Mazoezi ya nishati na sanaa ya kijeshi ya wahusika

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Kabla ya kuzingatia suala hili, tunahitaji kujitambulisha na uainishaji wa vituo kuu vya nishati iliyopitishwa na Slavic - Aryan - istot (chakras) katika mwili wa mtu mweupe.

Kwa mfano, katika hadithi za Cossack inasemwa juu yao kama ifuatavyo (A. Sokulsky): Vyanzo tisa vya Mungu visivyoonekana vinaishi juu ya mtu (ikimaanisha vituo kuu vya nishati ya aura). Wote mara moja wanaishi kwa amani. Ikiwa kuna uhusiano wenye nguvu kati yao, basi kipaji cha bluu na chini ya njano kinaonekana juu ya kichwa cha mtu huyo, ambacho kimechorwa kwenye icons.

Kwa hivyo hizi istoti tisa, kulingana na mila ya kaskazini ya Belarusi na kusini mwa Cossack, inaitwa:

1. CHANZO / HATA - rangi nyeusi, iko katika eneo la coccyx.

2. JUMLA / KIDOGO - rangi ni nyekundu, iko katika eneo la uzazi, pubis.

3. Belly / SAC - rangi ya machungwa, iko katika eneo la kitovu.

4. PERSEY / VOL, dhahabu (njano), iko katika eneo la plexus ya jua.

5. LADA / CHORUS - kijani, iko katika eneo la kifua cha kulia.

6. LELYA / KALEN - rangi ya bluu, iko katika eneo la kifua cha kushoto.

7. USTA / TAP - rangi ni bluu, iko katika eneo la mdomo.

8. MAN / SEAM - zambarau, ziko katika eneo kati ya nyusi.

9. SPRING / ROD - nyeupe, iko katika eneo la taji.

Inahitajika pia kwamba mhusika anayefanya mazoezi anaweza kutumia kwa ustadi mfumo wa Umwilisho wa Picha, au, kwa kuiweka kwa urahisi, Katika-Image, kwani athari yake kwa adui inategemea mwangaza na msongamano wa picha zilizojumuishwa za sanaa mpya ya kijeshi. mhusika. Kwa msaada wa picha zilizojumuishwa (mawazo), unaweza kuanzisha picha yoyote unayopenda kwenye ubongo wa adui na kuiendesha kwa wazimu, unaweza kubadilisha muundo wa wakati na nafasi, unaweza kubadilisha mali ya jambo, kuathiri miili na nishati yao., na kadhalika.

Kwa kuongeza, mhusika lazima awe na uwezo wa kuunganisha na kutumia nguvu za mfereji wa babu yake. Kulingana na Vedas ya Slavic, maisha ya mtu hutiririka katika mkondo wake wa Wakati, na mkondo huu uko kwenye Mto wa Wakati wa Jamaa yake. Mto wa mababu wa Wakati unatoka kwa Miungu ya Mababu wa Ukoo huu. Na hii ni nguvu ya idadi kubwa ya vizazi.

M. Lomonosov katika kazi yake "Historia ya Kale …." alidai kwamba historia halisi ya Urusi ni zaidi ya miaka elfu 400, lakini kwa kweli umri wa kuishi wa koo zako ni mrefu zaidi. Kwa hivyo, nguvu ya Mti wa Familia haiwezi kulinganishwa na mfumo wowote wa egregorial (Mkristo egregor ana umri wa miaka 2000 tu, Myahudi ana miaka 5000, Mwislamu ana miaka 1500, nk). Wakristo katika wakati wao walifanya kila linalowezekana kutuondoa kutoka kwa mizizi ya mababu, waliharibu karibu vyanzo vyote vilivyotuunganisha na miungu yetu ya asili na mababu, na kwa hivyo wakageuza Waslavs kuwa watumwa wa Mungu wa Israeli. Kwa hivyo, ili kurejesha uhusiano na mfumo wako wa asili wa kikabila, unahitaji kukumbuka mababu zako, ukijenga mnyororo kutoka kwa miungu ya mababu hadi kwa walio hai (ambayo ni, sio tu kutaja miungu yako, lakini kujenga mnyororo kati yako na wewe. yao, yenye majina ya mababu, vinginevyo inageuka pengo kubwa ambalo linapoteza nguvu ambayo unaweza kutumia kwa madhumuni mengine).

Pia, mhusika anapaswa kuwa na uwezo wa kutumia ufahamu wa "I" wake wa juu wa kweli, katikati ambayo iko kwenye nusu ya juu ya kulia ya moyo (Ufahamu wa Roho), yaani, katikati ya kifua. kwa kuwa moyo umehamishwa kidogo kwenda kushoto). Kusababisha hali ya "mwangaza" ndani yake mwenyewe, mhusika, kwa kweli, anaangazia mwili, hisia na akili kutoka moyoni na mwanga wa "I" wake. Kwa hili anatumia mapenzi (nguvu ya "I" wake wa juu). Wakati wa mpito kwa kiwango hiki cha juu cha ufahamu, mtu hujitolea kujitolea, ambayo inajumuisha ukweli kwamba yeye hupita kutoka kwa ndege ya akili (wakati katikati ya fahamu ilikuwa kichwani) kwenye ndege ya kiroho. Baada ya kupata ufahamu huu wa juu, mhusika kwa hivyo hupita moja kwa moja kwenye safu ya waanzilishi.

Zoezi la kuamsha Ufahamu wa Juu

Mhusika lazima ajimiliki mwenyewe kabla ya kuwa na matumaini ya kutumia ushawishi wake juu ya wengine.

Zoezi: Mhusika hupunguza mvutano katika mwili wake na kutuliza akili yake (bila kuwa na usingizi). Kisha tahadhari ni kujilimbikizia kwa mtu binafsi "I" iko katikati ya kifua. Mhusika anapaswa kujitambua kama kitovu ambacho Ulimwengu unazunguka. Hadi "I" imejitambua kama kitovu cha mawazo, ushawishi na nguvu, haitaweza kudhihirisha sifa za hiari. Tabia hizi zinajidhihirisha kulingana na ufahamu wa mtu mwenyewe kama kituo. "Mimi" wako ni Spark ya Kiungu na haiwezi kuharibiwa, ni ya milele na inajitahidi kufikia nafasi za juu na za juu. Wakati neno "mimi" linatamkwa, lazima kiakili uchore picha ya "I" yako kama kitovu cha fahamu, mawazo, nguvu na ushawishi ulio katikati ya kifua. Jaribu kujiona umezungukwa na ulimwengu wako. Unapoenda, katikati ya ulimwengu wako huenda huko, kila kitu cha nje kinazunguka kituo hiki. Ili kufikia hali ya kuelimika, unaweza kujaribu kutumia njia rahisi zaidi ya kuliimba Jina lako. Kuna matukio mengi wakati marudio ya jina la mtu kwa saa nyingi (ikiwa mtu alipata ibada ya kumtaja, basi ni bora zaidi kuliko siri) ilisababisha kuamka kwa ufahamu wake wa juu.

Mfano wa picha: "Mimi" ndio kitovu, ulimwengu wangu unanizunguka. "Mimi" ni kitovu cha ushawishi na nguvu, kitovu cha mawazo na fahamu. "Mimi" sitegemei mwili, kwa kuwa mimi ni mtu asiyeweza kufa, asiyeweza kuharibika na asiyeweza kushindwa, hakuna kitu kinachoweza kunidhuru.

Zoezi la kupumua

Kwa kuwa "I" yetu ni "Triglav", ambayo ni, aina ya muundo wa haiba tatu, kuamka kwa fahamu moja ya juu ya kusimamia sanaa mpya ya kijeshi haitoshi. Pia ni muhimu kuamsha vituo vilivyo kwenye kichwa na kuwajibika kwa mantiki na hisia. Uanzishaji huu hutokea kwa kuongezeka kwa mtiririko wa damu na nishati kwa lobes ya mbele ya ubongo. Katika hali ya kisasa ya maabara, matokeo haya yanaweza kupatikana kwa kuwasha kichwa na mashamba ya chini-frequency (ambayo mtu huja katika hali ya trance), lakini mababu zetu walitumia njia za asili za uanzishaji kwa njia ya kupumua.

Mtu huchukua nishati kutoka kwa nafasi inayozunguka kupitia chakula na kupumua. Na jambo kuu hapa sio kupumua kwa usahihi na hewa, ambayo ni kipengele cha juu, lakini kwa usahihi "kupumua" nishati ya cosmic ambayo hutiwa kwenye nafasi inayozunguka. Kuvuta nishati hii hewani, tunaikusanya kama betri zinazofyonza umeme. Wakati huo huo, sio tu mwili wa kimwili unaimarishwa, lakini pia nguvu mpya za nguvu za akili zinaendelea, na hivyo iwezekanavyo kushawishi wengine. Hii ndio siri ya nguvu ya mhusika.

Ni muhimu kuanza zoezi na classic "FULL BREATH", ambayo inasambaza hewa katika kiasi cha mapafu. Inafanywa wakati umesimama, umekaa, umelala, kama aina zingine zote za kupumua: hewa huingizwa polepole (ikiwezekana kupitia pua) na urekebishaji wa fahamu juu ya upanuzi wa tumbo kwanza, na kisha sehemu ya juu ya kifua, kisha. pause fupi kwa sekunde kadhaa (kwa muda sawa na nusu ya muda wa kuvuta pumzi) na exhalation (sawa kwa wakati wa kuvuta pumzi) kwa utaratibu wa misuli ya nyuma: tumbo, diaphragm, kifua hutolewa. Tena, pause fupi, sawa na nusu ya muda wa kuvuta pumzi.

Kazi ni kuhisi kuwa pamoja na hewa, nishati inapita ndani ya mwili (kama kundi la chembe ndogo), kundi hili la chembe hupitia koo hadi kwenye mapafu, huingia kwenye diaphragm na matumbo (kwa kawaida, hewa yenyewe huacha kwenye koo. mapafu), mtiririko unapaswa kuelekezwa ama kwa chakra " Belly ", au" Chanzo ", ambapo inapaswa kuwekwa na kujilimbikizia. Wakati wa kushikilia pumzi, mtiririko wa nishati unapaswa kuanzishwa, wakati wa kuvuta pumzi, ni busara kufunga chaneli ili kuzuia kurudi kwa nishati. Fanya hili kwa dakika 2-3.

Ikiwa unavuta kwa mdomo wako, basi nishati huingia kwenye mkondo mzima chini ya mwili, ikiwa unavuta kupitia pua, basi mkondo hupungua: wengi wao huendelea kwenda chini, sehemu ndogo kutoka juu ya koo - nyuma ya kichwa na paji la uso. Vile vile ni kweli wakati unapotoka nje, mabaki ya nishati kutoka kwenye mapafu huondoka kwa njia ya kinywa karibu bila kukataa, kupitia pua mkondo wa chembe huelekezwa kwenye ubongo, i.e. kupumua kupitia pua ni vyema kwa usambazaji wa nishati kwa ubongo. Kwa kupumua vile na mkusanyiko wa nishati katika maeneo fulani, unaweza "kupasha joto" vituo hivi (chakras) na kuchochea kazi zao za ndani.

"KUCHELEWA KUPUMUA". Ni bora kuifanya wakati umelala chini na wakati wa kuvuta pumzi, ili mwili usiwe na nishati ya bure kwenye mapafu. Inhale - pumzi kamili. Shikilia pumzi yako iwezekanavyo. Pumua hewa kwa nguvu kupitia mdomo wazi. Wakati huo huo, tunakumbatia sehemu zote za mwili kwa fahamu zetu, wakati tunapumzika tunaona jinsi chakras na chaneli za mtu binafsi zinavyofanya kazi katika hali ya njaa ya nishati, ambayo maeneo yanaishiwa kawaida, ambayo ni kazi sana, ikitoa nguvu zao kwa "hiari zaidi. " maeneo. Mtu anapaswa kugawanya nishati kwa uangalifu katika mwili wote, kuoanisha mtiririko wa nishati, na kuvunja kukatika kwa miundo. Kumbuka kwamba unaposhikilia pumzi yako, kitu hutokea moja kwa moja. Kuingia katika upungufu wa nishati husababisha, katika kuongezeka kwake kwa kina, kwa kutengana kwa miundo ya nishati iliyoletwa, kutokana na ambayo mfumo wa nishati ya asili huanza kulisha. Athari ya matibabu ya kushikilia pumzi inategemea hii. Walakini, haupaswi kujitahidi sana katika zoezi hili ili kuacha nguvu kwa shughuli zingine. Pembezoni 2 hadi 3 za kusubiri zinatosha.

KUPUMUA KWA NGUVU ni hatua ya maandalizi ya kudhibiti mishtuko ya nishati. Kwa pumzi ya kina, mikono huinuka hadi kando, pause fupi kwa seti hai ya nishati kwenye tishu za mwili, na tunaanza kuvuta pumzi kwa nguvu kupitia midomo iliyopigwa, tukisisitiza sana misuli ya "Tumbo", kifua, mshipi wa bega, polepole kupunguza mikono chini kwenye mbavu. Nishati pamoja na hewa hupanda kutoka kwa mwili, lakini kwenye "Midomo" huingiliwa na haitoi kupitia mdomo, lakini huenda kwa umakini ndani ya kichwa. Matokeo yake, "kupumua kwa nguvu" vizuri hulisha na kusafisha muundo wa nishati ya ubongo. Fanya mara 5-6.

KUPUMUA MWILI. Zoezi hili hutia nguvu mwili mzima. Inajulikana kuwa mtu hupumua na ngozi. Hii ina maana kwamba nishati inaweza kupatikana kwa sehemu mbalimbali za mwili. Mbinu ya mazoezi ni kuchukua pumzi, kuzingatia mtiririko wa nishati kupitia eneo lililochaguliwa la mwili. Kwa pause, uanzishaji wa mtiririko, juu ya kuvuta pumzi, kizuizi. Hatua kwa hatua, mhusika hupata nishati na mwili mzima wakati wa kuvuta pumzi. Hapa unaweza kutumia "kuvuta pumzi ya kufikiria" - kufanya harakati ya kupumua iwe ya misuli, bila ulaji wa hewa, lakini nishati hutolewa kila mahali. Kuvuta pumzi hii kunaweza kutafsiriwa kwa mvutano wa nguvu hadi kiwango cha athari ya nishati. Kupitia "kuvuta pumzi ya kufikiria" inawezekana pia kupumua na mifupa, wakati nishati hutolewa kupitia mifupa ya mikono na miguu hadi mifupa yote, kujaza na kuamsha maisha ya uboho, ambayo ni muhimu sana kwa kufikia hali ya juu ya psychoenergetic. uwezo.

"KUSAFISHA PUMZI". Kupumua huku ni muhimu, kama sheria, kumaliza mazoezi. Vuta kwa sauti "pumzi kamili". Shikilia pumzi yako kwa sekunde chache, kisha, ukikandamiza midomo yako kwa nguvu nyingi, toa hewa na jerks kali kupitia kinywa chako. Mtiririko mkuu unamkumba Percy, kutoka hapo huenda juu na chini. Nishati ya mwili inahusishwa na rhythm ya kupumua na huanza kubadilisha haraka harakati, sasa kutoka katikati hadi pembeni, sasa kutoka sehemu za nje hadi za ndani. Muda mrefu wa kupumua huu unafanywa, denser kiwango cha nishati ya msisimko, katika kipindi hiki muundo wa nishati hutakaswa kutoka kwa mawasiliano ya mgeni. Wakati mwingine ni bora sana kuongeza nguvu ya kupumua hii kwa kufanya mshtuko wa nishati ya jumla. Zoezi zima la kupumua linapaswa kutumiwa ndani ya dakika 15 - 20.

Zoezi la kupanua "I" yako

Mwanafunzi lazima ajifunze kupitia uzoefu kwamba hajatengwa katika nafasi fulani, lakini ni kitovu cha ufahamu wa ukweli wote, na kwamba Ulimwengu wa Ulimwengu ni nyumba yake. Na hivyo kituo cha fahamu cha mhusika kinaweza kuhamishwa hadi umbali wa matrilioni ya maili kutoka kwake, na bado atakuwa huko nyumbani, na pia hapa, ambapo yuko na mwili wake. Hiyo ni, wakati huo huo, ushawishi wake unaweza kuenea mbali katika nafasi.

Zoezi: Mhusika huchukua mkao wowote wa bure (kulala, kukaa, kusimama), huondoa mvutano katika mwili wake na kutuliza akili yake. Kisha tahadhari inazingatia mtu wake binafsi "I", iko katikati ya kifua, na huanza kuingiza picha: "Kuna maisha moja tu, inajaza Ulimwengu wote, ikijidhihirisha kwa aina tofauti. Mwili wangu ni umoja na Jambo la Ulimwengu. Nishati yangu na nguvu ya maisha ni umoja na Nishati ya Dunia. Akili yangu ni umoja na Akili ya Ulimwengu ya Miungu na Mababu. Nimejazwa na ufahamu wa umoja wa kila kitu halisi, ninahisi uhusiano wangu na Kabisa. Nimejazwa na upendo wa kimungu. Nimejazwa na nguvu za kimungu. Ninafahamu utambulisho wangu katika asili na asili pamoja na Mababu zangu na mababu wa Miungu. Nina mapenzi, na hii ni mali yangu isiyoweza kuondolewa. Ninakuza na kukuza mapenzi yangu kwa mazoezi na mazoezi. Akili yangu inatii mapenzi yangu. Mimi ndiye bwana wa akili na mwili wangu. Mapenzi yangu ndio chanzo cha nguvu, nguvu na nguvu. Ninahisi nguvu zangu. Nina nguvu. Nimejaa nguvu. Nimejaa maisha. Mimi ni kitovu cha fahamu, nishati, nguvu na nguvu, na kwao umbali haujalishi. Ninadai kile ambacho ni changu halali."

Nishati, iliyotiwa rangi na picha ya kiakili ya mhusika anayeituma, huathiri kwa umbali wowote, kwa mtu yeyote. Yeye haonekani na, kama mawimbi ya redio, hupitisha vizuizi vyote vilivyosimama kwenye njia yake, lakini ili kufikia matokeo halisi ya athari kwa mbali, mhusika lazima, kwanza kabisa, awe na uwezo wa kuwasilisha wazi (fikiria, jumuisha. picha) picha ya taka, mpaka hisia ya kuwasiliana inaonekana. … Ni muhimu!

Uwezo wa kufikiria wazi na kuhisi mawasiliano hupatikana tu kupitia mazoezi.

Zoezi ili kupata sifa zinazohitajika za kisaikolojia na kimwili

Zoezi: Lala katika hali ya utulivu au keti sawa. Hebu fikiria sifa au mali ambazo ungependa kusitawisha. Fikiria mwenyewe (picha ni mkali na mnene) kana kwamba tayari unayo mali hizi na wakati huo huo udai kwamba akili yako ikue na kuziongeza. Kupumua kumejaa, kwa sauti. Katika vipindi kati ya mazoezi, kumbuka picha hii bora na mali iliyopatikana mara nyingi iwezekanavyo, kana kwamba unaishi nayo.

Ili kudhibiti hisia na kukandamiza au kuharibu hisia zisizohitajika: hofu, wasiwasi, melanini, nk, zoezi zifuatazo zinafanywa.

Zoezi: Pumua kwa mdundo, zingatia umakini wako wote kwenye chakra ya "Percy", ukituma maagizo ya kiakili kwake ya asili ambayo inahitajika kwa sasa. Maagizo haya yanapaswa kutumwa kwa nguvu sana na wakati huo huo na pumzi ya hewa, wakati huo huo unahitaji kujivuta kiakili kwamba, pamoja na hewa, mtu hufukuza hisia zisizohitajika kutoka kwake. Rudia mara saba. Maagizo lazima yafanywe kwa ujasiri.

Zoezi Rage

“Asiyeweza kujizuia anatawaliwa na wengine. Hisia pekee inayoweza kututumikia vyema katika vita dhidi ya utumwa ni Hasira Takatifu. Hii ndiyo hisia pekee inayoharibu mitazamo ya ndani, mipango ya ndani. Inavunja vifungo vya kishetani vya utumwa wa ndani, na kusababisha uhuru kutoka kwa vikwazo vya ndani. Rage huvunja dhamana ya bwana-mtumwa na kutoa nguvu za kupambana na utumwa. Hasira tu na Rage takatifu huinua mtu kupigania uhuru wake …"

Ivan Bespalov

Zoezi: Msimamo wa kupigana bila malipo, miguu kando, kuchuchumaa kidogo, mikono iliyonyooshwa mbele kutoa na kukwepa ngumi. Kwa muda mfupi, pumzika misuli ya mwili mzima, uhisi jinsi mashimo yanafunguliwa kwenye aura ya mwili (kwenye pores ya ngozi) na kupitia kwao nishati huanza kutiririka ndani ya mwili kutoka nafasi pamoja na mionzi nyembamba ya moja kwa moja ya radial 30- Urefu wa sentimita 40. miale ya moja kwa moja inaweza kufikia mita kadhaa). Mwili unapaswa kuhisiwa kama misa ya sauti ya corpuscle. Baada ya kupumzika, mtu anapaswa kutoa kufinya kwa kasi kwa tishu zote za mwili, kana kwamba kupunguza kiasi chake kila mahali. Nishati katika mionzi hupokea msukumo wa sasa wa reverse, kutolewa mara moja kwa nishati kwenye nafasi inayozunguka hutokea kwa pande zote. Mkazo hutokea wakati wa kuvuta pumzi na sauti "HA" (HA - nguvu chanya; picha ya Mizani ya Dunia, maana chanya ya juu), mdomo na midomo husogea kando, mikono hufanya mshtuko wa pigo fupi, miguu inabadilisha nafasi. kwa kuruka. Kisha tena utulivu mfupi na ukandamizaji, hivyo kurudia kwa dakika 2-3.

Wakati wa kudumisha kutolewa kwa jumla kwa nishati, imarisha mazoezi kwa mlolongo wa ukandamizaji wa mwili na kutolewa kwa nishati kwa njia ya axial ya mwili kupitia katikati ya "Chelo". Katika kesi hii, anza ukandamizaji kutoka kwa miguu, uende kwenye matako, tumbo la chini, kisha nyuma, kifua, mshipa wa bega, shingo, sehemu ya juu ya fuvu. Unda nishati - damper, backflow bora, kutoka "Rodnik" hadi "Chelo". Kwa ukandamizaji unaofuatana kwenye tumbo la chini katika eneo la chakra ya "Belly", safu iliyojilimbikizia ya nishati huundwa (kuhisi na kufikiria), safu inakua inapogongana, inapita kupitia shingo hadi "Chelo". hutoka ndani yake kama miale ya monolithic ya unene na urefu, ambayo ni ya juu zaidi kwa sifa hii. "Chelo" - boriti inatumwa kwa "Chelo" - chakra ya adui. Uzalishaji wa nishati kwa mshirika unaweza kufanywa kupitia kituo cha "Belly" na "Percy".

Kusudi la mazoezi: mionzi inayofanya kazi kwenye eneo lote la aura huharibu mvuto wa kawaida kwa mhusika, husafisha mfumo wake wa nishati. Kupitia mionzi ya "Chela" inawezekana kushinda kituo cha hiari cha adui (kuvunjika kwa astral), kumtia sumu na kukataa kupigana kwa sababu ya kuonekana kwa hisia ya hofu ndani yake. Katika kiwango cha juu cha mkusanyiko wa "Man-pigo", inayoungwa mkono kando ya mgongo na uwanja wa kituo cha "Chanzo", uwanja wa jumla wa shughuli za ubongo wa adui umevunjwa, na anazimia.

Mfano wa picha (Imagination) wakati wa zoezi "Rage" inajumuisha kujitengenezea hisia za hasira na chuki isiyoweza kusuluhishwa kwa kila kitu kinachokuingilia na imani yako. Kuna uthibitisho wa mawazo kama: "Ninawaka moto mtakatifu wa ghadhabu kwamba hakuna mtu anayethubutu kunikaribia."

Zoezi la Shati la Chuma

Kabla ya vita kuu, wakati vikosi vilikuwa vikijiandaa kushambulia, mhusika mzee wa Cossack alimchukua Cossack mchanga na kufanya (kulingana na hadithi): "Hapa baba alinichukua nyuma ya kofia na kuegemeza paji la uso wake kwenye paji la uso wangu na, akainama sana. kichwa changu chini na kurudi nyuma, nikisema: "Nistaajabia bega langu kwa vidole viwili." Nilijikuta nikishangaa na kutetemeka kwa jambo lisilojulikana - syayvo nyembamba ya fedha (biofield) na vidole viwili vilimfunika baba aliyechoka …"

"Mahakama ya Cossack ilihukumu Cossacks tatu kwa shauku ya kumpiga ataman ya koshevoy. Moja ya Cossacks hizi, Moskalets, iliweza kutoka bila kutambuliwa (kwa kutumia uwezo wa mhusika kuwa asiyeonekana). Kwa mchochezi mkuu wa kashfa hiyo, Matvievts, mnyongaji mara moja akapiga kichwa chake. Lakini Ostaptsu hakuweza kufanya chochote: shoka likamtoka, kana kwamba ni granite. Ndugu wa mikono hawakumwacha shahidi katika shida, walimkamata mwenzao na kumwacha. (Yavoritsky, "Historia ya Cossacks Zaporozhye" 1990)

Ikiwa tabia ni katika jamii ya watu ambao ushawishi hatari hutoka, wote juu ya kiwango cha kisaikolojia na juu ya kimwili, basi hufanya shell ya kinga karibu naye. Anaunda taswira ya kiakili ya kujizunguka na ganda la nishati, na hivyo kujifunga kwenye yai la nishati isiyoweza kuguswa na mvuto.

Zoezi: Fanya amelala, ameketi, amesimama. Mkono wa kulia huvutwa kwa upande na polepole, kwa njia mbadala, na kiganja mbele, hukaribia sehemu tofauti za mwili. Ufahamu umejilimbikizia kwenye kiganja na sehemu ya mwili inayohusishwa nayo. Mkono unagusa mwili bila kukutana na upinzani wa nishati. Mhusika anapaswa kutuma mkondo wa mionzi kutoka eneo la conjugate kwenye mkono (mwanafunzi anafikiria jinsi kundi la chembe linatenganishwa na mwili na kuchelewesha kusonga kwa mkono mbele). Wakati mkono unapoelekea kwenye mwili, unapaswa kuhisi uimarishaji wa upinzani wa aura ya mwili kwa kupenya kwa uwanja wa kigeni. Kwa kiwango fulani cha juu cha kutolewa kwa nishati kutoka kwa mwili, mkono unasimama kwa njia yake. Zoezi hilo linafanywa polepole kwa mkono wa kulia au wa kushoto, kisha haraka kwa mikono yote miwili.

Hatua ya pili ni kufanya kazi kwa jozi. Athari ambazo hazifikii mwili kwa cm 5-10 hutumiwa polepole na kwa haraka, kwa makali na mitende iliyo wazi, viwiko, magoti, vidole, visigino. Kwa kila pigo, mhusika hutuma mkondo wa nishati kutoka kwa eneo lililoathiriwa la mwili, mwanzoni hufunga tishu ndani ya nchi, lakini hatua kwa hatua huongeza mwingiliano wa eneo lililoathiriwa na sehemu zingine za mwili, hadi mwili wote uanze. kujibu mshtuko kwa mdundo mmoja: kutolewa kwa mwili kwa ujumla kwa nishati kupitia eneo la msukumo. Kwa hiyo mhusika anaweza kufikia hali wakati pigo la mpenzi litasimamishwa naye kwa kukabiliana na mionzi ya mwili kabla ya kuwasiliana kimwili.

Hatua ya tatu ni kufanya kazi na upofu. Pigo lolote kwa mkono au mguu, hata kwa mtu asiyejifunza, hubeba wimbi la nishati mbele yake, ambayo ni rahisi kujifunza kujisikia. Kwa hiyo, mhusika aliyefunikwa macho anaweza kuamua kwa usahihi nguvu na mwelekeo wa pigo na kuitikia mapema. Mshirika au washirika kadhaa huzunguka mhusika na kumpiga makofi ya uwongo, lazima awape majibu ya nguvu na, kwa udhibiti, taja ni sehemu gani ya mwili ambayo pigo lilienda. Kwa kutumia mbinu hii, mhusika hujifunza kufichua kizuizi cha nishati (shati ya chuma) dhidi ya makofi, kwa kutafakari kwa kiwango cha chini cha fahamu. Mafunzo huleta usikivu wa mhusika hadi anahisi pigo linalokuja kwenye swing ya mpinzani, zaidi ya hayo, hata wakati mpinzani anaanza kufikiria kuwa atapiga sasa. Hiyo ni, mhusika aliyefunzwa hufichua moja kwa moja "shati la chuma" mara tu anapopokea msukumo wa kujishambulia. Hata kwa kiwango cha chini cha ustadi katika mbinu ya "shati", mhusika ana faida kubwa juu ya mtu ambaye hajafunzwa: mkusanyiko wa nishati katika eneo lililoathiriwa hupunguza athari ya kimwili ya pigo (ikiwa imekosa), pamoja na mhusika huanza kuona wapinzani wake kana kwamba na mwili wake wote, ambayo inamruhusu kujibu haraka na kwa usahihi katika hali ngumu za mapigano.

Zoezi la mgomo wa boriti

Walifundishwa wakiwa wamesimama, wawili wawili. Mhusika anaendesha kwa njia tofauti na mikono yake pamoja na mwili wa mwenzi kwa umbali wa cm 5-10 (kwa mwanzo, kutosha, kisha fanya kazi kwa mita), akitoa kutoka katikati.

mtiririko mkali wa nishati kutoka kwa mitende au kutoka kwa vidole. Huamua chakras 9 za mpenzi na kuzifanyia kazi kwanza kwa kusukuma nishati ndani yao kutoka kwa mikono yake (mwenzi lazima ahisi na akubali kwamba chakras zake zinaanza kuamsha). Kisha huchota nishati kutoka kwa chakras za mwenzi kwa mkono wake, akikusanya nishati iliyopokelewa katika chakra yake inayofanana. Mshirika lazima atambue kudhoofika kwa uwanja wake wa nishati na kutoa mawasiliano ya kunyonya na viwango tofauti vya ushawishi vinavyowezekana kwake. Ikiwa unyonyaji wa nishati unafanywa kwa nguvu, sehemu inayolingana ya mwili inaweza kupungukiwa na maji chini ya kizingiti muhimu, misuli na viungo huanza kuuma, wamebanwa, wanapoteza uwezo wa kufanya kazi zao - mtu huingia katika hali ya kuzirai. hali na kuanguka chini. Pia, mwenzi hupoteza fahamu ikiwa boriti yenye nguvu ya nishati hutolewa kutoka kwa mkono wake hadi kichwani mwake (taji, paji la uso, nyuma ya kichwa), ambayo inamaanisha kuwa ubongo umejaa nishati zaidi kuliko inavyotumika kusindika, na uratibu. ya vituo vyake vya ujasiri huvurugika. Ili kufikia kiwango hiki cha kazi, kwa mwanzo, mhusika anahitaji kufikia maumivu madogo au kizunguzungu kwa mpenzi wake. Wakati wa mafunzo, mwenzi na mhusika hubadilisha majukumu ili kujifunza sio tu athari ya mionzi kwa mtu, lakini pia kupata ustadi wa kuakisi mionzi ya nishati ya mtu mwingine, kufungwa kwa aura kutoka kwake, au kukatiza chaneli ya mawasiliano (ray) chini yake. udhibiti wao.

Mhusika ambaye anadhibiti kazi ya chakras yake hutoa nishati moja kwa moja kutoka kwao hadi chakras zinazolingana za mpenzi. Wanandoa huketi au kusimama kinyume kwa kila mmoja kwa umbali wa mita 2-3, mhusika huwasha chakra yake na kutuma boriti yake kwa mpenzi, lazima atambue chakra gani inayopigwa na kusema juu yake ili mhusika aweze kwa usahihi zaidi. kuratibu manipulations yake ya nishati.

Pia, mhusika hupanua uwanja wa aura yake kwa mpenzi, ikiwa ni pamoja na aura yake ndani yake mwenyewe, kisha huanza kusoma habari za nishati katika mwili wa mpenzi, huamua maeneo yake ya juu na ya chini (nodes) na kuchagua maeneo yenye ufanisi kwa mfiduo wa mionzi.

Lazima tukumbuke kila wakati kwamba wakati wa kuumiza na kurudisha nyuma mgomo wa miale, ni muhimu sana kwa mhusika kuweka mawasiliano ya kimawazo na Jamaa zake na Miungu yake.

Wakati mwingine inatosha kwa kharacternik kuchukua uwanja wa nguvu wa Jamaa wake, ili adui wa mawasiliano aingie kupitia mgomo wa boriti kupitia kharacternik kwenye mfumo wa Fimbo na kupokea pigo kutoka hapo hadi atakapozimia. Kuwasiliana na mfumo huleta tabia ya kweli, ili kuwa shujaa, lazima kwanza uelewe na kuungana na wale kama wewe.

Zoezi la mgomo wa nyota

Inafanywa wakati umekaa sakafuni, umekaa kwenye kiti, umesimama na umelala. Mhusika hupumzika kabisa na hufanya mshtuko wa jumla wa nishati kwa chakras zote za mwili. Nishati ya athari ni ukandamizaji wa kuchagua wa misuli ya "Tumbo" na kifua, kuondolewa kwa nishati kutoka kwa maeneo yaliyoshinikizwa na kuituma kwa boriti iliyojilimbikizia kwa maeneo maalum ya mwili.

Athari ya kwanza ya nishati, kupita kwa mwili, inampa mhusika habari juu ya ni njia gani za nishati na chakras kwenye mwili wake hupitisha nishati kwa urahisi, ambayo ni dhaifu au giza kabisa.

Tabia huanza kujisafisha, hufanya mshtuko wa nishati katika mwelekeo wa maeneo yenye giza. Kila twist ya nishati katika mwili au kichwa cha mhusika ina maudhui yake ya habari; kuharibu twist kwa nguvu, tabia ni huru kutokana na taarifa zisizo za lazima. Kazi ya kwanza ni kufikia kiwango cha awali kisicho giza cha mwingiliano wa tabaka za nishati za mwili, wakati, wakati wa mshtuko wa nishati, nishati inapita sawasawa kwenye chaneli yake kutoka kwa kichwa kwenda kwa mwili hadi miguu na kuongezeka kupitia nishati ya nje. njia. Hali hii inaitwa kuanzishwa kwa CHARACTER POST. Ikiwa nguzo ni pana ya kutosha na nishati inapita ndani yake haraka, mhusika anaweza bila woga kuingia katika mawasiliano ya simu na watu wowote na vyombo vya astral. Watu na vyombo hutenda kwa juhudi, zikijaa mawazo fulani. Wakati mhusika wa hali ya juu anapoingia kwenye mawasiliano ya simu na dutu ya kigeni, basi nguzo yake ya tabia mara moja au polepole huangamiza uwanja wenye uadui, mtoaji wa shamba ipasavyo hupoteza wazo la uwepo wake wa kwanza na kuacha mawasiliano, kwani anasahau sababu iliyomfanya kuwasiliana., au tuseme, hupoteza mvuto wa hiari hatua yake ya mapema.

Ikiwa mnajimu ana mpinzani ambaye atapigana naye, basi mhusika humchukua adui huyo muda mrefu kabla ya pambano hilo na kufanya shambulio la nguvu kwenye mizunguko yote ya mpinzani, anaiweka ndani ya mwili wake na anaweza kuigonga kwa njia ya kujilimbikizia.. Baada ya uharibifu wa kupinduka kwa kichwa cha adui, kukutana na yeye hupotea peke yake. Si vigumu kuondokana na wapinzani rahisi "wa nyumbani" mapema. Lakini katika ulimwengu kuna wapiganaji wengi wanaowakilisha mifumo tofauti ya egregore. Ni vigumu sana kukabiliana nao "kichwa kwa kichwa". Hapa, uwezo wa kuruka twist ya mtu mwingine kupitia wewe mwenyewe bila kuingiliana nayo (kuondoka kwenye vita) husaidia, na kugongana mifumo ya vita ngeni katika uwanja wa kibinafsi wa mtu. Kwa mfano, Wakristo wenye fujo wanaweza kuvikwa na uwanja wa Waislamu, na kinyume chake, unaweza kuwapa njia ya mwingiliano ambayo wataangamiza kila mmoja, na hatimaye kucheza nafasi ya pawns rahisi mbele ya Tabia, kwa sababu wao. hawana uhamaji wa kisaikolojia na kazi duniani kwa muda mrefu njia za uchi.

Bila mawazo sahihi, mshtuko wa nishati hutiwa ndani ya kujikunja kwa mwili, ambayo misuli huanza kuuma kutokana na ukosefu wa nishati, na kuvunjika kwa kichwa haitoi mtiririko mkali wa nishati kwenye safu ya tabia. Lakini ikiwa mhusika aliunganisha kwa nguvu uwanja wake wa kibaolojia na uwanja wa nguvu wa Fimbo, mshtuko wa nishati hutoa athari kubwa za nje na za ndani, kwa mfano, hata kutoka upande unaweza kusikia jinsi nishati ni kelele katika mtiririko wa vurugu kupitia njia za nishati za mwili., uwanja wa aura hupigwa sana kwa mita kadhaa, chakras huanza kuamsha, kupiga na kuzalisha mashamba ya kujitegemea; kwa wakati huu, ikiwa wanafunzi wapo karibu na mhusika, wanahisi harakati za nishati katika miili yao, i.e. kharakternik kwa sauti "huwasha" mifumo ya nguvu ya wenzi wake, na hivyo kuwasaidia kwenye njia ya utambuzi wa kiufundi na kiroho.