Kitendawili - njia ya kale ya kupeleka hekima ya maisha

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Njia mojawapo ya kueleza hekima ilikuwa kwa kutengeneza mafumbo. Upekee wao ni kwamba hakuna hoja za kimantiki zinazoweza kusababisha jibu sahihi.

Hapa, kwa mfano, ni vitendawili vinavyojulikana: "Bila madirisha, bila milango, chumba kimejaa watu," au "Uzuri huketi kwenye shimo, na scythe mitaani." Bila kujua jibu, mtu wa kisasa mwenye mawazo ya mantiki hawezi kuhesabu kuwa ni tango na karoti. Katika siku za zamani, yule ambaye alikisia mafumbo alilazimika kufanya mazoezi katika mtazamo wa moja kwa moja wa jibu. Sio maneno kama masharti ya kitendawili, lakini mtu wa kitendawili mwenyewe ndiye aliyebeba jibu.

Kuendesha densi ya pande zote ilikuwa aina ya ibada ya kichawi. Kushikana mikono, watu bila kujeruhiwa, kama sheria, karibu na moto, na kuzingatia picha ya pamoja ya hatua ambayo ingefanyika baadaye.

Katika nyakati za Vedic, kulikuwa na njia ya ajabu ya kupeleka hekima, hii ni hadithi ya hadithi za hadithi. Neno "hadithi" lenyewe linapendekeza kwamba hii sio maarifa yaliyoandikwa, lakini hadithi zinazopitishwa kwa mdomo na msimulizi. Hakuna maarifa mengi katika hadithi za hadithi, lakini ziliwasilisha hali, roho, na matarajio ya mashujaa.

Hadithi za hadithi zilikuwa aina ya elimu (mchakato wa kielimu) katika jamii ya Vedic. Kawaida hadithi za hadithi ziliambiwa usiku, wakati ubongo hauna mantiki na kwa hivyo hupokea umakini zaidi. Badala ya shule, watoto walisikiliza hadithi za hadithi kutoka utoto wa mapema, mara tu wangeweza kuelewa hotuba ya msimulizi.

Takwimu katika hadithi za hadithi zilionekana baadaye sana na hasa zinaonyesha mfumo, hizi ni tatu, sita, tisa, vichwa kumi na mbili vya Nyoka Gorynych na ufalme wa mbali, hali ya thelathini, ambayo ilikuwa mahali fulani mbali sana, na kadhalika.

Haishangazi katika nyakati zilizofuata, na kupitishwa kwa Ukristo na Urusi, hadithi ya hadithi za hadithi ilihukumiwa na kanisa, sawa na dhambi kubwa, na uhalifu dhidi ya imani.

Kama itikio la mateso ya kanisa, wasimuliaji wa hadithi walianza kusimulia hadithi zilizowadhihaki makasisi. Lakini, hata hivyo, hata wafalme waliweka wasimulizi wa hadithi pamoja nao. Kwa hivyo, Ivan wa Kutisha alikuwa na waandishi wa hadithi vipofu. Tsar Mikhail alikuwa na waandishi wa hadithi Klim Orefin, Pyotr Sapogov na Bogdan Putyata.

Licha ya kuteswa kwa wasimulizi wa hadithi, hadithi za hadithi ziliendelea kuwepo, ingawa sasa hatutapata hadithi hizo za hadithi za Vedic kwenye kitabu chochote. Baada ya muda, njama zimebadilika. Majina ya Kirusi yalibadilishwa kuwa Wayahudi, kama vile Ivan, na Kigiriki - Vasily, Vasilisa, wafalme, pesa, hesabu, biashara ilionekana. Katika hadithi za hadithi, tabaka (tabaka) la jamii huanza kuhisiwa. Mfupa mweusi, mtu - hatua ya chini kabisa katika hadithi za hadithi. Kutokuwa na mantiki kwa hadithi za hadithi na roho ilibaki hadi siku zetu. Mwanamume angeweza kumbusu binti mfalme na kumuoa, kupanda kwenye sikio moja kwa farasi, kupanda kutoka kwa lingine.

Tofauti ya maumbo na ukubwa katika hadithi za hadithi huvunja uwakilishi wote wa kimwili. Kuna miujiza mingi ambayo hakuna sayansi ya kisasa inaweza kuelezea. Njama hiyo pia haina mantiki sana, hadithi inaweza kuanza na moja, katikati ni juu ya kitu tofauti kabisa, na mwisho ni karibu ya tatu.

Katika karne ya ishirini, hadithi za hadithi zilipoteza umaarufu wao wa zamani, zilibadilishwa na hadithi za sadomasochistic za Chukovsky na aina ya Soviet ya Mjomba Styopa. Huko Uropa na Amerika, na ujio wa uhuishaji na sinema, hadithi za hadithi zilibadilishwa na kazi kama vile "Tom na Jerry", "Sailor Papaya" na zingine. Ambapo hakuna chochote kilichosalia cha nyakati za Vedic na, kwa asili, wao ni kutafuna gum, kitu kama kuweka kinywa chako, na sio kushiba. Hakuna mazungumzo ya hekima yoyote. Badala yake, kinyume chake, wanaua wakati wa mtoto, ambao angeweza kutumia kujifunza kuhusu ulimwengu.

Unataka nikuambie hadithi? - Dobrynya alipendekeza kwa grin. - Ulinivutia na hadithi zako za hadithi. Haya, niambie! - Sikiliza:

"Muda mrefu uliopita kulikuwa na mwanamume na mwanamke, na walikuwa na mtoto wa kiume, Vyacheslav. Miaka ilipita, mwanamume na mwanamke walizeeka, nguvu hazifanani tena na ujana wao. Ni wakati wa kukabidhi mambo kwa mtoto wake, lakini Vyacheslav hataki kufanya chochote kuhusu kazi ya nyumbani. Ni mara ngapi mtu huyo alimwambia mtoto wake kuwa ni wakati wa kushuka kwenye biashara, lakini kila kitu kilikuwa bure. "Sitaki, baba," Vyacheslav akajibu, "na nina maisha mazuri kwenye benchi.

Mkulima hakujua la kufanya, na kwa namna fulani upepo mkali uliinuka. Mtu mmoja alitoka shambani na kupiga kelele: - Upepo, nisaidie kumfundisha mwanangu kufanya kazi. Sina bahati, nitakufa, hakuna mtu wa kutunza kaya.

Upepo unamjibu mkulima: - Kohl alikuja kuomba msaada kutoka kwangu, unaona, huwezi kuvumilia. Nzuri! Nitakupa siku tatu za kufikiria ikiwa hamu yako inafaa kutimizwa. Ikiwa bado haubadili mawazo yako, njoo hapa siku ya nne. - Na nini cha kufikiria, ninajua tayari kwamba mtoto wangu lazima afundishwe kufanya kazi!

Upepo haukusema chochote.

Mtu huyo alifikiria kwa siku tatu na hakufikiria chochote kipya, na siku ya nne akaenda shambani. Mara tu alipofika mahali alipouliza upepo juu ya ombi lake, dhoruba ya radi ilipiga, na umeme wa kwanza ukaua yule mkulima.

Mwana na yule mwanamke walimzika na kuanza kuishi. Mlinzi alikuwa amekwenda, mtoto alichukua biashara ya baba yake. Na miaka mitatu baadaye alikata nyumba mpya. Alimleta mke wake mrembo kwenye nyumba hiyo mpya. Waliishi kwa furaha siku zote. “Lakini sikuelewa maana ya hadithi hiyo,” nililalamika kwa mshangao. - Hakuna, ipate. Baada ya yote, kiini cha hadithi za hadithi ni kwamba wewe mwenyewe lazima uelewe, na sio ukweli kwamba maana ya hadithi moja ya hadithi itakuwa sawa kwa watu tofauti. Kila mtu mwenyewe huona kiini kulingana na ujuzi wake. Hadithi hiyo sio ya uhakika na katika hali tofauti inaweza kupendekeza majibu tofauti kwa maswali yaliyoulizwa na maisha. - Sikiliza hadithi inayofuata na usifikiri juu ya maana yoyote, kufikiri hupunguza mawazo.

Hapo zamani za kale kulikuwa na mzee na mwanamke mzee. Walikuwa na wana watatu. Mkubwa aliitwa Boromir, katikati alikuwa Kazimir, na mdogo alikuwa Tikhomir.

Mara mchawi alikuja kwenye kibanda chao na kusema: - Hello, watu wema. Nilitembea kwako kutoka mbali, na ujumbe usio wa kawaida. Binti yangu Lyubava - uzuri usioelezeka, jack ya biashara zote - amekuwa mtu mzima. Anahitaji mwenza mzuri kama mume wake. Lakini hapendi mtu yeyote katika wilaya yetu, na nilikwenda kumtafuta mchumba wake. Nilitembea kwa miaka mitatu na siku tatu hadi nikaona kibanda chako, na najua kuwa mchumba wake anaishi hapa, lakini sijui ni yupi kati yenu atampenda. - Haijalishi, - alisema Boromir, - twende kwake pamoja, na ni nani kati yetu anayependa, atakuwa mchumba wake. - Unaweza kwenda, lakini hatakuona. Nilipokuwa nikimtafutia mtu mzuri, Koschey the Immortal alikuja kumbembeleza. Alikataa kwa monster aliyelaaniwa. Kisha Koschey alikasirika na kuweka spell mbaya juu ya Lyubava: sasa haoni watu, lakini monsters mbaya. Busu tu la mtu ambaye Lyubava anapenda ndiye anayeweza kumkatisha tamaa. Na badala ya busu nyingine, kifo kinamtarajia kutoka kwa uzuri wake.

Ikawa ya kupendeza kwa akina ndugu: anaishi msichana wa aina gani, ambaye haolewi na mtu yeyote, na uzuri gani unaweza kuua. Walipanda farasi zao na kupanda pamoja na mchawi hadi kwa binti yake.

Kwa muda mrefu, au kwa muda mfupi, akina ndugu wanaendesha gari hadi kijijini, na katika kijiji hicho kuna mnara nje kidogo. Katika jumba hilo, karibu na dirisha, msichana ameketi na uzuri wa ajabu. Kama ndugu zake walivyoona, walikuwa wamekufa ganzi. Walisahau kwamba busu na kifo cha Lyubava inaweza kuwa.

Yule kaka mkubwa alimpiga farasi wake kwa mijeledi na kukimbilia dirishani. Aliruka kutoka kwa farasi na kumbusu msichana mwekundu kwenye midomo. Lyubava alisukuma Boromir mbali, akamtazama kwa macho kamili ya kutisha. Boromir hakuweza kustahimili sura hii na akaanguka amekufa. Na mrembo huyo akakimbilia kwenye mnara. Ndugu wa Boromir walizikwa chini ya kilima na kumwambia Kazimir Tikhomir: - Hatuna la kufanya hapa, hapa kuna harufu ya kifo. Twende nyumbani! - Nenda.

Walipanda farasi zao na kuanza njia. Lakini, akipita karibu na mnara, Casimir hakuweza kupinga, alitazama dirisha, ambalo kaka mkubwa alitoa roho yake. Nilimwona mrembo na sikuweza kujizuia. Alivuta hatamu, akampiga farasi wake mweusi, akampiga mbavu kwa visigino na kukimbilia dirishani. Aliruka kwenye mnara na kumbusu msichana juu ya midomo nyekundu. Lyubava alisukuma Kazimir mbali, akamtazama kwa macho yaliyojaa hofu. Kazimir hakuweza kustahimili sura hii na akaanguka na kufa. Na mrembo huyo akakimbilia kwenye mnara.

Tikhomir alianza kuzunguka. Alimzika kaka yake chini ya kilima na akaenda nyumbani. Lakini mchawi akamjia na kusema: - Usiharibu, mtu mzuri, mimi na binti yangu. Wewe ndiye pekee umesalia - wewe na mchumba wake. Unambusu - spell ya koshcheevo itapotea na wewe mwenyewe utafurahi! - Sawa.

Tikhomir alikuja kwenye dirisha na kumbusu midomo nyekundu ya Lyubava. Anambusu na hawezi kujiangusha, inaumiza busu ni tamu. Na alipomtazama mrembo huyo, aliona upendo machoni pake. Lyubava anamwambia Tikhomir: - Nichukue nawe, nitakuwa mke wako mwaminifu, sasa sioni maisha bila wewe!

Walipanda farasi zao na kurudi nyumbani. Harusi ilichezwa. Na kisha waliishi kwa furaha milele."