Siri za Dola ya Khmer

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Tangu nyakati za prehistoric, peninsula ya Indo-Kichina imekaliwa na watu wa Mon-Khmer, ambao, uwezekano mkubwa, wenyewe walikuja hapa wakati wa mapema zaidi kutoka Indonesia na Polynesia. Eneo la makazi yao lilikuwa pana zaidi kuliko eneo la Kambodia ya sasa, na lilichukua kusini mwa Myanmar ya sasa, karibu Thailand yote, Laos ya kusini, Kambodia yote na Vietnam nyingi. Watu hawa walikuwa katika hatua ya juu sana ya maendeleo.

Ufalme wa Khmer, ambao ulikua juu ya tamaduni ya Kihindi, ulikuwepo kwa karibu miaka 500, kabla, ukitii hali ya kushangaza, ulianguka bila kutarajia chini ya mashambulizi ya maadui.

Kuanguka kwa hali hiyo yenye nguvu kunaendelea kusumbua akili za watafiti ambao hutaja sababu kadhaa zinazowezekana: uharibifu wa mfumo kamili wa umwagiliaji kama matokeo ya mfululizo wa matetemeko ya ardhi yenye nguvu, chumvi ya mchanga ulionyonywa bila huruma, vita visivyo na mwisho, maandamano makubwa maarufu., matokeo ya ukame na vimbunga haribifu vilivyochukua mahali pao, vilivyokumba eneo hili katika kipindi cha 1362-1392 na 1415-1440.

Uwezekano mkubwa zaidi, ilikuwa ni jumla ya hali zote zilizosababisha ukweli kwamba Angkor ilianguka, iliporwa na kutelekezwa na watawala wake katikati ya karne ya 15. Lakini kuachwa kwa mji mkuu hakumaanishi kifo cha taifa, na bado kulikuwa na miaka 400 ya mapambano ya kuishi, ambayo kwa kweli haikuwa juu ya uhuru wa nchi, lakini uharibifu wa kimwili wa watu wanaokaa.

Mwanzo wa ukoloni wa Ufaransa ulithibitika kuwa neema kwa watu wa Kambodia, ambao waliepuka kutoweka kabisa. Baada ya kupokea msaada kidogo kutoka kwa Ufaransa, ambayo ilikomesha madai ya majirani kwa eneo lao, kuwa na wazo wazi la zamani za mababu zao, Khmers hivi karibuni walipata kujistahi kwao wenyewe.

Shukrani kwa uhifadhi wa maadili yao kuu - lugha, mila na dini - watu walifufua utamaduni wao na serikali.

Kufikia katikati ya karne ya XX. Cambodia inapata uhuru na tena inakwenda kwa njia yake mwenyewe, chini ya uongozi wa Prince Norodom Sihanouk, kuanzia ujenzi wa Jumuiya ya Watu wa Kijamaa "Sangkum" (Tumaini), kwa kuzingatia kanuni za Ujamaa wa Kibuddha wa Khmer.

Lakini mpango huu haukukusudiwa kutimia. Kuingia madarakani kwa serikali ya umwagaji damu ya Pol Pot mnamo 1975 ilikuwa mwanzo wa sura mbaya zaidi katika historia ya Kambodia.

Katika jaribio la kutokomeza kanuni za kimaadili na kimaadili “zilizopitwa na wakati” na kutia maadili mapya ya ujamaa, wabeba mila, utamaduni na dini, kama vile walimu, makasisi, na wawakilishi wa wenye akili, walipigwa marufuku.

Kamwe kabla ya hapo mauaji ya halaiki ya watu wa mtu mwenyewe yamesababisha vifo vya zaidi ya robo ya wakazi wa nchi hiyo kwa muda mfupi. Karibu maktaba zote na taasisi za elimu ziliharibiwa, nyumba za watawa na makanisa yaliharibiwa.

Kwa miaka 3, 5 ya "mapinduzi ya kitamaduni" Kambodia ilitupwa nyuma, baada ya kupata uharibifu mkubwa, pamoja na urithi wake wa kihistoria.

Kwa karne nyingi ambazo zimepita tangu kuanguka kwa Angkor, katika hatima ya Kambodia huwezi kuhesabu miongo kadhaa ya maisha ya utulivu na amani, lakini mapigo ya kutisha na mabaya hayajaweza kuvunja watu wake.

Licha ya shida zote, wenyeji wa nchi hii bado wamejaa matumaini, na kila wakati wanatabasamu kwa uwazi na kwa dhati kujibu tabasamu.

Inashangaza jinsi hadithi za ujinga zilivyo ngumu. Historia ya Angkor imejaa hadithi za jiji lililopotea kwenye msitu usioweza kupenya, uliogunduliwa kwa bahati mbaya na Wazungu mwishoni mwa karne ya 19, umejaa hazina nyingi na nyani wa mwitu.

Wakati mwingine inaweza kuonekana kuwa kuelezea historia ya maeneo haya, waandishi hushindana na kila mmoja katika uvumbuzi wa ujinga. Kwa haki, kuna nyani huko Angkor, lakini hakuna athari ya jungle, na yote, kwa kweli, ni hazina ya thamani, ambayo, hata hivyo, haijawahi kupotea.

Angkor Wat iko kilomita 5.5 kaskazini mwa mji wa kisasa wa Siem Reap, mji mkuu wa jimbo la Kambodia la jina moja, na ni sehemu ya jengo la hekalu lililojengwa katika eneo la mji mkuu wa kale wa jimbo la Khmer, mji wa Angkor.

Angkor inashughulikia eneo la kilomita za mraba 200; tafiti za hivi karibuni zinaonyesha kuwa eneo lake linaweza kuwa karibu mita za mraba 3000. km, na idadi ya watu ilifikia wenyeji nusu milioni, shukrani ambayo ilikuwa moja ya makazi makubwa ya watu wa enzi ya kabla ya viwanda.

Licha ya ukweli kwamba wazao wa moja kwa moja wa wajenzi wa Angkor waliishi Kambodia, ambao walikuwa na heshima kubwa kwa vitendo vya titanic vya mababu zao, maelezo ya asili ya asili ya makaburi yalipitishwa Magharibi kwa muda mrefu. Walikuwa tayari kuhusisha uandishi wao kwa mtu yeyote: Waatlantia, Wahindu, Warumi, Alexander the Great, lakini sio Khmers.

Katika kitabu chake, kilichochapishwa baada ya kifo chake, Henri Muo (1826-1861) anaelezea maoni yake ya mkutano wake na Angkor kama ifuatavyo: na makaburi yoyote yaliyohifadhiwa tangu nyakati za kale.

Sijawahi kujisikia furaha kama ninavyojisikia sasa katika mazingira haya mazuri ya kitropiki. Hata kama ningejua kwamba ningekufa, singewahi kubadilisha maisha haya kwa starehe na starehe za ulimwengu uliostaarabika.

Lakini hata sayansi rasmi na historia ya sanaa haziwezi kutoa maelezo ya busara kwa asili ya kazi bora za usanifu, kwa muda mrefu walizipita kwa ukimya na, zaidi ya hayo, waliwaonyesha kuwa wa kawaida sana katika muundo na utekelezaji wao.

Aina ndogo za sanamu zilizokuja Ufaransa, zikiwakilishwa sana na sanamu za miungu, ziliamsha pongezi kwa utekelezaji mzuri wa maelezo, lakini sio kwa muundo wa kisanii wa jumla. Sanaa ya Khmer ilichukuliwa kama mwigo wa zamani wa wanamitindo wa Kihindi.

Suala la mtazamo wa sanaa ya Khmer lilikuwa sehemu ya tatizo la jumla linalohusishwa na ukosefu wa uelewa wa ukubwa na upeo wa ujenzi katika eneo hili.

Usafishaji wa makaburi hayo, ambao ulianza na Jean Commay mnamo 1907 pekee, baada ya Siam kurudisha majimbo ya kaskazini ya Battambang, Siem Reap na Sisophon, na kuendelea mara kwa mara hadi katikati ya miaka ya 60, hatua kwa hatua ilidhihirisha ukuu na upekee wao.

Mbuga, mifereji ya maji, maziwa ya bandia na majengo ya kifahari yanaweza kuonekana kama utangulizi wa dhana ya André Le Nôtre na wabunifu wengine wengi maarufu wa kisasa wa mazingira. Kwa ukuu wao, uwazi wa mpango, maelewano, uwiano sawia, mawazo ya maelezo ya usanifu, consonance ya jumla, makaburi mengi ya Angkor yangeweza kuhimili kwa urahisi kulinganisha na ubunifu bora zaidi wa usanifu wa classical wa Magharibi.

Hapa, kwa mfano, kile Henri Marshal aliandika juu ya Angkor Wat: "Karne ya Louis XIV ingekubali kwa furaha nyasi hizi, mabwawa, njia pana mbele ya hekalu kuu, silhouette ambayo inaonekana wazi zaidi na zaidi tunapoikaribia."

Kupitia India, Khmers walipitisha mandhari nyingi za sanaa ya Kigiriki, Kirumi na Misri, pamoja na ukumbusho wa sanaa ya Kiarabu au Ulaya ya zama za kati.

China pia ilikuwa na ushawishi fulani. Kwa upande mwingine, unaweza kupata maelezo ya Khmer katika mtindo wa Renaissance, Baroque au Rococo.

Angkor Wat ni mfano unaoelezea zaidi wa usanifu wa Dola ya Khmer, mahekalu ya kwanza ambayo yalijengwa katika karne ya 6. Jumba hili kubwa la hekalu lilijengwa na mtawala Suryavarman II (1113-1150).

Wala capsule, iliyowekwa mwanzoni mwa ujenzi, wala maandishi ya kisasa yanayohusu hekalu hayajapatikana. Kwa hiyo, jina lake la asili haijulikani. Lakini labda hekalu lilijulikana kama Mahali pa Mtakatifu Vishnu.

Mmoja wa wageni wa kwanza wa magharibi waliotembelea hekalu hilo alikuwa Antonio da Madalena (mtawa Mreno aliyelitembelea mwaka wa 1586) Alisema kwamba “huu ni muundo usio wa kawaida hivi kwamba haiwezekani kuuelezea kwa kalamu, hasa kwa kuwa haufanani na muundo wowote. jengo jingine duniani….

Ina minara na mapambo na hila zote ambazo mtu mwenye akili timamu anaweza kufikiria tu. Hata hivyo, hekalu lilitembelewa hapo awali na Mreno mwingine - mfanyabiashara Diogo do Coutu, ambaye noti zake za kusafiri zilichapishwa mnamo 1550.

Mchanganyiko huo "ulifunguliwa" kwa ustaarabu wa Uropa mnamo 1860 na msafiri wa Ufaransa Henri Muo, ingawa inajulikana kuwa kulikuwa na Wazungu katika maeneo haya kabla yake. Kwa hiyo, miaka mitano hivi mapema, mmishonari Mfaransa Charles-Emile Buyevo alitembelea Angkor, ambaye alieleza maoni yake katika vitabu viwili.

Katika miaka ya 70. baadhi ya miundo na sanamu za jengo hilo zimeteseka kutokana na uharibifu wa askari wa Pol Pot. Mnamo 1992, pamoja na miundo mingine ya jiji la Angkor, ilichukuliwa chini ya usimamizi wa UNESCO na ndio kivutio kikuu cha watalii huko Kambodia.

Inapaswa kusemwa kwamba mahekalu ya Khmer hayakuwa mahali pa kukusanyika kwa waumini, lakini yalitumika kama makao ya miungu, na ufikiaji wa majengo yao ya kati ulikuwa wazi kwa wawakilishi wa wasomi wa kidini na kisiasa. Angkor Wat inatofautishwa na ukweli kwamba ilikusudiwa pia kwa mazishi ya wafalme.

Usanifu wa Angkor Wat umeunganishwa kikaboni na muundo wake wa sanamu. Sanamu zina jukumu la usanifu hapa. Katika tabaka tatu za nyumba za hekalu, kuna nakala za msingi juu ya mada za hadithi za Kihindu, nakala za zamani za India "Ramayana" na "Mahabharata", na vile vile kwenye mada ya historia ya Khmer.

Ya kushangaza zaidi ni paneli nane kubwa kwenye safu ya kwanza na nyimbo "Churning of the Milky Ocean", "Vita ya Kurukshetra" na zingine, jumla ya eneo ambalo ni 1200 sq. Kuta za safu ya pili zimepambwa kwa takwimu kama 2000 za wasichana wa mbinguni - apsare.

Mawe yanayounda muundo huo ni laini sana, karibu kama marumaru iliyong'olewa. Uwekaji ulifanyika bila chokaa, wakati mawe yamefungwa sana kwa kila mmoja kwamba wakati mwingine haiwezekani kupata seams kati yao.

Vitalu vya mawe wakati mwingine havina uhusiano wowote na vinashikiliwa tu na uzito wao wenyewe.

Wanahistoria wanakisia kwamba mawe hayo yaliwekwa kwa kutumia tembo, ambayo ilitumika kama kuinua katika utaratibu wa kuzuia. A. Muo alibainisha kuwa mawe mengi yana mashimo yenye kipenyo cha cm 2.5 na kina cha cm 3, na ukubwa wa jiwe la mawe, ina mashimo zaidi. Madhumuni halisi ya mashimo haijulikani.

Watafiti wengine wanapendekeza kwamba mashimo yalipangwa kuunganisha mawe kwa kila mmoja kwa kutumia vijiti vya chuma, wengine kwamba pini za muda ziliingizwa kwenye mashimo haya, ambayo yalisaidia kuwezesha udhibiti wa harakati ya jiwe wakati wa ufungaji.

Kwa ajili ya ujenzi wa tata hiyo, kiasi kikubwa cha mchanga kilitumiwa, ikilinganishwa na kiasi kilichoingia katika ujenzi wa piramidi ya Khafre huko Misri (zaidi ya tani milioni 5).

Mawe ya mchanga yaliletwa kutoka kwa machimbo hadi kwenye nyanda za juu za Kulen kwa kuteleza kwenye Mto Siem Reap. Usafiri huo ulipaswa kufanywa kwa uangalifu mkubwa ili kuepuka kupindua mzigo mkubwa sana.

Kulingana na makadirio ya kisasa, ujenzi kama huo katika wakati wetu ungechukua zaidi ya miaka mia moja.

Walakini, Angkor Wat ilianzishwa muda mfupi baada ya kutawazwa kwa Suryavarman II kwenye kiti cha enzi, na ikamalizika mara baada ya kifo chake, ambayo ni, si zaidi ya miaka 40 baadaye.

Hivi sasa, Angkor na majengo ya hekalu yanayounda ni hifadhi ya kihistoria.