Mchanganyiko wa Shah-Fazil huficha mafumbo ya kihistoria

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Tayari kuna kitu cha kuvutia na cha kuvutia kwa jina la eneo hili. Kwa vyovyote vile, nilikuwa na hisia kama hizo niliposikia kwa mara ya kwanza kuhusu Safed Bulan. Nitaweka nafasi mara moja kwamba ni ngumu sana kufika huko. Ukienda kutoka mji mkuu, ni karibu masaa 10 ya barabara.

Kwa kuongezea, njia sio laini kila wakati, kuna barabarani. Unahitaji kuja kusini mwa Kyrgyzstan, kwa mkoa wa Jalal-Abad, hii ni ukanda wa mpaka na Uzbekistan. Hapa kuna kipande cha ardhi cha kushangaza, jina ambalo linasikika kuwa la kawaida kwa lugha ya Kirigizi nia za Kiajemi - "Safed Bulan" - "White Bulan". Yeye ni nani na kwa nini kijiji kinaitwa jina lake? Inaaminika kuwa ni kutoka hapa kwamba kuenea kwa Uislamu kulianza katika Asia ya Kati, ilikuwa nyuma katika karne ya 7. Kuna hadithi nyingi kuhusu msichana mdogo anayeitwa "Safed Bulan". Na zote zimefungamana na historia ya zama hizo.

“Babu na nyanya zangu waliniambia kuwa hapa ni mahali patakatifu kwa sababu manabii wengi wakuu wamezikwa hapa. Kuna makaburi yao hapa, kwa hivyo hapa unapata nguvu na nguvu unaposali na kusoma Kuran, alisema Zhetigerova, mkazi wa eneo la Narvus.

Safed Bulan alikuwa mtumishi wa kiongozi wa Waarabu - Shah Jarir. Na yeye, kulingana na hadithi, alizingatiwa mjukuu wa Mtume Muhammad. Ilikuwa chini ya uongozi wake kwamba askari wa Kiarabu walikuja Asia ya Kati kueneza dini mpya kwa maeneo haya.

"Takriban askari elfu 12 walikuja. Mabalozi maalum walitumwa kwa watu kuukubali Uislamu kwa hiari. Idadi ya watu wa eneo hili basi walidai Zoroastrianism. Akim wa huko hakuwa na nguvu za kijeshi za kupinga, kwa hiyo wakakubali dini hiyo. Lakini, kama ilivyotokea baadaye, watu wakawa Waislamu kwa maneno tu, "alielezea Azim Kasymov, mtaalam anayeongoza wa utalii.

Kwa kweli, kama hadithi zinavyosema, wenyeji walianza kukusanya kwa siri jeshi la wanaume wanaoishi katika maeneo ya jirani. Ili kupata ujasiri, akim alimpa bintiye wa pekee Ubayda kwa kiongozi mkuu wa Waarabu. Wakati vikosi vya watu wa kujitolea vilikusanyika, kulikuwa na jambo moja tu lililobaki - kuelewa ni lini ni bora kushambulia. Na waliamua kufanya hivyo wakati wa namaz, wakati wanaume hawana silaha na walinzi pamoja nao, wakati kila mtu amezama katika kusoma namaz.

Baada ya kuwangoja Waarabu wajishughulishe na sala ya pamoja, vikosi vyenye silaha vya wala njama vilikimbilia katika eneo la msikiti huo. Kulikuwa na wengi wao. Waliwashambulia Waarabu wasio na silaha na kuwaua wengi kwa kuwakata vichwa. Katika mauaji haya, Waislamu 2,772 waliuawa. Wakaaji wa eneo hilo walikatazwa kuwazika kwa maumivu ya kifo.

Shah Jarir alikuwa na mtumishi mwaminifu - msichana mweusi mwenye umri wa miaka kumi na mbili aitwaye Bulan. Hakuogopa mateso kutoka kwa wapagani, ambao waliwakataza kuwakaribia waliouawa, na kila mahali alimtafuta bwana wake. Ilimbidi kubeba vichwa vya wamisionari Waarabu waliokutwa na damu hadi kwenye chemchemi na kuwaosha karibu na jiwe kubwa. Hadithi inasema kwamba alipokuwa akiosha vichwa vyake vyote, nywele na ngozi yake ilibadilika kuwa nyeupe kutokana na uzoefu wa kutisha na woga. Kwa hivyo, alipewa jina la utani Safed Bulan.

Zaidi ya karne kumi zimepita tangu wakati huo, na amebaki ishara ya ujasiri katika eneo hili. Msichana huyo alifariki muda mfupi baada ya mkasa huo. Alizikwa karibu na mahali alipoosha vichwa vyake. Baadaye, kumbez ya kawaida ilijengwa kwa heshima yake. Kweli, ni wanawake tu wanaweza kuingia, kwa sababu msichana alikufa bila kuolewa. Unapoingia ndani, kaburi halionekani mara moja. Imefunikwa haswa na skrini ili wasiweze kuiangalia kutoka mitaani.

Lakini baada ya kifo cha Safed Bulan, hadithi haikuisha. Msichana huyo hakumpata Shah Jarir kati ya waliouawa, kwa sababu alifanikiwa kutoroka. Yeye na wasaidizi wake walipowaona wale watu wenye silaha wakiingia ndani, kisha kupitia mlango wa siri, uliokuwa kwenye ukuta wa msikiti, wakatoka kwenye barabara, ambako Ubaida alikuwa akingoja na farasi. Alijua mazingira vizuri, kwa hivyo alimchukua mumewe kwa urahisi nje ya jiji na wakarudi katika nchi yake, katika eneo la Uzbekistan ya leo. Hapo Shah Jarir na Ubayda walikuwa na mtoto wa kiume aliyeitwa Sayf. Mvulana alipokua, aliamua kuendelea na kazi ya baba yake 40 baada ya msiba. Alikwenda tena Asia ya Kati.

Agizo la mtawala wa eneo hilo la kutozika maiti za Waarabu waliouawa lilikuwa bado linatumika. Sayf aliamuru kuzika ndugu zake, na msikiti ulijengwa karibu na tovuti ya mauaji, ambayo iliitwa Kyrgyn-Macet ("kyrgyn" - "mauaji", "mauaji", "upanga" - "msikiti"). Wote waliohusika na mkasa huo waliadhibiwa. Kilima kikubwa, ambapo karibu miili elfu tatu ya Waarabu waliouawa hupumzika, bado imesimama karibu na msikiti huo.

“Wakati huo huo, ufahamu ulikuja kwa kiongozi mpya wa Waarabu kwamba dini iliyowekwa kwa nguvu haitakubaliwa na watu wenye roho. Na njia za amani kama biashara, mahubiri ya wamishonari, hatua za kiuchumi zitaleta faida zaidi, Kasymov alisema.

Na sheria mpya zilianza kuletwa. Watu waliosilimu walisamehewa kulipa ushuru wa kila mtu. Wale waliohudhuria swala ya Ijumaa walipokea sarafu mbili. Biashara ya msafara ilihimizwa. Na kwa hiyo, hatua kwa hatua, karibu na miji yote kando ya njia za msafara, misikiti ilianza kuonekana, ambayo ilihudumia wafanyabiashara na wamisionari.

Inajulikana kutoka kwa vyanzo vya kihistoria kwamba Seif alitawala eneo hili kwa miaka 16 na alipewa jina la utani la Shah Fazil, ambalo lilimaanisha "shah tu". Lakini wakati wa karamu moja alitiwa sumu na akafa kifo cha uchungu. Hii imesemwa katika epitaph, iliyochongwa kwenye makaburi-kairak.

Hadithi zinasema kwamba ilikuwa katika kumbukumbu ya shah mpendwa kwamba kaburi hili lilijengwa juu ya kaburi lake, ambalo liliitwa Shah-Fazil. Na ilijengwa karibu na mahali pale ambapo Safed Bulan alizikwa hapo awali - hili lilikuwa ombi la mtawala. Ndani ya kaburi, kwenye ukanda wa juu wa kuba, kuna maandishi: "Hapa ni makazi ya mtu shujaa aitwaye Sayf-i Davlat-i Malikan, ambaye alikuwa mtu mkarimu na kwa hili akajipatia jina tukufu."

Leo mahali hapa huvutia sio tu mahujaji, bali pia wanahistoria na wasanifu. Wanajaribu kusoma kila ufa na matofali ya miundo hii yote iliyojengwa katika karne ya 11. Baada ya yote, wakati unaohusika unaitwa enzi ya Karakhanids. Hakuna miundo mingi ya enzi hiyo kwenye eneo la jamhuri. Na kwa Kyrgyzstan, ilikuwa siku kuu ya mipango miji na usanifu.

"Mapambo ya Shah-Fazil ni aina ya ensaiklopidia ya mapambo katika Asia ya Kati. Hii inazungumzia ukweli kwamba kuna aina mbalimbali zao. Lakini si tu aina mbalimbali, lakini kila kitu kinafanywa kwa mbinu ya juu ya kuchonga. Ni sanaa ya usanifu wa majengo. Baadhi ya mapambo na ujenzi wao ni ngumu sana. Ili kuwafanya, mafanikio ya jiometri na hesabu ya wakati huo yalitumiwa, "alielezea Jumamedel Imankulov, mkurugenzi wa Taasisi ya Utafiti na Maendeleo ya Kyrgyz chini ya Wizara ya Utamaduni ya Jamhuri ya Kyrgyz.

Mwaka jana, mmoja wa archaeologists maarufu zaidi wa Kyrgyzstan, Lyubov Vedutova, pia alitembelea mahali hapa. Kulingana na mwanamke huyo, kabla ya hapo alikuwa amesoma tu juu ya tata hiyo. Kufika mahali, nilisoma Shah-Fazil vizuri.

"Kuna kitu kilinisumbua kwa miaka kadhaa, na miaka miwili tu baadaye niligundua kuwa hii haikuwa kaburi. Kisha ni nini? Ni wazi sio makao. Ukweli ni kwamba makaburi, ikiwa tutachukua makaburi yoyote ya Asia ya Kati, Irani, tunaona kwamba kwa nje mlango umepambwa kwa maandishi kwa Kiarabu kutoka Korani. Lakini kaburi halijawahi kupambwa ndani, hapa ndio mahali pa marehemu, "mtaalamu wa vitu vya kale alisema.

Wanasayansi hawawezi kubishana kwamba haijathibitishwa na ukweli. Kwa hivyo, hadi sasa kuna nadhani tu. Kwa mfano, lile ambalo kaburi hapo awali lingeweza kujengwa sio kama kaburi, bali kama makazi ya Masufi. Hawa ni wawakilishi wa mwenendo katika Uislamu ambao walihubiri kujinyima moyo na kuimarisha hali ya kiroho. Kawaida walikaa nje ya jiji, na watawala waliwageukia kila wakati kwa ushauri. Kwa wanasayansi, njia bora zaidi ya kuthibitisha uhalisi wa ubashiri wao ni kufanya uchunguzi wa maiti kwenye kaburi. Kulingana na matokeo, itakuwa wazi mara moja kwa muda gani mazishi ni ya muda gani, na ikiwa iko kabisa. Lakini wenyeji wangependelea kuwa dhidi yake, kwa sababu wameona mahali hapa kuwa takatifu kwa karne nyingi.

Wakati huo huo, tata ya kihistoria inahitaji ujenzi mwingine. Kazi ya ukarabati inaendelea kwenye eneo lake. Walianza nyuma katika miaka ya 80 ya karne iliyopita. Pesa zilipopokelewa, kuta na paa za kaburi hilo zilirejeshwa na kurekebishwa.

Urefu wa kaburi ni mita 15. Mita saba ni upana wa sehemu ya ndani, na urefu wa upande wa nje ni mita 11.5. Jumla ya eneo ni mita za mraba 130. Wakati kitu kimoja kinawekwa, wakati unaharibu kingine. Kazi ndani ilibaki bila kukamilika. Kiunzi hakijaondolewa. Ni 30% tu ya michoro ya kipekee na ya kweli kwenye kuta iliyobaki. Jumba hilo liko kwenye orodha ya UNESCO inayosubiri kujumuishwa katika Orodha ya Urithi wa Dunia.