Wahindi Wazungu wa Amerika

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Je, wakazi wa kiasili wa Amerika walionekanaje hasa? Hadithi za Miungu Weupe zilikuwa na msingi gani katika ustaarabu wa Kihindi?

Amerika Kusini

Gazeti la Pravda liliandika mnamo Juni 4, 1975:

Kabila la Wahindi lisilojulikana liligunduliwa na msafara wa Mfuko wa Kitaifa wa Wahindi wa Brazil (FUNAI) katika jimbo la Para kaskazini mwa Brazili. Wahindi wenye rangi nyeupe ya rangi ya bluu ya kabila hili, wanaoishi katika msitu mnene wa mvua, ni wavuvi wenye ujuzi na wawindaji wasio na hofu. Ili kusoma zaidi njia ya maisha ya kabila jipya, washiriki wa msafara huo, wakiongozwa na mtaalam wa shida za Wahindi wa Brazil, Raimundo Alves, wanakusudia kufanya uchunguzi wa kina wa maisha ya kabila hili.

Mnamo 1976, msafiri maarufu Thor Heyerdahl aliandika: "Swali la watu weupe na ndevu katika Amerika ya kabla ya Columbia bado halijatatuliwa, na ni juu ya hili kwamba ninakazia fikira zangu sasa. Kwa ajili ya kufafanua tatizo hili, nilivuka Atlantiki kwenye mashua ya papyrus "Ra-II". Ninaamini kuwa hapa tunashughulika na moja ya msukumo wa kitamaduni wa mapema kutoka eneo la Kiafrika-Asia la Mediterania. Wagombea wanaowezekana zaidi wa jukumu hili, ninazingatia "Watu wa Bahari" ya kushangaza.

Cheti Percival Harrison Fawcett(1867 - 1925) - Mtafiti wa Uingereza na msafiri, Kanali wa Luteni. Fawcett alitoweka chini ya hali isiyojulikana akiwa na mwanawe mnamo 1925 wakati wa msafara wa kugundua jiji lililopotea katika selva ya Brazil.

Wahindi weupe wanaishi Kari,” meneja aliniambia. “Wakati mmoja kaka yangu alipanda mashua ndefu juu ya Tauman, na kwenye kichwa cha mto aliambiwa kwamba kulikuwa na Wahindi weupe wanaoishi karibu. Hakuamini na alicheka tu watu waliosema hivyo, lakini hata hivyo alikwenda kwenye mashua na akapata athari zisizoweza kutambulika za kukaa kwao. Kisha yeye na watu wake walishambuliwa na washenzi warefu, wenye sura nzuri, waliojengeka vizuri na wenye ngozi nyeupe safi, nywele nyekundu, na macho ya buluu. Walipigana kama mashetani, na ndugu yangu alipomuua mmoja wao, wengine waliuchukua mwili na kukimbia. Kifungu kingine: "Nilijua mtu ambaye alikutana na Mhindi kama huyo," balozi wa Uingereza aliniambia. "Wahindi hawa ni wakali sana, na inaaminika kuwa wanatoka usiku tu. Kwa hiyo wanaitwa "popo". “Wanaishi wapi? Nimeuliza. "Mahali fulani katika eneo la migodi ya dhahabu iliyopotea, kaskazini au kaskazini magharibi mwa Mto Diamantinou. Hakuna anayejua eneo lao haswa. Mato Grosso ni nchi ambayo haikugunduliwa vibaya sana; hakuna mtu ambaye bado amepenya maeneo ya milimani kaskazini. Labda, katika miaka mia moja kutoka sasa, mashine za kuruka zitaweza kufanya hivyo, ni nani anayejua?

Hivi ndivyo Columbus aliandika juu ya Wahindi mnamo Novemba 6, 1492:

Wajumbe wangu wanaripoti kwamba baada ya mwendo mrefu wamepata kijiji chenye wakazi elfu moja. Wenyeji waliwasalimia kwa heshima, wakawaweka katika nyumba nzuri sana, wakatunza silaha zao, wakabusu mikono na miguu yao, wakijaribu kuwafanya waelewe kwa njia yoyote kwamba wao (Wahispania) ni watu weupe waliotoka kwa Mungu. Wakazi wapatao hamsini waliwauliza wajumbe wangu wawapeleke mbinguni kwa miungu ya nyota.

Hii ni mara ya kwanza kutajwa kwa ibada ya miungu nyeupe kati ya Wahindi wa Marekani. “Wao (Wahispania) wangeweza kufanya lolote wapendalo na hakuna aliyewazuia; walikata jade, wakayeyusha dhahabu, na Quetzalcoatl ndiye aliyekuwa nyuma ya hayo yote,” akaandika mwandishi mmoja wa historia wa Uhispania baada ya Columbus.

Katika Amerika zote mbili, kuna hadithi nyingi ambazo zimenusurika bila kubadilika hadi leo, ambazo zinasimulia juu ya kutua kwa watu wenye ndevu nyeupe kwenye mwambao wa Wahindi hapo zamani. Walileta Wahindi misingi ya ujuzi, sheria, ustaarabu … Walifika kwenye meli kubwa za ajabu na mbawa za swan na mwili wa mwanga. Baada ya kukaribia ufuo, meli zilishuka watu - wenye macho ya bluu na wenye nywele nzuri - wakiwa wamevalia mavazi ya nyenzo nyeusi mbaya, kwenye glavu fupi. Walivalia mapambo yenye umbo la nyoka kwenye vipaji vya nyuso zao. Waazteki na Watolteki walimwita mungu mweupe Quetzalcoatl, Incas - Kon-Tiki Viracocha, Mayans - Kukulkai, Wahindi wa Chibcha - Bochica.

Francisco Pizarro juu ya Wainka: “Tabaka la watawala katika ufalme wa Peru lilikuwa na ngozi nyepesi, rangi ya ngano iliyoiva. Wengi wa wakuu walikuwa kama Wahispania. Katika nchi hii nilikutana na mwanamke wa Kihindi mwenye ngozi nzuri sana hivi kwamba nilishangaa. Majirani huwaita watu hawa "watoto wa miungu." Wakati wa kuwasili kwa Wahispania, kulikuwa na wawakilishi kama mia tano wa wasomi wa jamii ya Peru na walizungumza lugha maalum. Mambo ya nyakati pia yaripoti kwamba watawala wanane wa nasaba ya Inca walikuwa weupe na wenye ndevu, na wake zao walikuwa "weupe kama yai." Mmoja wa wanahabari, Garcillaso de la Vega, alisimulia juu ya mazishi ambayo aliona mama mwenye nywele nyeupe kama theluji. Lakini mtu huyo alikufa mchanga, kwa hivyo haikuwa kijivu. De la Vega aliambiwa kwamba alikuwa mummy wa White Inca, mtawala wa 8 wa Jua.

Mnamo mwaka wa 1926, mtaalamu wa elimu ya kikabila wa Marekani, Harris, alichunguza Wahindi wa San Blas na kuandika kwamba nywele zao zilikuwa rangi ya kitani na majani na rangi ya mtu mweupe.

Mtafiti wa Kifaransa Homé alielezea kukutana na kabila la Wahindi la Vaika, ambalo nywele zake zilikuwa za kahawia. "Kinachojulikana kama mbio nyeupe," aliandika, "hata katika uchunguzi wa juu juu ina wawakilishi wengi kati ya Wahindi wa Amazonia."

Kwenye Kisiwa cha Pasaka, hekaya zimehifadhiwa kwamba mababu wa wakazi wa kisiwa hicho walitoka nchi ya jangwa Mashariki na kufika kisiwa hicho baada ya kusafiri kwa siku sitini kuelekea machweo ya jua. Wakazi wa leo wa visiwani wanadai kuwa baadhi ya mababu zao walikuwa na ngozi nyeupe na nywele nyekundu, huku wengine wakiwa na ngozi nyeusi na nywele. Hili pia lilithibitishwa na Wazungu wa kwanza waliotembelea kisiwa hicho. Wakati mnamo 1722 Fr. Pasaka ilitembelewa kwa mara ya kwanza na frigate ya Uholanzi, kisha mzungu akapanda ndani, kati ya wenyeji wengine, na Waholanzi waliandika yafuatayo juu ya watu wengine wa kisiwa hicho: kana kwamba jua lilikuwa linamuunguza.

Maelezo ya Thompson (1880) pia yana hamu sana katika suala hili, ambayo inazungumza juu ya nchi iliyoko, kulingana na hadithi, siku sitini mashariki mwa Fr. Pasaka. Pia iliitwa "nchi ya mazishi": hali ya hewa huko ilikuwa ya joto sana hivi kwamba watu walikufa na mimea kukauka. Kutoka kuhusu. Pasaka kuelekea magharibi, hadi Asia ya Kusini-mashariki, hakuna kitu ambacho kinaweza kutoshea maelezo haya: mwambao wa visiwa vyote umefunikwa na msitu wa mvua wa kitropiki. Lakini upande wa mashariki kuna jangwa la pwani la Peru, na hakuna mahali pengine katika Pasifiki kuna eneo ambalo linalingana na maelezo ya hadithi kuliko pwani ya Peru - kwa jina na hali ya hewa. Huko, kando ya pwani iliyoachwa ya Bahari ya Pasifiki, mazishi mengi yanapatikana. Kwa sababu hali ya hewa ni kavu sana, iliruhusu wanasayansi wa kisasa kusoma kwa undani miili iliyozikwa hapo, ambayo iligeuka kuwa mummies.

Kwa nadharia, mummies hizi zilipaswa kuwapa watafiti jibu kamili kwa swali: ni aina gani ya watu wa kale wa kabla ya Incan wa Peru? Lakini mummies iliweka tu siri mpya: aina za watu waliozikwa zilitambuliwa na wanaanthropolojia kama hazipatikani hadi sasa katika Amerika ya kale. Mnamo 1925, wanaakiolojia waligundua necropolises mbili kubwa zaidi - kwenye Peninsula ya Paracas (kusini mwa pwani ya Peru). Kulikuwa na mamia ya mummies. Uchunguzi wa radiocarbon uliamua umri wao kuwa miaka 2,200. Karibu na makaburi yalipatikana kwa kiasi kikubwa uchafu wa mbao ngumu, ambayo kwa kawaida ilitumiwa kujenga rafts. Miili hii pia ilitofautiana katika muundo wao kutoka kwa aina kuu ya kimwili ya wakazi wa kale wa Peru. Mwanaanthropolojia wa Marekani Stewart aliandika kuhusu hili basi: "Ilikuwa ni kundi lililochaguliwa la watu wakubwa, sio kawaida kabisa kwa wakazi wa Peru."

Wakati Stewart alikuwa akichunguza mifupa, M. Trotter alichambua nywele za mummies tisa. Rangi yao ni nyekundu-kahawia, lakini katika hali nyingine ni nyepesi sana, karibu dhahabu. Nywele za mummies mbili kwa ujumla zilikuwa tofauti na wengine - walikuwa curly. Sura ya kukata nywele ni tofauti kwa mummies tofauti, na karibu aina zote zinapatikana katika mazishi. Kuhusu unene, "hapa ni chini ya ile ya Wahindi wengine, lakini pia sio ndogo kama ile ya idadi ya wastani ya Wazungu (kwa mfano, Waholanzi)," Trotter aliandika katika hitimisho. Kama unavyojua, nywele za binadamu hazifanyi mabadiliko baada ya kifo. Wanaweza kuwa brittle, lakini hakuna rangi au muundo hubadilika.

Kufahamiana kwa juu juu na aina kubwa na tofauti za fasihi juu ya historia ya Peru kunatosha kupata marejeleo mengi ya miungu ya Kihindi yenye ndevu na ngozi nyeupe.

Picha za miungu hii zilisimama kwenye mahekalu ya Inca. Katika hekalu la Cuzco, lililofutwa uso wa dunia, kulikuwa na sanamu kubwa inayoonyesha mtu aliyevaa vazi refu na viatu, "sawa kabisa na ile iliyochorwa na wasanii wa Uhispania nyumbani kwetu," aliandika mshindi wa Uhispania Pizarro. Katika hekalu, lililojengwa kwa heshima ya Viracocha, pia kulikuwa na mungu mkuu Kon-Tiki Viracocha - mtu mwenye ndevu ndefu na kuzaa kwa kiburi, katika vazi la muda mrefu. Mwandishi wa historia aliandika kwamba wakati Wahispania waliona sanamu hii, walifikiri kwamba Mtakatifu Bartholomayo alikuwa amefika Peru na Wahindi waliunda monument katika kumbukumbu ya tukio hili. Washindi walipigwa sana na sanamu ya kushangaza hivi kwamba hawakuiharibu mara moja, na hekalu kwa muda lilipitisha hatima ya miundo mingine kama hiyo. Lakini hivi karibuni vipande vyake viliondolewa.

Walipokuwa wakichunguza Peru, Wahispania pia walijikwaa kwenye miundo mikubwa ya megalithic kutoka nyakati za kabla ya Inca, ambayo pia ilikuwa magofu. “Nilipowauliza Wahindi wenyeji ni nani waliojenga makaburi hayo ya kale,” akaandika mwandishi wa matukio Cieza de Leon mwaka wa 1553, “walijibu kwamba ilifanywa na watu wengine, wenye ndevu na ngozi nyeupe, kama sisi Wahispania. Watu hao walifika muda mrefu kabla ya Inka na kukaa hapa. Hekaya hii ina nguvu na uimara kiasi gani, inathibitishwa na ushuhuda wa mwanaakiolojia wa kisasa wa Peru Valcarcel, ambaye alisikia kutoka kwa Wahindi waliokuwa wakiishi karibu na magofu kwamba "miundo hii iliundwa na watu wa kigeni, nyeupe kama Wazungu."

Katikati kabisa ya "shughuli" ya mungu mweupe Viracocha palikuwa na Ziwa Titicaca, kwa maana ushahidi wote hukutana juu ya jambo moja - pale, kwenye ziwa, na katika jiji jirani la Tiahuanaco, palikuwa makazi ya mungu huyo. "Pia waliambia," anaandika de Leon, "kwamba katika karne zilizopita waliishi watu weupe kama sisi, na kiongozi mmoja wa eneo hilo aliyeitwa Kari na watu wake walikuja kwenye kisiwa hiki na kufanya vita dhidi ya watu hawa na kuua wengi"… Wazungu waliacha majengo yao kwenye ziwa. “Niliwauliza wenyeji,” de Leon aandika zaidi, “ikiwa majengo hayo yaliundwa wakati wa Wainka. Walicheka swali langu na kusema kwamba walijua kwa hakika kwamba hayo yote yalifanywa muda mrefu kabla ya utawala wa Inka. Waliona watu wenye ndevu kwenye kisiwa cha Titicaca. Hawa walikuwa watu wenye akili timamu waliotoka nchi isiyojulikana, na walikuwa wachache wao, na wengi wao waliuawa katika vita."

Mfaransa Bandelier mwishoni mwa karne ya 19 pia aliongozwa na hadithi hizi. na kuanza kuchimba katika Ziwa Titicaca. Aliambiwa kwamba katika nyakati za kale watu sawa na Wazungu walikuja kisiwani, wakaoa wanawake wa huko, na watoto wao wakawa Incas. Makabila yaliyowatangulia yaliishi maisha ya kishenzi, lakini “akaja mzungu na alikuwa na mamlaka kuu. Katika vijiji vingi, alifundisha watu kuishi kawaida. Kila mahali walimwita sawa - Tikki Viracocha. Na kwa heshima yake walijenga mahekalu na kuweka sanamu ndani yake." Wakati mwandishi wa habari Betanzos, ambaye alishiriki katika kampeni za kwanza za Wahispania wa Peru, alipowauliza Wahindi jinsi Viracocha alivyokuwa, walijibu kwamba alikuwa mrefu, amevaa vazi jeupe hadi visigino, nywele zake ziliwekwa kichwani na kitu fulani. kama tonsure (?), Alitembea muhimu na mikononi mwake alikuwa ameshikilia kitu kama kitabu cha maombi (?). Viracocha ilitoka wapi? Hakuna jibu moja kwa swali hili. "Watu wengi wanafikiri kwamba jina lake ni Inga Viracocha, ambalo linamaanisha 'povu la baharini'," asema mwandishi wa matukio Zarate. Kulingana na hadithi za Wahindi wa zamani, aliwachukua watu wake kuvuka bahari.

Hekaya za Wahindi wa Chimu zinasema kwamba mungu mweupe alitoka kaskazini, kutoka baharini, kisha akapanda Ziwa Titicaca. "Ubinadamu" wa Viracocha unaonyeshwa wazi zaidi katika hadithi hizo ambapo sifa mbali mbali za kidunia zinahusishwa naye: wanamwita smart, mjanja, mkarimu, lakini wakati huo huo wanamwita Mwana wa Jua. Wahindi wanadai kwamba alisafiri kwa boti za mwanzi hadi ufuo wa Ziwa Titicaca na kuunda jiji la megalithic la Tiahuanaco. Kutoka hapa alituma mabalozi wenye ndevu katika sehemu zote za Peru ili kuwafundisha watu na kusema kwamba yeye ndiye muumba wao. Lakini, mwishowe, hakuridhika na tabia ya wenyeji, aliacha ardhi zao - alishuka na wenzake kwenye pwani ya Pasifiki na akaenda magharibi kando ya bahari pamoja na jua. Kama unavyoona, waliondoka kuelekea Polynesia, na wakaja kutoka kaskazini.

Watu wengine wa ajabu waliishi katika milima ya Colombia - Chibcha, ambaye alifikia kiwango cha juu cha utamaduni kwa kuwasili kwa Wahispania. Hadithi zake pia zina habari kuhusu mwalimu mweupe Bochica na maelezo sawa na ya Incas. Alitawala kwa miaka mingi na pia aliitwa Sua, yaani, "jua". Alikuja kwao kutoka mashariki.

Katika Venezuela na mikoa jirani, pia kuna hadithi kuhusu kukaa huko kwa mzururaji wa ajabu ambaye alifundisha kilimo cha ndani. Huko aliitwa Tsuma (au Sumy). Kulingana na hadithi, aliamuru watu wote kukusanyika karibu na mwamba mrefu, wakasimama juu yake na kuwaambia sheria na maagizo. Baada ya kuishi na watu, aliwaacha.

Wahindi wa Kuna wanaishi katika eneo la Mfereji wa Panama wa leo. Katika hadithi zao, pia kuna mtu ambaye, baada ya mafuriko makubwa, alikuja na kuwafundisha ufundi. Huko Mexico, wakati wa uvamizi wa Uhispania, ustaarabu wa hali ya juu wa Waazteki ulikuwa unaendelea. Kutoka Anahuac (Texas) hadi Yukotan, Waazteki walizungumza juu ya mungu mweupe Quetzalcoatl. Kwa mujibu wa hadithi, alikuwa mtawala wa tano wa Toltecs, alikuja kutoka Ardhi ya Jua la Kupanda (bila shaka, Waazteki hawakumaanisha Japan) na walivaa cape ndefu. Alitawala huko Tollan kwa muda mrefu, akikataza dhabihu ya kibinadamu, akihubiri amani na mboga. Lakini hii haikuchukua muda mrefu: shetani alimlazimisha Quetzalcoatl kujiingiza katika ubatili na kugaagaa katika dhambi. Hata hivyo, upesi aliona aibu juu ya udhaifu wake na akaiacha nchi kuelekea kusini.

Katika "Kadi ya Segunda" ya Cortes kuna sehemu ya hotuba ya Montezuma: "Tunajua kutoka kwa maandishi yaliyorithiwa kutoka kwa mababu zetu kwamba si mimi au mtu mwingine yeyote anayeishi katika nchi hii sio wakazi wake wa kiasili. Tulitoka nchi nyingine. Tunajua pia kwamba tunafuatilia ukoo wetu kutoka kwa mtawala, ambaye tulikuwa wasaidizi wake. Alikuja katika nchi hii, alitaka tena kuondoka na kuchukua watu wake pamoja naye. Lakini tayari walikuwa wameoa wanawake wa ndani, wamejenga nyumba na hawakutaka kwenda naye. Naye akaondoka. Tangu wakati huo, tumekuwa tukimngojea arudi siku moja. Kutoka upande uliotoka, Cortez." Inajulikana ni bei gani Waazteki walilipa kwa ndoto yao ya "kutimia" …

Kama wanasayansi wamethibitisha, majirani wa Waaztec - Mayans - pia hawakuishi katika maeneo ya leo, lakini walihamia kutoka mikoa mingine. Wamaya wenyewe wanasema kwamba mababu zao walikuja mara mbili. Mara ya kwanza ilikuwa uhamiaji mkubwa zaidi - kutoka ng'ambo, kutoka mashariki, kutoka ambapo njia 12 za nyuzi ziliwekwa, na Itzamna aliwaongoza. Kikundi kingine, kidogo zaidi, kilikuja kutoka magharibi, na kati yao kulikuwa na Kukulkan. Wote walikuwa na mavazi yanayotiririka, viatu, ndevu ndefu na vichwa wazi. Kukulcan anakumbukwa kama mjenzi wa piramidi na mwanzilishi wa jiji la Mayapaca na Chichen Itza. Pia aliwafundisha Wamaya kutumia silaha. Na tena, kama huko Peru, anaondoka nchini na kwenda kuelekea machweo ya jua.

Hadithi kama hizo zipo kati ya Wahindi walioishi katika msitu wa Tabasco. Wanahifadhi habari kuhusu Wotan, ambaye alikuja kutoka mikoa ya Yucatan. Katika nyakati za zamani, Wotan alikuja kutoka Mashariki. Alitumwa na miungu kuigawanya dunia, kuisambaza kwa jamii za wanadamu na kuwapa kila mmoja lugha yake. Nchi ambayo alitoka iliitwa Valum Votan. Hadithi hiyo inaisha kwa njia ya ajabu sana: "Wakati wa kuondoka kwa huzuni hatimaye ulipofika, hakutoka kupitia bonde la kifo, kama wanadamu wote, lakini alipitia pango kwenye ulimwengu wa chini."

Ndiyo, kuna ushahidi kwamba Wahispania wa medieval hawakuharibu sanamu zote, na Wahindi waliweza kuficha baadhi ya mambo. Mnamo 1932, mwanaakiolojia Bennett alipokuwa akichimba huko Tiahuanaco, alikutana na sanamu ya jiwe nyekundu inayoonyesha mungu Kon-Tiki Viracocha katika vazi refu na ndevu. Vazi lake lilipambwa kwa nyoka wenye pembe na puma mbili - alama za mungu mkuu zaidi huko Mexico na Peru. Sanamu hii ilikuwa sawa na ile iliyopatikana kwenye mwambao wa Ziwa Titicaca, kwenye peninsula iliyo karibu zaidi na kisiwa, matunda ya jina moja. Sanamu zingine zinazofanana zilipatikana karibu na ziwa. Katika pwani ya Peru, Viracocha haikufa katika kauri na michoro. Waandishi wa michoro hii ni mapema Chimu na Mochika. Upataji sawa unapatikana katika Ecuador, Colombia, Guatemala, Mexico, El Salvador. (Kumbuka kwamba picha za ndevu zilibainishwa na A. Humboldt, akiangalia michoro ya maandishi ya kale yaliyohifadhiwa katika Maktaba ya Imperial ya Vienna mwaka wa 1810) Vipande vya rangi ya frescoes ya mahekalu ya Chichen Itza, akielezea juu ya vita vya baharini vya watu weusi na weupe, wameshuka kwetu. Michoro hii bado haijatatuliwa.

Marekani Kaskazini

Hivi karibuni, wataalamu wa maumbile wamegundua kuwa kati ya "Wahindi" wa Amerika kuna wawakilishi wa DNA haplogroup R1a. Wao, bila kusita, waliitwa wazao wa Wayahudi wa Uropa, Ashkenazi-Walawi, mabaki ya makabila kumi yaliyopotea ya Israeli … Walakini, kwa sababu fulani, makabila yaliyopotea - "Wahindi" bado wanaishi kwa kutoridhishwa, kwa kweli., katika kambi za mateso za aina ya kisasa, na watetezi wa haki za Kiyahudi si jambo la kutisha, kama vile uharibifu wao katika historia ya awali.

Kuna kila sababu ya kuamini kwamba wawakilishi wa haplogroup hii ni mabaki ya wakazi wa asili wa bara la Amerika.

Kijadi, "Wahindi" wa Amerika Kaskazini wanachukuliwa kuwa uchi, wenye ngozi nyekundu, wasio na ndevu na wasio na ndevu. Walakini, ukiangalia picha hizi za "Wahindi" wa Amerika Kaskazini wa karne ya 19, picha inayokubalika kwa ujumla inabadilika kwa kiasi fulani.

Je, hamtambui mtu yeyote?

Filamu juu ya mada: Vitu vya Kushangaza vya Amerika (Andrey Zhukov):