Video: Kizazi cha mwisho cha mafundi wa watu wa Kaskazini mwa Urusi
2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17
Mradi wa picha wa Svetotrace ni mkusanyiko wa picha za amateur kutoka kwa kumbukumbu ya Nina Anatolyevna Fileva, mtafiti wa sanaa ya watu wa Kaskazini mwa Urusi, akiongezewa na picha na Artyom Nikitin, mpiga picha wa Arkhangelsk, kutoka kwa safu ya Ghosts ya Kargopolye. Picha za kipekee za watunza kumbukumbu za tamaduni ya jadi ya wakulima zilifanywa na mwanahistoria wa sanaa katika miaka ya 70-80 ya karne ya XX wakati wa msafara wa ethnografia katika pembe za mbali zaidi za mkoa wa Arkhangelsk.
Maonyesho ya Light Trace yanafunguliwa kwenye Jumba la Makumbusho la Sanaa Nzuri la Arkhangelsk mnamo Januari 17.
"Popote unapofikiria kutengeneza pete kwenye spindle, basi mimi huacha mwinuko. Kwa zawadi zilizo na pete, waliifanya kutikisika, na "na roho" ndani, ili blur. Watu kama hao mara chache huwa na makali. Inahitajika kuingiza kokoto ndani ili isionekane mahali imefichwa.
“Ndivyo baba wa ndege akafanya alipovinyunyizia vikapu. Walitengeneza mpya kwa ajili ya Krismasi … Walitengeneza nyota kutoka kwa vipele vya misonobari kwa ajili ya Krismasi."
"Inapotokea utotoni, itakumbukwa kwa muda mrefu … Ilikuwa na umri wa miaka 12-14, baba yangu alisema:" Fanya ngazi. Hatua, na kisha - nenda kwa matembezi! Nitafanya, kwa kweli, kwa ukali, lakini nitaondoka, na baba yangu ataidanganya, na sijui …"
"Kwenye Mechische (bibi harusi wa wasichana) kwa likizo, wasichana watavaa" mikoba "masikioni mwao - pete za lulu za fedha. Eka miguu inaning'inia! Kulikuwa na pete "saba-legged", lakini tofauti. Msichana huenda kwa Mechishche - kama Mama wa Mungu! Tulibadilisha nguo mara kadhaa kwa siku - asubuhi katika moja, alasiri kwa nyingine, jioni ya tatu.
Bwana wa watu wa vifaa vya kuchezea vya udongo vya Kargopol. Alikuwa peke yake kati ya mabwana wengine ambaye alikuwa akijishughulisha na vifaa vya kuchezea katika miaka ya 50-60 ya karne ya XX, miaka ya kupungua kwa ufinyanzi. Jina la msichana wa toy lilijulikana mapema miaka ya 60 ya karne ya ishirini. shukrani kwa mwandishi na mtoza Yu. A. Arbat, na hivi karibuni safari ya makumbusho na watoza ilianza Ulyana Ivanovna. Uandishi wa ubunifu wa Ulyana Babkina, fundi na msimulizi wa hadithi, hutofautishwa na ndoto na furaha, uhuru wa kuiga mfano, njia ya kupendeza na ya kuelezea ya uchoraji. "Bobs" zake (kama toy iliitwa katika siku za zamani) ni sanamu za wakulima katika mavazi ya sherehe, matukio ya michezo ya watu na sherehe, sanamu za wanyama. Tabia inayopendwa - Polkan shujaa, mlinzi na mlinzi, mtu wa nguvu ya roho ya watu.
"Kwa hivyo nilikuja na mke kwa ajili yake - Polkaniha ni. Alipaka rangi nyekundu, ambayo ina maana kwamba alikuwa mzuri na mkarimu. Na yeye ni hodari, jasiri. Daima huinua mkono wake juu."
"Walinimwaga damu katika vita vya kwanza, lakini hawakuimwaga tena. Wajerumani wananijia na kuanguka kama miganda. Na bunduki ikaanza kujipiga yenyewe, nilikuwa nalenga tu … nilikimbia, na Wajerumani walidhani mimi ni Mjerumani, na risasi ilinipiga, nikajifunika na koti - hapa damu yangu yote ilivuja, kwenye mpaka. pamoja na Ujerumani. Kuanzia wakati huo na kuendelea, nikawa mwepesi kama kupigwa na upepo. Kwa hiyo nilipewa msalaba … Bata sasa ninaishi vizuri: "Kila kitu kiko katika mpangilio, kila kitu kiko katika mpangilio - Voroshilov iko kwenye farasi!"
"Mashua ni" shavings "ya aspen," aspen "imepigwa nje. Kwa upana zaidi, ujuzi wa juu zaidi. Tulisema kwamba ambapo motor haitapita, kutakuwa na kuingizwa kupitia shavings. Bado tunabeba nyasi juu yao. Hapo awali, tulikuwa tukisukuma kwenye nguzo, lakini sasa tutasimamisha gari”.
Mzungumzaji na mwimbaji, Anna Nikolaevna Kashunina anaimba na kuzungumza, na wakati huo huo mikono yake iko kazini kila wakati - huzungusha mbuzi, hufunga muundo kwenye mitten, hufanya kazi kwenye rug ya patchwork. Hapa anaweka kwenye ndege ya meza paa-mbuzi aliyetengenezwa kwa mafungu marefu ya unga. Hizi ni ishara za kulungu, ndege, mtu. Kwa makusanyiko yao, wanafanana na aina za sanaa za zamani. Anakumbuka mila ya zamani ya Krismasi na Mwaka Mpya ya kuwasilisha paa kutoka utotoni:
Katika usiku wa Mwaka Mpya, wasichana walikuwa wakizunguka, wakipiga na kutukana … Wataoka sana. "Hapa kulungu wanakimbia kwenye kinamasi, wanapata chakula chao." Katika nyumba ambayo wakulima watakuja, unahitaji kuwapa roes, msichana huyo ataolewa.
Tunapotengeneza mbuzi wa mwisho, hakuna kitu zaidi cha kuzunguka, na mama atasema neno hili, na kwa hili tunatawanya. Mama alitufundisha, akatuonyesha, tulikuwa watoto 10.
Unga wa roe - unga wa arzhan, chumvi na maji. Kanda katika bakuli, kuongeza unga na maji, mpaka fimbo kwa mikono yako. Ninasonga mashindano, kueneza - ni nani atakayetoka, nani atafanikiwa. Kwa hivyo walifanya na mama yangu, na sasa ninaivumbua mwenyewe. Mbuzi zilifungwa sio kutoka kwa picha, lakini kutoka kwa akili. Rahisi pande zote inaendelea, ambao hawawezi. Na nyota ni kama Krismasi yenye pembe tano. Mchanganyiko bora, roll bora. Wasichana walikuwa wakibingirika, wanaume hawakubingirika. Na bado ninafanya kwa wajukuu zangu. Katika usiku wa Mwaka Mpya, walikuwa wakienda shulikuns wamevaa, walikwenda nyumba kwa nyumba. Kozuli walihudumiwa kwa bwana harusi. Kesho yake asubuhi walikuja kusifu. Wasichana watatuma vikapu vingi vya chipsi kila mmoja, na watanunua chumba na kufurahiya.
Ilipendekeza:
Vyakula vya ajabu na vya kawaida vya watu wadogo wa kaskazini mwa Urusi
Wenyeji wengi wa ukanda wa kati au mikoa ya kusini mwa Urusi wanafikiria Kaskazini kama aina fulani ya maeneo yenye theluji isiyo na mwisho, ambapo Chukchi pekee wanaozunguka kwenye kulungu wanaishi. Kwa kweli, eneo hili lina rangi nyingi na nyingi. Pamoja na watu wapatao 40 na makabila yanayokaa humo. Wote wana mila zao wenyewe, mila, mila, pamoja na aina ya vyakula vya kaskazini
Wakulima wa kaskazini mwa Urusi walichoraje mambo ya ndani ya nyumba?
Labda moja ya ishara kuu zinazofautisha mtu kutoka kwa mnyama ni hitaji lisiloeleweka la kufanya vitendo visivyo vya lazima, kuunda uzuri na mapambo ya ecumene ya mtu. Makaburi ya zamani zaidi ya sanaa ya ulimwengu yanaonyesha kwamba mtu wa zamani alijaribu kuleta maelewano yake ya kibinafsi ulimwenguni, kupamba kuta za mapango, nguo, kuchora michoro kwenye mawe. Na hitaji kama hilo litakuwa nasi kila wakati hadi ubinadamu utakapotoweka
Uzuri Unaofifia: Usanifu wa Mbao wa Kaskazini mwa Urusi
Majengo ya mbao ni sehemu tofauti ya urithi wa usanifu wa Urusi, hasa katika vijiji vya jadi kaskazini mwa nchi. Kwa zaidi ya miaka elfu moja, hadi karne ya 18, majengo yote yalijengwa kwa mbao, pamoja na nyumba, ghala, mill, majumba ya kifalme na mahekalu
Kizazi cha tano cha chanjo kinaweza kuwa cha mwisho?
Nilimuuliza bibi yangu mwenye umri wa miaka 85, alipata chanjo ngapi? Inageuka mbili tu. Mama yangu alipokea chanjo tayari kulingana na mpango kamili wa Soviet
Urusi ya rangi katika picha za mwishoni mwa 19 - mapema karne ya 20: St. Petersburg na Kaskazini mwa Urusi
Katika kumbukumbu za mtandao, tulipata kadi za posta 140 za picha za Dola ya Urusi mwishoni mwa 19 - mapema karne ya 20