati na wewe. - Mh.).

Maendeleo yetu yapo katika maarifa - hii ndiyo rasilimali kuu ya ubinadamu. Kwa hiyo, kusema kwamba ukuaji wetu ni mdogo na upungufu wa rasilimali ni uundaji usio na maana sana wa swali. Kwa kukosekana kwa fikra za nidhamu, kuna hadithi nyingi za kila aina za kutisha. Kwa mfano, miongo michache iliyopita, kulikuwa na mazungumzo mazito juu ya kupungua kwa akiba ya fedha, ambayo hutumiwa kutengeneza filamu: inadaiwa huko India, huko Bollywood, filamu nyingi zinatengenezwa hivi karibuni fedha zote duniani zitaingia. emulsion ya filamu hizi. Huenda ikawa hivyo, lakini rekodi ya sumaku ilivumbuliwa hapa, ambayo haihitaji fedha hata kidogo. Tathmini kama hizo - matunda ya uvumi na misemo ya sauti ambayo imeundwa kushangaza mawazo - ina propaganda na kazi ya kengele tu.

Kuna chakula cha kutosha kwa kila mtu ulimwenguni - tulijadili suala hili kwa undani katika Klabu ya Roma, tukilinganisha rasilimali za chakula za India na Argentina. Argentina ni moja ya tatu ndogo katika eneo kuliko India, lakini India ina mara arobaini ya idadi ya watu. Kwa upande mwingine, Ajentina hutokeza chakula kingi sana hivi kwamba kinaweza kulisha ulimwengu mzima, si India tu, ikiwa kikichuja ipasavyo. Sio ukosefu wa rasilimali, lakini usambazaji wao. Kuna mtu alionekana kutania kuwa chini ya ujamaa Sahara itakuwa na upungufu wa mchanga; sio swali la kiasi cha mchanga, lakini usambazaji wake. Ukosefu wa usawa wa watu binafsi na mataifa umekuwepo siku zote, lakini kadri michakato ya ukuaji inavyoongezeka, ukosefu wa usawa unaongezeka: michakato ya kusawazisha haina muda wa kufanya kazi. Hili ni shida kubwa kwa uchumi wa kisasa, lakini historia inafundisha kwamba katika siku za nyuma, ubinadamu ulitatua shida kama hizo - usawa uliwekwa kwa njia ambayo kwa kiwango cha ubinadamu sheria ya jumla ya maendeleo ilibaki bila kubadilika.

Sheria hyperbolic ya ukuaji wa binadamu imeonyesha utulivu wa ajabu katika historia. Katika Ulaya ya zama za kati, magonjwa ya tauni yalichukuliwa katika baadhi ya nchi hadi robo tatu ya watu. Kwa kweli kuna majosho kwenye mkondo wa ukuaji katika maeneo haya, lakini baada ya karne nambari inarudi kwa mienendo ya hapo awali, kana kwamba hakuna kilichotokea.

Mshtuko mkubwa zaidi wa wanadamu ulikuwa Vita vya Kwanza na vya Pili vya Dunia. Ikiwa tunalinganisha data halisi ya idadi ya watu na kile mfano unatabiri, zinageuka kuwa hasara ya jumla ya ubinadamu kutoka kwa vita viwili ni karibu milioni mia mbili na hamsini - mara tatu zaidi ya makadirio yoyote ya wanahistoria. Idadi ya watu Duniani imepotoka kutoka kwa thamani ya usawa kwa asilimia nane. Lakini basi curve inarudi kwa kasi kwenye trajectory ya awali kwa miongo kadhaa. "Mzazi wa kimataifa" ameonekana kuwa dhabiti licha ya janga baya ambalo limeathiri nchi nyingi za ulimwengu.

Kiungo cha nyakati kimekatika

Katika masomo ya historia, watoto wengi wa shule wanashangaa: kwa nini vipindi vya kihistoria vinakuwa vifupi na vifupi kwa wakati? Paleolithic ya Juu ilidumu kwa karibu miaka milioni, na nusu milioni tu ilibaki kwa historia yote ya wanadamu. Zama za Kati zina umri wa miaka elfu moja, mia tano tu iliyobaki. Kutoka Paleolithic ya Juu hadi Enzi za Kati, historia inaonekana kuwa imeongezeka mara elfu.

Jambo hili linajulikana sana na wanahistoria na wanafalsafa. Uwekaji muda wa kihistoria haufuati wakati wa unajimu, ambao unapita sawasawa na bila kutegemea historia ya mwanadamu, lakini wakati wa mfumo wenyewe. Wakati wake unafuata uhusiano sawa na matumizi ya nishati au ukuaji wa idadi ya watu: inapita kwa kasi zaidi, juu ya utata wa mfumo wetu, yaani, watu zaidi wanaishi duniani.

Nilipoanza kazi hii, sikufikiri kwamba kipindi cha historia kutoka kwa Paleolithic hadi siku ya leo kinafuata kimantiki kutoka kwa mfano wangu. Ikiwa tunadhania kwamba historia inapimwa sio na mapinduzi ya Dunia kuzunguka Jua, lakini kwa maisha ya maisha ya binadamu, vipindi vya kihistoria vilivyofupishwa vinaelezewa mara moja. Paleolithic ilidumu miaka milioni, lakini idadi ya mababu zetu ilikuwa karibu laki moja tu - zinageuka kuwa jumla ya watu wanaoishi katika Paleolithic ni karibu bilioni kumi. Hasa idadi sawa ya watu walipitia duniani katika miaka elfu ya Zama za Kati (idadi ya wanadamu ni milioni mia kadhaa), na katika miaka mia moja na ishirini na tano ya historia ya kisasa.

Kwa hivyo, mtindo wetu wa idadi ya watu hukata historia nzima ya wanadamu kwa kufanana (sio kwa suala la muda, lakini kwa suala la yaliyomo) vipande vipande, wakati kila moja ambayo karibu watu bilioni kumi waliishi. Jambo la kushangaza zaidi ni kwamba kipindi kama hicho kilikuwepo katika historia na paleontolojia muda mrefu kabla ya kuonekana kwa mifano ya idadi ya watu ulimwenguni. Bado ubinadamu, pamoja na shida zao zote na hisabati, hauwezi kukataliwa uvumbuzi.

Sasa watu bilioni kumi wanatembea duniani katika nusu karne tu. Hii ina maana kwamba "zama za kihistoria" zimepungua hadi kizazi kimoja. Tayari haiwezekani kutogundua hii. Vijana wa leo hawaelewi kile Alla Pugacheva aliimba kama miaka thelathini iliyopita: "… na huwezi kungojea watu watatu kwenye bunduki ya mashine" - ni mashine gani? Kwa nini kusubiri? Stalin, Lenin, Bonaparte, Nebukadneza - kwao hii ndiyo sarufi inaita "pluperfect" - wakati mrefu uliopita. Siku hizi ni mtindo kulalamika juu ya kuvunjika kwa uhusiano kati ya vizazi, juu ya kufa kwa mila - lakini, labda, hii ni matokeo ya asili ya kuongeza kasi ya historia. Ikiwa kila kizazi kinaishi katika enzi yake, urithi wa enzi zilizopita hauwezi kuwa na manufaa kwake.

Mwanzo wa mpya

Ukandamizaji wa wakati wa kihistoria sasa umefikia kikomo chake, ni mdogo kwa muda wa ufanisi wa kizazi - karibu miaka arobaini na tano. Hii ina maana kwamba ukuaji hyperbolic wa idadi ya watu hauwezi kuendelea - sheria ya msingi ya ukuaji ni lazima tu kubadilika. Na tayari anabadilika. Kulingana na fomula, kunapaswa kuwa karibu bilioni kumi kati yetu leo. Na kuna saba tu kati yetu: bilioni tatu ni tofauti kubwa ambayo inaweza kupimwa na kufasiriwa. Mbele ya macho yetu, mabadiliko ya idadi ya watu yanafanyika - hatua ya kugeuza kutoka kwa ukuaji usio na kikomo wa idadi ya watu hadi njia nyingine ya maendeleo.

Kwa sababu fulani, watu wengi wanapenda kuona katika ishara hizi za maafa yanayokuja. Lakini janga hapa liko zaidi katika akili za watu kuliko hali halisi. Mwanafizikia angeita kinachotokea mabadiliko ya awamu: unaweka sufuria ya maji juu ya moto, na kwa muda mrefu hakuna kinachotokea, Bubbles pekee huinuka. Na kisha ghafla kila kitu huchemka. Hivi ndivyo ubinadamu ulivyo: mkusanyiko wa nishati ya ndani huendelea polepole, na kisha kila kitu kinachukua fomu mpya.

Picha nzuri ni rafting ya msitu kando ya mito ya mlima. Mito yetu mingi ni duni, kwa hiyo hufanya hivi: hujenga bwawa ndogo, hujilimbikiza kiasi fulani cha magogo, na kisha ghafla hufungua milango ya mafuriko. Na wimbi linaendesha kando ya mto, ambayo hubeba vigogo - inaendesha kwa kasi zaidi kuliko mkondo wa mto yenyewe. Mahali pa kutisha zaidi hapa ni mpito yenyewe, ambapo moshi ni kama mwamba, ambapo mkondo laini juu na chini hutenganishwa na sehemu ya harakati ya machafuko. Hiki ndicho kinachotokea sasa.

Karibu 1995, ubinadamu ulipitia kiwango chake cha juu cha ukuaji, wakati watu milioni themanini walizaliwa kwa mwaka. Tangu wakati huo, ukuaji umeweza kupungua dhahiri. Mpito wa idadi ya watu ni mpito kutoka kwa serikali ya ukuaji hadi utulivu wa idadi ya watu kwa kiwango cha si zaidi ya bilioni kumi. Maendeleo, bila shaka, yataendelea, lakini yataenda kwa kasi tofauti na kwa kiwango tofauti.

Nadhani shida nyingi tunazopitia - shida ya kifedha, shida ya maadili, na shida ya maisha - ni hali ya mkazo, ya kutokuwepo usawa inayohusishwa na ghafla ya kuanza kwa kipindi hiki cha mpito. Kwa maana fulani, tuliingia kwenye unene wake. Tumezoea ukweli kwamba ukuaji usiozuilika ni sheria yetu ya maisha. Maadili yetu, taasisi za kijamii, maadili yamebadilishwa kwa njia ya maendeleo ambayo haijabadilishwa katika historia na sasa inabadilika.

Na inabadilika haraka sana. Takwimu na muundo wa hisabati zinaonyesha kuwa upana wa mpito ni chini ya miaka mia moja. Hii licha ya ukweli kwamba haitokei wakati huo huo katika nchi tofauti. Wakati Oswald Spengler alipoandika kuhusu "Kupungua kwa Uropa", anaweza kuwa alikuwa akizingatia dalili za kwanza za mchakato: dhana yenyewe ya "mpito ya idadi ya watu" iliundwa kwanza na mwanademografia Landry kwa kutumia mfano wa Ufaransa. Lakini sasa mchakato huo unaathiri nchi ambazo hazijaendelea pia: ukuaji wa idadi ya watu wa Urusi umesimama, idadi ya watu wa Uchina inaimarika. Labda mifano ya ulimwengu wa baadaye inapaswa kutafutwa katika mikoa ambayo ilikuwa ya kwanza kuingia eneo la mpito - kwa mfano, huko Scandinavia.

Inashangaza kwamba katika kipindi cha "mpito ya idadi ya watu" nchi zilizo nyuma haraka zinawapata wale waliochukua njia hii mapema. Miongoni mwa waanzilishi - Ufaransa na Uswidi - mchakato wa utulivu wa idadi ya watu ulichukua karne na nusu, na kilele kilikuja mwanzoni mwa karne ya 19 na 20. Nchini Kosta Rika au Sri Lanka, kwa mfano, ambayo ilifikia kilele katika miaka ya 1980, mpito mzima unachukua miongo kadhaa. Baadaye nchi inapoingia katika awamu ya utulivu, ndivyo inavyozidi kuwa kali zaidi. Kwa maana hii, Urusi inaelekea zaidi katika nchi za Ulaya - kilele cha kiwango cha ukuaji kiliachwa nyuma katika miaka ya thelathini - na kwa hivyo inaweza kutegemea hali mbaya ya mpito.

Bila shaka, kuna sababu ya kuogopa kutofautiana kwa mchakato huu katika nchi mbalimbali, ambayo inaweza kusababisha ugawaji mkali wa mali na ushawishi. Moja ya hadithi za kutisha maarufu ni "Uislamu". Lakini Uislamu huja na kuondoka, kwani mifumo ya kidini imekuja na kupita zaidi ya mara moja katika historia. Sheria ya ongezeko la watu haikubadilishwa na Vita vya Msalaba au ushindi wa Alexander Mkuu. Sheria zitafanya kazi bila kubadilika wakati wa mabadiliko ya idadi ya watu. Siwezi kuhakikisha kuwa kila kitu kitatokea kwa amani, lakini sidhani kama mchakato huo utakuwa wa kushangaza sana. Labda hii ni matumaini yangu tu dhidi ya tamaa ya wengine. Pessimism daima imekuwa ya mtindo zaidi, lakini mimi nina matumaini zaidi. Rafiki yangu Zhores Alferov anasema kwamba kuna watu wenye matumaini tu walioachwa hapa, kwa sababu wenye tamaa wameondoka.

Mara nyingi mimi huulizwa kuhusu mapishi - hutumiwa kuuliza, lakini siko tayari kujibu. Siwezi kutoa majibu yaliyo tayari kujifanya kama nabii. Mimi si nabii, najifunza tu. Historia ni kama hali ya hewa. Hakuna hali mbaya ya hewa. Tunaishi chini ya hali kama hizi, na lazima tukubali na kuelewa hali hizi. Inaonekana kwangu kwamba hatua kuelekea kuelewa imefikiwa. Sijui mawazo haya yatakuaje katika vizazi vijavyo; Haya ni matatizo yao. Nilifanya nilichofanya: nilionyesha jinsi tulivyofika kwenye hatua ya mpito, na kuonyesha mwelekeo wake. Siwezi kukuahidi kuwa mbaya zaidi imekwisha. Lakini "kutisha" ni dhana ya kibinafsi.

Ilipendekeza: