Kuhusu kujizuia katika kujishawishi

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Hapa ningependa kushiriki kwa ufupi sana uchunguzi muhimu ambao baadaye utakuwa msingi wa utafiti wa kina zaidi. Kwa hivyo, noti hii inahitajika badala ya siku zijazo. Itakuwa juu ya kujizuia kufikiri kwa njia ya kujiamini katika milki ya mali fulani au ubora wa psyche.

Ngoja kwanza nikupe mifano 3 ya kuvutia sana kwangu binafsi. Kwa nini mkali? Kwa sababu haya ndio mambo ambayo mimi hukutana na watu katika kesi nyingi sana. Takriban vizuizi vyote vya kufikiria ni tofauti hizi, wakati zingine kibinafsi kwangu ni nadra sana. Nenda.

1 Imani ya kwamba mtu ana fikra makini mara moja humpeleka mtu kwenye hali ambayo fikira zake za kuchanganua huwa mbaya sana kuliko zile za mtu mwenye afya ya akili. Mara tu mtu anapotangaza kwamba yeye, tofauti na watu wengine, ana mawazo muhimu tu, basi kwa kweli hana mali hii, na huwezi hata kuishuku, haifanyi, kutoka kwa neno "kabisa". Kama sheria, unaweza kwenda kwenye ukurasa wake, kwa mfano, VK, na uhakikishe kuwa kutakuwa na Dunia gorofa, au jenereta zisizo na mafuta za Kapanadze, au upuuzi wowote wa kihistoria, kwa ujumla, kitu kama hicho. Inatokea, hata hivyo, kwamba mtu anaamini kwa upofu katika sayansi, na kwa hivyo huburuta upuuzi wa kitaaluma kwenye ukurasa wake, kawaida huwa na seti sawa ya makosa ya kimantiki kama upuuzi wa kisayansi au uwongo wa kisayansi. Tutazungumza juu ya watu kama hao kando siku moja. Kwa maoni yangu, fikra muhimu za kiafya hazitamruhusu mtu kujiona kuwa anafikiria zaidi kuliko wengi. Kujiamini kama hivyo, kutangazwa hadharani, hubadilika kuwa kujidhihirisha.

2 Imani kwamba mtu hawezi kudanganywa humfanya kuwa kitu bora cha kudanganywa. Mara tu mtu atakapotangaza kuwa haiwezekani kumdanganya, tangu wakati huo unaweza kuanza kunyongwa noodles yoyote kwenye masikio yake, atakula - na sio kuzisonga. Unaweza kuwa na uhakika inafanya kazi. Jambo kuu ni kuzingatia sheria kadhaa ambazo hukuuruhusu "kupanda" juu ya maoni yake yaliyojaa juu yake mwenyewe. Kwa mfano, wakati wa kuweka maoni fulani juu yake, mtu anaweza kusema kwamba ikiwa maoni haya yalikuwa ya uwongo, angehisi kwa urahisi, kwa sababu hawawezi kudanganywa, lakini watu wengine, wanasema, huanguka kwa urahisi kwa bait ya., sema, furaha ya watumiaji na matangazo ya TV: "Wewe si kama kila mtu mwingine, mara moja nilielewa hili, kwa hiyo wewe tu na sasa tu nitasema kitu ambacho hakuna mtu mwingine wa marafiki zangu hastahili kujua." Hiyo ndiyo yote, fuse hupigwa … Bila shaka, haitakufanyia kazi, msomaji mpendwa.

Lakini hiyo hiyo inaweza kusemwa kwa takriban njia hamsini tofauti, ambazo zote nimekutana nazo katika maisha halisi. Niamini, mara tu unapofikiri kwa sekunde kwamba wewe ni bora zaidi kuliko wengine kwa suala la tabia yako ya kuendesha, tayari unatumiwa, na ikiwa hauoni hili, basi uko mikononi mwa wataalamu. Hmm … aya hii pia ni ghiliba, natumai umeigundua.

3 Imani kwamba mtu hana shida za "mfilisti" asili ya "wengi wa watu wasio na akili" haimwokoi kutoka kwa gari kubwa kama hilo. Ikiwa, kama anavyoamini, hana upotoshaji wa utambuzi na ukiukwaji mwingine wa akili ya kawaida iliyomo kwa watu wengine kwa ajili ya uadilifu dhahiri wa mawazo yaliyopo na aina fulani ya utulivu, basi kwa kweli anayo, na yeye ni. hata kwa maana fulani "mbaya zaidi" kuliko layman, kwa sababu yeye angalau anajua na hajificha matatizo yake mwenyewe, na mgonjwa wetu anafanya hivyo. Hapa, athari ya Dunning-Kruger inaweza kujidhihirisha, iliyoonyeshwa kwa ukweli kwamba watu kama hao wanajiona kuwa nadhifu, kwa sababu wanaona hali hiyo kwa juu sana na hawafikirii njama nzima na "mtu wa kawaida" anayeishi ndani ya hali hiyo. Kama wanasema, kila mtu anajifikiria kuwa mtaalamu, akiona vita kutoka upande. Matokeo yake, zinageuka kuwa watu hawa katika hali sawa hufanya kila kitu sawa. Kwa mfano, wao husema uwongo au kutoa ushahidi inapowafaa, au hata kumwomba mtu aseme uwongo kwa niaba yao, tuseme, mahakamani. Wakati huo huo, katika hali zao za sofa, watu hawa wanawashutumu wengine kwa vitendo sawa … ni wazi, kwa sababu wale ni viumbe vya kutetemeka, na hawa - wana haki!

Wasomaji wengine hawafurahii sana wanapofikiri kwamba mwandishi anaandika mambo kama hayo bila yeye mwenyewe. Nina maneno ya kuwahakikishia: nyie, mimi pia ni mtoaji wa mapungufu yaliyoonyeshwa, na yote matatu. Yaani pengine nilikuwa na bahati hata kidogo kuliko yako. Natumaini unahisi utulivu, unapumua kwa utulivu na sasa kuchukua makala kwa usahihi zaidi?

Kwa ujumla, shida inaonekana kama hii: mara tu mtu anaamini kuwa yeye, tofauti na watu wengine, ana ubora X au ubora kama huo umekuzwa zaidi kwake kuliko kwa walio wengi, tunaweza kusema kwa hakika kwamba sifa hizo X mtu hana, au hana maendeleo. Wakati huo huo, niliona kipengele muhimu: ubora hupotea hasa BAADA ya mtu kujivunia. Hadi mtu akaanguka katika kiburi, alikuwa na sifa kama hiyo. Ili kuonyesha kiburi, unahitaji tu kufikiria kuwa wewe ni tofauti na wengine. X … Na hiyo ndiyo yote, hali kadhaa za maisha ambazo utakuwa mahali pa "watu wengine", ambao, kwa maoni yako, ni "mbaya zaidi" kuliko wewe kwa maana hii, tayari wameundwa na wanakungojea katika siku za usoni..

Kuna sababu mbili ambazo nimepata kwa hili. Ya kwanza inategemea somo mwenyewe. Kwa kweli, tangu mwanzo, hakuwa na ubora wowote X, lakini angependa sana, kwa sababu yoyote ile, aliiweka kwake mwenyewe. Ya pili inategemea mwangalizi. Wakati mtu anajaribu kukushawishi juu ya uwezo wake X, pengine kwa namna fulani bila kujua utaijaribu kikamili zaidi kuliko mtu mwingine ambaye si lolote kukuhusu X hakusema. Kwa hivyo, hamu yako ya "kuzidiwa" mtu itakulazimisha kumfikiria hapo awali mbaya zaidi, na kwa hivyo itaonekana kuwa ana ubora. X mbaya zaidi maendeleo. Hiyo ni, upotovu wako wa utambuzi husababisha ukweli kwamba unadharau ubora wa mtu X, ingawa anaweza kuwa sawa na marafiki zako wengi.

Tunaweza kuzungumza juu ya sababu ya tatu, kuhusu asili ambayo SIWEZI kujieleza kwa uhakika kabisa. Sababu hii inaweza kuelezewa kwa njia tofauti, lakini hapa, kwa mfano, katika Ukristo inaitwa "udanganyifu wa kiroho", ambayo, bila shaka, ina matokeo mabaya kwa waliodanganywa. Moja ya matokeo inaweza kuwa tu ukombozi wa mtu kutoka kwa sifa fulani. Kwa kuzingatia maelezo kwenye kiunga, hii ni kesi ya kwanza: mtu hapo awali hakuwa na kile alichofikiria, lakini shida kadhaa za akili zilimfanya afikirie kuwa ndivyo. Matokeo yanatabirika: wakati wa kukutana na mazoezi, kila kitu kinakuwa wazi.

Bila shaka, yale ambayo yamesemwa si lazima yatumikie kwa ujuzi wa kitamaduni uliositawishwa wa mtu. Kwa mfano, ikiwa mtaalamu wa ufungaji wa boiler anatangaza kuwa yeye ni mtaalamu, na wengine hawajasimama, basi hii inaweza kweli kuwa kesi. Jambo pekee ni kwamba mapema au baadaye mtaalamu bora yuko katika hali kama hizo, lakini hii haipunguzi baridi ya zamani. Hata hivyo, inaonekana kwangu kwamba bado nilikutana na hali wakati sifa hizo zilichukuliwa kutoka kwa mtu, hali hizi zinaelezwa mahali fulani katika nusu ya pili ya makala "Nini haipaswi kusema?"Lakini linapokuja suala la sifa za kiakili za mtu kama vile fikra muhimu, kinga ya kudanganywa au uwezo wa kuona picha kamili ya ulimwengu, ikiwa ni pamoja na ndani yake hali zinazomzunguka (pamoja na kuona ukweli), sifa hizi huzuiwa mara moja. mara tu mtu anapozungumza anajifikiria mwenyewe, au hata kutangaza. Ikiwa inafanya, basi uwezekano mkubwa wa uwezo huu utapotea kwa muda mrefu sana, au hata milele.

Hitimisho. Ukweli YENYEWEkujitangaza maalum huondoa kipengele hiki au hutoa mfululizo wa matukio ambayo yanaweza kuwashawishi wengine kwamba mtu hana uwezo huo (angalau katika uwezo wa kutangazwa), na katika hali nadra hii inatosha kwa mgonjwa mwenyewe. Lakini nadra sana. Kujihukumu yenyewe, inaweza kuchukua miaka kadhaa kabla ya "kufungua macho", na sio ukweli kwamba ugunduzi uligeuka kuwa kamili kabisa. Natumai ninaposoma kwa undani zaidi shughuli za madhehebu na kuwasaidia watu kujibu swali kama "jinsi ya kuelewa kuwa mimi niko katika madhehebu?" (kama unavyojua, mshiriki wa madhehebu mara nyingi hawezi kuelewa hili), naweza kupata maneno sahihi, lakini kwa sasa na iwe kama ilivyoandikwa.

Mbali na vipengele vitatu vilivyoainishwa, unaweza kuzungumza juu ya wengine katika muktadha sawa, lakini msomaji anaweza kufanya hivyo mwenyewe, anaweza hata kuiongeza kwenye maoni. Ni kwamba mimi huwaona mara chache kibinafsi, na takwimu zangu hazitoshi … lakini kwa pointi tatu zilizoelezwa, kuna zaidi ya kutosha. Kwa sharti moja: ikiwa nilitafsiri uchunguzi wangu kwa usahihi.