Kizazi cha mwisho cha mafundi wa watu wa Kaskazini mwa Urusi
Kizazi cha mwisho cha mafundi wa watu wa Kaskazini mwa Urusi

Video: Kizazi cha mwisho cha mafundi wa watu wa Kaskazini mwa Urusi

Video: Kizazi cha mwisho cha mafundi wa watu wa Kaskazini mwa Urusi
Video: Коннорс и Макинрой, легендарный теннисный дуэт 2024, Machi
Anonim

Mradi wa picha wa Svetotrace ni mkusanyiko wa picha za amateur kutoka kwa kumbukumbu ya Nina Anatolyevna Fileva, mtafiti wa sanaa ya watu wa Kaskazini mwa Urusi, akiongezewa na picha na Artyom Nikitin, mpiga picha wa Arkhangelsk, kutoka kwa safu ya Ghosts ya Kargopolye. Picha za kipekee za watunza kumbukumbu za tamaduni ya jadi ya wakulima zilifanywa na mwanahistoria wa sanaa katika miaka ya 70-80 ya karne ya XX wakati wa msafara wa ethnografia katika pembe za mbali zaidi za mkoa wa Arkhangelsk.

Picha
Picha

Maonyesho ya Light Trace yanafunguliwa kwenye Jumba la Makumbusho la Sanaa Nzuri la Arkhangelsk mnamo Januari 17.

Picha
Picha

"Popote unapofikiria kutengeneza pete kwenye spindle, basi mimi huacha mwinuko. Kwa zawadi zilizo na pete, waliifanya kutikisika, na "na roho" ndani, ili blur. Watu kama hao mara chache huwa na makali. Inahitajika kuingiza kokoto ndani ili isionekane mahali imefichwa.

Picha
Picha
Picha
Picha
Picha
Picha
Picha
Picha

“Ndivyo baba wa ndege akafanya alipovinyunyizia vikapu. Walitengeneza mpya kwa ajili ya Krismasi … Walitengeneza nyota kutoka kwa vipele vya misonobari kwa ajili ya Krismasi."

Picha
Picha
Picha
Picha

"Inapotokea utotoni, itakumbukwa kwa muda mrefu … Ilikuwa na umri wa miaka 12-14, baba yangu alisema:" Fanya ngazi. Hatua, na kisha - nenda kwa matembezi! Nitafanya, kwa kweli, kwa ukali, lakini nitaondoka, na baba yangu ataidanganya, na sijui …"

Picha
Picha
Picha
Picha

"Kwenye Mechische (bibi harusi wa wasichana) kwa likizo, wasichana watavaa" mikoba "masikioni mwao - pete za lulu za fedha. Eka miguu inaning'inia! Kulikuwa na pete "saba-legged", lakini tofauti. Msichana huenda kwa Mechishche - kama Mama wa Mungu! Tulibadilisha nguo mara kadhaa kwa siku - asubuhi katika moja, alasiri kwa nyingine, jioni ya tatu.

Picha
Picha
Picha
Picha
Picha
Picha
Picha
Picha
Picha
Picha

Bwana wa watu wa vifaa vya kuchezea vya udongo vya Kargopol. Alikuwa peke yake kati ya mabwana wengine ambaye alikuwa akijishughulisha na vifaa vya kuchezea katika miaka ya 50-60 ya karne ya XX, miaka ya kupungua kwa ufinyanzi. Jina la msichana wa toy lilijulikana mapema miaka ya 60 ya karne ya ishirini. shukrani kwa mwandishi na mtoza Yu. A. Arbat, na hivi karibuni safari ya makumbusho na watoza ilianza Ulyana Ivanovna. Uandishi wa ubunifu wa Ulyana Babkina, fundi na msimulizi wa hadithi, hutofautishwa na ndoto na furaha, uhuru wa kuiga mfano, njia ya kupendeza na ya kuelezea ya uchoraji. "Bobs" zake (kama toy iliitwa katika siku za zamani) ni sanamu za wakulima katika mavazi ya sherehe, matukio ya michezo ya watu na sherehe, sanamu za wanyama. Tabia inayopendwa - Polkan shujaa, mlinzi na mlinzi, mtu wa nguvu ya roho ya watu.

"Kwa hivyo nilikuja na mke kwa ajili yake - Polkaniha ni. Alipaka rangi nyekundu, ambayo ina maana kwamba alikuwa mzuri na mkarimu. Na yeye ni hodari, jasiri. Daima huinua mkono wake juu."

Picha
Picha
Picha
Picha
Picha
Picha
Picha
Picha
Picha
Picha

"Walinimwaga damu katika vita vya kwanza, lakini hawakuimwaga tena. Wajerumani wananijia na kuanguka kama miganda. Na bunduki ikaanza kujipiga yenyewe, nilikuwa nalenga tu … nilikimbia, na Wajerumani walidhani mimi ni Mjerumani, na risasi ilinipiga, nikajifunika na koti - hapa damu yangu yote ilivuja, kwenye mpaka. pamoja na Ujerumani. Kuanzia wakati huo na kuendelea, nikawa mwepesi kama kupigwa na upepo. Kwa hiyo nilipewa msalaba … Bata sasa ninaishi vizuri: "Kila kitu kiko katika mpangilio, kila kitu kiko katika mpangilio - Voroshilov iko kwenye farasi!"

Picha
Picha
Picha
Picha
Picha
Picha
Picha
Picha

"Mashua ni" shavings "ya aspen," aspen "imepigwa nje. Kwa upana zaidi, ujuzi wa juu zaidi. Tulisema kwamba ambapo motor haitapita, kutakuwa na kuingizwa kupitia shavings. Bado tunabeba nyasi juu yao. Hapo awali, tulikuwa tukisukuma kwenye nguzo, lakini sasa tutasimamisha gari”.

Picha
Picha
Picha
Picha
Picha
Picha
Picha
Picha
Picha
Picha

Mzungumzaji na mwimbaji, Anna Nikolaevna Kashunina anaimba na kuzungumza, na wakati huo huo mikono yake iko kazini kila wakati - huzungusha mbuzi, hufunga muundo kwenye mitten, hufanya kazi kwenye rug ya patchwork. Hapa anaweka kwenye ndege ya meza paa-mbuzi aliyetengenezwa kwa mafungu marefu ya unga. Hizi ni ishara za kulungu, ndege, mtu. Kwa makusanyiko yao, wanafanana na aina za sanaa za zamani. Anakumbuka mila ya zamani ya Krismasi na Mwaka Mpya ya kuwasilisha paa kutoka utotoni:

Katika usiku wa Mwaka Mpya, wasichana walikuwa wakizunguka, wakipiga na kutukana … Wataoka sana. "Hapa kulungu wanakimbia kwenye kinamasi, wanapata chakula chao." Katika nyumba ambayo wakulima watakuja, unahitaji kuwapa roes, msichana huyo ataolewa.

Tunapotengeneza mbuzi wa mwisho, hakuna kitu zaidi cha kuzunguka, na mama atasema neno hili, na kwa hili tunatawanya. Mama alitufundisha, akatuonyesha, tulikuwa watoto 10.

Unga wa roe - unga wa arzhan, chumvi na maji. Kanda katika bakuli, kuongeza unga na maji, mpaka fimbo kwa mikono yako. Ninasonga mashindano, kueneza - ni nani atakayetoka, nani atafanikiwa. Kwa hivyo walifanya na mama yangu, na sasa ninaivumbua mwenyewe. Mbuzi zilifungwa sio kutoka kwa picha, lakini kutoka kwa akili. Rahisi pande zote inaendelea, ambao hawawezi. Na nyota ni kama Krismasi yenye pembe tano. Mchanganyiko bora, roll bora. Wasichana walikuwa wakibingirika, wanaume hawakubingirika. Na bado ninafanya kwa wajukuu zangu. Katika usiku wa Mwaka Mpya, walikuwa wakienda shulikuns wamevaa, walikwenda nyumba kwa nyumba. Kozuli walihudumiwa kwa bwana harusi. Kesho yake asubuhi walikuja kusifu. Wasichana watatuma vikapu vingi vya chipsi kila mmoja, na watanunua chumba na kufurahiya.

Ilipendekeza: