Miundo "iliyoelimika" ilitoa mwanzo wa Slavophilism huko Urusi

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Andrey FEFELOV. Kujishughulisha na mapambano ya kiitikadi, kuwa ndani ya aina ya athari, ninahisi kuwa safu za nguvu za Magharibi na Slavophilism, ambazo zilizaliwa katika karne ya 19, bado ni halali katika karne hii. Na leo ningependa kuzungumza na wewe, Alexander Vladimirovich, kuhusu Slavophiles ya kwanza.

Alexander PYZHIKOV. Ndiyo, asili na mazingira ya malezi ya Slavophilism bado ni ya riba kubwa. Tunaposema neno "Slavophilism", tunakumbuka idadi ya takwimu za umma: Khomyakov, Kireevsky, Aksakov, Samarin … Nyuma yao tunapata takwimu kubwa, iliyosahauliwa bila haki ya Alexander Semenovich Shishkov, ambaye aliitwa Slavophile wa kwanza. na watu wa wakati wake, na si kwa vizazi vilivyofuata. Hakupinga, alikubali. Lakini iliibuka kuwa hii sio nadharia kamili pia. Haina ukweli wote kuhusu asili ya jambo hili. Ikiwa utaiangalia kwa mtazamo kamili, basi Slavophilism ilizinduliwa sio na mtu maalum, lakini na wanasayansi na miundo ya "karibu-msomi".

Andrey FEFELOV. Inaonekana ya kutisha: si ni nyumba za kulala wageni za Kimasoni?

Alexander PYZHIKOV. Hapana, haya ni miundo rasmi ya kisheria, na hakuwezi kuwa na uchochezi hapa. Tunazungumza juu ya amri ya Catherine II "Juu ya kuanzishwa kwa Chuo cha Urusi." Amri hii, iliyotolewa na Empress mwaka wa 1783, iko katika "Mkusanyiko Kamili wa Sheria za Dola ya Kirusi."

Andrey FEFELOV. Chuo hicho, hata hivyo, kilianzishwa hapo awali, chini ya Peter I, na kisha kufyonzwa Lomonosov, na vile vile Miller na "nemchura" zingine …

Alexander PYZHIKOV. Hakika, kuna machafuko juu ya alama hii: Chuo cha Sayansi cha St. Chuo.

Andrey FEFELOV. Na chuo kingine kilikuwa cha nini?

Alexander PYZHIKOV. Ukweli ni kwamba Chuo cha St. Petersburg kilizingatia taaluma za asili: kemia, sayansi ya kimwili na hisabati, na wanahistoria walichukua niche ya pembeni ndani yake. Kwa kuongezea, ni wageni ambao walitawala mpira kwenye Chuo hicho, na Lomonosov alipigana nao vita vya kihistoria na kifalsafa.

Baada ya kuelewa hali katika uwanja wa ubinadamu, Catherine II aliona ni muhimu kuunda Chuo cha Sayansi cha Urusi. Wakati huo, Chuo cha St. Petersburg kiliongozwa na Princess Yekaterina Dashkova, karibu na mfalme, na pia akawa mkurugenzi wa Chuo cha Imperial cha Kirusi mwaka wa 1783, katika amri ya uumbaji ambayo ilisemekana kuwa maana ya kuanzishwa kwake ilikuwa kuinua neno la Kirusi, au kwa usahihi zaidi, Catherine II aliweka kazi ya kuunda kamusi ya kwanza ya Kirusi ya lugha ya Kirusi.

Kwa hili, vikosi vilivutwa, ambavyo viliweza kutimiza kazi hiyo. Na kati yao kulikuwa na majina machache ya kigeni, tofauti na Chuo cha St. Petersburg, ambapo majina ya Kirusi kama vile Lomonosov hayakupatikana wakati huo.

Andrey FEFELOV. Kwa nini Empress Catherine II alihitaji?

Alexander PYZHIKOV. Hapa hakuwa asili. Catherine alinakili njia za Uropa, na katika nusu ya pili ya karne ya 18, harakati ya mapenzi iliundwa kila mahali, pamoja na katika dhana ya kisayansi, ambayo ilizingatia sana imani, historia na lugha ya watu …

Andrey FEFELOV. Yaani chachu ya mataifa yajayo iliumbwa?

Alexander PYZHIKOV. Hakika! Na chachu hii haiwezi kutoa matokeo bila umakini zaidi kwa lugha ya kawaida na historia - haya ni mambo ya msingi katika mapenzi ya nchi zote za Uropa.

Andrey FEFELOV. Huko Ufaransa, yote haya ni ya haraka na wazi jinsi iliisha …

Alexander PYZHIKOV. Ndiyo. Mbele ya harakati ya Pugachev, kipaumbele cha Catherine II kilikuwa kwenye ajenda - malezi ya taifa moja, kwani iliibuka kuwa kwa kweli maisha hayajapangwa kama inavyoonekana kutoka mbali, kutoka kwa ofisi za Petersburg au Jumba la Majira ya baridi…

Andrey FEFELOV. Je! si kila kitu kilionekana kama "ngano"?

Alexander PYZHIKOV. Ndio, sio sana, kwa hivyo ilikuwa ni lazima kuanza kazi kubwa haraka. Wazo la kamusi ya kwanza ya Kirusi lilikuwa tayari hewani, na Catherine II alikabidhi kazi hii kwa Ekaterina Dashkova, kwani alishiriki kikamilifu maoni yake juu ya hitaji la kamusi kama hiyo. Tabaka tawala, lililozungumza Kijerumani na Kifaransa, lilikuwa muhimu kwa muda mrefu kurejea katika mazingira ya lugha ya nchi ambako lilipatikana kimwili.

Andrey FEFELOV. Kwa sababu fulani, karibu hakuna kinachojulikana kuhusu kamusi hii ya kwanza ya Kirusi!

Alexander PYZHIKOV. Imesahaulika, kama Chuo hiki cha Kirusi chenyewe, kilichokuwepo kutoka 1783 hadi 1841, wakati Nicholas I, baada ya kifo cha Shishkov, aliimwaga katika Chuo cha St. Petersburg kama idara ya lugha ya Kirusi na fasihi.

Lakini historia ya Chuo hiki cha Urusi ilikuwa ya msukosuko na ya kuvutia. Ili kukusanya kamusi hiyo, wahudumu kadhaa wa kanisa waliingia katika Chuo hicho: maaskofu, makasisi, makasisi wazungu, na hata seminari za vijana zenye matumaini. Na wakati wa kutokuwepo kwa Dashkova katika mkutano wa chuo hiki, Metropolitan Gabriel wa St. Petersburg na Novgorod waliongoza. Na maaskofu hawa walikuwa, kwa njia, kwa njia nyingi kutoka Chuo cha Kiev-Mohyla, kutoka kwa maktaba ambayo walituma, kama ilivyosemwa, idadi kubwa ya vitabu. Kweli, ninaposoma juu yake, mimi huchanganyikiwa kila wakati: hakuwezi kuwa na vitabu vingi huko mnamo 1783, kwa sababu mnamo 1777 kulikuwa na moto uliowaka karibu kila kitu.

Chuo hicho kilipokea wanafunzi kutoka kwa seminari tatu: Petersburg, Moscow na Novgorod. Ni wao, watu wa makasisi, ambao walianza "kusonga" kwenye mstari wa kitaaluma. Na ikiwa katika Chuo cha St. Petersburg kulikuwa na safu kubwa ya watu wa asili ya kigeni, basi hata watu wa asili rahisi waliingia katika Chuo kipya cha Kirusi: watoto wa askari wa Preobrazhensky, regiments Semyonovsky …

Andrey FEFELOV. Hiyo ni, wajukuu wa wakulima wakawa wasomi - ni ajabu

Alexander PYZHIKOV. Ndio, na kulikuwa na watu wengi kama hao, na waliacha alama inayoonekana kwenye sayansi ya Kirusi ya wakati huo.

Andrey FEFELOV. Na wangewezaje kutenda katika hali hizi? Umepokea heshima ya kibinafsi?

Alexander PYZHIKOV. Hapana, hawakupokea cheo cha kibinafsi cha heshima. Kutoka shule za askari, kupitia viwanja vya mazoezi, walienda vyuo vikuu, vikiwemo vya kigeni. Kwa kweli, walifuata njia ya Mikhail Vasilyevich Lomonosov.

Andrey FEFELOV. Je, malezi yote yalikua?

Alexander PYZHIKOV. Hakika! Ukweli wa mambo ni kwamba takwimu ya Lomonosov inaficha jambo hili, na kulikuwa na watu wengi kama hivyo.

Andrey FEFELOV. Alexander Vladimirovich, hii ina maana kwamba, licha ya kuongezeka kwa serfdom, "ukombozi" kutoka kwa huduma yoyote ya wakuu, mienendo ya wima bado ilikuwapo …

Alexander PYZHIKOV. Lakini - kwa pointi fulani! Baada ya yote, regiments za Preobrazhensky na Semyonovsky hazilinganishwi na ngome karibu na Orenburg au mahali pengine, kwa sababu wakuu wote walihudumu katika regiments hizi. Nafasi hii ya upendeleo iliwekwa juu ya waajiri wa kawaida: wale watoto wa askari hawa ambao walionyesha matumaini walipewa mafundisho, walihamia kwenye mstari wa kisayansi.

Andrey FEFELOV. Ndio, ukaribu na "wakuu" ulitoa fursa kubwa. Lakini bado inashangaza kwamba, pamoja na nugget ya Lomonosov, kulikuwa na mwelekeo mzima wa aina hii

Alexander PYZHIKOV. Ndio, na tayari nimepata idadi kadhaa ya digrii tofauti za umaarufu. Kwa mfano, kulikuwa na Ivan Ivanovich Lepekhin - encyclopedist, msomi wa Chuo cha Sayansi cha St. Petersburg, mpendwa wa Dashkova, alikuwa akifanya kazi kwenye "Kamusi ya Chuo cha Kirusi". Kwa kuwa viongozi wengi wa kanisa walifanya kazi kwenye "Kamusi hii …", vyanzo vya maneno yake vilikuwa historia, bila shaka, asili ya kanisa, vitabu vya kiliturujia, sheria za Ivan III, Ivan IV, na kadhalika.

Wakati huo huo, wakusanyaji walitafsiri maneno ya kisayansi ya Kilatini kutoka kwa botani na kemia hadi Kirusi, hatua hii pia ni muhimu kuzingatia. Majina ya Kilatini yalisikika kwa Kirusi, na hii ni muhimu katika suala hili … Kwa mfano, mimea ilikuwa na majina ya watu yaliyounganishwa na matumizi ya mimea hii, na lugha ya Kilatini ilipasua jina kutoka kwa mali zake, kubeba maana na kanuni tofauti. Ubaya ni kwamba hakuna mtu aliyezingatia epics na ngano kwa ujumla.

Andrey FEFELOV. Lakini ili kuzingatia ngano, ilihitajika pia kurekodi, kurekebisha epics sawa, kwa mfano …

Alexander PYZHIKOV. Vipande kuhusu Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich na epics zingine zilikuwa tayari zinajulikana, lakini zilirekodiwa kwa njia ya kina, kwa kweli, tu katikati ya karne ya 19.

Kwa kweli, walijua juu ya uwepo wa safu kubwa ya epic, lakini hata vipande vilivyojitokeza hapa na pale, kwa sababu fulani, havikuamsha shauku inayoonekana wakati huo. Kwa mfano, Ivan Nikitich Boltin, mfanyakazi mwenza na rafiki wa Potemkin, mwanahistoria mashuhuri na mwanafilolojia, aliamini kwamba "hadithi" hizi zote zilibuniwa ili kuomba zawadi na hazipaswi kujumuishwa katika kamusi. Katika "ufahamu" huu usio na busara aliungwa mkono na mshairi Derzhavin, ambaye pia alizungumza kwa njia ya pekee kuhusu epics - kwamba, wanasema, haina maana kuichukua kwa uzito, na hakuna haja ya kuziba lugha ya Kirusi. Kwa Boltin na Derzhavin, lugha ya Kirusi ni ya kivitabu bila utata.

Wakati wa kufanya kazi kwenye kamusi hii, ambayo iliundwa tangu 1783 na kujumuisha vitabu sita, kwa kweli, kulikuwa na mabishano mengi, na walibishana haswa juu ya kanuni gani ya kuitunga. Na kuna kanuni mbili tu …

Andrey FEFELOV. Alfabeti na etymological?

Alexander PYZHIKOV. Ndiyo! Boltin alidai mbinu ya kimsingi, wakati vikosi kuu vilisisitiza jambo lingine. Kama matokeo, kamusi ya kwanza ilikuwa etymological, maneno elfu 43 yalijumuishwa ndani yake, na kati yao kulikuwa na maneno mengi ya kisayansi kwa Kirusi yaliyotafsiriwa kutoka Kilatini.

Andrey FEFELOV. Na maneno haya yaliyotafsiriwa yamekwama?

Alexander PYZHIKOV. Majina ya Kilatini yamekwama. Na kanuni ya msingi ilianza kutekelezwa mnamo 1794, lakini kazi ilienda kwa uvivu sana: juzuu ya sita ilichapishwa tayari mnamo 1826, tayari chini ya Nicholas I! Yote hii ilionyesha kuwa, kwa kweli, baada ya Catherine II, watawala hawakuzingatia sana mada ya kibinadamu.

Lakini angahewa karibu na watu waliokusanyika basi katika Chuo cha Urusi, mduara huu wa kiakili, ulijifungua "michoro" ya kwanza ya kiitikadi ya Slavophil.

Na Alexander Semyonovich Shishkov, ambaye tulizungumza juu yake mwanzoni mwa mazungumzo yetu, akiwa ameanza kupata mamlaka na utafiti wake wa fasihi, mnamo 1796 alikua mshiriki wa Chuo cha Dashkovo cha Urusi. Kwa kuwa mtu bora na mwaminifu, yeye, hata hivyo, hakuelewana sana na kila mtu aliyekaa kiti cha enzi baada ya Catherine II; Paul I nilimpendelea, nikamleta karibu, na kumfanya msaidizi wake wa kambi, lakini mara moja akiwa kazini kwenye chumba chake cha kungojea, Shishkov alikuwa na ujinga wa kulala. Na - fedheha … Alexander I mara ya kwanza alimtendea vibaya, lakini tangu 1812, Shishkov alipoanza kuandika rufaa za kizalendo (manifesto, kama zilivyoitwa wakati huo), mambo yake yalipanda, kwa sababu Alexander Semyonovich alikamilisha kazi zote kwa ustadi.

Andrey FEFELOV. Kwa sababu alikuwa mwanafalsafa na mtu mwenye mawazo ya kitaifa

Alexander PYZHIKOV. Ndio, na mnamo 1813 aliteuliwa kuwa rais wa Chuo hicho, lakini baada ya uteuzi huu ilibidi apige vizingiti vya madaraka kwa miaka kadhaa kutafuta ufadhili wake. Arakcheev alisaidia. Kisha Shishkov aliteuliwa hata kuwa Waziri wa Elimu ya Umma - alikuwa hai sana, akijivutia!

Lakini, ole, bahati mbaya ilitokea tena: kwa mmoja wa watazamaji na Nicholas I, Shishkov hakuweza kufungua kufuli ya mkoba ambayo alikuwa ameleta kwa muda mrefu, na matokeo yake, Nikolai nilichukua mkoba huu kutoka kwake na kufungua. yeye mwenyewe, akampa, na … hakuweza kupata karatasi muhimu. Kisha Nicholas mimi tena alichukua kwingineko yake na kupata kile alichohitaji. Na baada ya kukamilika kwa kesi hiyo alisema: Alexander Semyonovich, si wakati wa kupumzika? Baada ya yote, alizaliwa mnamo 1754, ambayo ni, tayari katika miaka yake ya juu. Ndivyo ilivyotokea kwake. Alikuwa mtu mcheshi, lakini mrembo: kwa kweli hakuvumilia ibada ya ugeni na aliongoza Chuo hicho.

Andrey FEFELOV. Alibadilisha maneno ya kigeni kwa njia ya Kirusi …

Alexander PYZHIKOV. Ndio, na hiyo ilikuwa mada ya kejeli …

Andrey FEFELOV. Badala ya "billiards" - "mpira rolling"

Alexander PYZHIKOV. Ndiyo, haya ni takriban michanganyiko ya maneno aliyotoa, akipigana dhidi ya kukopa.

Shishkov alisema mambo sahihi: ni aina gani ya taifa moja tunaweza kuzungumza juu ya ikiwa unazungumza Kifaransa na Kijerumani, utaiundaje kabisa - baada ya yote, watu hawakuelewi? Shishkov ndiye aliyeongoza harakati katika mwelekeo huu. Walimdhihaki, kama vile Louis XIV, kwamba, wanasema, Chuo ni yeye. Na pia kwa sababu mke wa kwanza wa bidii wa urithi wa kitaifa wa Kirusi Shishkov alikuwa Mlutheri, na wa pili alikuwa Mkatoliki mwenye bidii, ambaye jamaa zake walichapisha gazeti la fasihi la Kipolishi huko St.

Andrey FEFELOV. Yaani aliingia kwenye unene

Alexander PYZHIKOV. Ndiyo, kwa sababu ya mikanganyiko hii alikuwa na woga sana. Na alipoomba ruhusa ya ndoa ya pili kutoka kwa Nicholas I, alishughulikia uchaguzi wake kwa kejeli. Na Yulia Narbut kweli hakufurahisha maisha yaliyofuata ya Shishkov, kwa sababu hawakuwa na watoto - wajukuu tu, ambao aliwachukua kuwalea nyumbani. Lakini kama wao tu! Nyumba hiyo pia ilijazwa na magavana wa Ufaransa na walimu, ambao walialikwa na mkewe. Kwa sababu hiyo, jambo la kushangaza ni kwamba mwanamume aliyepinga elimu ya Kifaransa akiwa nyumbani alilazimika kuvumilia daima, kwa kuwa mke wake aliona elimu hiyo kuwa bora zaidi.

Wakati Shishkov aliteuliwa kuwa rais wa Chuo hicho, hakuwa huko Moscow, lakini kwenye kampeni ya kigeni na Alexander I dhidi ya Napoleon, na aliuliza kwamba mambo ya Chuo hicho yachukuliwe kwa muda na Kadinali Sestrentsevich wa Kikatoliki - adui mbaya wa Chuo hicho. Wajesuti, kwa kadiri alivyojua. Kwa sababu hiyo hiyo, hakujumuisha Waziri wa Elimu ya Umma, Hesabu Alexei Razumovsky, kama mshiriki wa Chuo hicho, kwa kuwa aliwahurumia Wajesuti, ambao walithubutu kusema hata juu ya tafsiri ya lugha ya Kirusi katika Kilatini! Hiyo ndiyo ilikuwa tayari inaelekea … Na Shishkov hapa alisimama kama ukuta, akiegemea jukwaa la Slavonic la Kanisa na Kirusi, ambalo, bila shaka, lilikuwa kwenye koo za Benckendorffs za kupigwa zote. Alisimama, kama wanasema, hadi kufa, kwa hivyo haikuwa bahati kwamba mnamo 1828 aliondolewa kutoka kwa wadhifa wa Waziri wa Elimu ya Umma.

Andrey FEFELOV. Baada ya muda, chapisho hili lilichukuliwa na Uvarov?

Alexander PYZHIKOV. Uvarov pia alikuwa mwanafunzi wa Jesuits; alitoka kwenye mzunguko wao hadi maisha. Hii ilikuwa tayari kwa njia nyingi mduara tofauti, ambayo Shishkov haikuwa yake na ambayo alijaribu kwa kila njia kupinga, akiwaalika miji mikuu na maaskofu kwenye Chuo cha Urusi kwa shughuli za kisayansi na kuunda kamusi. Alizindua programu kubwa ya uchapishaji kwa ujumla, ikiwa ni pamoja na masuala yanayohusiana na lugha ya Slavonic ya Kanisa na uchapishaji wa makaburi ya kale ya fasihi. Nikolai Mikhailovich Karamzin mwanzoni alikuwa adui yake aliyeapishwa, kisha akalainisha msimamo wake kuwa wa kihafidhina zaidi, na Shishkov alinyoosha mkono wa urafiki kwake. Na kwa hivyo, Karamzinists walisema kwamba Chuo huchapisha kitabu cha kumbukumbu cha kihistoria, sio kamusi ya lugha hai.

Andrey FEFELOV. Na kisha Pushkin alionekana …

Alexander PYZHIKOV. Shishkov mara moja alithamini ukuu wa Alexander Sergeevich Pushkin katika suala la lugha ya Kirusi na akamkaribisha kuwa mshiriki wa Chuo cha fasihi cha Kirusi - ukweli huu unazungumza kwa usahihi kwa niaba ya Shishkov, ambaye kashfa nyingi zisizo za haki, kashfa za kurudi nyuma, na kadhalika. zilijengwa enzi za uhai wake.

Mduara wa Uvarov-Benckendorff, kama ninavyouita, pia ulikuwa na shaka na Pushkin. Wazazi walitaka kumpeleka kwa taasisi ya Jesuit, lakini hawakumpa, na Pushkin alisoma katika Tsarskoye Selo Lyceum … "Aliingizwa" katika mzunguko tofauti kabisa. Kwa hivyo, Pushkin na Shishkov walimtia wasiwasi mwendesha mashtaka mkuu wa Sinodi Takatifu Protasov, pia mwanafunzi wa Wajesuiti, kama wengi wa wasaidizi wa Nicholas I.

Shishkov bado alianguka chini ya mkono wa moto na mahubiri yake ya wazo la umoja wa Slavic. Wala Alexander I au Nicholas I hawakuwa tayari kwa hili, kwa sababu watu wengi wa Slavic walikuwa sehemu ya Milki ya Austria, ambayo baadaye ingekuwa Austro-Hungarian. Ni Alexander II tu ambaye baadaye angekuza maoni haya kuwa sera ya serikali ya Slavophil.

Andrey FEFELOV. Shishkov, inageuka, alikuwa akiangalia mbele?

Alexander PYZHIKOV. Ndiyo, hata wakati huo alisema kuwa ilikuwa ni lazima kuanzisha idara za masomo ya Slavic, kuhamisha kwao Slavicists maarufu zaidi kutoka Chuo Kikuu cha Prague: Hanka, Shafarik na wengine … Lakini hakuna hata mmoja wao alichukua fursa ya mialiko yake, kwa maana. baadhi ya sababu viongozi wa kisayansi wa Slavic walionyesha kujizuia.

Baada ya kifo cha Shishkov mnamo 1841, Chuo cha Urusi kilijumuishwa kama Idara ya Lugha na Fasihi ya Kirusi kwa Chuo cha Sayansi cha Imperial St. Rais wake Dmitry Bludov, kwa bahati nzuri, alizingatia kwa kiasi kikubwa miongozo ya Dashkova.

Andrey FEFELOV. Hiyo ni, aliunga mkono, akaimarishwa kwa kila njia …

Alexander PYZHIKOV. Imeimarishwa, kama walivyofanya makatibu wa kitaaluma Ivan Lepekhin, Nikita Sokolov, ambaye, kwa njia, alitoka kwa waseminari. Na kabla ya hapo katika Chuo cha St. Petersburg nafasi inayoongoza ya msomi-katibu kwa miaka tisini ilichukuliwa na familia ya Euler, ambaye alikuwa na mtazamo mzuri sana kuelekea Chuo cha Kirusi.

Lepekhin aliacha maelezo manne ya safari zake kote nchini, nikazitazama kwenye Maktaba ya Kihistoria, hii ni uchapishaji mzuri ambao mgeni hangeweza kuwa na uwezo. Mrithi wake, kama katibu-msomi, Sokolov alisafiri kote Urusi na Pallas ya Ujerumani, ambayo Catherine II alipendelea. Ya maelezo yaliyochapishwa na Pallas kuhusu safari zake, kwa kweli, theluthi mbili ni matunda ya kazi za Sokolov, kwa sababu Pallas hakujua Kirusi vizuri.

Lakini kwa ujumla, Chuo cha Kirusi kilibaki kwenye sakafu ya elimu ya juu, bila kutaka kwenda chini kwenye sakafu ya ngano. Hii ilifanywa na Vladimir Ivanovich Dal, ambaye msamiati wake ulifunika kamusi za Chuo hicho.

Andrey FEFELOV. Labda, mwanzoni mwa karne ya 19, utamaduni wa msafara bado haujaundwa - hakukuwa na "rekodi" ya hotuba ya mdomo, hakukuwa na mfumo wa uainishaji wake, kwa ujumla hakukuwa na mbinu kama hiyo?

Alexander PYZHIKOV. Ndiyo, bila shaka sivyo. Mwanafalsafa maarufu Boris Andreevich Uspensky aliona jambo moja la kushangaza katika monograph yake ya 1985. Aliandika kwamba Lomonosov alitumwa nje ya nchi kujifunza, pamoja na fizikia, kemia na kadhalika, lugha ya Kirusi! Hili ni wazo la kushangaza! Inabadilika kuwa wageni walifundisha Kirusi katika nusu ya kwanza na katikati ya karne ya 18. Kwa mfano, katika maiti ya cadet ya majini, kufundisha lugha ya Kirusi kulijumuishwa katika kitengo cha mafunzo ya jumla.

Sikuwa mvivu sana na, ili kuangalia hii, nilichukua vitabu vya "Historia ya Kikosi cha Semyonovsky na Preobrazhensky", ambapo kila kitu kimeandikwa: kutoka kwa Peter I hadi katikati ya karne ya 19, na nikaona kwamba lugha ya Kirusi ilikuwa. kufundishwa kwa askari wa shule za regimental kabisa na wageni, Wajerumani na Wafaransa! Ni nini kiko nyuma ya hii, sijui, na Ouspensky haitoi jibu pia.

Andrey FEFELOV. Na hii inalingana na mawazo ya Stalin katika kazi zake juu ya isimu, ambapo alisema kwamba lugha ya mfumo wa udhibiti wa jeshi inapaswa kuwa sahihi na inayoeleweka, ukiondoa tofauti zozote, ambayo ni, maneno yale yale yanapaswa kuashiria matukio yale yale, vinginevyo amri wakati huo huo. operesheni za kijeshi hazitawezekana kufikisha

Na haishangazi kwamba waajiri kutoka sehemu tofauti walifundishwa lugha moja, kwa sababu wanaweza kuwa wabebaji wa lahaja na lahaja tofauti, hata lugha ya Kiukreni ni lahaja ya lugha ya Kirusi

Alexander PYZHIKOV. Na watu wengine wengi waliunda idadi ya watu wa ufalme huo: Mordovians, Chuvash …

Andrey FEFELOV. Kwa hiyo, kulikuwa na mantiki nyuma yake

Na Slavophiles dhahiri walitambuliwaje, ambao tayari tunajua mengi? Mmoja wao, Aksakov, alichapisha gazeti la Siku, kwa njia

Alexander PYZHIKOV. Walichukua kijiti hiki.

Andrey FEFELOV. Zilihusiana kimuundo na Chuo hicho, au capillaries zilienda kwao kutoka kwa tabaka zingine?.

Alexander PYZHIKOV. Kizazi cha Khomyakov, Kireevsky na Samarin hawakuweza, kwa sababu ya umri wao, kuwa katika Chuo hicho, walikuwa wanaanza maisha. Baba wa Slavophiles Aksakovs Sergei Timofeevich aliacha kumbukumbu za miaka ya mwisho ya Shishkov, ambaye alikufa karibu kipofu kabisa.

Andrey FEFELOV. Hiyo ni, walikuwa familia karibu?

Alexander PYZHIKOV. Ndiyo. Miaka kadhaa baadaye, kutoka katikati ya miaka ya 1840, Slavophilism ilianza kuchukua sura kama mwenendo wa kijamii. Haikutokea katika Chuo hicho, ambacho kilikoma kuwepo mwaka wa 1841, lakini kilihusishwa moja kwa moja na wachukuaji wa mtazamo huu wa ulimwengu - watu wapya, mkali. Na nini dhana ya "Orthodoxy. Utawala wa kiimla. Raia "iliundwa na wanafunzi wa zamani wa Jesuits, inazungumza juu ya asili ya asili ya Slavophilism. Khomyakov na "mlinzi" wake Slavophil, kufuata mstari wa Shishkov, walikuwa, kwa kweli, wapinzani.

Wote Khomyakov na Samarin waliwekwa chini ya kizuizi cha nyumbani, walifuatwa. Tu chini ya Alexander II kila kitu kilibadilika kwa kiasi fulani, hapa enzi ya Nicholas I, wakati mpira wa kiitikadi ulitawaliwa sana na wanafunzi wa Jesuits, ulikuwa tayari umekwisha. Ni kwa kiwango gani mapambano haya yalionyeshwa katika siasa - inawezekana kubishana hapa, lakini lugha ya dhana ya kawaida haikupatikana. Ni ukweli…