Orodha ya maudhui:

Kwa nini Wazungu walikula mummies za Misri?
Kwa nini Wazungu walikula mummies za Misri?

Video: Kwa nini Wazungu walikula mummies za Misri?

Video: Kwa nini Wazungu walikula mummies za Misri?
Video: Омолаживающий МАССАЖ ЛИЦА для стимуляции фибробластов. Массаж головы 2024, Machi
Anonim

Hivi sasa, mummies ya Misri inachukuliwa kuwa moja ya maonyesho ya makumbusho ya gharama kubwa na ya kipekee. Miili ya Wamisri iliyohifadhiwa pia ilithaminiwa katika Ulaya ya kati. Walakini, basi thamani yao ilikuwa mbali na kitamaduni au kihistoria.

Na ikiwa laana ya hadithi ya mafarao ilifanya kazi kweli, kuna uwezekano kwamba ustaarabu wa Uropa haungebaki hadi leo.

Mummy kutoka kwa mummy?

Mwanzoni mwa karne ya XI, dawa za Kiajemi na Kiarabu zilikuwa "kata" juu ya Uropa. Huko Ulaya, waligundua hili na kujaribu kwa nguvu na kuu kupitisha uzoefu wa wenzao wa mashariki. Kwa hili, kazi za madaktari bora zilitafsiriwa na kusoma katika vyuo vikuu vya Ulaya na vyuo vikuu. Lakini wakati mwingine "ugumu wa kutafsiri" ukawa sababu ya matukio halisi ya kihistoria.

Jengo la Chuo Kikuu cha Medieval huko Salerno
Jengo la Chuo Kikuu cha Medieval huko Salerno

Hapo zamani za kale, wasomi kutoka Chuo Kikuu cha Salerno (Italia) walipata kazi ya daktari maarufu wa Kiarabu na mwanasayansi Ibn Sina, ambaye anajulikana zaidi Ulaya kwa jina la Avicenna. Katika kitabu chake, kilichoundwa katikati ya karne hiyo ya XI, alielezea ufanisi wa dawa "mummy", au "mummy" kwa ajili ya matibabu ya magonjwa mbalimbali - kutoka kwa kichefuchefu hadi michubuko, fractures, vidonda na jipu la tishu. Hata hivyo, Avicenna hakueleza katika kazi yake asili ya asili ya maandalizi haya ya kimiujiza.

Waarabu na Waajemi walijua vizuri kwamba "mummy" haikuwa kitu zaidi ya lami ya asili. Ilitafsiriwa kutoka Kiarabu "mum" ina maana "nta". Chanzo chake kikuu kilikuwa Bahari ya Chumvi. Wazungu hawakuwa wamewahi kusikia kuhusu lami, lakini neno walilozoea liliwafanya wafurahi. Wakati huo ndipo watafsiri katika Salerno waliongeza maoni yao ya kwanza.

Avicenna anaandika matibabu yake
Avicenna anaandika matibabu yake

Ilisikika kama hii: "Mummy ni dutu ambayo inaweza kupatikana katika sehemu hizo ambapo miili iliyotiwa na aloe huzikwa." Zaidi ya hayo, kukimbia kwa mawazo ya watafsiri ilielezea jinsi tiba ya muujiza inaundwa. Kwa mujibu wao, juisi ya aloe, kuchanganya na maji kutoka kwa mwili, baada ya muda, ikageuka kuwa "mummy" ya uponyaji sana.

Karibu watafsiri wote wa Uropa wa Kiarabu hufanya kazi kwenye dawa, ambayo "mummy" ilitajwa, ilinakili njia ya malezi yake kwenye mwili uliotiwa dawa kama nakala ya kaboni. Hii ikawa sababu ambayo tayari katika karne ya XIII huko Uropa, kila mtu aliamini kuwa dutu ya uponyaji "mummy" inaweza kupatikana kwenye makaburi huko Misri. Ilipaswa kuwa nyeusi, mnato na mnene kiasi.

"Mumiyny" soko

Katika karne ya 15 Ulaya, mummies za Misri zinatambuliwa rasmi kama dawa. Mahitaji yanaongezeka kila siku, ambayo huchochea shughuli za wezi wa makaburi. Ikiwa hapo awali walifanya dhahabu pekee na mawe ya thamani kutoka kwa crypt, sasa miili iliyotiwa dawa inakuwa kito halisi.

Ukurasa kutoka kwa "Universal Cosmography" 1575 na André Theve wenye mchongo unaoonyesha uwindaji wa wakazi wa eneo hilo kwa ajili ya maiti
Ukurasa kutoka kwa "Universal Cosmography" 1575 na André Theve wenye mchongo unaoonyesha uwindaji wa wakazi wa eneo hilo kwa ajili ya maiti

Uharibifu mkubwa zaidi unateseka na mazishi safi, duni. Ajabu ya kutosha, lami hupatikana katika makaburi kama hayo. Ukweli ni kwamba katika karne za kwanza za zama zetu, kutokana na ukweli kwamba resin ya asili ilikuwa mara kadhaa nafuu kuliko njia za jadi za kuimarisha - gum na soda lye.

Lami hiyo ilifyonzwa vizuri ndani ya tishu za mwili. Alichanganyikana nao kiasi kwamba wakati mwingine haikuwezekana kubaini ni wapi utomvu uliishia na mabaki ya binadamu yalianza.

Lami ya asili kutoka Bahari ya Chumvi
Lami ya asili kutoka Bahari ya Chumvi

Tayari mwanzoni mwa karne ya 16, soko maalum la "mummy" liliundwa huko Uropa Magharibi. Miili iliyotiwa dawa iligawanywa na wafanyabiashara katika aina tatu.

1. Mumia vulgaris, au "mama wa kawaida." Sehemu ya bei nafuu zaidi ya bidhaa ilipatikana kwa karibu Wazungu wote.

2. Mumia arabus ("Arabian mummy"). Bidhaa kwa wakazi matajiri wa Ulimwengu wa Kale.

3. Mumia cepulchorum, au "mummy kutoka makaburini." Sasa mummies hizi zitaitwa "sehemu ya premium" ya bidhaa.

Mahitaji ya aina zote 3 barani Ulaya yanaongezeka kwa kasi. Mahitaji zaidi ni "sahihi" - nyeusi kama makaa ya mawe, mummies. Wamisri wanachimba makumi na mamia ya makaburi kila siku, wakiuza miili ya mababu zao iliyotiwa dawa kwa wafanyabiashara wa maiti huko Cairo.

Kupata mummy katika pango huko Misri
Kupata mummy katika pango huko Misri

Kwa wakati fulani, ugavi huacha kuzingatia mahitaji ya mummies. Sekta ya bidhaa ghushi ya chinichini yajitokeza. Mikataba ya kuvutia huandaa uzalishaji wa mummies kutoka kwa maiti ya wahalifu waliouawa. Kuna rekodi za Dk. Guy de La Fontaine, ambaye alitembelea mmoja wa wafanyabiashara wakuu wa mama huko Cairo katikati ya miaka ya 1560. Mmisri huyo alikiri kwa Mfaransa huyo kwamba alikuwa akitayarisha "dawa" hii kwa mikono yake mwenyewe na alishangaa na kuchukizwa kujua kwamba Wazungu, na ladha yao ya kupendeza na iliyosafishwa, walikuwa wakila "muck hii."

Mbona Wazungu walikula mummy

Ingawa inaweza kuonekana kuwa ya kushangaza, lakini katika Ulaya ya kati, kula sehemu za maiti kwa madhumuni ya matibabu ilikuwa kawaida sana. Hivyo, Mfalme Christian IV wa Denmark alichukua unga kutoka kwa mafuvu ya kichwa yaliyopondwa ya wahalifu waliouawa kwa huruma yake kama dawa ya kifafa.

Mfalme wa Denmark Christian IV
Mfalme wa Denmark Christian IV

Francis I - Mfalme wa Ufaransa, kila mara alichukua begi na mama aliyekandamizwa kabla ya kwenda kuwinda. Walakini, baada ya muda, wagonjwa wa hali ya juu na madaktari wao wanaanza kuelewa kuwa dawa iliyotengenezwa kutoka kwa miili iliyochomwa haina athari ya matibabu.

Mmoja wa waanzilishi wa upasuaji wa kisasa, na daktari wa kibinafsi wa wafalme 4 wa Ufaransa Ambroise Paré (1510-1590), anakiri waziwazi kwamba yeye binafsi aliagiza "mummy" kwa wafalme mara mia kadhaa. Walakini, sijawahi kuona athari yoyote ya matibabu ya dawa hii.

Vyombo vya poda kutoka kwa mummies zilizovunjika
Vyombo vya poda kutoka kwa mummies zilizovunjika

Kufikia mwisho wa karne ya 17, wanasayansi wa Uropa walikuwa wakibadilisha kutoka kwa mashaka hadi dhihaka moja kwa moja ya "mummy." Inapendekezwa tu kama chambo kwa uvuvi. Na hata baada ya kuchanganya poda kutoka kwa mummy na katani au mbegu za aniseed. Katika karne ya 18, jamii ya Ulaya inatambua kwamba matibabu na "mummy" sio kitu zaidi ya udanganyifu na charlatanism. Hata hivyo, kampeni ya Misri ya Napoleon ya ushindi ilizua "mummy mania" mpya huko Uropa.

Sehemu za mummies kama kumbukumbu katika karne ya 19

Ulaya mwanzoni mwa karne ya 19 inakabiliwa na ongezeko la kweli la mtindo kwa kila kitu cha Misri. Mbali na papyri za kale, vito vya mapambo na talismans kwa namna ya mende wa scarab, mummies huwa zawadi za gharama kubwa zaidi. Au vipande vyao. Katika mitaa ya Cairo ya wakati huo, miili mizima, au sehemu zao, ziliuzwa kwa nguvu na kuu.

Wasafiri wa wakati huo wanaeleza jinsi wafanyabiashara walivyo karibu na vikapu vikubwa vilivyo na mikono na miguu ya mamalia ikitoka kama baguette za mkate. Na katika vikapu hivi, watalii wa Uropa wanazunguka. Miili mizima iliyohifadhiwa katika makaburi ya gharama kubwa inachukuliwa kuwa bidhaa ya gharama kubwa na ya wasomi. Lakini zawadi maarufu zaidi ni vichwa vya mummies.

Bei ya kichwa cha mummy ya Misri inakubalika kabisa kwa msafiri wa wakati huo wa Uropa - kutoka piastres 10 hadi 20 za Wamisri (dola 15-20 za sasa za Amerika). Kwa kawaida, zawadi hizi zote husafirishwa kwenda Ulaya kinyume cha sheria. Kwa kuongezea, karibu watu wote maarufu wa wakati huo wana kwenye mkusanyiko wao, ikiwa sio mummy mzima, basi kipande chake.

Gustave Flaubert
Gustave Flaubert

Kwa mfano, mwandishi maarufu Gustave Flaubert aliweka mguu wa mwanadamu uliohifadhiwa kwenye dawati lake katika utafiti wake kwa miaka 30. Chombo hiki ambacho Flaubert alipata huko Misri mwenyewe, wakati katika ujana wake (kama alivyosema hapo awali) "alitambaa kama mdudu" kwenye mapango ya jangwa.

"Kuchunguza Mama"
"Kuchunguza Mama"

Huko Ulaya, mummies haikuliwa tena, lakini iligeuzwa kuwa tamasha maarufu na la mtindo. Mwisho wa symposia nyingi za kisayansi, vyama au mipango ya maonyesho ya kulipwa ilikuwa kufuta kwa bandeji kwenye mummies. Kama kawaida, sehemu hii ya programu iliambatana au kumalizika na hotuba ya kisayansi.

Jinsi picha zilichorwa na mummies

Hadi mwisho wa karne ya 19, mummies huko Uropa zilitumiwa katika "jukumu" lingine lisilo la kawaida. Miili ya mummified inalazimishwa kufanya kazi kwa sanaa ya uchoraji - wanachora picha. Kwa takriban karne 2, wasanii wa Ulimwengu wa Kale wametumia mummies za unga kama rangi ya kahawia. Katika siku hizo, ilibainisha kuwa nyongeza ya dutu hii, ambayo ina uwazi mzuri sana, inaruhusu mchoraji kufanya kazi kwa urahisi kwenye turuba na viboko vyema zaidi.

Uchoraji wa Martin Drolling "Katika Jikoni" 1815 mara nyingi hujulikana kama mfano wa matumizi makubwa ya rangi ya "mummy brown"
Uchoraji wa Martin Drolling "Katika Jikoni" 1815 mara nyingi hujulikana kama mfano wa matumizi makubwa ya rangi ya "mummy brown"

Mnamo 1837, George Field, mwanakemia maarufu wa Kiingereza, alichapisha maandishi yake juu ya rangi na rangi. Ndani yake, mwanasayansi, haswa, anaandika kwamba haiwezekani kufikia kitu maalum kwa "kupaka mabaki" ya Mmisri kwenye turubai, badala ya kwa msaada wa nyenzo zenye utulivu zaidi na "za heshima".

Mwisho wa ulaji nyama

Mwisho wa kinachojulikana kama "cannibalism ya sanaa" na ushiriki wa mummies huko Uropa inazingatiwa Juni 1881. Msanii wa Uingereza Edward Burne-Jones na marafiki walikusanyika kwa chakula cha mchana kwenye bustani. Mmoja wa marafiki wa Edward katika mazungumzo alisema kuwa si muda mrefu uliopita alibahatika kupata mwaliko wa warsha ya utengenezaji wa rangi za wasanii. Huko, atamwona mama wa Kimisri kwa mara ya mwisho kabla ya kusaga kuwa rangi ya kahawia.

Msanii wa Uingereza Edward Burne-Jones
Msanii wa Uingereza Edward Burne-Jones

Edward Burne-Jones hakuamini mwanzoni. Alisema kuwa rangi hiyo ina uwezekano mkubwa wa kuitwa hivyo kwa sababu ya kufanana kwake na rangi ya mummies. Na sio kwa sababu imetengenezwa kutoka kwa miili ya wanadamu. Walakini, marafiki wa msanii huyo walikusanyika kwa chakula cha mchana walimsadikisha kinyume chake. Expressive Burne-Jones akaruka juu na kukimbilia ndani ya nyumba. Dakika chache baadaye alirudi, akiwa ameshikilia mkononi mwake bomba la rangi ya rangi ya hudhurungi. Msanii huyo aliwaambia marafiki zake kwamba anataka kumpa "mtu huyu mazishi yanayostahili."

Rangi ya sanaa ya mummy kahawia
Rangi ya sanaa ya mummy kahawia

Watazamaji walipenda wazo la Edward - walichimba shimo ndogo kwenye bustani na kuzika bomba la rangi kwa heshima. Kwa kuongeza, binti wa miaka 15 wa Burne-Jones alipanda maua safi kwenye "kaburi la Misri". Kwa hiyo mwishoni mwa karne ya 19, laana halisi ya karne nyingi za mummies iliishia Ulaya.

Ilipendekeza: