Dhamiri katika kila mmoja wetu

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Watu wachache wanajua kwamba mara moja wahandisi wa Soviet waliwapa Waafghan mwanga, joto na makazi. Walijenga idadi kubwa ya vifaa vya kijamii na viwanda nchini Afghanistan: kituo cha nguvu zaidi cha umeme wa maji, bohari za mafuta, viwanda na uwanja wa ndege, maeneo yote ya makazi.

Na, licha ya vita vya zamani, Waafghan wa kawaida wana mtazamo mzuri sana kwa Warusi. Afghanistan sasa iko chini ya udhibiti wa majeshi ya muungano wa NATO, ambao wengi wao ni wanajeshi wa Marekani. Katika mahojiano ya hivi karibuni, mujahid wa Afghanistan, ambaye tayari alikuwa amepigana na Warusi katika miaka ya themanini, alielezea jinsi wanavyofanya kazi. Wanajeshi wa Marekani. Waokuwapa watoto vinyago, chewing gum na Coca-Cola mbele ya wawakilishi wa ujumbe wa Umoja wa Mataifa, kupiga picha na kurekodi video "zawadi zinazotolewa"; basi wanachukua kila kitu na kwenda kijiji jirani, kupiga kwa pembe moja na huko. Kwa hivyo wanasafiri na mamia ya zawadi zinazoweza kutumika tena katika majimbo ya Afghanistan, na ripoti za "matendo yao ya hisani" hujaza vyombo vya habari vya ulimwengu wote. Mwisho wa mahojiano, Mujahidina walisema: “Ndiyo, tulipigana na Warusi, lakini tuliwaheshimu, kwa sababu ni wapiganaji shupavu na wana dhamiri. Wamarekani hawana dhamiri hata kidogo!

Je, tunaweza kuzungumza kuhusu dhamiri iliyo katika taifa fulani? Je, dhamiri ya watu na kiwango cha mtu mmoja kinafanyaje? Kwa nini utaratibu huu dhaifu wakati mwingine hushindwa?

Kabla ya kujibu maswali haya, unahitaji kuamua juu ya nyingine: "Mtu mwenyewe ni nini?"

Dhamiri inakaa wapi katika mwili wa mwanadamu?

Sayansi ya kitaaluma inamchukulia mtu kama mwili wa kawaida tu. Katika dini, sehemu ya pili (isiyoweza kuharibika) inaonekana - roho, ambayo Mungu, kulingana na kile alichofanya wakati wa maisha yake, hutuma baada ya kifo kuzimu au mbinguni.

Kwa bahati nzuri, pamoja na sayansi rasmi na dhana za kidini, kuna masomo mengine ya wanasayansi waaminifu, bora ambao husoma ukweli wa lengo. Moja ya uthibitisho wa nyenzo za kwanza za kuwepo kwa mwili sio tu ilikuwa picha iliyopatikana na Semeon Kirlian, iliyofanywa kwa misingi ya ujuzi wa Serb maarufu Nikola Tesla.

Na hapa kuna jambo la pili. Unaona picha za video za jaribio lililofanywa kwa darubini ya vichuguu, wakati, wakati wa mgawanyiko, seli ya mama ya zamani hupotea, na muda mfupi baadaye seli mbili mpya za binti zinaonekana.

Jengo lilikuwa wapi katika kipindi hiki?

Kuna jambo lingine lenye kusadikisha linaloonyesha kwamba uhai haukomei tu vitu vyenye msongamano wa kimwili.

Uchunguzi wa uwezo wa umeme karibu na mbegu za mimea umetoa matokeo ya kushangaza. Baada ya kusindika data, wanasayansi walishangaa kupata kwamba katika makadirio ya pande tatu, uwezo wa kuruka, vipimo karibu na mbegu ya buttercup huunda sura ya mmea wa watu wazima. Mbegu bado haijawekwa kwenye udongo wenye rutuba, hata "haijaanguliwa" bado, lakini fomu ya mmea wa watu wazima tayari iko. Inatokea kwamba kiini cha mmea wa watu wazima wa aina fulani ni "kushikamana" kwa kila mbegu. Baada ya mbegu kuota, kiumbe kinachokua "hujaza" asili hii yenyewe. Essence ni matrix ambayo huamua ukubwa na kiasi cha mmea wa watu wazima.

Ikiwa hata mmea una asili, na kuna ushahidi wa kisayansi kwa hili, basi kwa nini iwe tofauti na mwili wa mwanadamu?

Wanasayansi wengi wa kweli wanasema kwamba mwili wetu ni mashine ya biochemical tu, shell, shati ambayo inaweza kutupwa mbali, kubadilishwa ikiwa haifanyi kazi zake.

Baada ya miongo kadhaa ya utafiti, sayansi ya kitaaluma bado haiwezi kueleza kwa nini ubongo wa mwanadamu hauna idara ya kumbukumbu. Swali la kumbukumbu na fahamu ziko wapi linabaki wazi kwake.

Lakini watafiti wa kujitegemea wanaendeleza dhana ambazo fahamu na kumbukumbu ni asili katika nafsi, na si katika mwili wa kimwili, na katika mchakato wa embodiment ya kiini, au nafsi ya mwanadamu, maendeleo yake ya mageuzi hufanyika.

Maendeleo ya mageuzi yanawezekana tu kwa vitendo fulani vya mtu binafsi. Katika hali nyingi, hesabu au malipo kwa mkamilifu hupita mwili wa kimwili kwa namna ya magonjwa mbalimbali, na kiwango cha maendeleo ya chombo hubadilika.

Mara nyingi, uelewa wa tendo huonyeshwa kwa mtu na katika kiwango cha kisaikolojia. Tendo baya linaweza kusababisha ugonjwa, na matukio na vitendo vinavyohusiana na chembe zetu za urithi vinaweza kusababisha mitetemo au mitetemo katika mwili wote. Sio bure kwamba lugha ya Kirusi ina usemi kama huu: "dhamiri iliongozwa"

Ikiwa mtu anatambua kwamba anaishi maisha zaidi ya moja, basi kutoka kwa nafasi hii daima inakuwa ya kawaida kwake kutenda kulingana na dhamiri yake. Uelewa wa kanuni ya kuzaliwa upya ulihifadhiwa kwa sehemu katika Uhindu, lakini mtu asipaswi kusahau kwamba ujuzi ambao babu zetu wa Aryan walipitisha kwa Wahindu ulipotoshwa. Wahindu wenyewe wanazungumza juu ya uhamishaji wa maarifa kutoka kwa Walimu Wazungu kutoka Kaskazini.

Kupoteza kumbukumbu ya maisha ya zamani hutumika kama aina ya fuse ili mtu asitende kulingana na mifumo ya awali na haifanyi makosa yale yale ambayo yalifanywa katika mwili uliopita.

Wakati huo huo, kuna watu ambao wanaweza kukumbuka maisha ya zamani. Kuzaliwa upya katika mwili upya si wazo la kidini tena. Huko Uingereza, kesi ya kihistoria inajulikana wakati, kwa msingi wa ushuhuda wa mvulana ambaye alikumbuka maisha ya zamani, kesi ya jinai ilifunguliwa.

Natalia Beketova anaonyesha mfano wa kushangaza wa kumbukumbu ya kuzaliwa upya. Katika umri wa miaka 14, hakukumbuka maisha yake ya zamani tu, bali pia lugha alizozungumza wakati huo - sasa anaweza kuziandika na kuzizungumza kwa ufasaha.

Kwa ufahamu mdogo, watu wanajua kuwa kifo cha mwili sio mwisho bado. Mwanaviwanda mashuhuri Henry Ford alisema: “Kazi haina maana ikiwa uzoefu unaopatikana katika maisha moja hauwezi kutumiwa katika maisha mengine. Nilipogundua kuzaliwa upya kwangu, ilikuwa kama kugundua mpango wa ulimwengu wote - niligundua kuwa sasa kulikuwa na nafasi ya kweli ya kutekeleza maoni yangu. Sikuwa tena na kikomo na wakati, niliacha kuwa mtumwa wake. Genius ni uzoefu. Wengine wanaonekana kuamini kuwa ni zawadi au talanta, lakini kwa kweli ni matunda ya uzoefu uliokusanywa kwa maisha mengi. Nafsi zingine ni za zamani kuliko zingine na kwa hivyo zinajua zaidi. Ugunduzi wa dhana ya kuzaliwa upya umenituliza akili yangu.

Kulingana na wazo hili, maendeleo na mahitaji ya kiini cha mtu, na sio ya mwili wa kimwili, ni muhimu sana. Kwa maendeleo sahihi, mtu anaweza kujua uwezo mpya ambao sasa unachukuliwa kuwa usio wa kawaida: clairvoyance na udhibiti wa nishati ya binadamu, telepathy, uwezo wa kushawishi uwezo wa kufikiri juu ya matukio ya asili na wengine wengi. Hata neno lenyewe "maendeleo" linatuambia maana ya mageuzi - RA-Z-VITIE - mzunguko wa RA - kama hatua katika ujuzi wa sheria za asili.

Lakini ikiwa mtu anaenda kinyume chake, anaongozwa na silika ya wanyama wa mwili wake wa kimwili, basi yeye, akifanya kwa kiwango cha hisia za chini, anakuwa betri rahisi ya biochemical, "ua tupu" ya involutionary.

Mfumo wa kijamii wa ulimwengu wa Magharibi unachangia udhalilishaji huu wa mwanadamu. Kuna uingizwaji usioonekana wa kanuni za juu za maadili asilia kwa watu wetu, dhana ngeni za udanganyifu kama kawaida ya maisha, ukuaji wa kazi na hamu ya madaraka kwa ajili ya faida, utajiri kwa gharama ya wengine huletwa. Hili ni shambulio la moja kwa moja kwa msingi wetu wa ndani na hamu ya kuua Dhamiri ndani yetu.

Watu wengine wa ulimwengu hawana ufahamu kamili wa neno hili, ambalo lipo katika lugha ya Kirusi. Dhamiri ndiyo inayokuja na ujumbe, pamoja na maarifa, na ufahamu. Mafundisho mengi yanadai kwamba shida zote hutoka kwa ujinga. Lakini neno "ujinga" linamaanisha katika kesi hii kwamba mtu hajui anachofanya. Wakati anajua matokeo ya matendo yake, wakati anaweza kutambua kikamilifu na kuhisi matokeo haya - mtu kama huyo hatafanya uovu, kwa sababu hisia ambayo ilikuja na ujuzi - dhamiri, haitamruhusu tu kufanya tendo mbaya - itakuwa. kuwa mpendwa zaidi kwake mwenyewe.

Kutambua wajibu kwa kila matendo yao, na kujua kwamba mtu si tu mwili wa kimwili, babu zetu walisema: "Kifo sio cha kutisha, maisha katika utumwa ni ya kutisha." Katika mfumo wa kisasa wa maadili, maisha, kama sheria, inachukuliwa kuwa ya juu zaidi, na ndiyo sababu roho ya Kirusi wakati mwingine inaonekana ya kushangaza kwa wageni. Kwa kweli hawaelewi jinsi mtu anavyoweza kutoa uhai wake kwa ajili ya watu wengine.

Kuna mifano mingi kama hiyo katika maisha ya watu wetu, moja ya kesi kama hizo zilitokea wakati wa kukomesha ajali ya Chernobyl, wakati mfanyakazi alitoa maisha yake ili kuzuia janga kubwa zaidi kwa kuruka ndani ya maji yanayochemka ya mionzi. Ukosefu wa uelewa wa vitendo kama hivyo ni kwa sababu ya mtazamo wa Magharibi, ambayo inaweza kuonekana katika ripoti hii fupi:

Mtazamo kama huo pia ni wa asili kwa watu wanaoishi kati ya watu wa Urusi, lakini wanafanya kwa masilahi ya adui zao. Watu hawa hawana dhana kama dhamiri na nchi. Hapa kuna nukuu nzuri kutoka kwa Vladimir Pozner:

Patriaki Kirill, ambaye kwa hadhi yake ni msemaji wa mapenzi ya Kanisa la Orthodox la Urusi, alizungumza juu ya mababu zetu kwa njia hii:

Ni dhahiri kwamba wale wanaotoa kauli hizo wana uelewa wao wenyewe wa dhana muhimu za kimaadili. Tofauti kubwa kama hiyo katika uelewa wao kati ya watu tofauti sio bahati mbaya, ili kuitambua, ni muhimu kuelewa utaratibu wa malezi ya dhamiri.

Dhamiri - ubora wa ndani au matokeo ya malezi sahihi?

Inakubaliwa kwa ujumla kuwa dhamiri huundwa na kukua chini ya ushawishi wa kanuni na sheria zilizopitishwa katika jamii. Hii ni kweli kwa kiasi.

Miaka michache ya kwanza ya maisha ya mtoto, familia yake inawakilisha ulimwengu wote kwa ajili yake. Sheria za "Ulimwengu" huu ndizo zote anazopaswa kufuata. Yeye, kama sifongo, huchukua kanuni za tabia iliyopitishwa katika familia. Kukua kidogo, mapema au baadaye, mtoto anakabiliwa na maisha ya "mitaani". Ulimwengu wake, unaopanuka, unaingiliana na kanuni na sheria "mpya" zilizopitishwa kwenye "mitaani" yake. Dhana za nini ni "nzuri" na "mbaya" zinabadilika na kupanuka kwa kiasi kikubwa.

lakini kanuni nyingi zinaonyesha maslahi ya makundi nyembamba ya watu au tabaka, na utekelezaji wa sheria na wananchi wengi unatokana na hofu ya adhabu iwezekanavyo. Miundo ya kijamii katika mfumo wa serikali au kanisa huchukua jukumu la mkono wa kulia wa kuadhibu, kuamua kiwango cha adhabu kwa kutofuata seti ya sheria zilizotengenezwa, lakini taasisi ya woga ni ya msingi katika mfumo huu: ama kabla ya ghadhabu ya Mungu au mbele ya ghadhabu ya serikali. Na hofu sio fuse ya kuaminika, tofauti ufahamu sheria za asili, wakati usahihi wa vitendo unakuwa hitaji la ndani. Baada ya yote, daima kutakuwa na watu ambao uchoyo, ubinafsi, hatimaye, hugeuka kuwa na nguvu zaidi kuliko hofu ya adhabu iwezekanavyo.

Huu ni utaratibu wa malezi ya dhamiri chini ya ushawishi wa kanuni na sheria za kiumbe cha kijamii.

Lakini kuna mchakato mwingine - maendeleo ya nafsi na mwili katika ngazi ya genetics. Utaratibu wa upataji huu wa mageuzi huchukua sura hatua kwa hatua. Ili kufanya hili au hatua hiyo, mtu lazima aingie hali fulani ya kihisia. Shukrani kwake, kiini, nafsi ya mtu imejaa aina moja au nyingine ya suala, kulingana na aina ya hisia zilizopatikana. Na, hatimaye, mtiririko wa jambo kupita kwa njia ya mabadiliko ya genetics ya chombo - mabadiliko hutokea katika molekuli ya DNA. Kwa hivyo, asili yenyewe ilihakikisha kwamba wakati wa hatua, mtu huamua adhabu yake mwenyewe au malipo katika kiwango cha genetics. Mabadiliko haya katika molekuli ya DNA hupitishwa kwa njia mbili - kutoka kwa kupata mwili hadi kupata mwili na kupitia kwa watoto kutoka kizazi hadi kizazi. Dhamiri, kama uvumbuzi wa mageuzi kwa chombo maalum, hukusanywa kwa mamilioni ya miaka na idadi inayolingana ya mwili. Maisha yetu ya kidunia sio hata sekunde kwa kiwango cha maendeleo ya mageuzi ya chombo.

Jambo hili lilirekodiwa kwa njia isiyo ya moja kwa moja na mwanasaikolojia maarufu Walter Michel. Aliweza kuthibitisha kwamba maamuzi ya maadili yanaonyeshwa katika utoto wa mapema. Watoto wanaweza kutenda kwa njia tofauti kabisa kutoka kwa mtazamo wa maadili ya kijamii, wakiwa katika hali sawa. Walter alihitimisha: - kuwa mwangalifu kwa sehemu ni ishara ya asili. Hapa kuna moja ya majaribio ya Michel. Washiriki kutoka miaka 4 hadi 6. Kila mmoja wao alipewa tuzo kwa mchoro wa kuvutia - medali ya chokoleti. Lakini hali imewekwa - mtoto anaweza kuchukua bar moja ya chokoleti mara moja, au kuwa na subira kidogo, na kisha kuchukua mbili - kwa ajili yake mwenyewe na rafiki.

Jaribio kama hilo, lililofanywa nchini Urusi, lilionyesha kuwa watoto wengi wa Kirusi walikubali kuwa na subira ili kujifurahisha sio wao wenyewe, bali pia rafiki yao. Na washiriki wawili tu walichukua tuzo mara moja

Mifano hii rahisi na inayoonekana inaonyesha jinsi dhamiri inavyojidhihirisha katika kiwango cha genetics na kiini.

Haishangazi moja ya ufafanuzi wa neno "dhamiri" katika kamusi ya maelezo ya Vladimir Dahl inaonekana kama hii: "ukweli wa kuzaliwa, katika viwango tofauti vya maendeleo."

Mkusanyiko kama huo wa maumbile, unaopitishwa kutoka kizazi hadi kizazi, huunda genetics na mawazo ya mtu binafsi

Sio siri kuwa kila taifa lina aina fulani ya psyche na mawazo. Pia kuna utafiti unaoonyesha kuwa aina fulani ya ugonjwa hutokea kwa watu wengine zaidi kuliko wengine. Na hii haiwezi kuelezewa kila wakati na hali ya hewa na njia ya maisha ya kabila.

Kwa hiyo, nyuma mwaka wa 1976, nyumba ya uchapishaji ya Medicina, na mzunguko wa nakala 10,000, ilichapisha monograph ya Kalmykova "Hereditary heterogeneity ya magonjwa ya mfumo wa neva."

Kichwa cha moja ya sehemu za monograph hii inajieleza yenyewe: "Mzunguko wa Paradoxical wa Magonjwa ya Recessive katika Wayahudi wa Ashkenazi."

Kila mtu anajua kuwa watu tofauti wana uwezekano tofauti wa kunywa pombe. Kwa kuongezea, huko Amerika, kwa mfano, huuza "vidonge vya watu weusi" tofauti. Kinachojulikana kama "ubaguzi wa matibabu" - tofauti kati ya watu katika fiziolojia na utabiri wa magonjwa mbalimbali - imethibitishwa kisayansi.

Kila mmoja wetu amesikia mara kwa mara maneno kuhusu siri ya nafsi ya Kirusi, ambayo mara nyingi hutamkwa Magharibi. Jibu ni kwamba ustaarabu wa Rus katika historia yake ina mabilioni ya miaka ya maendeleo, ambayo hayakufanyika duniani. Katika hatua ya mageuzi ya kidunia, mengi yalisahauliwa, na kwa sababu fulani watu walipunguzwa hadi kiwango cha Enzi ya Jiwe. Lakini genetics imehifadhi dhana ya haki na hisia ya kukataliwa wakati dhuluma inafanywa.

Mwitikio wake katika hali nyingi ni wa aina mbili - wakati mtu hafanyi dhuluma mwenyewe, na anapojaribu kuizuia nje ya nafsi yake, huanza kupigania haki. Ikiwa unakaribia kila hatua iliyofanywa kwa uangalifu, ujue kuwa inabadilisha mtu na kiini chake kiotomatiki, basi kutakuwa na athari nyingi zaidi za aina ya pili.

Na kutakuwa na watu zaidi kati yetu ambao wanaishi kwa dhamiri, na hii, kwa upande wake, itasaidia kuhifadhi na kuendeleza LOD yetu.

Wacha tukumbuke jinsi mwanahistoria wa Byzantine Procopius wa Kaisaria aliandika juu ya Waslavs: "Walikuwa na sheria zote vichwani mwao." Mahusiano katika jamii ya kale ya Kirusi yalidhibitiwa si kwa hofu, lakini kwa kanuni za farasi, ambapo maneno "canon" na "tangu kumbukumbu" yalikuja kwetu. Kwa kuongozwa na kanuni za farasi, mtu aliepuka makosa na angeweza kukusanya uwezo wa mageuzi kutoka kwa kupata mwili hadi kupata mwili.

Dhamiri ni ujumbe wa mababu zetu, uliowekwa katika kiwango cha genetics, iliyorekodiwa na kanuni za maumbile. Imekusanywa na vizazi vingi vya Rus. Kazi yetu ni kuendeleza vya kutosha kazi ya mababu zetu na kuwaendeleza watu kwa uangalifu kupitia maendeleo ya kila mmoja wetu.