Conservatives dhidi ya masterpieces ya usanifu wa kisasa

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Nyumba zingine, bila kuzidisha, zinaweza kuitwa kazi ya sanaa, zingine hazitambui, lakini kuna miundo kama hiyo ambayo haimwachi mtu yeyote tofauti. Hii ni kweli hasa kwa vitu vya usanifu wa kisasa, ni wao ambao husababisha majibu yenye nguvu ya kihisia na sio chanya kila wakati. Licha ya ukweli kwamba wasanifu wanajitahidi kuunda nafasi nzuri za kazi, kucheza na maisha ya binadamu, kazi zao zinakabiliwa na upinzani wa mara kwa mara na wakati mwingine kukataliwa kabisa.

Usanifu kwa muda mrefu umekwenda zaidi ya ufafanuzi wa dhana kama sanaa, kwa sababu shukrani kwa hilo, inawezekana kuunda nafasi na mapambo ambayo yanaonyesha sifa za kitamaduni na uwezo wa kiufundi wa wakati na mahali ambapo mtu yuko. Kuzingatia historia ya karne ya kuwepo kwa wanadamu, katika mitaa ya miji na vijiji vyetu unaweza kupata majengo ya eras zote, ambazo wasanifu waliunda kwa mitindo tofauti na maelekezo. Na ikiwa wengine huamsha pongezi, basi wengine - kukataliwa kabisa.

Wazo la "usanifu wa kisasa" ni pamoja na mitindo na mitindo kadhaa ambayo imeundwa kwa zaidi ya miaka 100. Kwa muda mrefu kama huo, kazi za kipekee za wasanifu zimeonekana. Muhimu zaidi, bila kujali ni mwelekeo gani wanaounda, ikiwa ni kisasa safi, ukatili, constructivism, deconstructivism, minimalism, high-tech au neo-modernism, kila kitu ni cha riba kubwa. Aidha, maoni ya watu, watu wa kawaida na wataalam wa wataalam kuhusu kitu fulani, kimsingi ni tofauti.

Ikiwa tunazingatia ukweli usiopingika kwamba vitu vilivyoundwa hivi karibuni vinafaa zaidi kwa ajili ya kuandaa nafasi nzuri zaidi kwa watu kuishi, basi swali la mabadiliko ya kuepukika katika kuonekana kwa miji iliyopo inafifia nyuma. Lakini hakuna mtu bado ameghairi mtazamo wa uzuri wa nafasi inayozunguka, na ikiwa kitu cha kisasa kinapingana na picha ya usanifu iliyoanzishwa, basi husababisha dhoruba ya kutoridhika, na wakati mwingine maandamano ya kazi ya wakazi wa eneo hilo na taa.

Rejeleo:Usanifu wa kisasa ulitokea mwanzoni mwa karne iliyopita, wakati wasanifu walisema kwamba usemi wa ubunifu unapaswa kuwa huru kutoka kwa mizigo ya kihistoria na kwamba fomu za usanifu zinapaswa kutii utendaji badala ya mafundisho ya kukubalika kwa ujumla. Wasanifu walijaribu kuepuka maelezo yasiyo ya lazima katika kubuni, wakiamini kuwa unyenyekevu na vipengele vya kawaida vinaweza kuwa nzuri pia. Wafuasi wa sheria classical alisema na bado kufanya kwamba usanifu wa kisasa na falsafa yake ni kamili ladha mbaya, wepesi na impersonality.

Lakini hii ni upande gani wa kuangalia. Ikiwa tutachukua, kwa mfano, miradi iliyotekelezwa ya Frank Loyd Wright na Rudolf Schindler, ambao walisimama kwenye asili ya kisasa, basi hakuna tu "wala monotonous au inhuman" ndani yao. Na lugha haitageuka kuita ubunifu huu "usio na uso na huzuni", ingawa kwa sura yao ya nje hautapata matao yaliyochongwa, au nguzo za kifahari, au vitu vya kifahari, nk. Hawana tu vitendo na utendaji, lakini pia uzuri maalum (pamoja na minimalism kabisa ya mapambo!), Ambayo ni ya kupumua tu.

Ndio, wao, kama wengine wengi wa kisasa, wameacha sheria zinazokubaliwa kwa ujumla katika usanifu, kazi yao inaonyesha mtindo na maono ya mtu binafsi. Wakati mmoja, mtu alipenda mara moja na unyenyekevu na vitendo vya nyumba walizojenga, na wafuasi wa kanuni na sheria za classical waliwakosoa bila huruma. Lakini licha ya kila kitu, ubunifu huu unachukua nafasi nzuri katika usanifu wa kisasa, kwa sababu wamekuwa miundo ya iconic na kivutio halisi. Na hii ni kwa sababu waandishi waliweza kuchanganya vitendo na unyenyekevu na mazingira ya jirani, nafasi ya mijini na maeneo ya asili.

Kwa bahati mbaya, sio kila mtu anayeweza kupata maelewano kama haya na sehemu muhimu za mawasiliano, na kisha vitu visivyo vya kawaida vinaonekana ambavyo vinasimama wazi dhidi ya msingi wa jumla wa usanifu wa mijini.

Kwa kweli, wafuasi wa kuunda moja, ingawa ni duni kwa kuiga kwao, picha za mtindo wa jumla zitafurahiya, lakini jengo kama hilo halitawahi kuwa alama (mfano tu wa jinsi huwezi kujenga!). Wanasayansi wamethibitisha kuwa usanifu "nzuri" au "mbaya" huathiri moja kwa moja ubora wa maisha na asili ya nafasi inayozunguka, kuinua au kukandamiza roho ya mwanadamu.

Kwa kweli, ikiwa unachukua maendeleo makubwa ya vyumba vya makazi na majengo makubwa ya juu yasiyo na uso ambayo hayana aesthetics, na mara nyingi hayana faraja, basi unaweza kuchukia "usanifu wa kisasa" kama huo na kuzingatia vitu hivi kama ujinga kamili, na kuua hata. mtazamo wa matumaini zaidi juu ya maisha. Ingawa ujenzi wa wingi wa majengo ya ghorofa nyingi ni vigumu kuiita usanifu, na wakati mwingine hata haiwezekani.

Lakini kila kitu hakionekani kuwa cha kusikitisha sana ikiwa wataalamu wanashughulika na biashara, bila kufuata tarehe za mwisho na idadi ya mita za makazi. Katika kesi hiyo, maeneo ya kulala yanaonekana sio chini ya kuvutia (kulingana na mwenendo wa sasa wa mtindo) kuliko vituo vya kihistoria, ambapo mtindo wa Victorian au mtindo wa Dola unashinda, ambao pia ulikuwa wa mtindo wakati wa kujengwa.

Kukubaliana, katika wakati wetu kujenga majengo ya ghorofa mbalimbali katika mtindo wa Gothic au wa kimapenzi itakuwa upuuzi kamili. Hii inapaswa pia kueleweka na wale ambao hawataki kutambua na kukubali usanifu wa kisasa kama jambo lisiloepukika la jamii ya wanadamu.

Bila shaka, hali ni tofauti ikiwa skyscrapers, majengo ya umma, complexes za michezo, viwanja vya ndege na vituo vya treni vilijengwa kwa mtindo wa Art Nouveau. Hapa, wasanifu wa kisasa hawawezi kulaumiwa kwa kutokuwa na utu. Kwa sababu ya ukweli kwamba vifaa na teknolojia mpya hutumiwa kikamilifu katika tasnia ya ujenzi, na hii inafanya uwezekano wa kuongeza idadi ya sakafu ya majengo, kuongeza ukubwa wa matao na eneo la madirisha, magumu ya sura ya majengo, na kadhalika.

Hata katika vitu vya kwanza vya usanifu wa kisasa, nia ya mapambo ya unobtrusive inaonekana, na matofali yenyewe inakuwa maelezo mkali ya kubuni ya facade, bila kutaja mtindo wa kuweka tiled (paneli za majolica) na kuwepo kwa miundo ya chuma ya kughushi. Hii ndiyo inahusu upande wa nje wa miundo ya usanifu, katika mambo ya ndani, kwanza kabisa, tahadhari ililipwa kwa faraja na utendaji kwa unyenyekevu wa fomu na kiwango cha chini cha mapambo.

Katika miaka ya baada ya vita, wasanifu walianza mvuto zaidi kuelekea ukatili na monumentalism. Utafutaji wa njia mpya za kujieleza kupitia miundo mbovu na mikubwa ya zege hukosolewa na kukataliwa zaidi. Licha ya ukweli kwamba tamaa hii ilififia haraka sana, vitu vilivyobaki bado vinakataliwa kikamilifu. Ingawa katika majengo ya kisasa unaweza kuona vitu vikubwa vya simiti vya sura ya ujazo, lakini maono kama haya ya uzuri na vitendo vya waandishi wa miradi hiyo na pia wana haki ya kuwepo.

Wapinzani wa mwenendo wa usanifu wa kisasa wanasema kuwa majengo yaliyojengwa na ukatili kwa wakati huu karibu yote yameachwa, kwa sababu hakuna mtu anataka kuishi katika nyumba hizo "mbaya" (ikiwa ni majengo ya makazi). Ikiwa haya ni makumbusho, taasisi au vituo vya treni, basi waliachwa kwa sababu "husababisha hofu."

Kama ilivyojulikana kwa waandishi wa Novate. Ru, taarifa hizi ni uvumi safi wa wale wanaokosoa kazi za kikatili katika kila kitu. Kwa kweli, baadhi ya majengo na hata vitongoji vya makazi viliachwa, lakini kwa sababu tofauti kabisa na hawana uhusiano wowote na kuonekana kwao.

Maneno ya mbunifu na mbunifu, mmiliki wa tuzo nyingi za kitaaluma, Hadi Tehrani, yanaelezea kwa njia bora zaidi kwa nini kushindwa katika ujenzi na kukataliwa kabisa kwa baadhi ya vitu kunaonekana: "Usanifu wa kisasa unashindwa wakati haufanani na kuwepo kwa mwanadamu na uadilifu wake.. Inapaswa kumpa mtu vipengele vyote vya ustawi wa maisha yake, ambayo, kama fumbo, ina maelezo mbalimbali na muhimu sawa, kama vile ikolojia, nyanja ya kiuchumi, nafasi ya kutosha ya kuishi, mwanga, texture ya vifaa, fomu, hisia na hisia. uzuri."

Na cha kufurahisha zaidi ni kwamba kila nchi na hata eneo lina maono na uelewa wake wa usanifu wa kisasa na nini kinachokubalika na kinachosababisha upinzani. Hii ni kutokana na mambo mengi - kutoka kwa mawazo na kiwango cha maisha kwa fomu na vifaa vya majengo. Kwa hiyo, ikiwa wakati wa ujenzi wasanifu wa kisasa wanazingatia mtazamo wa aesthetics ya idadi ya watu, jiografia ya eneo hilo, utamaduni na mila, basi hakutakuwa na mgongano.

Hata ikiwa jengo hili linafanywa kwa saruji, kioo na chuma na ina fomu rahisi, ya kiteknolojia bila vipengele vya wazi vya mapambo, muundo huo utasababisha maslahi ya kuongezeka, lakini si maandamano.

Kama inavyoonyesha mazoezi, ni nini wasanifu wa kisasa nchini Ujerumani huunda (ikiwa yote yaliyo hapo juu yalizingatiwa katika mradi huo), Wajerumani wengi wanaona kama jambo la kawaida kabisa - nchini Urusi, vitu hivi hakika vitasababisha hasira, msururu wa mambo. hasira na hukumu. Au kile kinachoonekana kuwa cha kikaboni nchini Japani - Wamarekani hawatakubali kamwe na watakichukulia kuwa kisicho cha kibinafsi na sio chochote.

Kwa kawaida, baada ya muda, neno "usanifu wa kisasa" limekuwa pana zaidi kuliko ilivyokuwa awali, kwa sababu mwenendo na matawi mengi yameonekana, ambayo hubadilisha vipaumbele kila siku. Lakini hii inaeleweka, kasi mpya ya maisha, vifaa vya ubunifu, mwelekeo wa kubadilisha mara kwa mara wa mtindo huamuru sheria na mahitaji yao wenyewe, na umma hautaweza kufahamu uumbaji wote wa wasanifu na wabunifu kwa thamani yao ya kweli.