Ni nini kinatishia uharibifu wa piramidi za Misri?

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Piramidi za Misri na Sphinx Mkuu ni miundo ya kale zaidi duniani na pekee ya maajabu saba ya dunia ambayo yameishi hadi leo. Walisimama kwa miaka elfu kadhaa, lakini sasa wanatishiwa na uharibifu. Jinsi ya kuhifadhi urithi wa thamani wa Misri ya Kale kwa vizazi vijavyo? Je! Kulikuwa na sphinx ya pili karibu na Piramidi Kuu? Ni nini kinachowazuia wakaaji wa Misri ya kisasa kuchukuliwa kuwa warithi kamili wa ustaarabu mkuu wa Bonde la Nile? Yote hii "Lenta.ru" iliambiwa na mgombea wa sayansi ya kihistoria, mtafiti katika Kituo cha Utafiti wa Egyptological wa Chuo cha Sayansi cha Kirusi, mwanachama wa Chama cha Kimataifa cha Egyptologists Roman Orekhov.

Mwilisho wa mungu wa babu Atum

"Lenta.ru": Katika mahojiano yako ya mwisho na "Lenta.ru" kuhusu piramidi za Misri ya Kale, ulisema kwamba ujenzi wao "uliunganisha idadi ya watu karibu na nguvu za fharao na kuimarisha umoja wa nchi." Je, ujenzi wa Sphinx Mkuu pia ulikuwa aina ya mradi wa kitaifa wa mafarao? Je, inajulikana wakati mnara huu mkubwa ulipotokea kwenye nyanda za juu za Giza?

Roman Orekhov:Ilionekana wakati wa utawala wa Firauni Khufu. Ukweli huu unathibitishwa kwa njia isiyo ya moja kwa moja na mnara wa nasaba ya XXVI, inayoitwa "Stele ya binti wa Cheops" ("Inventory stele").

Sphinx ni mfano halisi wa mungu wa babu Atum, ambaye huchukua chini ya ulinzi wake eneo lililochaguliwa kwa ajili ya ujenzi wa necropolis ya kifalme. Sphinx alielezea wazo la kuhamisha kifalme - wakati wa kufa, alihamisha nguvu kwa mfalme mpya. Sasa Wataalamu wengi wa Misri wanakubali kwamba farao, ambaye aliamuru kuundwa kwa sanamu hii, alitaka kuendeleza sanamu yake mwenyewe kwa kuonekana kwake.

Nadhani tofauti, mtazamo wa Mtaalamu wa Misri wa Ujerumani Rainer Stadelmann na mtafiti wa Kibulgaria Vasil Dobrev yuko karibu nami. Stadelman, haswa, anaamini kwamba canon ya sanamu, kwa msingi ambao Sphinx ilichongwa, hairudi nyuma kwenye enzi ya Khafra (Khafren), lakini kwa enzi ya baba yake Khufu (Cheops). Kulingana na Rainer Stadelmann, mradi wa awali ulihusisha ujenzi wa sphinxes mbili: moja ilipaswa kulinda eneo hili kutoka kusini, na nyingine kutoka kaskazini.

Haijulikani: ama haikuhifadhiwa, au hawakuwa na wakati wa kuijenga kabisa. Sphinx iliyosalia ilijengwa kwenye machimbo ya Khufu, yaani, mahali ambapo wafanyakazi walichukua jiwe ili kujenga piramidi yenyewe. Lakini kwa kweli, mabishano haya yote juu ya uso ambao sphinx huzalisha sio muhimu. Ni muhimu kwamba alijumuisha mungu muumba ambaye alilinda mahali pa kupumzika kwa mafarao.

Picha ya farao kwa namna ya simba ni mila ya kale ya Misri, na hii haishangazi. Kuhusu wahusika wa Negroid, kwa kiwango kimoja au kingine, ni asili ya Wamisri wote wa zamani, haswa watu wa Kusini (wenyeji wa kaskazini walikuwa karibu na watu wa Caucasus). Chukua, kwa mfano, picha za Farao Djoser - ana ngozi nyeusi na kinywa cha kawaida cha Negroid. Lakini hapa inafaa kutaja mara moja kwamba Wamisri hawakuunganisha umuhimu wowote kwa rangi ya ngozi.

Juu ya suala hili, wanasayansi bado wanabishana. Mimi ni mmoja wa wale wanaoamini kwamba Sphinx hapo awali hakuwa na ndevu na aliipata baadaye. Ili kuepuka usawa wa uzito, ndevu zilisimama kwenye msingi wa sanamu, kwenye mwili wa sphinx.

Hili halijaandikwa popote, lakini lingeweza kutokea wakati wowote - wakati wa utawala wa Ptolemies wa Kigiriki, chini ya utawala wa Kirumi, au tayari chini ya Waarabu. Vipande vya ndevu vilipatikana karibu na sphinx hivi karibuni.

Urithi wa pamoja wa ustaarabu wetu

Mtazamo kama huo unaweza kupatikana tu kwa wasomi wa jamii ya ndani. Kwa idadi kubwa ya watu, kwa bahati mbaya, urithi huu ni wa kigeni, watu wanaona kuwa ni wa matumizi tu, kutoka kwa mtazamo wa manufaa katika suala la kuzalisha mapato. Ingawa Wamisri wengi wa kisasa bado wanaelewa kuwa wanaishi shukrani kwa siku za nyuma za nchi yao.

Kusema kwamba urithi wa Misri ya Kale umetoweka kabisa, umesahaulika na kufutwa katika ustaarabu wa Kiislamu itakuwa ni kutia chumvi. Lakini kwa ujumla, wewe ni sawa. Utamaduni wa Kiislamu sio utamaduni wa ishara, ni utamaduni wa neno.

Inawakilisha utamaduni wa mahubiri ya mdomo, lakini si barua, picha, au ishara nyingine. Kama unavyojua, Uislamu unakataa kabisa picha na ishara, lakini utamaduni wa Misri ya Kale unategemea kabisa picha - kwenye hieroglyphs, michoro na alama nyingine. Kwa hiyo, dini ya Kiislamu inachangia sana kukataliwa kwa wakazi wa sasa wa Misri kutoka zamani zake za kale.

Hii sio hata uhakika, kila kitu ni ngumu zaidi. Wakilelewa katika mila za Kiislamu, Wamisri wa leo hawaoni picha, hawazisomi tu.

Wanafunzi wa kisasa wa Misri wanaona vigumu sana kujua habari yoyote, kwa sababu walikua nje ya utamaduni wa iconic.

Sasa, bila shaka, kutokana na maendeleo, hali inabadilika hatua kwa hatua. Hapo awali, upigaji picha na sinema zilipata kutambuliwa katika jamii ya Kiislamu, ingawa sio mara moja na kwa shida, lakini sasa mitandao ya kijamii imeonekana (hata hivyo, mawasiliano huko yanatawala kupitia ujumbe wa sauti, sio ujumbe wa maandishi).

Kwa kushangaza, hali ya Iran ni tofauti kabisa - pia ni dola ya Kiislamu, lakini haijapoteza uhusiano wake usioweza kutenganishwa na historia yake ya kabla ya Uislamu. Na ingawa wengi huona utawala wa kisiasa katika nchi hii kuwa mgumu na hata wa kitheokrasi, wanapenda na kuthamini utamaduni wao wa kale. Huko Irani, kizazi kipya kimeelimishwa kwa makusudi kuheshimu urithi wao - wanachukulia Persepolis, mji mkuu wa jimbo la Achaemenid, kwa njia sawa na madhabahu ya Shiite. Wairani wa kisasa huenda huko sio kama watalii, lakini karibu kama mahujaji.

Nadhani bado kuna uvumbuzi mwingi usiotarajiwa unatungoja. Baada ya yote, sayansi haisimama bado. Usanii wowote mpya uliogunduliwa hukuruhusu kutazama Misri ya Kale kutoka kwa mtazamo mpya. Bila shaka, kazi nyingi za kutafiti historia yake tayari zimefanywa. Sasa vitabu vingi (vya ubora tofauti sana) vimechapishwa kuhusu Misri kuliko Wamisri wenyewe waliandika juu yao wenyewe.

Nia ya sasa isiyo na kifani katika Misri ya Kale mara nyingi inategemea ukweli kwamba mtu wa kisasa mara nyingi anajaribu kujitambua kupitia ufahamu wa ustaarabu huu, ambao kwa njia nyingi ukawa msingi wetu. Kwa hivyo, piramidi kwetu huwa aina ya beacon - ni kwa wao kwamba tunasafiri katika ulimwengu wa ajabu wa Misri ya Kale.

Hapo awali, piramidi ziliwekwa na slabs za granite au chokaa, ambazo nyingi zilichukuliwa katika Zama za Kati za Kiarabu kwa ajili ya ujenzi wa Cairo. Tangu wakati huo, piramidi hazikuwa na kinga kabisa dhidi ya mmomonyoko wa ardhi, ambapo uzalishaji hatari kutoka kwa mkusanyiko mkubwa wa karibu wa Cairo unaokua kwa kasi sasa umeongezwa.

Ni kweli. Hivi majuzi, piramidi ya Khufu ilitibiwa kwa sehemu na misombo maalum ya kemikali ambayo huzuia chokaa kuanguka. Kwa hivyo, hali yake ni bora zaidi kuliko piramidi ya jirani ya Khafre, ambayo bado haijatibiwa na chochote, na kwa hivyo mawe ya mawe huvunjwa mara kwa mara kutoka kwake. Nilitazama kwa macho yangu jinsi baadhi ya mawe yake yanavyoporomoka hatua kwa hatua. Bila shaka, piramidi ya Khafre inahitaji kuokolewa haraka.

Huu ni utaratibu unaotumia wakati mwingi na wa gharama kubwa. Kwa bahati mbaya, mamlaka ya Misri ya sasa, pamoja na matatizo yake mengi ya kijamii na kiuchumi, kisiasa na kidini, hawana pesa kwa hili. Jumuiya ya ulimwengu inapaswa kusaidia nchi, kwa sababu Piramidi Kuu na Sphinx Mkuu ni urithi wa kawaida wa ustaarabu wetu, ambao tunapaswa kuhifadhi kwa wazao wetu. Ikiwa sasa hakuna mtu anayeunga mkono Misri katika sababu hii nzuri, basi baada ya muda piramidi zitaangamia tu.