Karma inafanyaje kazi? Sheria za Haki za Ulimwengu

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Swali la Karma ni gumu sana, lakini ni muhimu kujua kuhusu Karma, kwa hiyo tutajaribu kuchambua baadhi ya vipengele vikuu vya Sheria hii ya msingi ya Haki ya Ulimwengu.

Hakika, kila mmoja wetu ameuliza mara kwa mara swali: ni nini sababu za bahati mbaya ya mwanadamu? Kwa nini kuna mateso mengi sana? Kwa nini hatima ni mbaya sana kwa watu wema? Kwa nini mtu tajiri, mwenye afya, mzuri, mwenye busara, mwenye bahati, wakati mtu ni dhaifu tangu kuzaliwa, maskini, bahati mbaya? Haya yote "kwa nini" yanaonekana kutokana na ujinga wa Sheria za Msingi za Cosmic za maisha zinazotawala katika asili, na ambazo, zikikiukwa, huleta mateso kwa mtu.

Kuna nyingi ya sheria hizi: sheria ya Hierarkia, sheria ya hiari, sheria ya usawa, sheria ya kuzaliwa upya, sheria ya Karma, nk. Lakini Sheria ya Karma ina jukumu kuu katika maisha na mageuzi ya wote Cosmos nzima na mtu binafsi.

Hii ni sheria ya uhusiano wa sababu kati ya vitendo na matokeo yao. Inaitwa Sheria ya Haki ya Ulimwengu, Sheria ya Uwajibikaji, Kulipa na Kulipa. Karma ni nini, kwa maana rahisi, inamaanisha hatima au hatima. Lakini katika dhana ya majaaliwa au majaaliwa hufichwa kitu kipofu, kifo, ajali, bila sababu, wakati dhana ya sheria ina hekima ya mfumo ambao unaweza kujifunza na kutumika katika maisha ya kila siku.

Sheria sio kiumbe. Sheria ni kipofu na haibadiliki, haina moyo wala hisia. Hawezi kuhongwa, wala kudanganywa, wala kuhurumiwa, wala kuombwa, haiwezekani kujificha kutoka kwake, hulipa kila mtu kulingana na matendo yake bila kuepukika: kwa mema - mema, kwa mabaya - kwa mateso. Kiini chake chaonyeshwa katika maneno ya Yesu Kristo: “Msidanganyike, Mungu hawezi kudhihakiwa. Kinachozunguka kinakuja."

Neno "Karma" linamaanisha nini?

Neno "Karma" kati ya wahenga wa kale wa Mashariki linamaanisha kitendo, na hii inaonyesha kwamba watu wamejua juu ya Sheria ya Karma tangu zamani.

Neno "Karma" linasikika kama neno "Kara - adhabu", na kwa kweli, hatua mbaya itafuatiwa na adhabu, chanya - neema.

Sheria za "Karma" zinasema: "Hakuna jambo lisilo na sababu, na sababu ni nini, hivyo ni athari."

Kama mfano wa udhihirisho wa Sheria ya Karma inaweza kutumika kama hadithi ya A. Haydock "Disguised", ambayo ilirekodiwa na mwandishi kutoka kwa maneno ya mkulima mzee wa Ural ambaye alishuhudia tukio hilo na kaka yake, mzuri, mkarimu, mtu mchapakazi anayependa familia na watoto wake.

Udhihirisho wa Sheria ya Karma

Hii ilitokea katika mkoa wa Volga. Ndugu na familia zao waliishi karibu. Wakati fulani wa kiangazi, wakati ngano ilipokimbia shambani, kaka ya msimulizi wa hadithi, mchanga na mwenye afya nzuri, alikuwa na shauku ya kwenda shambani na kustaajabia matunda ya kazi yake. Alianza kuunganisha stallion katika gig. Hakuna mtu aliyepingana naye, isipokuwa kwamba stallion ilikuwa imesimama kabisa - hawakuwa wametumia kwa muda mrefu. Na kisha watoto walianza kuomba kuchukua nao. Mama wa watoto, akihisi hatari moyoni mwake, alianza kupinga: "Sitatoa watoto," anasema, "inawezekana kubeba watoto kwenye farasi wetu! … Tazama jinsi anavyocheza." Lakini, kama sheria, mtulivu, mume wakati huu alimwacha mkewe kando: “Njoo! Kwamba siwezi kumudu stallion, au vipi? Hakuna kitakachotokea! Watoto, njooni kwangu." Na watoto wanahitaji. Hawakuwa na vitendo na vishawishi vya yule kaka asichukue watoto pamoja nao. Mtu huyo alionekana kubadilishwa: akawa mkaidi, hasira. “Watoto wangu. Popote ninapotaka, ninaipeleka huko."

Na tukatoka nje ya uwanja. Baba aliachia hatamu za taut, na farasi akaruka kwa nguvu ya hasira. Saa moja baadaye, baba alirudi nyumbani akiwa hai wala akiwa amekufa na kuleta maiti za watoto wake zilizokuwa zimeharibika.

Kama ilivyotokea, farasi huyo aliona farasi katika kundi la mtu mwingine njiani, akitetemeka na kubeba. Mkulima huyo alikuwa na nguvu, akivuta hatamu, hakumpa stallion kusonga, na yeye, amesimama kwa miguu yake ya nyuma, akagonga gari. Watoto na kuanguka nje. Hapa, hatamu zinapaswa kufunguliwa, farasi angesonga mbele, na kila kitu kingekuwa sawa, lakini baba wa watoto hakufikiria, au alichanganyikiwa, na hata akaivuta zaidi … Na kisha farasi. akarudi nyuma pamoja na mkokoteni na mbele ya macho ya baba akawakanyaga watoto. Upesi mama alikufa kwa huzuni, na miezi sita baadaye, baba yake alikuwa hayupo.

Baada ya kumaliza hadithi yake, mzee huyo alimuuliza mwandishi: niambie kwa nini balaa hili lilimpata mtu mwaminifu ambaye hakumdhuru mtu yeyote? Haki iko wapi ikiwa ipo?

Ikumbukwe kwamba A. Haydock alikuwa na uwezo wa ufahamu na alipata jibu kupitia maono. Akiwa amejawa na huruma na upendo kwa mzee huyo mwenye bahati mbaya, ambaye fahamu zake zilimchukua hadi enzi za ujana wake, mwandishi aliingia kwenye safu ya uzoefu wa mzee huyo na, akifunga macho yake, aliona tukio kutoka Enzi za Kati, ambazo zilikuwa nyakati za uvamizi wa wapiganaji wa Teutonic kwenye ardhi ya Urusi, Kilithuania au Livonia.

Katika giza la kijivu la mapambazuko ya majira ya baridi kali, mabaki ya kijiji ambacho kilikuwa kimevamiwa tu yalionekana. Wapanda farasi na askari wa miguu wakiwa wameinua vioo vyao, wakiwa wamevaa mavazi ya kivita, walisonga mbele kwenye moto huo, wakiendesha ng'ombe, wakibeba bidhaa zilizoibwa.

Miongoni mwa wapiganaji waliopanda, mpiganaji mwenye ndevu nyekundu, labda mkuu kati ya majambazi, alisimama kwa ukuaji wake mkubwa. "Wako wapi mateka tulioleta?" Aliuliza mtumishi wake. “Kila mtu yuko hapa, bwana,” mtumishi huyo akajibu, huku akionyesha kikundi kidogo cha wanawake waliosimama kwa huzuni. Mmoja wao aliwakumbatia watoto wake. Hii ilimkasirisha yule knight mwenye nywele nyekundu, na akatoa amri ya kuwatupa watoto miguuni pake. Licha ya maombi na kilio cha mama huyo, miili miwili midogo iliruka hewani na kuanguka mbele ya farasi huyo wa ghuba. Katika papo iliyofuata, knight alihamisha hatamu na farasi akasonga mbele, ikifuatiwa na wapanda farasi kadhaa zaidi juu ya miili ya watoto. Mwandishi hakueleza tena maono yake kwa mpatanishi, na akihurumia ukosefu wa ujuzi wa mzee huyo alisema: "Yote haya ni kwa sababu," mwandishi anayejua Sheria za Maisha alisema, "kwamba sisi sote tumevaa, lakini. kuvaa hakutuepushi na madeni ya zamani."

Kwa kawaida, swali linatokea: kwa nini mtu hakumbuki maisha yake ya zamani? Hapa Sheria nyingine ya Cosmic ya Mageuzi inahusika, sheria ya Huruma na Rehema. Mtu katika maisha ya zamani anaweza kuwa mnyongaji, mwovu ambaye ameharibu maisha mengi ya wanadamu, na kujua hii inaweza kumletea kukata tamaa, kuvuruga psyche yake na kuchelewesha mageuzi yake kwa muda mrefu. Mtu, kinyume chake, hapo awali alishikilia wadhifa wa juu, labda alikuwa mfalme, kiongozi mashuhuri wa jeshi, n.k., na kutokana na ujuzi huo mtu anaweza kuwa na kiburi, sifa kama vile ubatili, tamaa, kiburi kinaweza kukua ndani yake. ambayo hatimaye pia itakuwa na athari mbaya kwa afya ya akili ya mtu na kuchelewesha ukuaji wake wa kiroho. Ndio sababu, kwa kiwango cha chini cha ufahamu wa sasa, mtu ananyimwa fursa ya kujua maisha yake ya zamani na kukumbuka majukumu ambayo alicheza ndani yao.

Walakini, siku moja itakuja siku katika maisha ya kila mtu (ikiwa ni mtu, na sio mnyama wa miguu miwili tu) wakati ataweza kutazama maisha yake ya zamani. Hadi wakati huo, tunaweza kuhukumu kwa ufinyu maisha yetu ya zamani kulingana na maisha yetu ya sasa, ambayo ni matokeo ya moja kwa moja ya matendo yetu mema ya zamani au ukatili. Vipindi vya kibinafsi vya maisha yetu ya zamani wakati mwingine vinaweza kuonekana katika ndoto, lakini kwa sehemu kubwa hubakia bila kutambuliwa.

Na bado, katika maisha ya sasa, maonyesho ya Sheria ya Karma ni ya mara kwa mara na dhahiri kwamba kila mtu anayetafuta ukweli kwa akili iliyo wazi atautambua kwa urahisi.

Hapa mtu mwovu alituma mishale ya chuki kwa jirani yake, na alitulia kwa ujumbe wa mtu mbaya na hakuwaruhusu kuingia kwenye aura yake, na wao, mishale ya hasira, wakitoka kwa lengo lililokusudiwa, bila kupata sawa. mmoja pale, akarudi na boomerang kwa yule aliyewatuma na kumpiga, na kusababisha ugonjwa unaofanana au aina fulani ya shida katika maisha yake. Kwa hiyo, Sheria ya Karma pia inaitwa Sheria ya Backstroke au Sheria ya Wajibu, kwa sababu mtu mwenyewe anajibika kwa matendo yake.

Huu hapa mfano mwingine: mwizi aliiba pesa, alikamatwa na kuadhibiwa vikali. Hiki ndicho kitendo cha sheria ya Karma katika hali ya jumla ya udhihirisho wake.

Wengine wanaweza kuona kwamba mwizi mwenye hila anaweza kuepuka mkono wa kuadhibu wa sheria. Ndio, anaweza kujificha kutoka kwa sheria ya serikali, lakini hatajificha kutoka kwa Sheria ya Haki ya Cosmic, mapema au baadaye atampata, akitoa pigo la ukatili lakini linalostahili la hatima kwa nguvu ile ile ya mateso ambayo aliwatia wengine. Swali zima ni katika wakati wa udhihirisho wa matokeo ya hatua kamilifu.

Ukweli ni kwamba udhihirisho wa sheria ya Karma ni mmenyuko wa ulimwengu kwa vitendo vya binadamu, ambayo inahitaji muda fulani kwa ajili ya malezi ya matokeo.

Kiumbe cha Cosmos ni nyeti sana, ina usawa na inajibu kila ushawishi kutoka kwa hiari ya mwanadamu. Sababu ndogo, ikisumbua kidogo maelewano, inaonyesha athari zake kwa muda mfupi, wakati kwa udhihirisho wa athari za hatua ambayo ilisumbua sana usawa, inachukua karne nyingi. Kukanyaga kwa mguu wa mtu kunaweza mara moja, kama matokeo, kupata sura ya hasira au maoni yasiyofaa. Lakini mara nyingi watu hufanya vitendo hivyo vinavyohitaji muda mrefu zaidi ili kutambua matokeo ambayo huenda zaidi ya maisha ya mtu mmoja.

Ulimwengu ni mkusanyiko mkubwa wa shughuli ambazo zinasimamiwa na sheria ya Haki kamili ya Ulimwengu. Na shughuli za kila kitengo cha mtu binafsi kinachounda kiumbe cha cosmic, iwe nyota, sayari au mtu, inapaswa kupatana kikamilifu na Mpango Mkuu wa Mageuzi. Kushindwa hakukubaliki. Kushindwa yoyote husababisha ukiukaji wa maelewano, ambayo kwa nje yanaweza kujidhihirisha katika magonjwa, janga, majanga ya kiwango cha kimataifa, ulimwengu au ulimwengu, kwa sababu kila kitu ulimwenguni kimeunganishwa.

Kila mtu, ili asiwe mlipuaji wa sayari, anahitaji kujua kwamba shughuli zake hazipaswi kutumikia malengo ya ubinafsi, lakini Mpango wa Umoja wa Mageuzi. Mwanadamu ni mtu anayefikiria, na amepewa haki ya kuchagua njia: kwenda ama kwa mujibu wa mpango wa ulimwengu wa maendeleo ya mageuzi, kukua kiroho ili baadaye kuwa mshiriki mwenye ufahamu wa Cosmos, au kuharibu na kuharibiwa kama uumbaji ulioshindwa wa nguvu za Cosmic. Mtu anaweza kwenda njia ya juu tu kwa kuendeleza kutokuwa na ubinafsi na kuratibu shughuli zake na Mapenzi ya Juu, i.e. ishi kwa kanuni: "Mapenzi yako yafanyike, si yangu." Njia hii, na ukosefu wa ujuzi juu ya asili ya ndani ya mwanadamu na Ulimwengu, husaidia kuepuka makosa mengi. Yesu Kristo alisema, akihutubia sisi sote: “Mtu yeyote akitaka kunifuata, jikane mwenyewe, auchukue msalaba wako, anifuate” (Luka).

Ikiwa mtu anafanya makosa, anapotea njiani kutokana na ujinga wake, basi Sheria Kuu ya Haki ya Cosmic - Sheria ya Karma inamsaidia kurekebisha kosa na kurudi kwenye njia sahihi. Sheria ya Karma ndiyo nguvu inayoongoza ya mageuzi. Msaidizi Mkuu wa mwanadamu, akitenda kwa manufaa ya mageuzi. Karma ni Neema kali.

Kitendo chochote kinachozuia mageuzi, kinachozuia kiumbe hai katika ukuaji wake ni kiovu, na, kinyume chake, kitendo chochote kinachosaidia kiumbe hai kufichua hali yake ya kiroho, asili yake ya kimungu, ni nzuri. Uovu wowote ni ukiukaji wa maelewano ya kiumbe cha ulimwengu, kwa hivyo sheria ya Haki ya Cosmic inahitaji kwamba hata uovu mdogo kabisa unaosababishwa na mtu hata kwa kiumbe kisicho na maana zaidi uzimishwe.

Utambuzi wa Sheria ya Karma

Kulingana na hapo juu, unaweza kutoa ufafanuzi wa Karma. Karma ni nguvu ya mageuzi. Kusudi lake ni kuelekeza mtu kwenye njia ya mageuzi, kumfundisha kutenda kulingana na Sheria za Cosmic, kwa sababu tu kwa mujibu kamili wa Sheria za Cosmos mtu anakuwa muumbaji mzuri wa hatima yake mwenyewe na hatima ya sayari.

“… Mpaka mtu aelewe ukuu wote wa asili yake, kwamba yeye ni chembe isiyoweza kufa ya Nafsi ya Uungu, akibadilisha sura zake milele, na hatatambui wajibu wake, na kwamba hakuna mtu ambaye angeweza kumsamehe dhambi zake. au mpe kile anachostahiki na kwamba yeye tu ndiye muumbaji wa sababu na athari, mpanzi na mvunaji wa kila kitu alichokiumba, mpaka wakati huo, mwanadamu ndiye atakuwa mwanzilishi na mtekelezaji wa huo wazimu wa uhalifu na upotovu, unaotishia. sayari na kifo chetu cha kutisha.).

Kwa hivyo tunaweza kuhitimisha kwamba kutambuliwa kwa Sheria ya Karma ni hitaji muhimu.

Karma hufuata lengo la ukuaji wa usawa wa pande zote wa Mtu binafsi na kwa hivyo katika kila mwili huweka mtu katika hali ambayo uwezo fulani au ubora wa roho hukua na kuwa na nguvu. Kwa mfano: ikiwa mtu hana ujasiri, lazima aendeleze ujasiri. Sifa nzuri lazima zikue na kuthibitishwa, hata ikiwa ilichukua mwili kadhaa. Kwa hivyo, tunaweza kusema kwamba Karma ni shule ya maisha, somo ambalo halijajifunza hurudiwa katika maisha yajayo au linaishi hadi lieleweke kikamilifu.

Na bado, kati ya aina zote za Karma, Karma ya mtu binafsi ndiyo kuu, yenye maamuzi, kwa sababu inaathiri kizazi na kuzima kwa aina nyingine zote za Karma.

Sheria ya Karma inafundisha kwamba kila jambo linalompata mtu wakati wa maisha yake ya duniani ni matokeo ya yale aliyoyafanya katika maisha ya awali, ni kurejeshwa kwa usawa au uadilifu wake mwenyewe uliovurugika.

Katika kila mwili mpya, mkondo mzima wa Karma ambao tumefanya unatuangukia, lakini bado sio usambazaji wake wote, chini ya uzani ambao hatungeweza kuinuka. Sehemu hiyo ya madeni ya karmic ambayo kila mtu anaweza kulipa inachukuliwa. Huu ni udhihirisho wa huruma kwetu sisi wa Mabwana wa Karma, Waelekezi wetu wa ulimwengu wa kiroho, ambao wanatuelekeza kwa mwili mpya. Wanazingatia mielekeo yetu, uwezo wetu, huunda hali ambayo, kwa mvutano na nia njema, tutaweza kushinda kile tulichokabidhiwa: kulipa deni, kupata uzoefu mpya, kusonga juu kiroho, kuwa bora, safi, kung'aa.. Kwa hiyo, inasemekana kwamba hakuna vipimo visivyoweza kuvumilika.

Viunganisho vya Karmic

Kwa kuwa mtu anaishi wakati huo huo katika ulimwengu tatu: katika ulimwengu wa mwili - kwa vitendo vyake vya mitambo, katika ulimwengu wa nyota - kwa hisia na matamanio, na katika ulimwengu wa akili - kwa mawazo, huunda mlolongo wa sababu na athari kwa kila moja ya haya. ndege. Mchanganyiko mgumu wa uhusiano wa karmic unaibuka.

Kuna aina tatu za nguvu ambazo husuka mifumo ya Karma yetu, kuunganisha vifungo vya karmic na watu wengine na kuamua maisha yetu ya baadaye.

Haya ni matamanio, matendo na mawazo yetu, yanayoonyeshwa kupitia maneno na matendo.

Tamaa hutoa tamaa: hutuvutia kwa vitu vya ulimwengu wa nje; daima hubeba mtu katika mazingira ambayo tamaa hizi zinaweza kupokea kuridhika. Wanaamua mahali pa kuzaliwa kwa mtu, familia na mama, ambaye damu yake itatoa nyenzo zinazofaa kwa ajili ya malezi ya shell ya kimwili, inayofaa zaidi kwa tamaa ya kuridhisha: ama ndege ya jumla ya kimwili, ambayo hufunga roho kwa Dunia, au ya kiroho, iliyoinuliwa, inayovuta roho mbinguni. Tamaa huathiri uteuzi wa marafiki na maadui ambao tutahusishwa nao katika umwilisho mpya.

Tamaa huzaliwa na hisia, na ikiwa hisia kama hizo zinaonekana kati ya watu, basi huunganisha uhusiano wa karmic. Vifungo vikali hasa vilivyofumwa na matamanio na hisia za upendo na chuki. Wanaamua adui au marafiki wetu wa wakati ujao, ambao, tukikutana, tutaweza kuwatambua kwa hisia ya ghafla na ya wazi ya huruma au kutopenda.

Angalau nusu ya mikutano yote ya kidunia hutoka kwa mwili uliopita. Lakini mara chache mtu hugundua mikutano kama hiyo.

Vikundi vizima vya watu waliopata mwili ambao hapo awali waliishi katika eneo moja wanaweza kujikuta tena katika eneo moja. Wengine watavutiwa naye kwa hisia ya kushikamana na mahali pao pa kuishi, wengine watavutiwa hapa na hamu ya kuendelea na kazi ambayo haijakamilika katika mwili wa zamani - kwa hivyo, wafanyikazi wa zamani - madaktari, wanasayansi mara nyingi hukutana … kukimbilia kulipiza kisasi kwa adui yao, nk. Ikiwa kulikuwa na rafiki - utakutana na rafiki, ikiwa kulikuwa na adui - adui.

Sumaku ya uadui ina nguvu sana, na njia ya uadui haifai.

"Maadui wanajitahidi kurejea Duniani haraka iwezekanavyo ili kumaliza nia zao za giza … Wana ushawishi mkubwa katika nia zao na wanajua jinsi ya kupata wapinzani wa zamani. Wanajitahidi hata kupata mwili katika familia za jamaa ili kumpata mwathirika wao bora … "(Supermundane, §616).

Swali la wale walio karibu na wewe ni gumu sana.

Ukaribu wa familia ya damu hutulazimisha kushiriki na kubeba mzigo unaolemea washiriki wote wa familia, na Karma ya auras ya uadui ni nzito sana.

Adui wa zamani, waliozaliwa katika familia moja, mara nyingi hulemewa na kutokamilika na uadui wao. Katika mzunguko wa karibu wa familia, ni vigumu sana kujilinda kutokana na mvuto wa kiakili wa auras mgeni kwa kila mmoja, hasa wakati unaambatana na hisia mbalimbali.

Wakati mwingine shinikizo la auras ya watu wengine katika familia ni nzito sana kwamba wakati mmoja wa wanafamilia akiondoka mahali fulani hata kwa muda, basi hewa inaonekana kuwa safi na nafsi inahisi wepesi wa ajabu na hisia ya uhuru. Karma wakati mwingine hutulazimisha kuishi kwa muda mrefu karibu na watu kama hao wanaolemea, maisha ya giza na kuweka shinikizo kwenye fahamu, na Karma pekee huwaweka huru watu kama hao kutoka kwa watu kama hao.

… Jamii ya pili ya nguvu zinazounda Karma yetu ni matendo yetu.

Ikiwa katika maisha ya zamani matendo yetu yalisababisha mateso kwa watu wanaotuzunguka, basi katika siku zijazo hatutapata mateso kidogo, na kinyume chake, ikiwa tulichangia uboreshaji wa ustawi wa wengine, basi muswada wa karmic utalipa. hali nzuri kwa maisha yetu ya baadaye ya kidunia. Lakini ikiwa mtu katika hali hizi nzuri atakuwa na kuridhika na furaha, au huzuni na kutoridhika, haitategemea tendo lenyewe, lakini juu ya nia ya tendo, ambayo ilimpa hali nzuri ya nje ya maisha.

Kusudi la hatua hiyo ni sifa ya sifa za kiroho za mtu na huamua lengo la hatua moja au nyingine iliyokamilishwa.

Kwa mfano: mtu anaweza kupanda shamba na ngano ili kuuza mazao, kupata pesa kutekeleza nia mbaya, tuseme, ili kuanzisha biashara ya dawa za kulevya; au labda inaweza kufanywa kwa lengo la heshima: kulisha yatima wenye njaa, kujenga shule au hospitali kwa pesa zilizopatikana kutokana na uuzaji wa nafaka, na tena, si kwa ajili ya tamaa na utukufu, lakini kwa huruma tu. na rehema kwa wasiobahatika na hamu ya kupanda nuru ya maarifa kwa ajili ya manufaa ya wote na wokovu wa wanadamu.

Kesi ya kwanza ni kitendo (+), na nia (-), na nia mbaya ya kitendo, katika siku zijazo mtu huyu anaweza kupata hali nzuri ya maisha ya nje, lakini hakuna zaidi. Hatakuwa na furaha ya kiroho na kuridhika na maisha na ustawi.

Kesi ya pili ni kitendo (+), na nia (+) - mtu aliongozwa na msukumo mzuri wa roho, hatapokea hali nzuri tu, bali pia neema ya kiroho, ambayo inaweza kuonyeshwa katika uteuzi wa mema. marafiki, katika mafanikio ya kitaaluma, vipaji, katika kujiboresha kiroho kwa kasi n.k.

Au inaweza kutokea kwamba mtu mwenye nafsi nzuri ya kiungwana atazaliwa katika hali mbaya zaidi, ikiwa huko nyuma, kwa vitendo vyake vya upele, alisababisha hitaji kwa wale walio karibu naye, lakini wakati huo huo alikuwa na mtu safi. nia isiyo na nia. Kwa haki atajipatia ugumu, msongamano, labda hali mbaya ya nje ya maisha, lakini sifa nzuri za roho yake zitamsaidia kuvumilia hitaji kwa uvumilivu na kwa urahisi, na kujisikia kama mtu mwenye furaha.

Nia ya kitendo ni mchanganyiko wa matamanio na mawazo, na kitendo chenyewe ni matokeo ya matamanio na mawazo.

Na inafikiriwa haswa kwamba ndio nguvu kuu inayounda Karma

Hakuna kitu kinachowajibika zaidi kuliko mawazo ya mtu, kwa sababu hakuna nguvu inayopitishwa kwa urahisi na haituunganishi na viumbe vingine na vitu kama mawazo yetu. Mawazo ni nyenzo, ni jambo la busara zaidi, la akili, haraka kuliko mwanga na umeme, hupitishwa mara moja kutoka kwa mtu mmoja hadi mwingine, wa tatu, nk, kwa urahisi kufunga nyuzi za karmic ambazo hufunga watu katika mema na mabaya. Wanaweza kutuunganisha na watu kama hao, ambao hatujakutana nao katika maisha ya zamani, lakini kwa mawazo yao waliwasaidia au kuchochea vitendo viovu.

Kwa mfano, inaweza kutokea kwamba wakati huo huo katika ncha tofauti za sayari yetu kunaweza kuwa na watu wawili wasiojulikana kabisa, mmoja wao yuko katika hali ya unyogovu mkali na mawazo ya kujiua, na mtu mwingine wakati huo huo analalamika. kwa mtu kwa hatima yake mwenyewe na kusema kwamba amechoka kuishi na itakuwa bora kufa. Na mawazo haya ya kutowajibika, sawa na mawazo ya mtu wa kwanza mwenye bahati mbaya, inakuwa majani ya mwisho katika kikombe cha mtu wa kwanza wa bahati mbaya, na uhalifu unafanywa. Hapa mtu anaweza kuona udhihirisho wa Sheria yake ya Cosmic - Sheria ya Kufanana, inayofanya kazi katika ulimwengu wa nguvu za hila - hisia na mawazo: kama huvutiwa na kupenda. Kama matokeo, wawili, bila kujua juu ya kila mmoja, wanakuwa washirika katika uhalifu, katika kesi ya mauaji. Katika umwilisho unaofuata, wawili hawa hakika watakutana na kujikuta katika hali ambayo wote wawili wataadhibiwa. Wanaweza kujikuta katika hali ile ile ya kusikitisha: vita, risasi, ajali ya gari, nk, ambayo wote wawili watakufa, watapata adhabu inayostahili. "Jicho kwa jicho, maisha kwa maisha."

Wazo la fadhili, ambalo limejaa upendo na huruma kwa kiumbe mwingine, linaweza kuzuia uhalifu, karibu na mtu aliyekata tamaa, na kisha hawa wawili watakutana katika maisha yajayo kama marafiki au marafiki wazuri, mmoja wao anaweza. mlinzi mwingine, akimrudishia deni lake la karmic kwa usaidizi uliowahi kutolewa. Kwa hivyo, udhibiti wa mawazo na matamanio ni hali ya lazima kwa kila mtu ambaye anataka kujitengenezea hali nzuri kwa mageuzi ya kiroho katika siku zijazo. Mwanadamu ndiye muumbaji wa maisha yake ya baadaye.