Jinsi afisa wa ujasusi wa Ufaransa aliona watu wa Soviet mnamo 1957

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Afisa wa ujasusi wa Ufaransa asiyejulikana aliacha maelezo kuhusu USSR mnamo 1957. Kiakili, watu wa Soviet walilingana na watoto wa Magharibi wakiwa na umri wa miaka 12, lakini wakati huo huo wasomi wa Soviet walikuwa wahitimu bora wa Cambridge (kuthibitisha axiom "serikali ya Urusi ndio Uropa pekee"). Jimbo ni la Ulaya, lakini watu ni Waasia. Aliona siasa katika USSR kama mgongano kati ya "wakulima" na "vyama vya ubepari."

Naibu Mkurugenzi wa Taasisi ya Historia ya Jumla ya Chuo cha Sayansi cha Urusi Mikhail Lipkin, alipokuwa akifanya kazi katika kumbukumbu za Wizara ya Mambo ya Nje ya Ufaransa, aligundua hati ya kuvutia katika mfuko wa Mkurugenzi wa Idara ya Ushirikiano wa Kiuchumi wa Ulaya Oliver Wormser - maelezo ya uchambuzi na mwandishi asiyejulikana, iliyoandaliwa kwa misingi ya kazi yake huko Moscow. Tunaweza tu kukisia alikuwa mtu wa aina gani, lakini uwezekano mkubwa alihudumu katika ujasusi wa kigeni wa Ufaransa.

Kwa kuzingatia upana wa uchambuzi na jaribio la kukuza njia yake mwenyewe ya kuelewa Urusi ya Soviet, mwandishi wake alikuwa mtu aliyeelimika sana, na muhimu zaidi, alikuwa na habari nzuri juu ya maisha ya siri ya wasomi wa Soviet. Yeye haonyeshi majina na idadi ya watoa habari wake katika USSR, lakini, kwa kuzingatia maandishi ya noti, aliwasiliana na watu wa maoni tofauti ya kisiasa.

Lipkin anapendekeza kwamba ukweli kwamba barua hiyo iliingia kwenye faili ya kibinafsi ya mkuu wa Idara ya Ushirikiano wa Kiuchumi, ambaye alihusika na ushiriki wa Ufaransa katika Soko la Pamoja (na walifanya kazi naye - katika maandishi, vifungu fulani vimesisitizwa kwa mkono.), inadokeza kwamba hati hiyo ilikuwa ikizunguka katika duru zinazohusika katika maamuzi muhimu ya sera za kigeni. Kwa kuzingatia umakini uliolipwa na mwandishi wake kwa shida ya kutokujali kwa Uropa na Uropa - "nguvu ya tatu", inawezekana kwamba kazi yake ilihusiana moja kwa moja na jukumu la kufafanua msimamo wa Soviet kuhusiana na muundo mpya wa Uropa (Umoja wa Ulaya ujao).

Blogu ya Mkalimani inataja (kwa kifupi) maelezo haya ya afisa wa akili wa Kifaransa kuhusu USSR mwaka wa 1957 (nukuu - jarida "Dialogues with Time", 2010, No. 33):

Kulingana na maono ya Mfaransa huyo, ikiwa tunapata usawa kati ya uzoefu wa kihistoria wa nchi za Ulaya Magharibi na USSR, basi mikono ya saa inapaswa kugeuzwa miaka 70 iliyopita, ambayo ni. kurudi Ulaya Magharibi mnamo 1890. Ukuaji wa viwanda wa marehemu uliofanywa katika USSR, kulingana na mantiki hii, unalinganishwa na kipindi cha maendeleo ya Ulaya Magharibi katikati - nusu ya pili ya karne ya 19 (na mapinduzi ya Urusi mnamo 1917 yanafanana na mapinduzi ya Uropa ya 1848).

Akiendelea na uchunguzi wake, anadai kwamba katika suala la kiwango cha ukuaji wa akili, watu wa Soviet wanalingana na Wazungu wa kisasa wa Magharibi wakiwa na umri wa miaka 12.

Pia anabaini uwepo wa maarifa fulani juu ya ustaarabu wa Kiingereza (shukrani kwa kufahamiana kwake na kazi ya Dickens) na mapenzi ya Wajerumani (kupitia kazi za Hegel na Marx).

Kuunda katika noti aina ya ramani ya kiakili ya Uropa, kwa suala la kiwango cha utamaduni wa kiakili na maendeleo ya sanaa, mwandishi wake bila shaka anarejelea USSR kama jimbo la eneo la tamaduni ya Uropa. Walakini, kwa maoni yake, maendeleo yake yaliganda tena mahali pengine kwa kiwango cha 1890. Lakini kulingana na kigezo cha tabia ya watu wa Soviet, Wafaransa wasiojulikana walihusisha ustaarabu wa Soviet na Mashariki ya Mbali. Walakini, anaamini kuwa kiwango cha maendeleo ya watu wa wastani wa Soviet ni takriban sawa na kiwango cha wakaazi wa jimbo la Oklahoma nchini Merika, ambalo anapinga idadi ya watu waliostaarabu wa jimbo lenye ustawi la New York na Kijiji cha Greenwich kinachoheshimika..

Licha ya hayo, anatoa tathmini ya juu bila kutarajia ya wasomi wa kisiasa wa Soviet, akidai kwamba kiwango chake kinalingana na wahitimu wa Shule ya Juu ya Polytechnic nchini Ufaransa au Oxford na Cambridge huko Uingereza (ambayo ni, hapa tena tunakabiliwa na axiom ya mwisho. karne mbili - "Ulaya pekee nchini Urusi ni serikali "- BT). Kwa kuongezea, akichora mlinganisho wa kihistoria, analinganisha ujumuishaji wa jamii ya kikomunisti chini ya Stalin na shughuli za Napoleon, ambaye aliunganisha serikali ya ubepari ya kitaifa iliyoibuka chini ya Robespierre.

Wakati wa kuchambua hali ya kisiasa katika USSR mnamo 1957, mwandishi, akitumia mbinu ya darasa, aligawanya safu ya kisiasa kuwa wasemaji kwa masilahi ya wakulima (jeshi na majenerali) na ubepari (vifaa vya chama). Kwa neno "bepari", haswa "bepari wa Soviet", "tabaka tawala ya ubepari", anamaanisha idadi ya watu wa mijini wa nchi, duru zilizowakilisha masilahi yao.

Kulingana na uchunguzi wa mwandishi, mnamo 1957 tabaka la kutawala huko USSR kwa sehemu kubwa bado lilikuwa na watu kutoka kwa "bepari za kabla ya vita" (baba, wana, wajukuu). Kama mfano, anachunguza utu wa Georgy Malenkov, akigundua "tabia yake ya ubepari" pamoja na uzoefu wa kisiasa na kiutawala uliopatikana kama mshirika wa Stalin. Kwa mtazamo wa kibinadamu, kulingana na mwandishi, yote haya, kwa kuzingatia umri wake na haiba yake ya kibinafsi, ilimfanya Malenkov kuwa mgombea bora wa nafasi ya kiongozi wa kisiasa wa nchi.

Walakini, licha ya sifa zake nzuri za kibinafsi, Malenkov alionyesha masilahi ya wakomunisti wa mtindo wa zamani, walioungana karibu na kikundi cha Molotov-Kaganovich. Akitoa maelezo yake mwenyewe ya kuondolewa kwa Malenkov kutoka uwanja wa kisiasa wa nchi hiyo mnamo Juni 1957, mwandishi wa barua hiyo anaandika kwamba kulikuwa na hatari kwamba Malenkov angefuata sera ya usafirishaji wa kikomunisti wa kimfumo, haswa katika nchi za Asia ya Kusini-mashariki, akitumia. China kama kituo cha nje. Hata hivyo, matokeo ya sera hiyo, kulingana na kumbuka, itakuwa kushuka kwa kiwango cha maisha katika USSR. "Tabaka tawala za ubepari" hazikutaka kuruhusu hili katika miji.

Kwa jinsi ilivyohusu maisha ya kijijini, jeshi halikutaka kuruhusu hili pia (msemaji wa maslahi ya kijiji, kwa mujibu wa mantiki ya mwandishi). Chini ya masharti haya, "bepari wa Soviet" hawakuunga mkono kundi la Malenkov wakati uongozi wa jeshi uliamua kumuondoa kutoka kwa maisha ya kisiasa ya nchi, kuhamisha sifa zote za nje za nguvu kwa mtu mmoja - katibu wa kwanza wa Chama cha Kikomunisti Nikita. Krushchov.

"Lakini kwa mtazamo wa kibinadamu, utu huu [Khrushchev], asili isiyo ya ubepari na mtaalam zaidi wa asili ya mkulima, haikubaliki na itabaki kuwa isiyokubalika kabisa kwa tabaka la sasa la kutawala," mwandishi anatabiri. - Kwa hivyo, anahesabu kuanguka kwa mwisho kwa Khrushchev, i.e. kuhamishwa kwake kwa haraka zaidi au kidogo na mwanasiasa wa asili ya ubepari, lakini bila mwelekeo wowote wa kusafirisha ukomunisti, au mwakilishi aliyehitimu wa jeshi (ikiwa sio ubepari, basi angalau mkulima zaidi kuliko asili ya proletarian), "mwandishi anauliza.

Kuendeleza mawazo yake, anakubali hali ambayo uhamisho wa Khrushchev ungefanywa na Georgy Zhukov, akimtegemea Konev na kuungwa mkono na Sokolovsky na Antonov. Wakati huo huo, inajulikana kuwa Konev, tofauti na Zhukov, ni maarufu zaidi kati ya safu za kati na za chini za jeshi la Soviet.

Walakini, katika siku zijazo, mwandishi mwenyewe anauliza hali zote mbili. Ya kwanza ni kwa sababu ya kukosekana kwa mtu wa kiraia wa hali sahihi kwenye Olympus ya kisiasa, inayokubalika kwa "bepari" na anayeweza kuchukua nafasi ya Khrushchev mkuu wa Chama cha Kikomunisti (takwimu kama hiyo itaonekana tu mnamo 1965 - Leonid Brezhnev. - BT). Ya pili ni kwa sababu ya uwezekano mdogo sana wa kunyakua madaraka moja kwa moja na wawakilishi wa jeshi.

Ikumbukwe kwamba licha ya sifa zake za chini za kibinafsi, katibu wa kwanza anazingatia masilahi ya wakulima na anaendelea kuelekeza uwezo wa kiuchumi wa nchi kuelekea maendeleo ya tata ya kijeshi na viwanda.

Kwa kutambua kutowezekana kwa kutabiri kwa usahihi maendeleo ya baadaye ya Umoja wa Kisovyeti, mwandishi anajaribu kupanga matarajio kuu na tathmini ya siku zijazo asili katika wawakilishi wa tabaka tawala. Maelezo inaitwa "matumaini na tamaa" katika USSR.

Wanaopenda tamaa, kulingana na dokezo, wanaamini kuwa nafasi za kuishi kwa wakati bora ni ndogo sana. Hii ni kutokana na ukweli kwamba Marekani haitakubaliana na makubaliano na USSR ambayo itatoa usawa wa kisiasa na kupunguza silaha. Wanaotumaini, badala yake, wanaamini kwamba "baada ya wao (kwa mikono ya Khrushchev) kuharibu itikadi ya kikomunisti (usafirishaji wake) na kumuondoa mtu asiyefaa, wa wastani sana kutoka kwa maoni yote, ambaye huduma zake walilazimishwa kutumia [yaani Khrushchev], "marshal wa Kirusi mwenye macho ya kijivu atakutana na macho ya jenerali wa Marekani mwenye macho ya bluu, baada ya hapo makubaliano kamili na ya mwisho yataanzishwa kwa furaha ya kila mtu."

Kufuatia mantiki ya "pessimists" ya kawaida na "wenye matumaini" katika USSR, mwandishi anaweka mbele matukio mawili ya kipekee kwa maendeleo ya mahusiano ya kimataifa. Katika kesi ya kwanza, Marekani ingeendeleza mbio za silaha bila hofu ya kuathiri hali yao ya maisha, wakati Warusi wangelazimika kusalimu amri kutokana na kushuka kwa viwango vya maisha. Katika kesi ya pili, Wamarekani watalazimika kuzoea wazo kwamba Warusi hawatajisalimisha, na mbio za silaha hatimaye zitasababisha vita ambavyo vinaweza kugeuka kuwa kujisalimisha bila masharti kwa Merika kwa USSR.