Etruscan imesomwa kwa muda mrefu

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Fadey Volansky na Egor Ivanovich Klassen

Tutaanza hadithi yetu kuhusu kusimbua maandishi ya Etruscan kutoka mwisho. Kisha tutakuambia kuhusu mwanzo.

Msaada mfupi. KLASSEN Yegor Ivanovich (1795-1862) - Mtukufu wa Kirusi, Mjerumani kwa asili. Somo la Kirusi tangu 1836 [6 [, p. 3. Mnamo 1831 alikua mdhamini wa Chuo cha Biashara cha Vitendo cha Moscow. Mnamo 1826 alikuwa mjumbe wa Tume ya kutawazwa kwa Nicholas I [6], p. 3. Daktari wa Falsafa na Mwalimu wa Sayansi Nzuri, Diwani wa Jimbo [6], p. 109.

E. I. Klassen alitafsiri kwa Kirusi na kuchapisha kazi ya kuvutia zaidi ya karne ya 19 profesa wa lugha ya Kipolishi Fadey Wolanski yenye kichwa "Maelezo ya Makaburi Yanayoelezea Historia ya Slavic-Kirusi". Klassen alitoa tafsiri na utangulizi wa kina na maoni. Yote hii alikusanya kwa namna ya kitabu "Vifaa vipya kwa historia ya kale ya Waslavs kwa ujumla na Slavic-Russ ya wakati wa Doryurik hasa na mchoro wa mwanga wa HISTORIA YA WARUSI KABLA YA KRISTO", tini. 1. Kitabu cha Klassen kilichapishwa na nyumba ya uchapishaji ya Chuo Kikuu cha Moscow mwaka wa 1854 [6]. Tunamrejelea msomaji anayependezwa na kitabu hiki cha ajabu, kwani leo kinapatikana katika matoleo ya kuchapisha tena, tazama, kwa mfano, [6].

Klassen anatoa hitimisho lake haswa kwenye data ya kiakiolojia na usimbuaji wa maandishi ya zamani. Hapa kuna baadhi ya kauli za Klassen kama mfano.

Anaandika: "Ukweli ambao hutumika kama msingi wa uundaji wa historia ya zamani zaidi ya Urusi ulikuwa umewekwa chini ya kifuniko kwa muda mrefu … Wakati huo huo, historia ya Urusi ya zamani ya Slavic ina ukweli mwingi kwamba kila mahali kuna athari. yake, iliyofumwa katika maisha ya WATU WOTE WA ULAYA” [6], p. 80.

Klassen, akiwa Mjerumani kwa kuzaliwa, anabainisha kuwa wanahistoria wengine wa Kijerumani walijaribu kwa dhati kusoma historia ya Urusi, lakini waliibuka kuwa hawakuwa tayari kwa hili, kwani hawakujua lugha za kutosha za Slavic [6], p. 8. Wakati huo huo, Klassen anazungumza HASI SANA kuhusu maprofesa wa wanahistoria wa Ujerumani ambao waliunda toleo la kukubalika kwa ujumla la historia ya Kirusi katika karne ya 18.

Anasema yafuatayo kuwahusu: “HAWA WATU WASIOJAA ni pamoja na: Bayer, Miller, Schletzer, Gebgardi, Parrot, Galling, Georgi na kundi zima la wafuasi wao. Wote Warusi, tabia, walichukua kabila lao na hata kujaribu kuchukua kutoka kwa Waslavs-Russ sio tu utukufu wao, ukuu, nguvu, utajiri, tasnia, biashara na sifa zote nzuri za moyo, lakini hata jina lao la kabila - jina la Russ, linalojulikana tangu nyakati za kale kama Slavic, sio tu kwa makabila yote ya Asia, bali pia kwa Waisraeli, tangu wakati wa kuja kwa nchi ya ahadi. Na kati yao Warusi ni kichwa cha sio Warumi tu, bali pia Wagiriki wa zamani - kama watangulizi wao …

Tunajua kwamba HISTORIA HAIPASWI KUWA NA SHIDA, lakini hatutawaruhusu KUGEUZA HISTORIA YA URUSI KUWA CHESHI "[6], p. 8-9.

Na kisha anaendelea kwa usahihi: Kwa bahati mbaya, lazima niseme kwamba waandishi wengine wa SLAVIC, kama Karamzin, Dobrovsky na wengine - wanajua au haijulikani - lakini sio wageni kabisa kwa dhambi hii. Lakini, labda, wanasayansi hawa waliogopa kwenda kinyume na mamlaka ya wakati huo ya kufikiria. Hatuzungumzii juu ya wanahistoria wapya zaidi wa Kirusi; waache - kwa uaminifu wote - wajisemee kwa nini wanajaribu kukuza mfumo wa Schlester na chapa Waslavs wa zamani …

Lakini, kwa bahati nzuri, tuna aina mbili za vyanzo vya ujenzi wa ulimwengu wa zamani wa Slavic: hizi ni historia na makaburi ambayo yanazungumza dhidi yao kabisa. Vyanzo hivi lazima kwanza viharibiwe ili kufanya iwezekane KUTHIBITISHA UONGO MTUKUFU”[6], p. 48.

Zaidi ya hayo, Klassen anaandika hivi: “Waslavoni-Warusi, wakiwa watu, walioelimishwa mapema na Waroma na Wagiriki, waliacha katika sehemu zote za Ulimwengu wa Kale sanamu nyingi za ukumbusho zinazothibitisha kuwapo kwao huko na maandishi ya kale zaidi, sanaa na elimu.. Makaburi yatabaki kuwa ushahidi usiopingika milele; wanatuambia juu ya vitendo vya mababu zetu katika lugha yetu ya asili, ambayo ni mfano wa lahaja zote za Slavic”[6], p. kumi na moja.

Tunazungumza juu ya tovuti nyingi za akiolojia ambazo mara kwa mara hupatikana huko Uropa, Asia na Afrika wakati wa uchimbaji, maandishi ambayo wanasayansi wa Ulaya Magharibi wanadaiwa "hawawezi kusoma." Kwa kweli, kama itakavyoonekana kutokana na mambo yafuatayo, wanahistoria HAWATAKI kuyasoma. Kwa sababu zimeandikwa katika SLAVIC.

Klassen ananukuu maneno yafuatayo ya mwanaisimu wa Kipolandi Fadey Volansky: "Wanasayansi walijikwaa juu ya makaburi haya na walifanya kazi bure hadi wakati wetu kwa kupanga maandishi yao katika alfabeti za Kigiriki na Kilatini. maandishi yote ambayo hayajatatuliwa yako katika lugha ya zamani ya SLAVIC TU … Jinsi makazi ya SLAVS katika AFRIKA yalivyoenea katika nyakati za kale, wacha wathibitishe MAANDIKO YA KISLAVIC KWENYE MAWE ya Numidia, Carthage na Misri”[6], p. 73-74.

Hapo chini tutaelezea kwa undani zaidi masomo ya kuvutia zaidi ya Fadey Volansky na usomaji wake mzuri wa maandishi ya Etruscan. Leo kazi yake imezimwa kabisa na wanahistoria. Zaidi ya hayo, PARODIES huchapishwa juu yake (bila kutaja jina lake) chini ya majina "yaliyojifunza" kwa makusudi. Tunamaanisha, haswa, kitabu cha G. S. Grinevich, "Uandishi wa Proto-Slavic. Matokeo ya Decryption ", Moscow, 1993, iliyochapishwa katika" Encyclopedia of Russian Thought "mfululizo na" Nyumba ya uchapishaji ya Faida ya Umma ". Vitabu vya mwandishi wa kisasa V. A. Chudinov. "Utafiti" kama huo wa kisayansi hauna madhara. Na sio mkweli. Lengo lao ni kufunika na kudharau uvumbuzi muhimu wa kisayansi wa F. Volansky, A. D. Chertkov na wanasayansi wengine wakubwa ambao waligundua maandishi mengi ya kale ya akiolojia kutoka Ulaya, Asia na Afrika kwa misingi ya lugha ya Slavic. Tunasisitiza kwamba maandishi haya, licha ya juhudi za miaka mingi za wataalamu, haikujitolea kufafanua kwa msingi wa lugha zingine.

Hatima ya Fadey Volansky ilikuwa ngumu. Hawakuweza kumsamehe kwa utafiti wa kisayansi wa uaminifu juu ya historia ya Waslavs katika Ulaya Magharibi. Bonfires zilifanywa kutoka kwa vitabu vya Volansky - kabisa katika roho ya pogroms ya mageuzi ya karne ya 16-17. Aidha, walijaribu kuharibu mwanasayansi mwenyewe. Ifuatayo inaripotiwa: “Hatuwezi kupita kimyakimya kazi ya profesa wa Chuo Kikuu cha Warsaw Thaddeus Wolanski. Hili alilitafuta na kuligundua mwaka wa 1847 "Wimbo wa Kupigwa kwa Khazaria ya Kiyahudi na Svetoslav Khorobra" … JESUITS WANAKUNJA COSTER … KUTOKA KWENYE VITABU VYAKE … Hao walikuwa Jesuits katika Poland mwaka 1847. " [9], uk. 277-278. Walakini, Tsar Nicholas I aliweka marufuku ya kunyongwa kwa Fadey Volansky, ambaye alidaiwa na washupavu.

Alexander Dmitrievich Chertkov na Sebastian Ciampi

Fadey Volansky hakuwa peke yake katika uvumbuzi wake. Hata kabla ya Volansky, mwanasayansi wa Kiitaliano S. Chyampi na mwanasayansi maarufu wa Kirusi Alexander Dmitrievich Chertkov walikuwa wakijishughulisha na kuandika maandishi ya Etruscan kwa misingi ya lugha ya Slavic. Mnamo 1855-1857, kazi kamili ya A. D. Chertkov "Katika lugha ya Wapelasgi waliokaa Italia, na kulinganisha kwake na Kislovenia cha Kale" [21]. Kulingana na uchambuzi wa kina na wa kina wa A. D. Chertkov inathibitisha kuwa maandishi ya zamani zaidi nchini Italia - maandishi ya "Etruscan" - yanafanywa kwa lugha ya SLAVIC.

Ugunduzi wa Chertkov haukuweza kuendana na wanahistoria wa Scaligerian kwa njia yoyote, na mara moja walimkubali kwa uadui. Hakika, ilikuja kupingana sana na picha nzima ya toleo la historia ya Scaligerian kwa ujumla. Baada ya yote, Waetruria waliishi Italia hata kabla ya kuanzishwa kwa Roma ya Italia. Na jiji la Roma, kulingana na Scaliger, lilianzishwa katika nyakati za zamani, katika karne ya VIII KK. e. Wakati huo huo, historia ya makabila ya Slavic na lugha ya Slavic katika toleo la historia ya Scaligerian huanza baadaye sana, tu katika Zama za Kati. Hiyo ni, kulingana na Scaliger, Waslavs walionekana kwenye uwanja wa kihistoria karibu miaka elfu baadaye kuliko Waetruria waliishi. Kwa hiyo, katika toleo la historia la Scaligerian, haiwezekani kabisa kwa Etruscans kuandika kwa Slavic.

Labda, hata hivyo, wakishuku kwamba maandishi ya Etruscani yanaficha hatari kubwa kwa mpangilio wa matukio wa Scaligerian, wanahistoria wa karne ya 19 hatimaye walijihakikishia wenyewe na wengine kwamba maandishi ya Etruscan yanadaiwa "hayakuweza kusomeka" (tazama hapa chini kwa maelezo zaidi). Na kisha kulikuwa na wanasayansi ambao walisoma katika SLAVIC! Hii ilipindua mawazo yote yaliyoanzishwa kuhusu historia ya kale, hasa - kuhusu historia ya Roma. Lakini historia ya Roma ndio msingi wa toleo lote la kihistoria na la mpangilio wa Scaliger. Kwa hivyo, kazi za Chertkov, Chiampi, Volansky ziliingia kwenye mzozo mkali na historia ya Scaligerian na mpangilio wa matukio kwa ujumla. Wanahistoria hawakuwa na chochote cha kubishana juu ya uhalali, kwa hivyo waliamua kutumia njia ya kawaida katika hali kama hizo - kunyamazisha uvumbuzi "unaopinga". Walijifanya kuwa hawapo.

Hebu tupe maelezo mafupi kuhusu A. D. Chertkov. Alikuwa mwanasayansi bora wa wakati wake, ambaye alifanya mengi kwa historia ya Urusi. Wanahistoria bado wanatumia matunda ya shughuli zake. Ingawa wanapendelea kutokumbuka jina lake. Kamusi ya Brockhaus na Efron Encyclopedic inaripoti juu ya Chertkov, haswa, yafuatayo.

"Chertkov Alexander Dmitrievich (1789-1858) - mwanaakiolojia na mwanahistoria, mjukuu wa mtozaji maarufu wa vitabu S. I. Tevyashova. Kutumikia katika Kikosi cha Wapanda farasi wa Walinzi wa Maisha, alishiriki katika vita vya 1812-1814, alijitofautisha sana katika Vita vya Kulmin. Baada ya kustaafu mnamo 1822, Chertkov alitumia miaka miwili huko Austria, Uswizi na Italia; huko Florence, akawa karibu na Sebastian Ciampi, MWANDISHI WA KITABU MAARUFU KUHUSU UHUSIANO WA POLAND NA URUSI NA ITALIA … Pamoja na ufunguzi wa kampeni ya Kituruki mwaka wa 1828, aliingia tena katika utumishi wa kijeshi, lakini mwisho wa kampeni yeye. aliacha huduma ya kijeshi milele na akaishi kwa kudumu huko Moscow … Hivi karibuni … alijitolea peke yake katika utafiti wa historia ya Kirusi na mambo ya kale ya Kirusi na Slavic. Moja ya kazi zake za kwanza katika uwanja huu ilikuwa "Maelezo ya sarafu za Kirusi" (Moscow, 1834) na "Ongeza" (1837, 1839 na 1841). ILIKUWA KWANZA KUKIDHI MAHITAJI YA SAYANSI NA KUWEKA MWANZO WA MAELEZO HALISI, YA KIMFUMO YA SABARA ZETU ZA KALE … Chuo cha Sayansi kilitoa Tuzo kamili ya Demidov kwa Maelezo, lakini Chertkov aliikataa, akitoa pesa kwa uchapishaji wa Ostromelia. Akiwa na mkusanyiko mkubwa wa sarafu za zamani zaidi za Kirusi, yeye, pamoja na Hesabu S. G. Stroganov, alishiriki kikamilifu katika kukomesha ughushi ulioenea wakati huo wa sarafu za kale za Kirusi. Kazi zaidi za Chertkov, zilizochapishwa zaidi hapo awali katika machapisho ya Jumuiya ya Moscow ya Historia ya Urusi na Mambo ya Kale: "Juu ya mambo ya zamani yaliyopatikana mnamo 1838 katika mkoa wa Moscow, wilaya ya Zvenigorod" (M., 1838); "Maelezo ya ubalozi uliotumwa mwaka wa 1650 kutoka kwa Tsar Alexei Mikhailovich hadi Ferdinand II Duke Mkuu wa Tuscany" (M., 1840); "Katika tafsiri ya Mambo ya Nyakati ya Manase kwa lugha ya Slavic, na muhtasari wa historia ya Wabulgaria", iliyoletwa karne ya XII. (M., 1842); "Maelezo ya vita vya Grand Duke Svyatopolk Igorevich dhidi ya Wabulgaria na Wagiriki katika 967-971." (1843); "Kwa idadi ya jeshi la Urusi ambalo lilishinda Bulgaria na kupigana na Wagiriki huko Thrace na Makedonia" ("Vidokezo vya Historia Kuu ya Odessa na Mambo ya Kale ya Urusi", kwa 1842); "Kuhusu Beloberezhye na visiwa saba ambavyo, kulingana na Dimeshka, wanyang'anyi wa Kirusi waliishi" (1845); "Kwenye makazi mapya ya makabila ya Thracian zaidi ya Danube na kaskazini zaidi, hadi Bahari ya Baltic na kwetu huko Urusi, ambayo ni, muhtasari wa historia ya zamani ya Proto-Slavs" (1851); "Makabila ya Thracian wanaoishi Asia Ndogo" (1852); "Makabila ya Pelasgo-Thracian wanaoishi Italia" (1853); "Katika lugha ya Pelasgians ambao waliishi Italia na kulinganisha na Old Slovenian" (1855-57), nk Baada ya kurithi maktaba muhimu kutoka kwa baba yake na babu ya mama, Chertkov aliipanua kwa bidii hasa na kazi kuhusu Urusi na Slavs.. katika lahaja zote za Ulaya na Slavic. Mnamo 1838 g.alichapisha juzuu ya kwanza ya maelezo ya maktaba yake "Maktaba Kuu ya Urusi au orodha ya vitabu vya kusoma nchi yetu kwa njia zote na maelezo", miaka saba baadaye kitabu cha pili cha "Katalogi" kilionekana, kwa jumla kulikuwa na Vitabu 8,800 katika juzuu zote mbili … Ingawa maktaba ya Chertkov ilikuwa ndogo, lakini kabla ya kuundwa kwa idara ya Rossica katika Maktaba ya Umma ya Imperial, iliwakilisha Mkusanyo PEKEE WA THAMANI WA VITABU KUHUSU URUSI NA WATUMWA KATIKA URUSI, na kwa wingi. kati ya matoleo adimu sana iliyotumika na hutumika kama HAZINA TAJIRI KUHUSU ANDIKO ADIMU …

Maktaba ya Chertkov ilihamishiwa kwa mamlaka ya jiji na kuwekwa kwenye Jumba la Makumbusho la Rumyantsev (baadaye Maktaba ya Chertkov ilitumika kama msingi wa uundaji wa Maktaba ya Kihistoria ya Umma ya kisasa huko Moscow - Auth.) … Chertkov alikuwa makamu- rais, wakati huo rais wa Jumuiya ya Moscow ya Historia ya Urusi na Mambo ya Kale "[24].

Ni vyema kutambua kwamba katika makala kutoka Kamusi ya Encyclopedic, kazi ya A. D. Chertkova "Katika lugha ya Wapelasgi wanaokaa Italia, na kulinganisha kwake na Kislovenia cha Kale" inatajwa tu kwa kupita kama kazi isiyo na maana. Katika ensaiklopidia nyingine nyingi na masomo ya kihistoria yaliyotolewa kwa Chertkov, ukimya kamili kwa ujumla huwekwa juu yake. Lakini katika kazi hii ya msingi, Chertkov, sio chini, hutoa suluhisho kwa shida ambayo vizazi vizima vya wasomi wa Etruscan vimepigana. Ndani yake, anaweka misingi ya kusimbua lugha ya Etruscan na inathibitisha kwamba lugha hii ni SLAVIC.

Lazima niseme kwamba kwa mara ya kwanza wazo kwamba lugha ya Etruscan ni Slavic haikuonyeshwa hata na Chertkov, lakini na msomi wa Kiitaliano wa Etruscan Sebastian Ciampi, ambaye Chertkov alifahamiana naye kibinafsi. Chertkov inarejelea Chiampi katika kazi yake juu ya lugha ya Etruscans (au Pelasgians, kama walivyoitwa katika karne ya 19). Hapo chini tutazungumza juu ya Chyampi na Chertkov kwa undani zaidi. Hapa, kwa sasa, tunaona tu kwamba ni Chiampi ambaye alikuwa na wazo la awali kwamba Waetruria walikuwa Waslavs. Walakini, baada ya kupata kibali katika jamii ya wanasayansi, hakumaliza utafiti wake. Chertkov aliendeleza wazo la Chiampi, akafanya uhakiki wake wa kisayansi na akatoa uthibitisho kamili kwamba lugha ya Etruscans ni lugha ya Slavic.

Tafadhali kumbuka ni maneno gani Kamusi Encyclopedic inaandika kuhusu Chiampi, ona hapo juu. Sema, Chyampi ndiye mwandishi wa "kitabu kinachojulikana sana kuhusu uhusiano wa Poland na Urusi na Italia." Ukimya kamili juu ya ukweli kwamba Chyampi ndiye mwandishi wa nadharia ya kimsingi juu ya asili ya Slavic ya lugha ya Etruscan.

Katika mtini. 2 tunawasilisha picha ya mwanasayansi wa ajabu wa Kirusi Alexander Dmitrievich Chertkov. Kwa bahati mbaya, hatukuweza kupata picha ya Sebastian Ciampi.

Kwa nini Chyampi, Chertkov na Volansky, licha ya usahihi wao dhahiri, hawakuweza kuwashawishi wanahistoria?

Matokeo muhimu zaidi kwa historia ya kufafanua makaburi ya kale yaliyoandikwa ya Italia (na sio Italia pekee), yaliyopatikana na S. Chiampi, A. D. Chertkov na F. Volansky, bado hawajatambulika na wanahistoria. Kwa sababu rahisi na ya kipekee kwamba MATOKEO HAYA YANAMIKATATI YA CHRONOLOJIA YA SCALIGERIA. Na hakuna ushahidi, hakuna ufafanuzi wa SLAVIC deciphering ya monument ya kale kupatikana, kwa mfano, katika Misri au Italia, si kuwa na uwezo wa kuwashawishi Scaligerian mwanahistoria kwamba maeneo haya mara moja ikaliwe na Slavs. Maadamu toleo la historia la Scaligerian linatawala kichwani mwake, atakuwa kiziwi hata kwa hoja zilizo wazi zaidi za sababu.

Kwa upande mwingine, wala Chyampi, wala Chertkov, wala Volansky, wala watu wao wengine wenye nia moja, wakiwa chini ya ushawishi huo huo wa mpangilio wa uwongo wa Scaligerian, hawakuweza kueleza kwa kuridhisha uwepo wa makaburi ya kale ya SLAVIC yaliyogunduliwa nao huko Ulaya Magharibi. Asia na Afrika. Labda, haswa, ndiyo sababu sauti yao haikusikika.

Lakini leo, kwa shukrani kwa Kronolojia Mpya, hatimaye tunaweza kuweka kila kitu mahali pake. Na kutoa maelezo hayo muhimu ambayo wala Chertkov, wala Volansky, wala Klassen, wala watafiti wengine wengi makini wa makaburi ya zamani hawakuweza kutoa.

Kiini cha jambo hilo ni kwamba hatupaswi kuzungumza juu ya enzi za zamani sana - kama Chyampi, Chertkov, Volansky na Klassen walivyofikiria - lakini juu ya matukio ya karne ya XIV-XVI BK. Makaburi hayo yote, ambayo yatajadiliwa hapa chini, yaliundwa, kulingana na ujenzi wetu, tayari BAADA YA USHINDI KUU WA SLAVIC, katika karne ya XIV-XVI AD. Tazama kitabu chetu cha Slavic Conquest of the World.

Pakua kitabu "Et-Ruski: Kitendawili Hawataki Kukitegua"