Likizo za Slavic za Mei - maisha mapya

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Kufurahiya maisha mapya ambayo yanachanua karibu na chemchemi na majira ya joto, na kutumia kifo nje ya ulimwengu wa walio hai - hii ndio kiini kikuu cha likizo ya Mei ya Waslavs wa zamani.

Nguvu ya uzima

Watu wengi wa ulimwengu wa kipagani walikuwa na mila ya kusherehekea kuzaliwa upya kwa asili mwanzoni mwa Mei, na Waslavs wa kale hawakuwa na ubaguzi: Mei 1, waliadhimisha siku ya Zhivin, walipomtukuza binti ya mungu wa kike Lada Zhivu, ambaye hutoa maua ya dunia na uzazi. Wakati wa Uhai duniani ulianza kukua kijani wakati bustani na bustani, mashamba na misitu ilianza kugeuka kijani, wakati watu waliona uzuri wa asili ya spring na kujifunza tena furaha ya upendo

Waslavs walimwakilisha mungu wa kike kama mwanamke mchanga katika vazi tajiri, lililopambwa kwa maua na matunda, ambaye chini ya macho yake ya upendo dunia inachanua zaidi. Na babu zetu waliona cuckoo kuwa mwili wa Alive: kulingana na hadithi, ndege huyu aliruka moja kwa moja kutoka Iria, kutoka ambapo roho za watoto wachanga zilikuja na ambapo marehemu alistaafu. Ndio maana alikuwa na uwezo juu ya muda wa maisha ya mwanadamu na angeweza kumwambia kila mtu ni muda gani alipewa duniani. Zhiva-cuckoo ilishughulikiwa na wale ambao maisha mafupi yaliandikwa katika familia - iliaminika kwamba ikiwa unauliza mungu wa kike vizuri, anaweza, kwa mapenzi yake, kuongeza miaka ya mtu.

Waslavs walijitolea shamba zima kwa Zhivee, ambapo walipanga karamu kwa heshima yake, kwa sababu ni yeye ambaye aliheshimiwa kama muumbaji wa misitu. Hivi ndivyo hadithi inavyosema juu yake. Wakati miungu ilipoumba dunia, walisahau kuhusu miti na miili ya maji. Mungu wa kike Zhiva alishuka kutoka mbinguni kutazama uumbaji wa Mungu, lakini haraka akachoka, akizunguka kwenye milima na tambarare chini ya jua kali, akaketi kupumzika na kusinzia. Swamp kubwa ilimwona wakati huu, akiwa amechomwa na shauku chafu na akamshika Zhivu mikononi mwake. Mungu wa kike alijifungua na kukimbilia mbinguni, lakini alipokuwa akikimbia, alidondosha sega na utepe kutoka kwenye komeo. Na mahali walipoanguka, msitu ulikua ambao mto ulikuwa unapita. Tangu wakati huo, misitu na mito imeonekana duniani, na watu waliwaheshimu kama zawadi kutoka kwa Zhiva.

Akiwa hai alitoa ulinzi kwa wasichana na wake wachanga, na kwa hivyo kwenye likizo walimsifu mungu wa kike kwa nyimbo za kitamaduni na kucheza na mifagio karibu na moto, wakitakasa mahali walipokuwa wakiishi kutokana na athari za pepo wabaya na mungu wa kifo Marena. Pia, siku hii, ilitakiwa kuruka juu ya moto ili kujitakasa kutokana na maradhi na mabaya mengine, na wakati huo huo kuongeza maisha ya mtu.

Siku ya Zhivin, vijana walicheza wazo la safari ya roho katika ulimwengu wa Navi na kurudi kwake bila kujeruhiwa kwa Yav. Na watoto waliwaacha ndege kutoka kwenye ngome zao na walitibiwa kwa vidakuzi vya sherehe, wakiwaita watu joto na maua.

Jumapili ya kijani

Jumapili ya kwanza ya Mei, Zelnik alikuja- siku ya asili ya kukua na kustawi, sherehe ya maisha mapya ya spring, mimea safi na majani. Siku moja kabla, babu zetu walikwenda kwenye malisho na mashamba kukusanya matawi na majani, maua na mimea. Wakati wa mkusanyiko wa kijani kibichi, ilitakiwa kuimba nyimbo kuhusu chemchemi, na kundi moja la nyasi lilikuwa na hakika kuomboleza: machozi yalionyesha mvua, na kilio cha ibada kiliwapa Waslavs majira ya joto bila ukame na mavuno mengi.

Jioni kabla ya likizo na "mavuno ya kijani" yaliyovunwa familia nzima ilipamba nyumba. Mimea ilitundikwa sio tu kwenye makao, bali pia kwenye madirisha, milango, milango, uzio na hata kwenye vibanda na zizi la ng'ombe - hii ilikuwa kuonyesha miungu kwamba watu wako tayari kwa kuwasili kwa joto na maua, na pia kuwafukuza. roho mbaya kutoka kijijini. Mimea (thyme, mnyoo, lovage, fern, mint) ilienea kwenye sakafu katika nyumba: iliaminika kuwa kwenye Zelnik wanapata mali ya ajabu, wanaweza kuponya familia, kusafisha majengo na kuvutia roho nzuri kwao. Maua ya kwanza na matawi yenye kijani cha vijana yalikaushwa na kuhifadhiwa hadi mavuno, wakati yaliwekwa kwenye ghala na kuchanganywa na nyasi ili mavuno yasiharibiwe na roho mbaya au hali mbaya ya hewa.

Kwa vivyo hivyo, ili mavuno yawe mengi, kijiji "kiliongozwa na Poplar" - msichana aliyevaa taji za maua na maua. Kwa jukumu hili, walijaribu kuchagua msichana mrefu na mzuri, ambaye alikuwa picha ya asili yenye rutuba, ya ukarimu. Poplar na nyimbo na densi zilichukuliwa mitaani, akainama kwa kila mtu ambaye alikutana naye na kutamani mavuno mazuri, ambayo alipokea chakula na sarafu "kwa ribbons" kutoka kwa wanakijiji.

Wasichana kwenye Zelnik walifanya ibada ya kukunja mti wa birch. Ilikuwa ni lazima kwenda msitu, kupata birch mdogo, kupotosha matawi ya miti na pete na kuifunga. Kisha, chini ya birches "curled", mlo wa sherehe ulipangwa na pies, uji, kvass na ibada ya lazima mayai scrambled. Kijiko cha kwanza cha uji "kilitibiwa" kwa mti wa birch, na baada ya chakula walicheza kwenye miduara na nyimbo kuhusu sehemu ya msichana. Wiki moja baadaye, kwa kuaga kwa Mermaid, wasichana waliangalia miti yao ya birch na kujiuliza juu ya ndoa: kushikilia matawi ya kijani kibichi kuahidi ndoa yenye furaha ya kudumu, na zile zilizokauka au zilizokuzwa - ujana au hata kifo cha mapema. Kusema kwa bahati nyingine juu ya hatima kunaweza kufanywa na taji za maua ya kwanza ya chemchemi. Walitupwa mtoni na kutazama nini kingetokea kwao. Ikiwa sasa ilibeba wreath kwa mbali - msichana alikuwa na mkutano wa haraka na bwana harusi, ikiwa ilipigwa misumari kwenye ufuo - basi ndoa haikutarajiwa hivi karibuni, lakini ikiwa wreath ilikuwa ikizama - kwa hivyo, hatima ilionyesha kujitenga na mpendwa wake. rafiki.

Kulingana na hadithi, babu zetu walikuwa na motisha kubwa ya kusherehekea Jumapili ya Kijani ipasavyo, kutoka moyoni. Iliaminika kwamba ikiwa kijiji kitachukua matembezi mazuri kwenye Zelnik, basi fern itapandwa katika msitu wa karibu wakati wa usiku, ikipanda Ivan Kupala, na kuleta furaha na bahati nzuri kwa wale wanaoipata.

Rudi kwa Nav

Wiki moja baada ya Zelnik, Kuaga Mermaids kulifanyika sherehe- siku iliyofuata ambayo roho za wafu waliopumzika zilipoteza uwezo wao wa kutembea duniani na kuathiri maisha ya wanadamu. Mhusika mkuu wa mila siku hiyo alikuwa mermaid - mhusika maarufu wa ngano za Slavic. Katika hadithi za hadithi, watoto na wasichana waliokufa hugeuka kuwa nguva, kawaida wanawake waliozama, ambao Vodyanoy alichukua huduma yake. Iliaminika kwamba viumbe hawa ni hatari kwa watu, wanaweza kuwapiga hadi kufa au kuwaroga na kuwapeleka chini ya maji.

Siku kuu ya Rusal, Waslavs walizunguka kijiji na nyimbo za ibada, kisha wakaweka meza, bila kushindwa, nje ya kijiji, katika hewa ya wazi. Kisha, katika alasiri ya marehemu, ilikuwa wakati wa ibada kuu - kuona mbali ya nguva. Kwa kufanya hivyo, mmoja wa wasichana alichaguliwa kucheza nafasi ya "kusindikiza", amevaa shati nyeupe, akafungua nywele zake, marafiki zake walimsafisha kutoka kichwa hadi vidole na taji za maua na wiki, na jioni, pamoja na. jamii nzima, wakampeleka nje ya kijiji. Mermaid kwa wakati huu alijaribu "kushambulia" wanakijiji wenzake, kuwafurahisha au kuwatisha. Na ili "kuendesha" pepo wabaya kutoka kwa kijiji, walichagua kijana mchanga - "mazungumzo" ambaye alijua utani mwingi na angeweza kumdhihaki mermaid, na kufanya watazamaji kucheka. Washiriki wengine katika waya walipaswa kuunda athari ya kelele: kuimba kwa sauti kubwa, kucheza balalaikas na mabomba, kupiga kelele, kupiga mabonde na kubofya viboko. Iliaminika kuwa kwa njia hii pepo wabaya wangeogopa na haraka kutoka nje ya kijiji.

Mermaid kwa kitamaduni alisindikizwa kutoka kwa makazi, zaidi ya msitu, hadi mto - hadi mahali ambapo mababu zetu waligundua kama mpaka kati ya ulimwengu wa wafu na walio hai. Huko, taji za maua ziling'olewa mermaid, zikatawanyika na kutawanyika pande tofauti ili wasiweze kukamatwa na kujeruhiwa. Alfajiri, wakati, kulingana na hadithi, mermaids walikwenda mbali na kijiji, kila mtu alikwenda kuoga kwenye maji ya mto yaliyotakaswa kutoka kwa pepo wabaya.

Sherehe ya kila mwaka inaweza kuelezewa na tamaa ya Waslavs kuondokana na kiumbe hatari ambacho kinatia hofu kwa watu. Kuona mermaids, watu kwa hivyo walifukuza, wakisindikiza nje ya nafasi yao ya kuishi roho zisizo na utulivu za wafu, walijaribu kuzirudisha kwa Nav, ambapo walikuwa na mahali.

Mababu ya Spring - uzoefu muhimu wa mababu

Mwishoni mwa Mei, wakati majira ya joto yalikuwa karibu kuja kwenye ardhi ya Slavic, siku ya ukumbusho ilikuja - Mababu ya Spring, wakati roho za mababu zilishuka kutoka Iria ili kuona jinsi mambo yalivyokuwa na watoto wao, wajukuu na vitukuu. Mababu waliokufa kutoka kwa mwanzilishi wa ukoo hadi wapendwa waliokufa hivi karibuni waliitwa babu, ibada ambayo ilikuwa moja ya misingi ya upagani wa Slavic.

Katika likizo hii, hakika walitembelea makaburi na zawadi za ibada - pancakes, pies, jelly, nafaka, mayai ya rangi na vyakula vingine vya ibada. Wapagani walichukulia kifo kama mpito tu kwa ulimwengu mwingine, kwa mababu na miungu, na kwa hivyo babu wa Spring hawakuwa siku ya kusikitisha kabisa. Kwenye viwanja vya kanisa, sikukuu za kweli zilifanyika na hotuba za ukumbusho, nyimbo, vicheshi na furaha ya jumla. Hata vita vya kweli vilikuwa sehemu ya likizo - vita kwa heshima ya mababu, ili waweze kuona ni mashujaa gani mashujaa walibaki kuishi duniani. Wakati wa kuweka meza kwa viburudisho, Waslavs hawakusahau kuweka sahani tofauti kwa roho za babu zao na sahani bora.

Tabia ya babu ni wito maalum wa nyimbo. Baadhi yao waliwataka mababu zao wasiache kazi zao kwa watu wanaoishi, wawasaidie katika kazi za vijijini na mambo mengine ya kidunia. Wengine "waliita" mvua ya kwanza ya masika. Iliaminika kuwa siku ya likizo, mbinguni inapaswa kuzaliwa na angalau mvua ndogo sana. Ikiwa nyimbo zilisaidia, na mvua ilitokea, ilikuwa ni lazima kuosha na matone yake, na maji haya yanapaswa kuleta furaha. Ikiwa radi pia ilinguruma, basi ilileta habari njema na mwaka wa mafanikio. Na baada ya Mababu ya Spring, haikuwa muda mrefu kusubiri majira ya joto na ya jua.