Kanuni za kitamaduni za Kirusi

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Ni kanuni gani za kitamaduni za Kirusi? Je, wanasaidiaje au wanakwamisha vipi maendeleo ya Jimbo letu? Baada ya kutambua faida na hasara za mawazo yao, mawazo yao, itakuwa rahisi zaidi kwa watu wa Kirusi kuchukua nafasi yao katika ulimwengu wa kimataifa.

Ili kuzungumza juu ya kanuni za kitamaduni, faida zao kwa watu wa Kirusi kuhusiana na mataifa mengine, ni muhimu kufafanua dhana ya "utamaduni".

Ufafanuzi wa ensaiklopidia unafafanua utamaduni kama shughuli ya binadamu katika udhihirisho wake mbalimbali, ikiwa ni pamoja na aina zote na mbinu za kujieleza kwa binadamu na ujuzi wa kibinafsi, mkusanyiko wa ujuzi na uwezo wa mtu na jamii kwa ujumla.

Warusi wametoa nini kwa ulimwengu wa kisasa? Mengi ya:

Kuanza, kulingana na Chuo cha Sayansi cha Uingereza, ambacho ni ngumu kushutumu Slavophilism, 80% ya uvumbuzi wa kisayansi wa ulimwengu ulifanywa na Waslavs.

Matokeo ya shughuli za Warusi yanajulikana mbali zaidi ya mipaka ya Urusi katika nyanja nyingi za shughuli za kibinadamu.

Lugha ya kisasa ya Kirusi, mila ya opera ya Kirusi (Borodin, Mussorgsky, Rimsky-Korsakov, Glinka), mila ya muziki ya ulimwengu wa Kirusi (Tchaikovsky, Prokofiev), mila ya fasihi ya ulimwengu wa Kirusi (Tolstoy, Dostoevsky), mila ya maonyesho ya ulimwengu wa Kirusi (Stanislavsky, Nimerovich-Danchenko, Chekhov), mila ya kisanii ya ulimwengu wa Urusi, mila ya usanifu wa Kirusi (Tatlin, Melnikov), mila ya sinema ya ulimwengu wa Urusi - uhariri wa picha uliitwa hivi karibuni "Kirusi" (Eiseystein, Pudovkin).

Tamaduni ya kijeshi ya ulimwengu wa Urusi - Svechin, Triandafillov na Tukhachevsky waliendeleza nadharia ya operesheni ya kina, tangu miaka ya 50 hii ndio fundisho kuu la kijeshi la Merika (Operesheni ya kina).

Mila ya kiteknolojia ya Kirusi - wabunifu wa darasa la dunia ambao mara nyingi waliunda vifaa vya kwanza vya dunia - Tupolev, Korolev, Glushko, Mil, Barmin, Yangel, Chelomey, Kurchatov, Kuznetsov, Pilyugin.

Pamoja na haya yote, hakuna utamaduni wa usimamizi wa Kirusi ulioanzishwa kihistoria.

Mara nyingi kutoka kwa wawakilishi wa watawala na wasomi wa biashara (ambao, kwa kweli, pia ni wa tabaka tawala), mtu anaweza kusikia misemo kama hiyo kuhusiana na watu wa Urusi: "mawazo mabaya", "taifa la medieval" (Ulaya yote iko dunia ya kisasa, na sisi zamani), "na ningependa kuishi London", "angalia jinsi katika Finland / Singapore / nchi zilizoendelea … lakini hapa …".

Mizizi ya kihistoria ya hisia hizi huenda zaidi ya upeo wa makala hii, lakini kwa ujumla inaweza kufupishwa na maneno - "tulipata watu wasiofaa, ambao tunapaswa kutawala."

Je, inawezekana kufikiria mwakilishi wa wasomi wa utawala wa nchi nyingine, akizungumza hadharani kwa watu wake? Kwa mfano, huko Japan, au katika ulimwengu wa Anglo-Saxon? Hii haijawahi na haitakuwa.

Kwa ujumla, wasomi wa kweli, kimsingi, hawawezi kukosoa watu wake, haya ndio masharti yake ya awali ya kazi ambayo lazima ifanye kazi nayo - baada ya yote, jukumu lake kuu ni kujua, kuheshimu na kutumia watu kwa ufanisi katika shughuli zake za usimamizi., ikiwa ni pamoja na makabiliano na wasomi wengine … Na ikiwa wasomi wanapendekeza kubadili hali ya kazi - watu, basi, kama sheria, kitu kingine hutokea - mabadiliko ya wasomi na watu, na si kwa aina nyingi za amani. Ni rahisi, haraka na mantiki zaidi.

Ni nini kibaya na mawazo ya watu wa Urusi, ambayo mara nyingi hukosolewa na wasomi wa kisasa wa Kirusi?

Mawazo ya watu wa Kirusi yanaonyeshwa wazi katika hadithi za watu wa Kirusi.

Kila mtu anajua mchezo "simu iliyovunjika", wakati habari inayopitishwa kupitia watu kadhaa inarudi kwa fomu isiyojulikana. Lakini kwa nini, basi, yaliyomo katika hadithi za hadithi hupitia milenia?

Kwanza, hadithi za hadithi ni msingi wa njama, msingi wa hati, sio maandishi ya mstari. Pili, walikuwa wakiigizwa. Kwa kweli, hii ni teknolojia ya mnemonic ya kusambaza habari, ambapo kwa njia ya wahusika mkali wa abstract waliozidishwa na mashairi, yaliyounganishwa kwa ugumu kwa kila mmoja, kuna upotevu mdogo na upotovu wa maana.

Nambari ya nambari ya kitamaduni ya Kirusi 1. Fungua akili

Hebu tuchambue hadithi ya Kirusi kuhusu Emelya.

Kwa mtazamo wa kwanza, hapa ni, sababu ya matatizo yetu yote ni uvivu wa kawaida, mhusika mkuu ameketi juu ya jiko na hataki kufanya chochote. Lakini kwa nini watu walio na archetypes kama hizo wana eneo kubwa zaidi la nchi ulimwenguni na hawajashindwa na jeshi lolote ulimwenguni? Haikuwa na maana kuwasilisha kwa milenia hasi kwa mtazamo wa kwanza wahusika kama simpleton Emelya na Ivanushka mjinga, ikiwa hawakuchangia katika ufumbuzi wa matatizo ya ustaarabu.

Ili kuelewa mada hii vyema, hebu tugawanye mawazo ya watu kwa masharti katika makundi matatu: monolectic, dialectician, trialectic.

Wa kwanza ni pamoja na tabaka mbili za kijamii: wanasayansi au makuhani - wanajali nadharia moja, ukweli mmoja, hakuwezi kuwa na mbili - Mungu aliumba kila kitu (monotheism), au kila kitu kiliundwa na Big Bang (fizikia ya Orthodox) - hakuna chaguzi mbili..

Dialectics hufikiri katika makundi mawili: faida au hasara (ambayo hulipa zaidi), au ushindi-ushindi. Kijadi, hizi ni tabaka mbili: kijeshi na biashara. Kwa hivyo, hata istilahi ya biashara na jeshi ni sawa - kampuni za kimkakati, wafanyikazi, kukamata soko, mipango ya kimkakati …

Katika mfano huu, sio muhimu kwao kwamba katika moyo wa msingi - Big Bang - kutakuwa na zawadi za gharama kubwa na picha ya big bang, Mungu - icons kulinda kutoka Big Bang zitauzwa.

Trialectics ni wale ambao wanajibika kwa maelewano, kwa ajili ya kuundwa kwa nzima mpya kutoka kwa sehemu. Hizi jadi ni pamoja na waandishi, wasanii na, bila shaka, wavumbuzi.

Mzee aliuliza nini samaki katika hadithi ya hadithi "Kuhusu Mvuvi na Samaki"? Hakuna. Mwanamke mzee aliuliza nini? Katika maombi yake, enzi na kifo cha wataalamu wa lahaja ni "kunyakua soko" mara kwa mara na matokeo yake ni kuvunjika.

Kama sheria, ni ngumu sana kuchanganya mifano tofauti ya fikra, kwa hivyo biashara haijabadilishwa kwa uvumbuzi, na uvumbuzi huundwa na wale ambao hawapendi kabisa upande wa kifedha wa suala hilo.

Pia tunaona kwamba Vasilisa Mrembo, Frog Princess, Vasilisa Mwenye Hekima - kamwe usioe mfalme, mkuu, au mfanyabiashara. Daima kwa "mburudishaji" -trialectics: Ivanushka Mjinga, Emelya, Fedot. Kwa hivyo, kwa milenia, archetype kama hiyo hupata tuzo ya juu zaidi - mke mzuri na mzuri.

Nambari nyingine ya kitamaduni, iliyoonyeshwa katika hadithi za watu wa Kirusi, na inayohusishwa na asili ya kike: kupita kama mgeni wa kwanza. Hii inatamkwa tu na mfalme kuhusiana na binti yake, binti mfalme. Fikiria kuwa wewe ni mfalme wa Urusi ambaye anapewa bwana harusi kwa binti wa kifalme. Kila mtu anashiriki katika kukuza mgombea wake na kuongeza ushawishi wao. Kwa hivyo, idadi kubwa ya watu wanajaribu kushawishi uchaguzi wa kimkakati wa mtu wa kwanza. Wakati huo huo, kifalme kisicho na maana pia huchagua - sitaki hiyo, sitaki hiyo. Lakini mtu ambaye kwa bahati mbaya aliishia kwenye ua wa tsar ya Urusi ni mtu asiye rasmi, shujaa, mtu wa majaribio katika uainishaji wa sasa, na amehakikishiwa kutokuwa wa kikundi chochote kinachosukuma wagombea wao.

Wacha turudi kwa Emela, yeye:

Niliona kitu ambacho hakuna mtu anayeona - pike ya kuzungumza, ilichukua kwa urahisi na kuingia katika mawasiliano nayo. Hiyo ni, na kitu ambacho wengine hawakuweza hata kufikiria kuwasiliana nacho. Kisha akaomba rasilimali (ambayo mshtakiwa, kwa ufafanuzi, hawezi kuwa nayo) kwa kazi maalum ambayo ilikuwa wakati huo - ili ndoo ziende peke yao. Tatizo limetatuliwa. Kisha nikaenda kwa mfalme - kwenye jiko. Hakukopa pesa kwa farasi, kama mtaalamu wa lahaja angefanya, hakuanza kuunda gari au kusali kwa Mungu kwa farasi, kama wanasayansi wa monolectic na makanisa walivyofanya.

Unawezaje kuelezea kanuni hizi za kitamaduni za Kirusi kwa kutumia mfano wa Emelya mvumbuzi?

1. Uwazi kabisa, ufahamu usio na upendeleo
2. Huona suluhisho ambapo hakuna mtu anayeliona.
3. Hutumia kama rasilimali ambayo hakuna mtu anayezingatia kuwa rasilimali.
4. Hutumia mipango inayohitaji matumizi madogo ya rasilimali changamano za ziada.

Mfano na mifano bora ya shule ya kubuni ya Kirusi ni tabia sana hapa.

Nambari za kitamaduni za Kirusi katika ujenzi:

1. Kubuni lazima iwe "bora", yaani, haipaswi kubadili ufanisi wake chini ya uingilivu wowote unaofikirika au usiowezekana katika uzalishaji au uendeshaji.
2. Kubuni haipaswi kuhitaji hali maalum za uzalishaji, hali maalum ya ukarabati au hali maalum ya uendeshaji (utata wa taratibu, vifaa au wafanyakazi).

Mifano ya karne ya ishirini - tank T-34, AK-47

T-34 - walifanya kidogo: kila mahali waliinua silaha, badala ya kuimarisha na kufanya tanki kuwa nzito, kuweka injini ya dizeli ya kipekee na kabla ya wakati, ilifanya tanki kuwa rahisi sana katika uzalishaji, ili iweze kukusanyika kwenye mashine yoyote. -kiwanda cha ujenzi, kutoka 60-70% ya mizinga ilirekebishwa kwenye uwanja, na siku iliyofuata walikuwa tena vitani. Kuanzia mwanzo, askari walipokea vibanda na filamu kuhusu ukarabati wa tanki kwenye batali na katika jeshi.

AK-47 ni bunduki ya kushambulia ambayo inaweza kupiga risasi kwa usawa mikononi mwa Negro, Mmarekani au Kirusi katika hali yoyote na kwa mafunzo yoyote. Ili kutekeleza kanuni hizi, mbinu zilizochaguliwa za kubuni lazima ziwe za ubunifu, kwa maana rahisi.

Nambari ya kitamaduni ya Kirusi 2. Mashujaa wa hiari

Leibniz alizaliwa katika familia ya profesa, Kelvin, katika familia ya mwanahisabati, ni katika familia gani aliyeanzisha Chuo Kikuu cha Kirusi alizaliwa? Katika familia ya Pomor-mvuvi aliyefanikiwa. Na sio tu kuhusu Lomonosov. Pushkin, mwandishi wa lugha ya kisasa ya Kirusi, ni mjukuu wa Mwethiopia.

Zhukov ni mtoto wa mkulima, makamanda wa Reich ya Tatu walikuwa na mababu-majenerali 16. Kama matokeo, sifuri moja kwa niaba ya mkulima.

Mwandishi wa mpango wa nafasi ya Amerika ni Wernher von Braun, mbuni wa Reich ya Tatu, damu ya kifalme, baron, baba yake alikuwa waziri, mwenyekiti wa Reichsbank, naibu Chansela wa Reich.

Mwandishi wa mpango wa nafasi ya Soviet, Korolev, ni mtoto wa waalimu.

Ikiwa taifa ni la hiari, hii huruhusu kukua katika kizazi kimoja kutoka kwa mkulima hadi msomi, mbuni au kamanda. Kama utani maarufu unavyosema: inawezekana kuwashinda watu wanaojifunza mipango yao kutoka kwa akili ya kigeni? Katika nchi ambapo mwana wa mvuvi alianzisha Chuo Kikuu cha kwanza cha Kirusi, haiwezekani kuzuia kuibuka kwa fikra - unaweza kuharibu shule, na fikra itaondoka shule ya ufundi, haiwezekani kutabiri.

Mfumo wa elimu wa Kirusi kimsingi ni mfumo wa utaftaji wa talanta zilizozaliwa kwa hiari.

1. Katika ustaarabu wa Kirusi, vipaji vinaweza kuzaliwa katika maeneo yasiyotayarishwa, yasiyo ya utaratibu.
2. Katika ustaarabu wa Kirusi, vipaji vinaweza kufikia kiwango cha juu katika kizazi kimoja, lakini maeneo ya kuonekana hayarudiwi baadaye. Hili ndio shida ya miji ya sayansi, kwani wasomi hawakuzaliwa katika familia ya wasomi.
3. Ustaarabu wa Kirusi una asilimia kubwa ya watu wenye uwezo wa kufikia kiwango cha juu katika kizazi kimoja.

Kwa hivyo, katika shule ya Soviet, idadi kubwa ya masomo yalifundishwa, na kuunda picha nyingi na mtazamo mpana, ambao ulitoa mwanzo mzuri kwa kila mtu katika hali ya kuonekana kwa watu wenye talanta kwenye eneo la nchi. Halafu kulikuwa na njia za kuinua haraka watu kama hao - Olympiads, shule maalum.

Nambari ya kitamaduni ya Kirusi 3. Kasi ya juu ya kujifunza na kujifunza

Wamarekani bado wanaamini kuwa moja ya matukio ya kipekee wakati wa Vita vya Kidunia vya pili ni kiwango cha juu cha mafunzo ya jeshi la Soviet - kutoka kwa kushindwa kali zaidi mnamo 1941, hadi mwanzoni mwa 1943, mbinu nyingi za adui zinahusika, sio mbaya zaidi, na mara nyingi bora zaidi. kuliko wao, huku bila kuacha mapigano bila kuacha mapigano na jeshi bora zaidi ulimwenguni la wakati huo.

Kweli, kipengele hiki pia kina upande wa chini - kasi ya juu ya kujifunza. Utani wa watoto unafaa kwa mfano: Hedgehog alitembea, alisahau jinsi ya kupumua na akafa. Kisha akakumbuka na kuendelea. Tangu miaka ya 70, kwa mfano, shule ya kubuni ya Soviet yenye utendaji wa kipekee kimsingi imeharibiwa na bado haijarejeshwa kikamilifu.

Nambari ya kitamaduni ya Kirusi 4. Utendaji wa hiari na amateur

Hebu sasa tuchunguze jinsi na wapi maamuzi yanafanywa nchini Urusi. Mfano mzuri wa hii ni kivuko cha watembea kwa miguu na taa ya trafiki. Katika Urusi, ni vigumu kupata mtu ambaye hawezi kuvuka barabara kwenye taa nyekundu. Wacha tukumbuke utani mmoja ambao wasomaji walituma kwa Mikhail Zadornov:

Mjerumani wetu wa Kazakh, ambaye sasa anaishi Ujerumani, alituma barua. Anasimulia jinsi alivyosimama na umati wa Wajerumani na kungoja taa nyekundu ibadilike kuwa ya kijani kibichi. Taa ya trafiki ilikuwa imeharibika, hapakuwa na magari, lakini Wajerumani waliendelea kusubiri swichi. Alielewa kila kitu, alikuwa na wasiwasi, lakini alikuwa na aibu kwenda peke yake kuvuka barabara. Ghafla nikasikia kutoka nyuma ya nyuma yangu katika Kirusi safi: "Ndiyo, miguu katika kinywa chako!" Inaonekana: mtu wetu mwenye kiwango kikubwa na mipaka, bila aibu na Wajerumani, akaenda upande mwingine. Ndipo umati wote ukamfuata. Mtu huyo alisimama kando ya barabara, akageuka, akatema mate na akanung'unika kwa sauti kubwa: "Ndio, jamani, ni ngumu kwako kuishi bila Fuhrer!"

Kwa mtazamo wa kwanza, tunaweza kusema kwamba hii ni malezi kama hayo - Wajerumani, hata saa 12 usiku, kwenye barabara tupu watasimama na kusubiri ishara ya kijani, na Warusi wasio na elimu huenda juu wakati wanataka. Hata hivyo, mambo si rahisi sana.

Hebu fikiria mifano miwili ya kufanya maamuzi - Anglo-Saxon, ambayo Ulaya na Kirusi ni mali. Katika Ulaya, mahali pa kufanya na kutekeleza maamuzi imegawanywa. Uamuzi umehamishiwa kwa mamlaka - Duma, bunge, rais, waziri mkuu - taasisi za mamlaka hufanya uamuzi - kuvuka barabara hadi nyekundu, na si kinyume chake. Watu waliosimama kwenye taa ya trafiki hawana haki ya kufanya uamuzi - wameikabidhi kwa mamlaka.

Inaweza kuonekana kuwa sheria pia zimepitishwa nchini Urusi, kuna sheria za trafiki, lakini kwa kweli uamuzi unafanywa na yule anayesimama kwenye mwanga wa trafiki. Hakumpa mtu yeyote haki ya kuamua mwenyewe wakati wa kuvuka barabara, na atachukua hatua kulingana na hali ya sasa.

Na hii inatumika si tu kwa kuvuka barabara hadi nyekundu. Kuna matukio nchini Urusi ambayo hayawezi kufikiria katika Magharibi yenye nidhamu.

Kwenda kwenye taa nyekundu- Mtu wa Kirusi anajiamua mwenyewe wakati wa kwenda, kulingana na hali ya sasa (usiku, hakuna magari, magari ni mbali, magari yanaendesha polepole kwenye msongamano wa magari, taa ya trafiki imevunjika).

Mfumo wa ubunifu wa malipo ya ushuru- mtu wa Kirusi anaamua ni kiasi gani cha kulipa.

Mazoezi ya sasa ya kulipa ushuru kwa biashara za kati na ndogo, bila kujali sheria za ushuru wa nje, ni kukwepa ushuru kwa kiwango cha takriban - "kwa uangalifu", karibu 10%, kwa sababu ikiwa unalipa kidogo, wataona na kunaweza kuwa na shida. lakini kulipa zaidi sio dhabiti, kwa sababu hakuna mtu mwingine anayekata.

Ubaguzi wa viongozi- afisa anaamua mwenyewe jinsi bora ya kufanya hivyo. Kwa hivyo, maamuzi ya usimamizi ambayo mara nyingi hupunguzwa kutoka juu yanazuiwa na vitendo vya maafisa wa chini. Kwa kifupi, inaweza kutengenezwa kama ifuatavyo: "Kila mtu ana haki ya maoni yake, lakini maoni yangu ni sahihi zaidi."

Vitendo vya rushwa- mtu anaamua mwenyewe jinsi na wakati wa kujilipa mwenyewe. Kulingana na kanuni: hali haiwezi kulipa, lakini sasa kuna hali maalum ambayo inakuwezesha kufanya hivyo mwenyewe. Kuna hatari kwamba "watakamata", lakini, kwanza, hii bado ni swali, na pili, unaweza kushiriki na mtu ambaye "anakamata".

Ngano- wanyama wa amateur na vitu vya amateur - gusli-samogudy, kitambaa cha meza kilichojikusanya, "kwa amri ya pike", "nenda huko, sijui wapi, kuleta hiyo, sijui nini, na ikiwezekana kitu ambacho kinaweza." sitakuwa kabisa",

Nisaidie kupata

Ambayo hayawezi kuwa.

Andika jina kwa ajili yako mwenyewe

Ili usisahau haraka.

Lakini hautafanya hadi asubuhi -

Nitakusaga uwe unga

Kwa sababu tabia yako

Sijaipenda kwa muda mrefu.

Leonid Filatov "Hadithi ya Fedot Mpiga upinde, Kijana Jasiri"

Matukio haya yote yanaweza kuunganishwa katika msimbo wa kitamaduni: UTENDAJI NA SHUGHULI YA KUJITEGEMEA YA IDADI YA IDADI YA WATU.

1. Mrusi huwa hakabidhi kamwe mamlaka ya kufanya maamuzi kwa bosi au mamlaka.
2. Iwapo aliwahi kukasimu haki hii, anaweza kuibatilisha wakati wowote.
3. Wasomi wa Urusi wanafanya kama watu, chafu, haonyeshi tabia yoyote maalum ya wasomi. Kwa mfano, wasomi walitangaza kwamba mstari wa mara mbili haupaswi kuvuka. Lakini afisa huyo anafikiria kuwa ana "hali tofauti" - taa inayowaka, mkutano muhimu. Na nyuma yake, mstari unaoendelea mara mbili huvuka na "wanadamu" wa kawaida ambao pia wanaona hali hiyo katika muktadha. Kwa mtu wa Kirusi, mstari halisi wa kugawanya ni angalau vitalu vya saruji. Na kisha, mtu hakika ataangalia nguvu ya mfumo. Na mistari miwili inayotolewa kando ya barabara ni mkataba ambao unaweza kukubaliana kila wakati hata na mkaguzi wa polisi wa trafiki.

Wanasayansi wa ndani walihesabu ni aina ngapi za kisaikolojia za dereva huko Urusi, ambayo huamua jinsi dereva anavyofanya kwa ishara na habari za maandishi barabarani, jinsi anavyojiweka katika muundo wa jumla wa mtiririko wa trafiki, hutii mtiririko wa jumla au hutafuta mtu binafsi. mchepuko.

Ilibadilika kuwa huko Japani, kwa mfano, kuna psychotype moja ya dereva, ambayo inafanya uwezekano wa kutumia kwa ufanisi ufumbuzi wa usafiri na viwango vya kawaida kwa wote nchini kote. Katika Ulaya, idadi ya psychotypes wanaona habari tofauti ni 3-4: Scandinavia, Ulaya ya Kati na aina ya Kusini ya madereva, pamoja na watu kutoka Afrika Kaskazini na Mashariki ya Kati.

Huko Urusi, wanasayansi walikaa kwa aina 18, lakini wanakubali kuwa hii ni mbali na wote - madereva wa basi ndogo, ambao tabia zao kwenye barabara zinahitaji utafiti tofauti, huanguka nje ya wigo wowote.

Mwanasaikolojia wa Uholanzi Fons Trompenaars aligawanya watu kwa masharti kuwa wataalam wa ulimwengu na wataalamu. Kwa wanaulimwengu, kuna sheria zisizobadilika ambazo haziwezi kukiukwa. Kwa wataalam, hali maalum tu ipo; hakuna sheria za ulimwengu zinazopatikana kwao.

Fons Trompenaars alitafiti kuhusu mataifa 50, na kwa utafiti alichagua swali lifuatalo: Unaendesha gari, rafiki yako anaendesha gari. Rafiki yako anakimbia juu ya mtembea kwa miguu, ulimfukuza, hakukuwa na mashahidi, vitendo vyako - unaita polisi kuripoti tukio hilo, au usipige simu. Ulaya iligawanywa katika kaskazini na kusini. Anglo-Saxons, Scandinavians, Wajerumani, nchi za Kiprotestanti kwa ujumla - ziligeuka kuwa watu wa ulimwengu wote, sheria ni muhimu zaidi, bila kujali ukweli kwamba rafiki yako alimpiga mtu. Ulaya ya Kusini - Italia, Ufaransa, Uhispania - iliangalia hali maalum na kwa ujumla ilielekea kutoripoti kwa rafiki. Ili kuimarisha hali hiyo, swali liliulizwa, ni jinsi gani hali ingebadilika ikiwa ungejua kuwa mtembea kwa miguu aliyegonga amekufa? Hata hivyo, hali haijabadilika. Kwa watu wa ulimwengu wote, ikiwa mtu alikufa, zaidi ni muhimu kuripoti kwa polisi. Kwa wataalam - ikiwa tayari amekufa, basi kuna umuhimu gani wa kumpa rafiki.

Kuna matukio wakati, wakati wa mapinduzi nchini Ujerumani mwaka wa 1919, wanamapinduzi waliwakimbilia wanamapinduzi na kinyume chake, walipigana risasi na kuua, wakati wanakimbia karibu na nyasi. Kwa sababu huwezi kukimbia kwenye nyasi.

Licha ya ukweli kwamba utafiti huu haukuzungumza juu ya Urusi, ni rahisi kuelewa kwamba, kwa mujibu wa uainishaji huu, sisi ni nchi ya wataalamu, kutenda kwa misingi ya hali maalum. Ni wazi kwamba nafasi zote mbili na fomu za mpito zipo ndani ya taifa, lakini kwa ujumla, mtu anatawala.

Nambari ya kitamaduni ya Kirusi 5. Tafuta mipaka ya iwezekanavyo (digrii za uhuru)

Msimbo huu wa kitamaduni ni rahisi kuhisiwa katika anecdote maarufu:

Wanaume wenye nguvu wa Siberia walipata chainsaw ya Kijapani. Kwanza, walimruhusu kuona kupitia gogo nyembamba. Zipu! - alisema chainsaw Kijapani na sawed kupitia logi nyembamba. WOW! - walisema wanaume wenye nguvu wa Siberia na wakampa saw logi nene. Zipu! - alisema chainsaw Kijapani na sawed kupitia logi nene. WOW! - walisema wanaume wenye nguvu wa Siberia na wakampa saw logi kubwa. Zipu! - alisema chainsaw Kijapani na sawed kupitia logi kubwa. WOW! - walisema wanaume wenye nguvu wa Siberia na wakampa msumeno wa chuma. DZYN - alisema chainsaw ya Kijapani na ikavunjika. VEMA DYK! - wanaume wenye nguvu wa Siberia walipiga kelele na kwenda kukata msitu na saws za mkono.

Ofisa mmoja alilinganisha Mrusi na Mwaasia aliyeitwa kwa ajili ya utumishi wa kijeshi: "Utamfundisha Chukchi kupiga risasi kwa usahihi - na atapiga kwa usahihi na kwa usahihi maisha yake yote … Lakini Mrusi!.. Alimweleza, alielewa kila kitu, alipiga risasi, akapiga!.. Na ndivyo hivyo! !.. Alipiga risasi mara ya kwanza na ya mwisho kama inavyopaswa!.. Kisha utendaji wake wa Amateur huanza: vipi ikiwa utajaribu kupiga kwa mwendo?.. Au kutoka kwa nafasi ya supine?.. Na ikiwa unajaribu kupiga risasi, ukilenga kioo? !.. Na tayari, kwa kweli, sio mara zote hupiga mara ya kwanza!.."

1. Kirusi huchunguza mara kwa mara mfumo wowote kwa mapungufu. Hahitaji kufundishwa hili, kulipia. Kuvaa kiroboto ni kutoka kwa safu sawa.
2. Utafutaji wa njia za kuondokana na mapungufu ni wa kujitegemea.
3. Kanuni ina jukumu hasi katika uchumi wa conveyor na hali ya kawaida ya Ulaya.
4. Msimbo hutoa manufaa makubwa katika uchumi bunifu na kiuvumbuzi.

Sisi si taifa conveyor na kamwe kuwa. Moja ya alama za Urusi ni Kanisa Kuu la Mtakatifu Basil aliyebarikiwa - domes tisa, zote za rangi tofauti na maumbo tofauti.

Pamoja na uchoraji wa jadi wa nyumba ya Kirusi, magurudumu ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya rangi. Ndege ya Phoenix, ambayo hufa kwanza, kisha huzaliwa upya kutoka kwa majivu - haiwezekani kuelewa kimantiki. Na ingawa wakati wa miaka ya Kisovieti kanuni hizi za kitamaduni, kimsingi kabla ya Ukristo ziliundwa kwa sehemu, bado kuna mengi.

Katika ukanda wa conveyor, gia moja haiwezi kuishi jinsi inavyotaka. Gia zimevaliwa kwa kila mmoja tangu utoto, kila kitu kimedhamiriwa, kimetanguliwa. Na matokeo yake ni matokeo ya kutabirika, sahihi. Wengi bado wanavutiwa na barabara laini, usafi huko Uropa, watembea kwa miguu wa Wajerumani, na kadhalika.

Walakini, kila mtu anasahau kuwa Amerika ina deni la 100% ya Pato la Taifa, Japan ina 200%, na hakuna hadithi za wachumi katika nchi hizi kwamba hii ni kawaida hailingani na akili rahisi ya kawaida. Msafirishaji, uchumi wa viwanda wenye wazo la ukuaji wa mara kwa mara umefikia mwisho. Wakati wa kutokuwa na uhakika unakuja. Na ni katika hali hizi ambapo Urusi ina nafasi kubwa ya kuruka mbele, ambayo haiwezi kulinganishwa katika suala la ufanisi na mkakati wa "kukamata na kuvuka".

Nambari ya kitamaduni ya Kirusi 6. Labda 2.0

Kwa nini Kirusi "Avos" ni mbaya, lakini hatua kulingana na mpango huo ni nzuri? Kwa nini haijawahi kutokea "avos" huko Uropa?

Unaweza kufikiria ulimwengu wa viwanda kwa namna ya reli. Ina mwanzo na mwisho, kama vile mpango siku zote huwa na lengo la mwisho. Ikiwa teknolojia, soko, serikali haibadilika kwa miaka 30 - mkakati kama huo unafanikiwa.

Lakini kama hali imekuwa changeable, hiari, katika hali hizi, Labda inatoa faida zaidi. Na katika hali kama hiyo, picha ya knight kwenye njia panda, iliyo na vifaa vingi kwa shambulio lolote pia ni kanuni ya kitamaduni ya Kirusi.

Kuna knight kwenye njia panda, mbele yake kuna pointer:

“Ukienda kulia utapata trend, ukienda kushoto utapata trend, ukienda moja kwa moja, utapata watu wa mitindo …

Alisimama, akafikiria, na kisha sauti kutoka juu:

"Na utafikiri kwa muda mrefu hapa utapata watu wa mtindo!!"

Labda ni usimamizi wa uwezekano katika hali ya kutokuwa na uhakika mkubwa. Hii sio dhana ya kila siku, lakini intuition ya mtaalamu, katika hali ya kutokuwa na uhakika na shinikizo kwa muda, ni chombo chenye nguvu sana cha uchambuzi.

1. Katika kutokuwa na uhakika mkubwa, chaguo angavu ni sahihi zaidi kuliko ile ya uchambuzi.
2. Pamoja na shida za kitamaduni za mawasiliano, chaguo la "nasibu" ni "haki", na kwa hivyo haraka na kwa bei nafuu.
3. Katika kutokuwa na uhakika mkubwa, kwa uhaba wa muda, chaguo "random" ni bora zaidi kuliko "chaguo la kujadiliwa". Uamuzi mbaya uliotekelezwa ni bora kuliko mzuri, ambao umeiva hadi mwisho wa msimu.
4. Katika utamaduni maalum, ambapo miktadha na maslahi ya kikundi yana jukumu muhimu, chaguo la "nasibu" ni lengo zaidi kuliko chaguo la "vigezo vilivyotolewa".

Wacha tugawanye ustaarabu kulingana na sifa tatu: mawazo, mawasiliano, shughuli.

Ulaya - mawazo na mawasiliano. Hakuna shughuli.

Mzungu ni dhaifu sana katika shughuli, anategemea faraja, tank lazima iwe isiyoweza kuingizwa, kuoga katika vita, jua, majenerali lazima wafundishwe na chini zaidi orodha. Kwa hiyo, yeye hana jukumu la kazi iliyopo, atatimiza sheria yoyote iliyoandikwa hapo juu. Lakini ikiwa janga hutokea, Mzungu ana haki ya kupiga: "Nilifuata sheria na kanuni zako zote, ukosefu wa matokeo ni tatizo lako."

China na Japan - mawasiliano na shughuli, hakuna kufikiri.

Jambo lingine ni ukosefu wa mawazo. Sio Wachina au Wajapani waliokuja na kitu kipya. Uvumbuzi wa nchi zingine uliboreshwa sana, lakini hawakufanya uvumbuzi wa hali ya juu. Nidhamu kubwa ya utendaji, usahihi wa ajabu na … ukosefu wa ubunifu, uboreshaji.

India - kufikiri na kutenda. Hakuna mawasiliano.

Wahindu wenye brahmanas - kuna shida ya mawasiliano. Brahmana alimwendea tu mkulima, akanyoosha kidole chake na kusema bila maelezo yoyote, maagizo au waamuzi - huyu yuko hapa. Kiungo cha kati, kwa maneno ya kisasa, usimamizi wa kati, katika tamaduni ya Kihindi, kwa sababu ya mgawanyiko wa tabaka, kwa ujumla haipo.

Historia ya takriban nchini Urusi ni ukosefu wa mawasiliano. Kwa kawaida, askari mmoja wa Kirusi anaweza kutumwa vitani, hata bila silaha. Atajichimba ndani, amsaidie afisa kujua hali ikiwa aliogopa, lakini ni nini kinatokea kati ya askari na askari wa shamba? Mfano mzima wa viwanda umejengwa kwenye kiungo cha kati kilichofundishwa vizuri, "usimamizi wa kati", ambayo Urusi haina, haijawahi kuwepo na haitakuwa.

Nambari ya kitamaduni ya Kirusi 7. Imani katika tsar nzuri, kukusanya ardhi ya Kirusi, mtandao wa radial wa Kirusi

Hii mara nyingi hukosolewa kwa Warusi - imani katika tsar ya Kirusi kama mabaki ya medieval.

Kuna dhana mbili - taifa puzzle na taifa kioo. Ukivunja fumbo, litakuwa na vipande tofauti, kila sehemu ambayo imefafanuliwa katika picha ya jumla. Kwa hivyo, wakati wa kusanyiko linalofuata la kitu tofauti, mtu huingia kwenye mawasiliano ili kuchukua nafasi ambayo alichukua kabla ya kutenganisha puzzle.

Lakini ukivunja kioo, kila kipande kitakuwa na picha nzima. Na wakati mwenzako anajaribu kutengeneza kioo kama hicho, vipande haviongezi kama fumbo kwenye mahali palipoainishwa madhubuti.

Watu wa Kirusi wameunda formula ya kuishi kwa mfano wa kioo kilichovunjika - mtandao wa radial. Maelekezo yote yanaungana katika kituo kimoja. Katika Urusi, barabara za Moscow daima ni bora zaidi kuliko barabara kati ya miji ya jirani, na hii sio ajali au usuluhishi wa huduma za barabara. Kutoka miji yote ya Siberia, ni rahisi kuruka Moscow kuliko mji jirani. Huko Urusi, mtandao wa radial umeundwa na kituo cha kusanyiko - Moscow, katika kesi hii Moscow sio kama jiji, lakini kama picha, ni kituo cha kusanyiko cha ardhi ya Urusi. Na Vladivostok ni marafiki na Kaliningrad tu kupitia Moscow.

Imani katika "mfalme mwema" hufanya kazi kwa kanuni sawa. Mtu wa Kirusi ana "mkataba wa kibinafsi" na tsar na na Mungu. Kwa masharti: "Baba ya Tsar ni fujo kama hiyo, Moscow ilipewa Poles, uchumi uliuawa, hakika sitakuja kukubaliana na jirani, kwa hivyo una nguvu za ajabu. Lakini vijana wako, manaibu, mawaziri, hakuna uaminifu - wamekuwa na watakuwa wabadhirifu, wanyang'anyi na wezi. Kwa sababu mkataba ni wa mtu wa kwanza tu. Hakuna waamuzi. Kama na Mungu.

Kwa hivyo, mshairi nchini Urusi ni zaidi ya mshairi. Washairi walielezea zaidi umoja kuliko mtu mwingine yeyote katika nchi yenye miunganisho isiyo ya mstari. Kwa mfano, mpinzani na afisa wa KGB walimsikiliza Vysotsky, ambaye alimsikiliza mpinzani, dereva wa MAZA na mbuni wa MAZA, OBKHSSnik na mfanyakazi wa duka ambaye alifungwa na OBKHSSnik, kwa ujumla, vikundi vyote vya watu, na kila mtu alikuwa na picha sawa ya Urusi. Kwa sababu akawa "hatua ya kusanyiko", kioo cha mtu ambacho kinaonyesha picha ya jumla, na wakati huo huo sifa ya elimu, kijamii, mali haiathiri ukamilifu na umoja wa picha hii.

Korolev, Tupolev, Barmin - pia walikuwa kioo cha timu zao, ambazo, kwa shukrani kwa mshikamano na uelewa wa pamoja, zilijenga miundo ngumu zaidi kwa muda mfupi iwezekanavyo.

Wakati huo huo, ni muhimu kwamba katika mfumo huo kuna karibu hakuna uhusiano wa usawa. Eneo la uaminifu na mawasiliano ya kibinafsi huundwa karibu na utu wa kioo. Kisha kanda ya uaminifu iliyoonyeshwa hujitokeza hatua kwa hatua, ambayo inashughulikia timu nzima na inakuwezesha kufanya kazi kwa ufanisi. Na tu basi kuna hatua za matukio ya kawaida, mwingiliano, kubadilishana ujuzi na ujuzi, na matokeo yake - hatua ya miradi ngumu.

Muundo wa sita wa teknolojia ni uchumi wa kanuni za kitamaduni za Kirusi. Kwa mara ya kwanza, mfumo wa kuratibu wa kanuni za kitamaduni za Kirusi unafanana na ule wa kimataifa.

Je, kichapishi cha 3D kimsingi ni tofauti na kifaa cha mashine? Wa kwanza mara moja hufanya kile unachohitaji, pili huondoa ziada kutoka kwa workpiece. Swali pekee ni jinsi Urusi itatumia Technopackage, ambayo Magharibi imetayarisha kwa njia nyingi.

Teknolojia za siku za usoni: usafiri ambao hauitaji barabara (ninaenda ninapotaka, ninapotaka na ninapotaka), mawasiliano na ulimwengu kupitia mtandao pamoja na vyanzo vya nishati vya uhuru - kila wakati huwasiliana (ninawasiliana ninapotaka na ninapotaka), miji ambayo haihitaji miunganisho ya gridi za umeme za kati (ninaishi ninapotaka, ninapotaka), mifumo ya akili ya kidijitali ya kilimo, mifumo ya kuchanganya "mazingira ya kijani" na mijini (ninakua ninachotaka., mahali ninapotaka, ninapotaka).

Hizi ni bidhaa zote za uchumi mpya ambazo zitakuwa na mahitaji katika siku za usoni. Wacha tukumbuke tena vitu kutoka kwa hadithi za hadithi za Kirusi na sio tu: samogud gusli, kitambaa cha meza kilichojikusanya, buti za kutembea, upinde wa mvua, mwanga wa mwezi - yote haya ni mifano ya bidhaa mpya ambazo zitaenea katika siku za usoni.

Kwa mfano, "Samodel" - kujitegemea kukusanyika nanomachines. Au kujipanga kwa vifaa vya ujenzi smart ambavyo nyumba inaweza kukusanywa kama mjenzi. Au "Samopyok" - jiko la uhuru-jiko kwenye vyanzo mbadala vya nishati.

Nambari ya kitamaduni ya Kirusi 8. Fikiria kwa tatu

Inaeleweka sasa si kwa maana sahihi, lakini itakuwa na thamani yake kwa maana halisi.

Troika ya Kirusi, ufalme wa mbali, wana watatu, tamaa tatu, dada watatu, wakifanya ishara ya msalaba mara tatu, wakitemea mate juu ya bega mara tatu, kufikiri kwa tatu - hii ni kimsingi majaribio ya Kirusi, ambayo yalijadiliwa hapo juu..

Troika ya Kirusi ni gari la michezo la kipindi cha kabla ya viwanda - kasi ni 45 km / h, farasi zote tatu zinakwenda kwa njia tofauti, vichwa vya farasi wawili wa upande huinuliwa juu, hivyo hukimbia "kwa kukimbia", wakati wanakimbia kwa urefu tofauti - farasi wawili waliokithiri waliinua moja ya mbele, kwa hiyo ana matatizo kidogo wakati wa kukimbia, na yeye huweka kasi. Wengine wawili wanapaswa kuzoea kasi hii ya juu. Hiyo ni, ili kwenda mbele kwa kasi zaidi, farasi watatu tofauti lazima waende kwa njia tofauti kwa urefu tofauti.

Hii ni kazi ya shule ya usimamizi wa Kirusi - kuweka pamoja kwa usahihi kile kinachotembea katika mwelekeo tofauti.

Wana watatu

Mwandamizi - alikuwa smart … - tuli, monolectics, maana (mtu mwenye busara wa kawaida)

Ya kati ilikuwa hii na ile … - mienendo, lahaja, faida (mfanyabiashara wa masharti)

Mdogo alikuwa mjinga hata kidogo … - hiari, majaribio, faida, uvumbuzi (Emelya ya masharti)

Kisha kufikiria kwa tatu ni, kwa kweli, katika kufanya uamuzi aina zote tatu za mawazo kutoka kwa wataalamu watatu wenye sifa zinazofanana, kuchanganya, a) maana ya uamuzi mzima (smart guy), b) faida yake (mfanyabiashara), na c) faida / uvumbuzi wake (Emelya).