Ukuta Mkuu wa India - somo la fumbo na historia

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Dunia nzima inajua kuhusu Ukuta Mkuu wa China. Lakini watu wachache wanajua kwamba Ukuta Mkuu wa Hindi bado upo. Kujitolea kwa Wachina kwa urefu, ni nguvu zaidi na ya kushangaza katika usanifu.

Katikati kabisa ya Uhindi, katika kitovu cha kihistoria cha Madhya Pradesh, kuna muundo wa ajabu unaojulikana kama Ngome ya Kumbalgarh, au Ukuta Mkuu wa India. Kwa karne nyingi za uwepo wake, ukuta huu wa ngome umekuwa riwaya ya upelelezi, fumbo na somo la historia, lililoachwa kwa wazao na watangulizi wasiojulikana.

Ukuta wa ngome ya Kumbalgarh iko katika Rajasthan. Rana Kumbha aliijenga katika karne ya 15 chini ya uongozi wa mbunifu maarufu Mandan. Iliongezeka hadi karne ya 19. Kulikuwa na mpaka kuzunguka ngome ambayo kwa nje inafanana na Ukuta Mkuu wa Uchina. Hapa ndipo jina linatoka.

Mtazamo kutoka kwa ngome ni nzuri na huvutia watalii wengi. Watu huja hapa sio tu kutoka India, bali pia kutoka duniani kote kutumia wikendi hapa na kujifunza zaidi kuhusu historia ya India.

Ukuta huo upo kilomita 82 kaskazini magharibi mwa Udaipur. Inaweza kutembelewa wakati wowote.

Katika maeneo ni gorofa, kama mshale, katika maeneo mengine inaweza kuvunja ghafla, na kutengeneza kinks na zigzags za ajabu, kukumbusha accordion ya accordion au njia zisizoweza kupitishwa za misitu ya kitropiki.

Athari zake nyingi ni za kipekee kama majaliwa ya mwanadamu. Sehemu zingine za muundo huu huenda hadi karibu mita tano kwa urefu, zingine zinaonekana kuwa safu safi ya mawe.

Wapenda historia wanauita Ukuta Mkuu wa India. Kulingana na data ya utafiti wao, wanaakiolojia wanaamini kuwa urefu wa muundo ni zaidi ya kilomita 80. Lakini ukweli huu bado haujathibitishwa, kwani sehemu nyingi za ukuta bado zimefichwa chini ya ardhi. Wakati hatimaye kuchimbwa, itakuwa ngome ya pili kwa ukubwa, ya pili baada ya Ukuta Mkuu wa China.

Kwa wakaazi wa eneo hilo, ni diwaal tu - "ukuta" ambao umekuwa mahali pengine karibu, kwenye uwanja wa nyuma, zaidi ya viunga vya mbali vya vijiji vyao na zaidi ya kumbukumbu zao za kihistoria.

Hakuna anayejua kwa uhakika ilijengwa na nani na lini. Hakuna maelezo ya historia ambayo yamesalia. Wakaaji fulani husimulia hadithi ya wafalme waliopigana na wafalme wengine na kuhusu tauni iliyoharibu nchi hiyo iliyokuwa ikisitawi.

Katika hadithi hii nzuri, watawala wenye nguvu walijenga ukuta kwa siku tatu mchana na usiku. Kwa vizazi vilivyozaliwa na kufa chini ya nyota angavu za Kihindi, ukuta huo ulikuwa katikati ya mpaka kati ya Bhopal na Jabalper, kizuizi cha mawe kilichoanzia mji mdogo wa Gorakpura Deori hadi jiji la Chokigar.

Mto wa mawe uliwekwa katika bonde la Mto Vindhya - kupitia misitu ya teak, milki ya nyani za langur za mwili nyembamba, na mashamba ya ngano. Wakati mmoja, ukuta unavuka na bwawa lililojengwa miaka 20 iliyopita.

Popote ukuta unapita, watafiti wanakabiliwa na matokeo yasiyotarajiwa. Magofu ya makao yaliyoachwa kwa muda mrefu, magofu ya mahekalu ya kifahari, vipande vya sanamu, visima virefu, mabwawa yenye mwambao wa mchanga, hatua zilizo na michoro kwa namna ya nyoka. Watafiti wanasema kwamba hii ni ncha ya kilima cha barafu, mguso mmoja tu mwepesi wa fumbo kubwa.

Siri ya Ukuta Mkuu wa India huvutia watu wa fani mbalimbali. Timu moja kama hiyo ya watafiti ina mfamasia Rajiv Chobei, mwanaakiolojia Narayan Vyasa, na mwanahistoria mahiri Vinod Tiwari. Mfamasia mwenye umri wa miaka 57 alisikia kuhusu ukuta katikati ya miaka ya 80.

Sasa anakumbuka kwa tabasamu hobby yake kubwa ya kwanza kwa akiolojia: masaa mengi ya safari za pikipiki na gari la kando ili kufika kwenye magofu, sandwichi zilizo na jamu kwa ajili yake na marafiki ambao waligundua ukuta.

Miaka minne iliyopita, mhudumu mmoja aliyeishi Gorakhpur alikuja kwenye duka lake la dawa kupata dawa. Katika mazungumzo na mnunuzi, Chobei alitaja ukuta, na mgeni huyo akasema kwamba mwisho mmoja wa jengo hilo ulikuwa msituni, si mbali na nyumbani kwake. Kama ilivyotokea, mchungaji pia anavutiwa na mada hii.

Leo, Sukdev Maharaj mwenye umri wa miaka 58 anaongoza wapenda shauku kwenye matembezi ya usiku ukutani. Huko, katika msitu mnene, uliofichwa kwenye majani ya teak, kuna hekalu lisilo na jina na masalio ya wahudumu wasiojulikana. Wasafiri huvua viatu vyao mlangoni na kuingia hekaluni bila viatu ili kuonyesha heshima yao.

Mwanaakiolojia Narayan Vyas amestaafu kwa miaka 10 na anatumia wakati wake wote wa bure kuchunguza ukuta. Kwa bahati mbaya, haikuwezekana kupata mihuri yoyote au maandishi juu yake, ili kuhusisha ujenzi wake kwa kipindi fulani. Walakini, Narayan anakubali, muundo wenyewe hutoa vidokezo kadhaa.

Ukuta umetengenezwa kwa mawe makubwa ya takriban saizi sawa, iliyowekwa kwa nguvu kwa kila mmoja bila chokaa - kama vipande vya Lego. Hii ina maana kwamba ujenzi wa ukuta uliundwa kwa ustadi sana. Mabwana wa kweli wa ufundi wao walihusika ndani yake. Hatua zote za muundo zimejengwa kwa upande mmoja wa "ndani".

Sehemu ambazo zimehifadhiwa vizuri zaidi ni maeneo ya gorofa kutoka juu, rahisi sana kwa watu kutembea juu yao, wakiangalia karibu na eneo hilo. Katika baadhi ya maeneo, mashimo ya mifereji ya maji na niches hutolewa kwa wapiganaji wenye silaha kujificha.

"Inaonekana kama ngome ya kijeshi," anasema Raghavendra Khare, 45, ambaye alijiunga na timu ya shauku mwaka jana. "Lakini ni nini kinachoweza kulindwa katika msitu mnene, ambapo hakuna watu au majengo?"

Ghafla nadhani ilikuja: baada ya yote, eneo hili halikuwa msitu daima! Vyas alihitimisha kuwa hekalu na ukuta vinaweza kuwa vya karne ya 10-11, wakati nchi ilitawaliwa na koo za kijeshi. "Huu unaweza kuwa mpaka wa Ufalme wa Parmar," asema mtafiti.

Anarejelea utawala wa nasaba ya Rajput, ambayo ilitawala ardhi ya kati na magharibi kutoka karne ya 9 hadi 13. Labda, ukuta ulitenganisha mali zao kutoka kwa eneo la ukoo wa Kalachuri, ambao mji mkuu ulikuwa jiji la Jabalpur, lililoko kilomita 150 kutoka Parmar. "Walipigana sana kati yao wenyewe," anasema Vyas.

Muhimu mwingine wa kuamua asili ya ukuta inaweza kuwa usanifu wa majengo, magofu ambayo iko kando ya mzunguko wake.

"Wafalme wa Parmara walijenga majengo yenye safu za miiba midogo ambayo bado inainuka kati ya magofu," aendelea Vyas. "Eneo kubwa la mstatili na masalio takatifu kwenye pembe ni aina ya marudio ya kioo ya hekalu kuu la Omkareshvara, lililoko kusini mwa jimbo."

Walakini, kulikuwa na wanasayansi ambao walikubali nadharia ya archaeologist kwa uadui. Hasa, huyu ndiye mwanahistoria Rahman Ali, ambaye amekuwa akisafiri hapa tangu 1975. "Miundo hii sio ya enzi ya Parmar," anasema. - Kuna tabia, isiyoeleweka kwangu, ya kuhusisha majengo yote ya zamani kwa enzi hii.

Lakini ninasema kwamba nasaba hiyo ilianguka katika karne ya 12, na wakati huo hawakuhitaji tena kujenga ukuta mkubwa na wa muda. Vizuizi vya mawe vingeweza kujengwa na Waingereza baadaye sana, katika karne ya 17. Iwe hivyo, kwa Ali inabakia kuwa ni fumbo kwa nini mtu angehitaji kujenga muundo imara hivyo, na kisha kuuacha upesi.

Kwa bahati mbaya, baada ya muda, baadhi ya mabaki yaliibiwa. Khare anakumbuka kwamba karibu na ukuta walipata sanamu ya mungu fulani wa kike akiwa amepanda simba. Wezi pia waliondoa sanamu ya Shiva. Kilichobaki kwake ni picha moja tu. Katika suala hili, baadhi ya mabaki yalisafirishwa mwaka jana hadi mahali salama - kwa ajili ya utafiti zaidi.

Ukuta huo unaweza kuwa moja ya vivutio kuu vya watalii nchini, lakini maafisa hawana haraka ya kufadhili mradi mkubwa, haswa kwa vile sehemu ya jengo hilo iko kwenye msitu mnene. Kwa hiyo, utafiti unafanywa tu kwa gharama ya wapendaji, shukrani ambao ulimwengu ulijifunza juu ya kuwepo kwa muundo huu wa ajabu wa jiwe.