Chub-sedentary, kwa nini Cossacks walivaa

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Watu wengi hushirikisha Zaporizhzhya Cossack na forelock oseledian, ambayo pia huitwa chupryna. Pamoja na masharubu marefu, ni "aliyeketi" ambaye ni aina ya kadi ya kutembelea, kiashiria cha ukweli kwamba hii ni Cossack. Picha hiyo inakamilishwa na utoto, suruali pana, saber na pete kwenye sikio. Lakini hii tayari ni nyongeza kwa picha ya jumla. Ikiwa kila kitu ni wazi zaidi au kidogo na alama zingine za kitambulisho, basi kukata nywele vile kawaida juu ya kichwa kulitoka wapi, na kwa nini "ponytail" hii inahitajika sio wazi sana.

Kama ilivyo kwa maswali mengine mengi, hakuna jibu wazi kwa hili. Kuna matoleo na mawazo, lakini hakuna ufafanuzi wazi wa wakati, kwa nini na kwa nini - hakuna hati za nyakati hizo, masharti ya mtandao wa Zaporozhye.

1. Historia inasema nini

Kwa mujibu wa toleo la kihistoria, hairstyle hii ilikuwa ishara ya nguvu. Ishara hiyo ilipitishwa, hata katika familia ya wakuu wa Kiev. Kulingana na ripoti zingine, inaaminika kuwa Svyatoslav maarufu, mkuu wa shujaa, kwa nje alikuwa sawa na Zaporozhye Cossacks, licha ya ukweli kwamba kulikuwa na pengo la muda la nusu milenia kati yao. Toleo kama hilo lilionekana kulingana na maelezo ya kuonekana kwa Svyatoslav yaliyotolewa na Leo Deacon wakati wa mkutano wake na Tzimiskes, mfalme.

Kutoka kwa maelezo inafuata kwamba Svyatoslav alisafiri kwa meli kwenye mkutano kwenye mashua ya Scythian. Alikuwa na urefu wa wastani, macho ya buluu, nyusi zenye kichaka, na pua bapa. Usoni mwake kulikuwa na ndevu ndefu na masharubu yaliyolegea. Kichwa cha mkuu hakikuwa na nywele kabisa, lakini nyuzi zilining'inia upande mmoja, ambayo ilionyesha kuwa mtu huyo alikuwa wa familia ya kifahari. Kwa kuongezea, katika sikio lake moja kulikuwa na pete ya dhahabu na lulu mbili na carbuncle.

Hiyo ni, Zaporozhets halisi inaonekana mbele ya macho yetu, Cossack na sifa zake zote za nje, na hata pete iko. Kwa msingi wa hii, nadharia ilionekana, kiini cha ambayo ni uwepo wa mila fulani katika eneo hili kwa sehemu fulani za idadi ya watu, ambayo imekuwa ikifanywa kwa karne nyingi.

Toleo la pili ni tofauti na la awali. Kwa maoni ya Poles, forelock ni hairstyle Sarmatian.

Katika karne ya XVI-XVII katika Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania, hairstyle hii ilionekana kuwa aina ya urithi, iliyopitishwa na Sarmatians ya kale. Ilikuwa pamoja nao kwamba waungwana walijitambulisha. Kuhusu Wasamatia wenyewe, katika siku hizo walizingatiwa kuwa watu wenye mizizi ya Kijerumani. Wawakilishi wa waungwana wa Kipolishi-Kilithuania walipendelea kuwaona Wasarmatia kama wazawa wa aina yao wenyewe. Kwa hiyo waliweka mipaka kati yao na watu wa kawaida wa Slavic.

Ikumbukwe kwamba wakati huo kulikuwa na mtindo wa Sarmatian huko Lithuania na Poland - mtindo ambao haukuonyeshwa tu katika paji la uso wa oseledian, lakini pia katika mavazi ya tabia, silaha, sanaa nzuri, na kadhalika. Kuhusu data ya kweli juu ya Wasarmatians, hawakujua chochote juu yao, tofauti na watu wa wakati wetu. Kwa hivyo, "sarmatism" ya Poles ni kitu cha masharti na mahali pengine mbali.

Kwa ujumla, walowezi wa waungwana wa Kipolishi na Prince Svyatoslav hawana uhusiano wowote na kila mmoja. Kuendelea kutokana na ukweli kwamba hakuna mlolongo wa chronological na uhusiano kati ya vipindi viwili vya kuvaa hairstyle hii na mkuu na Poles (vipindi vya muda vilikuwa tofauti), hitimisho linaonyesha yenyewe. Haijulikani jinsi ilivyo sahihi, lakini ina haki ya kuwepo, kama mojawapo ya dhana.

Forelock ya Cossack ni picha ya kioo ya hairstyles za waungwana wa Kipolishi ambao waliishi wakati huo. Kweli, yenyewe, sehemu ya mbele ya waungwana wa Kipolishi ni ishara ya ushiriki wao katika familia ya Sarmatia, watawala wa hadithi ya steppe.

Na ukiiangalia, basi huko Zaporozhye msimamizi wa Cossack alitaka sana kuwekwa kwenye kiwango sawa na waungwana katika haki na kupewa idhini ya uwepo wa serfs.

2. Cossacks wenyewe wanafikiria nini juu ya hili

Haijulikani jinsi Cossacks ya wakati huo iliamini. Lakini warithi wao (kwa maana ya kiitikadi, bila shaka) wana maoni tofauti kabisa juu ya jambo hili. Kutoka kwa vyanzo anuwai inafuata kwamba sio wawakilishi wote wa ukoo wa Cossack wangeweza kuvaa paji la uso, lakini ni wenye uzoefu zaidi kati yao, ambao, angalau mara moja katika maisha yao, walikuwa kwenye vita vya kweli. Kama ilivyo kwa matoleo ya awali, hakuna ushahidi wazi wa kihistoria kwamba hii ilikuwa kweli na hakuna kitu kingine chochote.

Ikiwa tutazingatia nadharia kutoka kwa mtazamo wa kinadharia, basi inawezekana kabisa kwamba utangulizi ulifanya kama aina ya tofauti na ilikuwa kiashiria cha hali ya Cossack. Hiyo ni, muda mrefu wa walowezi, hali zaidi ya Cossack, lakini makarani na watu sawa kwa "mapambo" hayo ya kichwa chao cha vurugu hawakuwa na haki. Walikuwa na hairstyle yao tofauti, ambayo bado tunaita "chini ya sufuria".

Wengine wana mwelekeo wa kuamini katika toleo lisilo la kweli kabisa, la fumbo. Kulingana na yeye, Cossacks walikuwa na hakika kwamba baada ya kifo Mungu aliwatoa nje ya cauldron ya kuzimu kwa njia ya mbele. Kweli, kwa kawaida, kila Cossack alikwenda kuzimu kwa matendo yake yote "nzuri". Na kulikuwa na wengi wao. Inatosha kukumbuka kuongezeka kwa zipuns …

Toleo hili pia linahusishwa na njia ya kuvaa punda. Wafuasi wake wanaamini kwamba nywele zinapaswa kunyongwa kutoka upande wa kushoto, ili zisaidie kusukuma pepo kwenye bega. Nani anajua, labda hii ni kitu. Na ukiangalia kwa karibu uchoraji wa Repin, basi benki (mtu asiye na shati, anayehusika na usambazaji wa kadi) ana paji la uso linaloning'inia kulia.

Kweli, nadharia ya mwisho, ambayo pia ilitoka kwa watu, inasema kwamba Cossacks walinyoa vichwa vyao kwa madhumuni ya usafi, ambayo ni, ili wasipate chawa. Kipaji cha mbele kiliachwa ili wa kwao wamtambue. Inabakia kwetu kuchagua toleo ambalo tunapenda zaidi. Sababu ya kweli ya kuvaa punda inaweza kamwe kujulikana.