Shule - ukanda wa conveyor wa biorobots

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-01-11 06:31

Inakubalika kwa ujumla kuzingatia elimu ya shule kama baraka inayojidhihirisha, injini ya ustaarabu wa kisasa. Kwa malalamiko juu ya wanafunzi wagonjwa, juu ya mzigo wa kazi na ubora wa elimu, karibu haiwezekani kusikia ukosoaji wa wazo la Masonic la shule yenyewe, kwa sababu vizazi vingi vimepitia …

Katika sera ya kujenga na kusimamia mfumo wa elimu ya ndani, Wizara ya Elimu ya Shirikisho la Urusi na idara za kikanda zilianza kuzingatia uzoefu wa Magharibi "wa kawaida wa binadamu" na, juu ya yote, uzoefu wa Marekani. Bila shaka, wana mambo mengi ambayo tunapaswa kuzingatia katika kazi yetu. Katika suala hili, uchambuzi na hitimisho la mtindo huu wa "ulimwengu" sana wa elimu, ambao ulifanywa na waalimu wa kweli na raia wa ulimwengu kama Illich Ivan na John Taylor Gatto, wanastahili kusoma kwa umakini.

Nao wakaifanya shule jinsi shetani alivyowaambia.

Mtoto anapenda asili, kwa hiyo alikuwa amefungwa kwenye kuta nne.

Mtoto anapenda kujua kwamba kazi yake ina maana fulani, hivyo kila kitu kinapangwa ili shughuli yake isilete faida yoyote.

Hawezi kubaki bila kusonga - alilazimishwa kutokuwa na uwezo.

Anapenda kufanya kazi kwa mikono yake, na wakaanza kumfundisha nadharia na mawazo.

Anapenda kuzungumza - aliamriwa kuwa kimya.

Anatafuta kuelewa - aliambiwa ajifunze kwa moyo.

Angependa kutafuta maarifa mwenyewe - amepewa tayari …

Na kisha watoto walijifunza kile ambacho hawangejifunza katika hali zingine. Walijifunza kusema uwongo na kujifanya. Na hiki ndicho kilichotokea. Kama shetani alivyotaka, watu wengine walinyauka, wakawa walegevu na wazembe, wakapoteza hamu ya maisha. Walipoteza furaha na afya zao. Upendo na Fadhili zimepita. Mawazo yakawa makavu na ya mvi, roho zikawa na uchungu, mioyo ikawa na uchungu.

Na ile shule, ambayo shetani aliivumbua kwa werevu sana, iliangamia.

Adolph Ferrier, mwalimu wa Uswizi

Illich Ivan "Msamaha kutoka shuleni":

Shule hiyo ikawa dini ya ulimwengu … Mataifa ya kitaifa yaliikubali dini hii na kuhakikisha wito wa raia wote wa kutumikia mtaala, na hivyo kupelekea kupata diploma kama desturi za kale za jando na ibada. Sote tulijifunza mengi tunayojua nje ya shule … kila mtu hujifunza kuishi nje ya shule. Tunajifunza kuongea, kufikiria, kupenda kuhisi, kucheza, kulaani, kujihusisha na siasa na kufanya kazi bila mwalimu kuingilia kati … Mayatima, wajinga, na wana wa walimu hujifunza mengi wanayojua nje ya mchakato wa "elimu" uliopangwa haswa. kwa ajili yao.

Majaribio yaliyofanywa na Angel Quintero huko Puerto Riko yanaonyesha kwamba vijana wengi, ikiwa wamehamasishwa, wanapewa programu na vifaa, ni bora kuliko walimu wengi wa shule katika kuwajulisha wenzao masomo ya mimea, nyota na dutu, kwa utafiti wa jinsi wanavyofanya kazi. na redio.*

* Mh: kutoka kwa maoni hadi kifunguNani huenda shuleni asubuhi …:

Watoto wangu na wapwa pia walisoma nyumbani, hata hivyo, walifanya kazi Nipadi. Lakini wakati huo, kwa ujumla tuliacha shule (tunaishi katika kijiji cha mbali). Mwalimu mkuu na mwalimu wa jamii walikuja nyumbani kwetu, wakatushawishi. Tunasema: "Naam, tutawapelekaje watoto kwenye shule hii? Wanapigana na kuapa mahali pamoja!" Nini kijamii. mwalimu alisema maneno yafuatayo: "Kuna wengi wenu, mnaweza kuishughulikia. HAWA NI WATOTO WETU WOTE." Tulifikiria vizuri na … tukaenda shule. Hakuna watoto wa watu wengine.

Tangu wakati huo, watoto wangu sio tu wanasoma vizuri, lakini kila mmoja wao pia anafanya kazi kama msaidizi wa mwalimu. Huonyesha mfano wa wanafunzi wenzao, huwachochea kusoma, kwa kusema, husukuma darasa nyuma, wakati mwalimu anavuta. Mwana na mpwa mkubwa wanaendelea na kazi hii katika vyuo vikuu.

Inageuka, kwa njia. WATOTO WOTE darasani huwa kama wetu: watulivu, wenye usawaziko, wanaoweza kuzingatia, kuzama ndani ya somo. Kila mtu ni mzuri na mwenye adabu. Wasichana ni wa kike, wavulana ni wanaume. Mabwana na wanawake vijana katika shule ya vijijini inayoendeshwa kwa ufadhili na mafundisho yanayoeleweka.

Ikiwa wazo la mkusanyiko lilipotoshwa katika nyakati za Soviet, hii haimaanishi kabisa kwamba tunaweza kuiacha. Bila maridhiano, tutakoma kuwa Warusi.

Skaredina vasilisa

Shule hufanya kujitenga kuwa maandalizi ya maisha kwa kunyima elimu ya ukweli na ubunifu … Shule huwazuia watu wasijihusishe na maisha hadi ihakikishe wanalingana na taasisi fulani. Dini ya ulimwengu mpya ni tasnia ya maarifa ambayo ni mtoaji wa kasumba na benchi la kazi la mtu kwa idadi inayoongezeka ya miaka ya maisha. Kwa hiyo, ukombozi kutoka shuleni ni kitovu cha harakati zozote za ukombozi wa mwanadamu.

Wazo la kujifunza kwa mikono bila malipo na kwa ushindani ni uchochezi mbaya kwa mwalimu wa Orthodox. Jamii iliyoachiliwa kutoka shuleni inachukua mtazamo mpya wa elimu ya moja kwa moja (isiyo rasmi).

Katika suala hilo hilo, uzoefu wa karne nyingi wa uvumbuzi wa ufundishaji na mageuzi ya shule yaliyofanywa nchini Merika katika karne ya 20, ambayo yameelezewa kwa kina katika taswira ya Patricia Ahlberg Graham "Amerika kwenye Dawati la Shule" ("The Higher). Nyumba ya Uchapishaji ya Shule ya Uchumi", 2011), inastahili uchunguzi wa karibu zaidi.). Uzoefu huu umefupishwa kwa kina na John Taylor Gatto katika kitabu na “Kiwanda cha vikaragosi. Kukiri kwa mwalimu wa shule " (M., "Mwanzo", 2006), ambayo inasambazwa kupitia mtandao.

Tofauti na mwalimu mkuu na mzazi, taswira ya John Taylor Gatto - raia mkubwa wa ulimwengu - ni mfano wa mtaalam wa kweli anayeingia kwenye maabara ya ufundishaji, ambayo kwa watu wengi kabisa duniani ni " nyuma ya mihuri 7."

John Taylor Gatto alitumia miaka 26 katika shule za umma huko Manhattan. Amepokea tuzo kadhaa za serikali kwa mafanikio bora katika elimu. Mnamo 1991 aliteuliwa kuwa Mwalimu wa Mwaka wa Jiji la New York. Kwa sasa anafanya kazi katika Albany Open School na anasafiri kote Marekani, akitoa wito wa kubadilishwa kwa mfumo wa sasa wa elimu.

Hivi ndivyo mwandishi anaelezea masomo kuu ambayo hayaeleweki na jamii, ambayo shule ya kisasa ya Amerika inafundisha na kuelimisha vizazi vipya:

• Somo la kwanza ni somo la kubahatisha. Kwa elimu kama hiyo, hakuna kitu kinachounganishwa na chochote.

• Somo la pili - kulingana na ukubwa wa pochi ya wazazi, watoto wote wamegawanywa katika makundi ya kijamii ya hierarkia. Katika shule za mapendeleo, watoto huwadharau wengine wote kwa kiburi na majivuno.

• Somo la tatu ni somo la kujifunza kutojali: wakati kengele inalia, watoto huacha mara moja kila kitu walichokifanya hapo awali na kukimbilia somo linalofuata. Kama matokeo, watoto hawajifunzi chochote.

• Somo la nne - kwa msaada wa hila nyingi, shule kwa muda mrefu na kwa bidii hufundisha watoto kuwasilisha mapenzi yao kwa mfumo wa amri.

• Somo la tano ni somo la kulea uraibu wa kiakili. Hapa tunazungumza juu ya ukweli kwamba watoto wanapaswa kuzaliana kwa kiufundi kile na kile tu wanachoweka ndani yao, bila kuleta tathmini zao wenyewe na bila kuonyesha mpango wao wenyewe.

• Somo la sita - shule inafundisha watoto kwamba picha yao ya kibinafsi imedhamiriwa tu na maoni ya wengine.

• Somo la saba ni udhibiti kamili. Watoto hawana wakati na nafasi ya kibinafsi.

Kama matokeo, kama J. T. Gatto anaandika: "Shule ni kiwanda cha kutengeneza vikaragosi, kiini cha mfumo wa elimu yenyewe ni hamu ya kuwafanya watu kuwa na mipaka, watiifu zaidi, waweze kudhibitiwa."

Kwa kuzingatia umuhimu maalum wa kijamii wa jumla na hitimisho la J. T. Gatto kuhusiana na mfano wa "ulimwengu" wa elimu, hapa chini nitanukuu muhimu zaidi yao:

Maendeleo ya elimu nchini Marekani yameathiriwa na nadharia ya kijamii kwamba kuna njia moja tu sahihi ya kukua na kukomaa. Hili ni wazo la kale la Wamisri, lililoonyeshwa kama piramidi na jicho likiwa juu, lililoonyeshwa nyuma ya noti ya dola. Kila mtu ni jiwe ambalo lina nafasi fulani katika piramidi. Nadharia hii imekuja kwa namna nyingi tofauti, lakini hatimaye inaeleza mtazamo wa ulimwengu wa akili zinazotawaliwa na udhibiti wa akili zingine, wazo la kutawala na mikakati ya kuingilia kati kudumisha utawala wao …

Wakati tu kuna zana za kujenga muundo wa Orthodox wa kati kama piramidi ndipo kuna hatari ya kweli kwamba sumu yoyote inaweza kumtia kila mtu sumu …

Tumeharibu akili na tabia za watoto wetu, na kuwanyima haki yao ya kuchagua. Hata ikiwa njia itapatikana ya kugeuza piramidi chini, tutalipa bei kubwa kwa uhalifu huu kwa miaka mia nyingine, na gharama itapotea vizazi.

Wazo la shule lilitengenezwa na wataalamu kama mpango, utekelezaji wake ambao unaruhusu serikali kuwa na zana ya kudhibiti idadi ya watu.

Shule inakua na kuleta kwa uchungu udhihirisho wote mbaya wa utoto … Ni wakati wa kukubali ukweli kwamba elimu ya lazima ina athari ya uharibifu kwa watoto … Shule ni kifungo cha miaka kumi na mbili gerezani ambapo tabia mbaya tu. zinapatikana. Ninafundisha shuleni na kupokea tuzo kwa ajili yake. Najua tayari!

Kama njia ya kutoka kwa mzozo wa kijamii unaozalisha shule, mwandishi anapendekeza muundo wa jumuiya kwa kufuata mfano wa Kanisa Kuu la Reims, pamoja na. mpito kwa elimu ya nyumbani.

Mbunifu mkuu wa shule ya biorobots

Nani, lini na kwa madhumuni gani aliweka kanuni za mtindo wa kisasa wa elimu?

Inajulikana: msingi wa mfano wa kisasa wa "kitabu-sciatic" wa elimu ya watoto uliendelezwa nyuma katika Zama za Kati na mwanachama wa jamii za siri Jan Amos Komensky, ambaye aliita waziwazi njia yake zaidi ya "didactics ya mashine" (kujifunza programu. kwa lugha ya kisasa). "Msanifu" mkuu wa roho za wanadamu alimpa mwalimu jukumu la "mashine ya didactic" (biorobot). Wakati huo huo, mwandishi hakuonyesha wazi lengo la kimkakati la elimu kama hiyo. Zifuatazo ni baadhi ya nukuu zake zenye kuvutia zaidi zinazofichua maana takatifu ya njia yake ya malezi - malezi ya vizazi vipya. Kutoka kwa "behests" za Ya. A. Komensky "… Juu ya marekebisho ya mambo ya kibinadamu":

“Unaona tunaanzia wapi! Tutashauriana juu ya urekebishaji wa mambo ya wanadamu kwa njia ya ulimwengu wote, yaani, kukumbatia yote na nchi nzima, kama ambavyo havijafanyika tangu mwanzo wa ulimwengu.

Mwanachama wa vyama vya siri alikusudia "kujumuisha yote", kote nchini "kurekebisha" mambo ya kibinadamu "kwa msaada wa kanuni alizounda, ambazo aliziita" didactics za mashine "(hiyo ni, kujifunza kwa biorobotic), na vile vile. " hawezi, lakini mtendaji, "kwa maneno yake, - walimu. Nanukuu:

Asili ya elimu ni kubwa sana, hitaji lake ni la asili katika maumbile ya mwanadamu hivi kwamba mchakato wa elimu, pamoja na sanaa sahihi, unaweza kugeuka kuwa shughuli ya umbo la mashine, kila kitu kitaenda katika kujifunza vizuri kama saa iliyowekwa. mwendo kwa uzito; kuvutia na kupendeza kama inavyovutia na kupendeza kuangalia mashine ya kujitegemea ya aina hiyo; hatimaye, kwa uaminifu huo huo ambao unaweza kupatikana katika kifaa chochote kilichofanywa kwa ustadi. Kwa hivyo, kwa jina la Mwenyezi, tutajaribu kuzipa shule kifaa kama hicho ambacho kinaweza kuendana kwa njia kamili na saa, iliyopangwa kwa ustadi zaidi na iliyopambwa kwa anasa na vifaa anuwai …

Hata waalimu ambao hawana uwezo wa kufanya kazi watafundisha vizuri kulingana na njia nzuri, kwa sababu kila mtu hatatoa kutoka kwa akili yake mwenyewe nyenzo na njia ya kufundisha, lakini badala yake atashuka kwa tone, kisha katika mito yote kumwaga tayari. - ilifanya elimu katika akili za vijana, na, zaidi ya hayo, tayari na data mikononi mwake na fedha.

Zaidi ya hayo, mwandishi aliinua mbinu yake kwa mtazamo wa ulimwengu wote katika mfumo wote wa elimu: "Mashine kama hiyo ya didactic inaweza kutumika kwa kila kitu kinachofundishwa popote, iwe shuleni au nje yao, kufundisha kanisani, nyumbani. Kila mahali, na, zaidi ya hayo, kwa mafanikio yasiyowezekana."

Ukweli kwamba Mason mkuu aliweka lengo la kimkakati lililofichwa kwa watu katika maandishi yake inathibitishwa na muundo wake wa maana: "Ni muhimu kukata mmea wa mbinguni wakati bado ni mchanga katika chemchemi ya maisha na mapema iwezekanavyo… Ni kwa njia hii tu tutafika kwenye lengo letu, kwa njia tofauti - kamwe".

Nukuu kutoka karne iliyopita, wakati elimu ya jumla juu ya didactic za upangaji wa mashine na J. A. Komensky ilianzishwa:

• Kutoka kwa taarifa ya mwalimu bora wa Uswizi wa karne ya 19 G. Pestalozzi (1805): "Shule ya nafsi ni maendeleo ya watoto, inaua afya zao."

• Nyuma katikati ya karne kabla ya mwisho, mienendo ya maendeleo ya afya ya watoto shuleni chini ya ushawishi wa mfano uliowekwa wa kinachojulikana elimu ilisomwa na Dk Guillaume (Austria). Hizi hapa data zake:

Jumla ya wanafunzi 731

Mviringo wa safu ya uti wa mgongo 218

Goiter ya shule 414

Maumivu ya kichwa ya kudumu 296

Kutokwa na damu mara kwa mara 155

Jumla ya kesi chungu 1083

Kumbuka: mwandishi alibainisha hasa kwamba magonjwa yote yaliyoorodheshwa yanasababishwa na kazi ya shule pekee.

• Lakini ni hitimisho gani la daktari mwenye mamlaka wa miaka hiyo, Dk. Lamann, lilifikia hitimisho gani, hata katika miaka hiyo, Dk. Lamann: “… Ni kwa kiasi gani mfumo mbaya wa kujifunza unaharibu mfumo wa neva kwa watoto unaweza kuonekana katika idadi inayoongezeka ya watu wanaojiua katika umri wa shule … Kwa kupungua kabisa kwa nishati ya neva, wahasiriwa wa bahati mbaya wa kujifunza vibaya hujiua, au angalau kutuonyesha tamasha la watu waliovunjika kabisa kimwili na kiakili.

• Kutoka kwa rufaa ya wakuu wa Nizhny Novgorod kwa mfalme: "Shule inarudi kwa wazazi watoto ambao walitumwa kwao wakiwa na afya - wasio na sura, wasio na macho, wasio na uwezo wa kitu chochote, hawajui chochote, kuzeeka mapema."

• DI Pisarev mwaka wa 1865 alichapisha makala "Shule na Maisha", ambayo anafanya hitimisho zifuatazo: "Kwa muda mrefu tayari … ilionekana kuwa shule ina ushawishi maalum kwa watoto, ambayo inajulikana zaidi katika kimwili. masharti. Ushawishi huu unaonyeshwa kwa ukweli kwamba hali mpya ya zamani, nguvu na afya njema ya watoto hubadilishwa na uchovu, uchovu na uchungu. Wengine hata huacha kukua: wengi hupoteza furaha yao ya zamani ya kutojali na huonekana kwa namna fulani ya huzuni na hofu. Ushawishi huu mara nyingi huonyeshwa katika mtazamo wa kiakili: watoto hukua wepesi, kupoteza talanta yao ya zamani na kwa kurudi wanapata aina fulani ya kuwashwa kwa neva - ishara ya udhaifu. Kwa hivyo, wale wanaozungumza juu ya kuzorota kwa wanadamu chini ya ushawishi mbaya wa shule hawana makosa kabisa. ("Mwalimu", 1865, No. 9, p. 316).

• FF Erisman “Kwa wakati huu kuna imani iliyoenea kwamba muundo uliopo wa shule una madhara kwa afya” (“Cerebral fatigue of students”, 1898).

• Mwanafikra mkuu Leo Tolstoy alizungumza ipasavyo na kwa usahihi juu ya mfumo wa elimu uliowekwa kwa watu kutoka juu: shuleni, uwezo wote wa juu - mawazo, ubunifu, kuzingatia - hutoa nafasi kwa uwezo wa nusu ya wanyama kukandamiza uwezo wote wa juu kwa maendeleo ya wale tu ambao sanjari na hali ya shule ya hofu, mvutano wa kumbukumbu na umakini.

• Utafiti wa kipekee ulifanywa na V. A. Pravdolyubov katika miaka ya 20 ya karne ya XX. Kama matokeo, alifikia hitimisho lisilo na utata: "Kazi ya shule ni mateso ya mara kwa mara na kujiua polepole kwa watoto."

Na hitimisho kama hilo linaweza kufanywa ad infinitum. Hatimaye, chini ya shinikizo kutoka kwa nguvu za kijamii, wataalamu kutoka duniani kote walikusanyika kwenye Kongamano la 1, la 2 na la 3 la Usafi wa Shule, lililofanyika Nuremberg (1904), London (1908), Paris (1912). Ni vigumu sana mtu yeyote, hata tabibu leo, anayejua kilichosemwa hapo. Hakuna kinachosemwa kuhusu vikao hivi ama katika vitabu vya kiada vya ualimu, au katika vitabu vya usafi wa shule, au katika vitabu vya kiada kuhusu afya ya mtoto.

Kwa kuongezea, kwa sababu fulani, vifaa vilivyochapishwa katika miaka hiyo, muhimu zaidi kwa wakati wote, vilitoweka kutoka kwa karibu maktaba zote za ulimwengu. Hii ilithibitishwa na maombi ya vifaa hivi kutoka kwa Baraza la Shirikisho la kongamano la kimataifa lililofanyika huko Moscow mnamo Oktoba 2010.

Tayari katika miaka hiyo, sayansi ilianzisha jambo kuu: ugonjwa wa mgongo, myopia, magonjwa ya mfumo wa moyo na mishipa, matatizo ya akili, uharibifu wa nyanja ya uzazi, ugonjwa wa endocrine na mengi zaidi, yaliyopatikana wakati wa miaka ya shule, ni kutokana na mfano wa elimu uliowekwa kwa asili ya kigeni ya watoto.

Lakini mkasa mzima haukuwa tu katika uharibifu wa maendeleo ya kimwili na kiakili na afya ya vizazi vipya vya watu. Hii, kama tulivyokwishaona, ni "matokeo" tu ya utumwa wa kuzaliana shuleni.

Hivi ndivyo Lesgaft anaelezea sifa za tabia za vijana, ambao hupamba shule wakati wa "elimu" yake:

a) kupigwa laini;

b) kupigwa vibaya;

c) hatimaye kudhulumiwa.

Lakini hata mwanzoni mwa karne ya 20, Tarte le Vaughn alionya:

ikiwa unataka kugeuza vizazi vijavyo kuwa watumwa wa siku zijazo, ikiwa unataka watu kugawanyika katika madarasa ambayo yanapigana kila wakati: katika kundi la vimelea - walaji wa bidhaa zilizoundwa na wengine, na watumwa - wengine wote. angalau kizazi kimoja cha ujuzi ambacho hakitakuwa na manufaa kwao na maisha.

Kwa nini mamilioni ya wazazi huruhusu hili lifanywe na watoto wao?

Kwanza, tunazungumza juu ya kushindwa kwa raia na hali ya roho, iliyokuzwa kwa msingi wa hali ya mwili, ambayo watu wazima waliiita wazo rahisi kama hilo la ufundishaji wa kimabavu kama "uvumilivu wa ufundishaji". Hiyo "assiduity" ambayo "obscurations ya akili na mapenzi", psychodependence, na pia utumwa wa roho hakika kukua.

Pili, tunazungumza juu ya mazoezi ya kuzaa katika mlolongo wa vizazi mfululizo vya wavulana (wanaume wa kisasa) katika ufundishaji wa kike na saikolojia ya kike. Ufundishaji unaotawaliwa na saikolojia ya ustahimilivu wa kike ya uvumilivu na sio kupinga maovu. Hakuna nafasi ndani yake kwa ajili ya maendeleo ya ujasiri na ujasiri kwa wavulana, ambayo ni muhimu sana kwa vita dhidi ya uovu. Jukumu maalum la uharibifu hapa lililetwa na elimu ya wavulana na wasichana, iliyochanganywa kulingana na umri wa kalenda. Chini ya hali hizi, kwa suala la ukomavu wa maumbile na kiroho, wasichana waligeuka kuwa karibu miaka 2 kuliko wavulana, na kwa hiyo, kiroho na kimwili zaidi maendeleo na nguvu. Kwa kawaida, chini ya hali hizi, tayari katika hatua za mwanzo za maendeleo, wasichana walianza kuchukua niche ya uongozi, na wavulana walianza kurekebisha maendeleo yao kwa "picha na mfano" wao.

Katika mpango maarufu wa Andrey Malakhov "Wacha wazungumze" mnamo Februari 2, 2015, majaribio yafuatayo yaliyofanywa maalum yalionyeshwa kwenye chaneli ya kwanza ya Runinga. "Watendaji" - vijana kwenye barabara iliyojaa watu, walichochea vurugu dhidi ya msichana. Wakati huo huo, karibu 90% ya vijana walipita bila kufanya jaribio lolote la kumsaidia msichana katika shida. Huu ni ukweli mchungu wa madhara ya kusahau malezi ya wavulana kwa mujibu wa sheria za kiume dhidi ya historia ya malezi yao kwa mujibu wa sheria za wanawake.

Kumbuka: hatua ya kwanza ya kuondokana na tabia hiyo ya uharibifu kwa watu wa baadaye ni njia ya ufundishaji na malezi ya wavulana na wasichana katika vikundi vilivyojitenga (madarasa) ambayo tulipendekeza miaka 30 iliyopita. Na hakuna kitu maalum kinachohitajika kukamilisha hatua kama hiyo. Mtihani wa kimsingi wa mfano kama huo katika mazoezi halisi ya vikundi kadhaa (madarasa) inahitajika, pamoja na ukombozi wa akina mama na waalimu kutoka kwa ubinafsi wa kike na kujiamini. Hatua inayofuata ni kiwango cha sera kubwa ya serikali, ambayo ni kuhamasisha vijana ambao wamemaliza huduma ya kijeshi kuingia vyuo vikuu vya wasifu wa ufundishaji.

Tatu, tunazungumza juu ya kutengwa kwa kina kutoka kwa watoto wa akina mama, ambao viongozi, kwa pendekezo la wajanja, walijumuisha kwa nguvu katika "sawa" (kuelewa, kama ushindani sawa) kazi ya kitaalam na ukuaji wa kazi na wanaume.

Nne, kukiri ukweli kwamba shule inadhalilisha watoto ni kujikubali kuwa mshiriki wa uhalifu mkubwa; basi unahitaji kuanza kuonyesha nia ya kulinda watoto; ina maana ni muhimu kuwaondoa watoto shuleni, lakini hakuna mtu anayejua nini cha kufanya nao nyumbani. Au ni muhimu kwa njia zote kufikia urekebishaji wa njia zilizopo za elimu ambazo zinaharibu maendeleo na afya ya watoto kwa mujibu wa asili ya mtoto - kutengeneza afya na kuhifadhi afya. Lakini hii inahitaji mapenzi, ambayo kwa miaka 10 ya "maarifa" ya maisha kwenye "viti" wazazi wadogo kwa sehemu kubwa walipoteza. Njia bora ya kutoka kwa labyrinth hii ilikuwa mapokezi ya mbuni: "Ninajisikia vizuri nisipoona haya yote - sijui na siwezi kusema chochote kuhusu hili."

Tano, tafiti zilizofanywa maalum zimegundua kwamba ikiwa mama hakunyonyesha mtoto, au kunyonyesha kwa miezi michache tu, basi, kama sheria, upendo wake na tahadhari kwake mwenyewe, mpendwa wake, mara nyingi huwa na nguvu zaidi kuliko mtoto wake mwenyewe. Katika hali hizi, anaishi kulingana na kanuni iliyoelezewa na A. S. Pushkin: "Nuru yangu, kioo, niambie! Ndio, ripoti ukweli wote: Mimi ndiye mpendwa zaidi ulimwenguni … ". Matokeo yake, wasichana na wanawake wengi wa kisasa wanajishughulisha na kuonekana kwao.

Sita, imeanzishwa: malezi - elimu ya kila kizazi cha watu juu ya "viti" na "kutokuwa na mikono" - ni malezi katika hali ya utawala wa mitazamo ya embryonic parasympathetic. Huu ndio utawala wa mkakati wa ukosefu wa usalama na hofu. Huu ni uondoaji wa kina ndani ya "mpendwa" dhidi ya asili ya elimu ya mkakati wa maisha wa ubinafsi na wa vimelea. Kwa hiyo, ubinafsi wa kibinafsi wa vijana wa kiume na wa kike hukandamiza uwezo wowote wa kuungana na wazazi wengine kwa ajili ya hatua za pamoja za kisheria za kuwalinda watoto. Ulinzi kulingana na kanuni ambayo waalimu wakuu na waelimishaji wa watoto Korchak, A. S. Makarenko, B. P. na LA Nikitin, AA Katolikov na wengine: "Watoto wote ni wetu na tunawajibika kwao!"

Saba, shida ya ugonjwa wa akili wa wazazi wachanga, kwa sababu ya asili ya kigeni ya ukuzaji wa akili ya ubunifu na mbinu ya kufundisha, imekuwa kwa muda mrefu. Hasa, kama ilivyoanzishwa na Taasisi ya Utafiti ya Usafi na Ulinzi wa Afya ya Watoto na Vijana wa Kituo cha Sayansi cha Afya ya Watoto cha Chuo cha Sayansi ya Matibabu cha Kirusi, 62-83% ya wahitimu wa shule za kisasa wanakabiliwa na aina fulani ya matatizo ya akili. "marekebisho mabaya") ambayo walipata shuleni (tazama hapo juu). Bila shaka wengi wao wanakuwa mama na baba. Katika hali hizi, sheria za magonjwa ya akili ya idadi ya watu huja kwao wenyewe, ambayo ni kama ifuatavyo.

1) Kadiri vijana wanavyoshuka na kudhoofika kiroho, ndivyo dalili za kujiona kuwa muhimu, ukuu na fikra, fidia kwa upungufu wa akili, hukua machoni pao, kama vile "syndromes" za Joan wa Arc, Napoleon, Alexander the Great. na makamanda wengine na watawala hatima za watu. Matokeo yake, hii ni shauku ya upofu ya kujithibitisha na kujiinua ("nyota-ness"). Lakini jinsi vyombo vya habari "vinavyocheza" na hii! Na sio watu wengi wanaotambua kuwa huu ni mtego muhimu wa mageuzi, kwa sababu ambayo zaidi ya ustaarabu mmoja tayari umeangamia.

2) Katika moja ya maelezo yake, Hippocrates mkuu alibainisha dalili muhimu zaidi ya ugonjwa wa akili: hii ni hali ambayo ushahidi haufanyi tena mtu na hakuna hoja za sauti ni halali.

Nini cha kufanya?

1) Katika kiwango cha mamlaka ya juu zaidi:

• Kupitisha sheria ya msingi: "Katika kipaumbele kamili cha haki za mtoto kwa familia, kwa mazingira ya kimaadili, kijamii na ya habari, pamoja na uhuru, afya, maadili, ubunifu, kiakili, kimwili na kibinafsi juu ya haki zote. ya watu wazima."

Sheria zote zilizopo za Shirikisho la Urusi zinapaswa kuletwa kulingana na sheria hii.

• Lengo la juu na kazi ya mfumo wa elimu ni kuzingatia: bure, ubunifu, maadili, ubinafsi, kiakili, maendeleo ya kimwili na afya. Cheti kuu cha kuhitimu ni "Cheti cha ubunifu, maadili, polypersonal, akili, maendeleo ya kimwili na afya."

• Vigezo vya ufanisi wa mfumo wa huduma za afya vinapaswa kuzingatiwa mienendo ya viashiria vya afya katika idadi ya watu, ikiwa ni pamoja na. maradhi, magonjwa na kuenea kwa idadi ya watu na magonjwa sugu yasiyo ya milipuko.

• Vigezo vya juu zaidi vya kutathmini ufanisi wa serikali na muundo wa kisiasa wa serikali ni:

kiwango cha maendeleo ya utamaduni wa watu, muziki, fasihi, sanaa ya maadili;

uzazi wa watu na uhifadhi wao:

a) uwiano wa ndoa zilizofungwa kuhusiana na talaka;

b) afya ya uzazi ya vijana, pamoja na maendeleo na afya ya watoto wachanga;

c) ukuaji wa mwili, kiakili, ubunifu, polypersonal na maadili na afya ya watoto wa shule ya mapema na watoto wa shule;

d) muda wa maisha yenye afya na uwezo;

e) kiwango cha umaskini;

mafanikio ya kisayansi na maendeleo ya kisayansi na kiteknolojia, n.k.

2) Katika kiwango cha kila mama, baba, babu na babu:

Unaweza kuendelea kuorodhesha hatua zinazohitajika kuchukuliwa katika ngazi ya serikali ili kuokoa watu. Lakini zote hazitabaki chochote zaidi ya ndoto na matakwa mazuri. Na tatizo zima haliko madarakani pekee. Shida nzima iko katika nafasi yetu ya raia, au tuseme ikiwa haipo. Inahusu nini? Mama huenda kwa mtunza nywele kwa nywele zake. Huko, nguvu ya kisheria ya kanuni za mikataba juu ya ubora wa huduma inachukuliwa na hundi. Lakini kwa sababu fulani, mamilioni ya akina mama huwapa watoto wao huduma mbalimbali za matibabu na elimu bila hitimisho la msingi la mkataba wa hili.

Hivi ndivyo ilivyo kwa chanjo. Hii pia hutokea wakati watoto wanahamishiwa kwenye taasisi, ambazo, kwa mujibu wa sheria, zinapaswa kutoa huduma za juu za elimu na malezi. Walitumwa kwa elimu ya shule ya mapema, au kwa shule yenye mgongo wa kawaida, maono, psyche, nk. Mwaka mmoja baadaye, kulingana na data rasmi, maendeleo ya mgongo, psyche, na maono pia yaliharibika. Katika kesi hii, kama sheria, taasisi ya elimu inalaumu wazazi tu.

Sasa fikiria nafasi ya msingi ya kiraia. Ulichunguza hali ya mifumo ya utendaji ya mwili katika kituo cha matibabu mwanzoni na mwisho wa mwaka wa masomo. Katika tukio la ugonjwa wa elimu unaotambuliwa rasmi, wazazi wana haki ya kwenda mahakamani. Ukweli ni kwamba kwa mujibu wa sheria zilizopo, taasisi ya elimu inalazimika kuhifadhi na kuboresha ubora wa maendeleo na afya ya mtoto katika mchakato wa elimu. Lakini ili mkuu wa taasisi ya elimu kutunza tatizo hili, ni muhimu kutuma watoto huko tu kwa misingi ya makubaliano yaliyoandikwa kwa utoaji wa huduma bora. Na makubaliano haya ni sheria ya msingi.

VF Bazarny, "Shule au conveyor ya biorobots", vipande