Ubepari kama itikadi ya mauaji

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Ikiwa utazuia njia ya maji ya bomba, basi itaanza kutafuta njia mpya yenyewe. Watu wanasema kuhusu hili: "maji yatapata shimo."

Njia iliyozuiliwa ya mto inaweza kujipata yenyewe njia mpya, au kuvunja matawi mengi, au kupanda hadi kiwango cha bwawa (ambalo hutumiwa katika ujenzi wa mitambo ya umeme wa maji). Ni muhimu kuelewa hili: maji, kwa kanuni, yanaweza kwenda juu ikiwa unalazimisha. Lakini haitapanda yenyewe. Hapo awali, ina mali ya kukimbia chini.

Na kwa hivyo, mto ulioachwa peke yake hufanya chaneli "kutoka juu hadi chini" na huchagua maeneo rahisi zaidi kwa yenyewe - ambayo inamaanisha - ya chini kabisa …

Ustaarabu wa binadamu kwa takriban miaka elfu 5 ya historia inayoonekana kwetu (hatuwezi kuthibitisha zaidi) ulijengwa karibu na kanuni moja muhimu sana kwake, kanuni ya msingi. Ndani yake kulikuwa na dhana KUHUSU ASILI YA PORI kuhusu mauaji na wizi kama uhalifu, na sio tu kitendo cha kila siku.

Katika amri za Biblia ilisikika kama "Usiue, usiibe!", Na katika amri ya Hippocrates - kama "Usidhuru!" Hiyo ni, mstari ulichorwa kiakili, mstari ambao mtu bado sio mhalifu, lakini baada ya kuvuka (kuvuka) mstari, anakuwa mhalifu.

Watasema: mwandishi, kwa nini unatafuna gum hii? Na kwa hivyo ni wazi kuwa mtu mwenye utamaduni huchukulia mauaji ya watu wasio na hatia kuwa uhalifu. Na ni mshenzi tu haoni mauaji ya watu wasio na hatia kama uhalifu. Na wewe, mwandishi, umetusumbua na ukweli wako wa kawaida …

Mimi mwenyewe, watu, tayari nimechoka na ukweli huu wa kawaida!

Lakini tu juu ya ukweli kwamba "kila kitu ni wazi hata hivyo" - usifurahi.

Watu wachache wanaelewa kidogo sana …

Warsha ya kisaikolojia: walikupa kisu na wakatoa kumuua mgeni. Waliahidi kwamba hawataadhibiwa kwa hili, na watatoa pesa. Mengi. Labda itakuwa ya kutosha kwa ghorofa …

Si rahisi sana. Ustaarabu kwa miaka elfu 5 ulijenga jamii ambamo (angalau ndani yao) mauaji na wizi vilihalalishwa, vilitangaza uhalifu na mwiko uliowekwa juu yao.

Lakini miaka hiyo hiyo elfu 5, sio wageni, lakini watu wenyewe, waliharibu jamii kama hizo, wakigundua, kwa kusema kisayansi - UHATAJI WA MARA KWA MARA WA MAUAJI.

Historia ya wanadamu sio tu majaribio ya kuzuia mauaji, lakini pia kurudiwa mara kwa mara kwa ukatili, ambayo haizingatii mauaji kama kitendo cha kulaaniwa na kuadhibiwa

Na ninajaribu kukujulisha, marafiki, jambo kuu: marufuku ya mauaji ni ustaarabu. Na kurudi tena kwa kuhalalisha ni ushenzi, kurudi kwa ushenzi, uharibifu wa mahusiano ya kistaarabu.

Sijui ikiwa kutakuwa na mtu yeyote aliye tayari kubishana na hii, inaonekana kwangu kuwa ni dhahiri: ni nini kati ya zile zinazohitaji juhudi za pamoja zinaweza kujenga jamii ambayo mauaji hayazingatiwi tena kuwa uhalifu na hayalaaniwi tena? ! Je, tovuti ya ujenzi inaweza kuwa katika hali kama hizi - wajenzi watatawanyika kwa hofu kwamba watachukuliwa na kuuawa kama hivyo, bila sababu, hakuna sababu …

Kama katika hadithi: "Naibu Musa aliwasilisha muswada" Usiue! na naibu Hippocrates - "Usidhuru!" Naibu wa bodi inafanyia kazi marekebisho …"

Ubepari umejaa na una mimba ya ufashisti kutoka katika misingi yake na kimsingi. Ufashisti sio aina fulani ya maradhi potovu na ya nje kwa ubepari, ni hatua isiyoepukika ya mabadiliko yake, inayoamriwa na mantiki yote na njia zote za "maadili" yake

Na tu kwa kusimamisha ukuaji wa kiumbe cha kibepari, inawezekana kuweka ubepari kwa nguvu katika nguo za watoto wake …

USSR haikuelewa kiini cha ufashisti (vinginevyo hawangecheza na Darwinism) - kama vile hawakuelewa kiini cha ujamaa. CPSU ilitaka kuweka ukiritimba kwa ajili ya toleo lake la ujamaa, kuondoa hataza yenyewe kutoka kwa ubinadamu, ambapo matoleo mengine yote ya ujamaa yangetangazwa kuwa ya uwongo na ya kughushi.

Lakini katika maisha, katika maisha halisi, ufashisti na ujamaa sio kabisa kile CPSU, ambayo ilijichanganya yenyewe na watu wengine, ilisema juu yao.

Ujamaa ni upanuzi wa sheria. Kinachosimamiwa na sheria ni ujamaa. Na zaidi ya hayo, kila kitu ambacho kiko chini ya huruma ya usuluhishi ni miundo ya kabla ya ujamaa ya asili na asili ya zoolojia. Mtu anayepokea mshahara anaishi chini ya ujamaa (hata katika karne ya XII).

Mtu anayeishi kwa faida isiyo na kipimo, ambayo hakuna mtu anayemhakikishia kwa kiasi chochote - anaishi kabla ya ujamaa na nje ya ujamaa.

Uhusiano wowote ulioamriwa ni wa ujamaa. Nje ya utaratibu (majukumu yaliyopangwa) - usuluhishi, i.e. zoological shaggy kijivu-haired na mambo ya kale ya asili katika biolojia yake inaenea …

Ubepari unachukia sheria. Hasa ikiwa unachukua ubepari katika hali yake safi, maabara.

Kwa sababu ubepari wa kihistoria ulikuwepo, baada ya yote, katika mchanganyiko mgumu wa wafuasi wa kidini, wamisionari wa kanisa na misheni, jeuri ya kiutawala ya wafalme, kati ya kila aina ya "minyororo ya rangi ya ukabaila", kati ya dhabihu isiyo na ubinafsi ya wasomi, wanafalsafa, wanasayansi - sio kujadiliana. na ubinadamu, lakini KUMPA uvumbuzi wao …

Lakini haya yote ni uchafu wa historia, na ubepari unachukia sheria. Wacha tufanye mazoezi ya mantiki:

Lengo la ubepari ni kipato kisicho na kikomo (kipato kidogo kitakuwa aina ya mshahara, mshahara)

Mapato, faida, mapato, pesa ni zao la vitendo. Ili kupokea mapato, unahitaji kufanya vitendo kadhaa, sawa?

Mapato yasiyo na kikomo yanaweza tu kuwa bidhaa ya vitendo visivyo na kikomo. Kizuizi chochote cha vitendo kitakuwa kizuizi cha mapato kama matokeo

Hitimisho: haiwezekani kwa mtu kuchanganya sheria na mapato ya ukomo. Au mgawo uliopangwa, au ufalme wa uasi

Hivyo, mbwembwe zote na mbwembwe zote za ubepari kuhusu "kujenga jamii halali" si chochote zaidi ya kelele za mwizi "Mkomeshe mwizi!" ili kugeuza umakini kutoka kwako mwenyewe.

Saltykov-Shchedrin alidhihaki majaribio ya kisheria ya Razuvaevs na Kolupaevs nyuma katikati ya karne ya 19 [2]. Na rafiki mkubwa wa gazeti letu, R. F. Kadyrov, katika miaka ya 90 ALIPUNGUZA mshahara wake binafsi, ambao yeye, kama mkuu wa CHIF, aliteuliwa na amri ya rais: kama mtu mstaarabu, aliona mshahara huu kuwa mwingi …

Chuki ya ubepari kwa sheria inaonyeshwa katika kuhalalisha mauaji, na wakati ubepari unapoingia kwenye hii wazi, hii inaitwa ufashisti

Wakati kwa ajili ya mauaji ya watu wasio na hatia hawapewi hukumu za gerezani, lakini amri, ina maana kwamba hatua ya ufashisti huanza, kituo cha mwisho cha harakati ya kihistoria ya secularization ya ubepari [3] na ukombozi [4]

Mpaka ubepari umeshinda ndani yake kila aina ya "chuki" ya maana ya kidini na ya kibinadamu, sio ufashisti haswa. Yeye ni proto-fascism. Na jinsi alivyoshinda - haraka kuona, tamasha sio la mioyo dhaifu …

Sasa swali lingine: kwa nini ubepari unahitaji kuhalalisha mauaji?

Je, yeye ni mtu wa kuhuzunisha, mwenye mapepo, au hana hisia kali?! Sehemu, bila shaka, na yote haya … Lakini hebu turudi katika mawazo hadi mwanzo wa makala, kwa majadiliano ya harakati za maji. Maji yanaweza kulazimishwa na kitendo cha mapenzi kwenda juu, lakini yenyewe hujitahidi tu chini …

Ukweli ni kwamba mauaji ni njia ya ulimwengu wote, rahisi na fupi, rahisi zaidi na ya haraka zaidi ya kutatua shida za nyenzo, za kiuchumi na za kila siku

Mtu huanza kutafuta njia zingine za kutatua shida tu wakati rahisi zaidi imefungwa kwake. Mtu huanza kutatua masuala kwa njia zisizo za moja kwa moja, zisizo wazi, ndefu na ngumu - yaani, kutatua tatizo lake la kila siku, analazimika kuzunguka, kutoa "pande zote" - licha ya ukweli kwamba kuna barabara fupi… Na katika hali hii, tu kwa watu waliostaarabu, "maili saba sio ndoano" …

Wacha tuseme mtu anahitaji makazi. Unaweza, bila shaka, kuanza kujenga nyumba. Lakini kuanza haimaanishi kumaliza. Utaratibu huu ni mrefu, mgumu, wa kuchosha na wa gharama kubwa. Unahitaji vifaa vya ujenzi - vipi ikiwa hazipo? Inachukua muda, wakati mwingine miaka ndefu - vipi ikiwa ni majira ya baridi? Kwa nini mtu hujenga nyumba, na hafanyi kama mbweha na hare katika hadithi ya hadithi kuhusu barafu na kibanda cha bast?

Ndiyo, kwa sababu tu ustaarabu umeingia ndani ya kichwa cha mtu tangu utoto kwamba haiwezekani kutatua matatizo ya kila siku kwa kuua mtu mwingine! Hiyo ni, huwezi tu kuja kwa Profesa Preobrazhensky, kumuua kwa shoka, na kukaa katika nyumba yake ya vyumba saba na watumishi Daria na Zina …

Na kama ingewezekana? Kwa nini ni uchungu kujenga nyumba zao wenyewe, wakati tayari kuna nyumba duniani, na huko kuua tu wapangaji ni suala la sekunde!

Na sasa kuna kikombe kama hicho kati ya watu mara kwa mara, khaivan kama huyo ambaye huondoa uso wake nje ya dirisha la kisasa na kuanza kupiga kelele:

- Kwa nini tunaenda kwa miguu wakati tuna gari? Kwa nini tunajibanza chumbani wakati, kule tuna vyumba?

Murlo na Khaivan wanazungumza nini? Je! anataka "kuboresha" nini? Anapendekeza kufupisha sana njia ya utajiri wa mali. Na kwa hili "tu" kuhalalisha mauaji …

Wahasiriwa wa mamilioni ya dola za ubinafsishaji wa Yeltsin wana upande tofauti wa kuonekana kwa mamilionea na mabilionea. Mauaji ya mamilioni ya watu yamegeuzwa kuwa mji mkuu wa oligarchic nchini Urusi na Ukraine.

Lakini basi njia za nchi za baada ya Soviet ziligawanywa: wengine, kama Urusi, waliogopa na wakaanza kupungua. Wengine - kama Ukraine - waliamua kwenda njia yote katika mbinu zilizochaguliwa za "mafanikio katika maisha" na "kutambua nafasi ya kibinafsi kwa gharama yoyote." Na siku hizi wamekuja kwa kawaida kabisa, kiwango kabisa, wazi kabisa ufashisti …

Katika moyo wa ufashisti wote, kutoka kwa Cromwellian, medieval, hadi Kiukreni ya kisasa, liko kwa hakika jambo hili: kuhalalisha mauaji. Aina za ufashisti ni sawa na za kutisha katika uvumilivu wao wa mauaji. Lakini wao na wao wanavutia ng'ombe kwa ufinyu wa njia ya manufaa yanayotarajiwa …

Cromwell alipotosha wanamgambo wa watu wa Kiingereza, na kumtuma kupora Ireland. Kwa maana halisi, aliwapa maskini fursa ya kupata ardhi na watumwa, na kupitia hilo waache kuwa ombaomba. Wizi wa kutisha wa jeshi la mapinduzi nchini Ireland unakumbusha sana uvamizi wa Wanazi katika mbinu na malengo.

Kesi zote, kuanzia na Ireland (na, bila shaka, kabla yake) ni aina moja kabisa. Kuna shida ya nyenzo: hamu ya kukuza utajiri. Njia fupi ya hii ni kumuua jirani tajiri na kumiliki mali yake.

Kuna chaguo wakati jirani ananyonga na njaa jirani. Hili ndilo soko la kawaida la Libertian - "vita vya wote dhidi ya wote".

Kuna chaguo wakati chini ni bosi. Hii ni mapema Bolshevism-Trotskyism, uvamizi wa mashamba ya wamiliki wa ardhi na kulaks kwenye mikokoteni kadhaa - kuchukua "piano" kwenye kibanda chao.

Na kuna chaguo wakati watu wanaua watu wengine. Kwa madhumuni sawa na katika mifano ya awali, lakini, kama A. Makarevich aliimba - "watu ambao wakati mbali karne katika mapambano kuelewa kwamba ni rahisi na kundi."

Lakini utaratibu ni sawa: kiu ya faida isiyo na kikomo, kupata utajiri haraka, chombo ambacho ni mauaji ya kikwazo

Katika jamii iliyostaarabika, TU hali na nguvu za asili hufanya kama kikwazo. Katika jamii ya kiroho ya mwitu, hawatofautishi kati ya kikwazo-hali na kizuizi-mtu: "wewe ni lawama kwa ukweli kwamba nataka kula".

Kwa majambazi wa sokoni, mauaji huko Donbass ni mwendelezo tu wa biashara waliyoanzisha katika ubinafsishaji tangu mwanzo wa miaka ya 90

Nadhani hata mtu asiyejua sana hawezi kuamini kutopendezwa na oligarch P. Poroshenko au tapeli Y. Tymoshenko (ambaye ana kila kitu bandia - jina lake la ukoo, nywele na rangi ya macho).

Lakini huko Urusi, pia, watu wengi wanaelewa mauaji hayo kama kuhakikisha maisha ya zamani ya kutojali, sikukuu kwenye mifupa. Kwa vyovyote vile si masikini na si maskini G. A. Yavlinsky, mgombeaji wa kudumu wa urais tangu enzi ya Yeltsin (fikiria ni gharama ngapi za kifedha!) Mnamo Februari 5, 2017, kwa kejeli alisema:

"… Kremlin inatumai rasmi kwamba wale wanaoitwa" wanamgambo "huko Donbass wana silaha na risasi za kutosha … Kwa miaka mitatu sasa, uhamishaji wa karibu wa silaha za Urusi kwa vikosi vya kijeshi huko Donbass, kutumwa kwa wanajeshi kwenda. kusini mashariki mwa Ukraine, pamoja na usaidizi wa propaganda katika vyombo vya habari vya Kirusi … - yote haya ni hatari sana na haina maana ya kimkakati …

[3] Usekula - katika sosholojia, mchakato wa kupunguza nafasi ya dini katika ufahamu wa watu na maisha ya jamii; mabadiliko kutoka kwa jamii inayotawaliwa na kanuni na mashirika ya kidini.

[4] Ukombozi ni kukataliwa kwa aina mbalimbali za utegemezi, ikiwa ni pamoja na kutoka kwa wazazi, kusitishwa kwa vikwazo, kupata haki bila wajibu. Neno hili lenyewe linatokana na kitenzi cha Kilatini emancipare - kumkomboa mtoto kutoka kwa mamlaka ya baba.

[5] Imenukuliwa. juu

[6] Nukuu ya moja kwa moja kutoka kwa Charles Darwin: “… tunajenga makazi ya wajinga, vilema na wagonjwa, tumeanzisha sheria kwa maskini, madaktari wetu wanajitahidi kuokoa maisha ya kila mtu hadi sekunde ya mwisho… Hivyo, wanajamii wanyonge wanaendelea kuzalisha aina zao. Yeyote aliye na uhusiano wowote na ufugaji wa wanyama atathibitisha kwamba ni hatari kwa wanadamu.».

Yulia Latynina ambaye ni mtu wa Magharibi mwenye hasira anaweka bayana usomaji wake wa mwandishi wa kisasa wa Darwin Dawkins: … tunasikia tu kwamba haki ya kupiga kura kwa wote, hali ya ustawi na ulinzi wa haki za binadamu ni taji ya maendeleo … Ole, hii sio hivyo tu, ni kibayolojia si hivyo.».

[7] V. Polevanov anasema: " Nilipokuja kwa Kamati ya Mali ya Jimbo na kujaribu kubadilisha mkakati wa ubinafsishaji, Chubais aliniambia kwa maandishi wazi: "Kwa nini una wasiwasi kuhusu watu hawa? Naam, milioni thelathini watakufa. Hawakuingia kwenye soko. fikiria juu yake. Wapya watakua.".

Yuri Luzhkov na Gavriil Popov wanamkumbuka E. Gaidar: Ilikuwa Februari 1992 … Gaidar alifahamishwa kuwa huko Zelenograd dawa yetu ilirekodi vifo 36 kutokana na njaa. Kwa hili Gaidar alijibu kwa urahisi: mabadiliko makubwa yanaendelea, pesa ni ngumu, na kifo cha watu ambao hawawezi kupinga mabadiliko haya ni jambo la asili..