Semina ya ujuzi mpya huko St

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Mapema Julai, semina ya mafunzo ya wiki (saa 43) juu ya Maarifa Mpya imepangwa huko St. Madarasa yatafanyika nje ya saa za kazi kutoka 18-00 hadi 22-00 - siku za wiki, Jumamosi kutoka 10-00 hadi 16-30, na Jumapili kutoka 9-00 hadi 17-30. Baada ya kusoma nyenzo za kinadharia, wasikilizaji watapewa masomo ya vitendo juu ya mada zilizofunikwa ili kuangalia kiwango cha nyenzo zilizojifunza. Piga simu kwa maulizo +7 953 364 87 03, Ivan.

Wahariri wa tovuti sedition.info huwajulisha wasomaji wao kwamba mtazamo wa kibinafsi wa mwandishi wa mihadhara, I. Kondrakov, utawasilishwa kwenye semina, ambayo inaweza kutofautiana kwa kiasi kikubwa na uelewa uliotolewa katika vitabu vya N. V. Levashov. Hata hivyo, uchanganuzi wa kina wa Maarifa Mpya unaweza kuwa muhimu kwa wale wanaojaribu kuzama zaidi katika dhana hii

Sayansi ni nini? Sayansi ni mfumo mkubwa wa kihierarkia. Inajulikana kuwa katika maendeleo yake hupitia viwango tofauti vya ubora: ukweli, mawazo (na dhana zinazotokana nao), nadharia, sheria, picha ya kisayansi ya dunia.

Wanasayansi kama nani? - Juu ya watu wanaotembea kwa kugusa gizani. Je, ni teknolojia gani ya kutafuta vitu vipya? - Mbinu ya kisayansi ya poke!

Hebu tukumbuke mfano wa wahenga watatu vipofu ambao walijaribu kuelezea kwa hisia nini "tembo" ni. Mjuzi mmoja aliusogelea mguu wa tembo, akaukumbatia na kuanza kuuhisi, na kisha akaelezea kuwa tembo ni kitu cha safu, kilicho na chunusi … Yule wa pili alishika mkia na kuanza kuelezea. Tembo, - alisema, - ni kitu kamba, na fluff mwishoni … Na ya tatu, kunyakua shina, alisema: tembo si columnar, si kamba, lakini kitu tubular, kubadilika, zabuni na. unyevu kutoka ndani …

Swali ni je, ni yupi kati yao aliye sahihi? Baada ya yote, kila mmoja ameelezea sehemu tu ya ukweli - "tembo". Lakini karibu haiwezekani kuunda picha kamili kutoka kwa uwakilishi wao wa vipande. Inahitajika pia kusoma ni nini kati ya "shina, miguu na mkia" ili kuunda uwakilishi thabiti, kwa kusema, wazo juu ya somo lililosomwa. Dhana za kisayansi, kwa upande wake, hutengeneza mitazamo ya watu ya ulimwengu.

Hii ni takriban jinsi sayansi inakua: wanasayansi "hunyakua" Asili kwa "sehemu" zake tofauti na kutoka kwa hisia zao za nasibu hujaribu kujenga muundo muhimu wa ulimwengu, na kuunda nadharia. Na kisha nadharia hii ina wafuasi ambao huchagua ukweli usiopingana nayo, na ikiwa inapingana na jambo fulani, basi huanzisha mabadiliko madogo ya "vipodozi" ambayo hayabadili nadharia kwa ujumla. Na mara nyingi ukweli huu usio wa kawaida hupuuzwa. Katika kipindi hiki, nadharia "inakua na nguvu", inakuwa "kawaida" (kulingana na T. Kuhn), wanasayansi - watu wa wakati wake - hufanya kazi ya kisayansi juu yake, "nguvu zao maalum" zinaonekana, na kuharibu wanasayansi na mtu yeyote anayetilia shaka. au hugonga “ukweli »Wa nadharia hii.

Katika kipindi hiki, sayansi hii inageuka kuwa dini yenye uongozi wake wa miungu. Hii inatumika kwa sayansi yoyote.

Je, hii inasababisha nini wakati mambo ya ajabu yanapokusanyika ambayo yanapingana na dhana inayokubalika kwa ujumla? Ni nini kinatokea kwa sayansi wakati huu? Mtazamo wa ulimwengu wa watu unabadilikaje?

Katika karne ya ishirini, na kuibuka kwa nadharia mbili za Einstein (nadharia maalum ya uhusiano na nadharia ya jumla ya uhusiano), iliaminika kuwa picha ya ulimwengu inayolingana na ile halisi ilipendekezwa. Nadharia inayoitwa "big bang" imepata umaarufu mkubwa. Chuo cha Sayansi cha USSR hata kilipiga marufuku ukosoaji wa wazo la Einstein kwa azimio maalum. Walakini, tafiti zimeonyesha kuwa dhana hii iko mbali na picha halisi ya ulimwengu na ilisababisha sayansi kufikia mwisho.

Inajulikana kuwa dhana za kimsingi za sayansi ya asili ni majaribio ya kutatua shida za kisayansi, kinachojulikana kama "siri za kisayansi" [1]. Huko nyuma katika karne ya 19, Dubois-Reymond na Haeckel walitambuliwa saba "siri za ulimwengu"kuhusiana na fizikia, biolojia na saikolojia:

- Kiini cha maada na nguvu.

- Asili ya harakati.

- Asili ya maisha.

- Ufanisi wa asili.

- Kuibuka kwa hisia na fahamu.

- Kuibuka kwa mawazo na hotuba.

- Uhuru wa hiari.

Je, sayansi ilitatua vipi mafumbo haya? Labda kama vipofu watatu kutoka kwa mfano maarufu? Kwa nini kuna dhana nyingi na postulates ambayo wao ni kujengwa?

Katika miaka ya 80, dhana mpya ya ulimwengu wa mwanasayansi wa Kirusi N. Levashov ilionekana, ambayo uundaji wa Ulimwengu wetu kutoka kwa mambo ya msingi hadi Akili huonyeshwa kutoka kwa nafasi moja na bila kuvutia vyombo na postulates zisizohitajika. Alikubali mkao mmoja tu kuhusu kuwepo kwa maada kama ukweli halisi. Majaribio ya wanasayansi kadhaa yameonyesha kwamba ulimwengu wetu ni tofauti, kwamba kuna ulimwengu mwingi na kwamba kila mmoja wao ana sheria zake za ulimwengu, na pia kwamba sheria za microcosm na macrocosm zinafanana, kwamba maisha. ni matokeo ya mageuzi ya maada na sio ubaguzi - kuna ustaarabu mwingi, katika wetu na katika Ulimwengu mwingine.

Utumiaji wa kanuni ya msingi ya usawa wa nafasi na mwingiliano wa nafasi na jambo, ambayo ina mali na sifa fulani, inaruhusu. kwa mara ya kwanza, kutoka kwa nafasi ya umoja, kuunda mtazamo muhimu wa mageuzi ya dunia kutoka kwa mambo ya msingi na nafasi hadi jambo tata lenye akili hai.

Muhtasari wa utafiti wa kazi ya N. V. Levashov, inaweza kuzingatiwa kuwa yeye alifanya mengi katika sayansi kwa mara ya kwanza:

- Alielezea dhana ya "maada mnene kimwili" na kinachojulikana. "Jambo la giza".

- Kupatikana na kufunua sababu na utaratibu wa malezi ya nyota, "mashimo nyeusi" na sayari.

- Ilitoa hali muhimu na za kutosha kwa kuibuka kiotomatiki na mageuzi ya maisha (jambo hai) kwenye sayari nyingi kwenye Ulimwengu.

- Ilielezea hali muhimu na za kutosha ambazo chini yake kuibuka kwa Sababu ni kuepukika kwenye sayari nyingi zinazokaliwa katika Ulimwengu.

- Hatua kwa hatua, alifunua siri zote za mageuzi ya viumbe hai, akachora uwiano kati ya micro- na macrocosm.

- Alithibitisha kuwa kwa asili kila kitu hufanyika peke yake, kwa mujibu wa sheria za Ulimwengu, bila ushiriki wa Mungu, mitambo ya nyuklia na colliders.

- Alitoa wazo halisi la picha.

- Ilielezea asili ya uwanja wa mvuto, sumaku na umeme, kama matokeo ya mwingiliano wa nafasi isiyo sawa na vitu vilivyosambazwa kwa usawa katika nafasi hii.

- Ilielezea asili ya mkondo wa umeme, ambayo tunawakilisha bila sababu kama "mwendo" wa elektroni kwenye kondakta.

- Kutoka kwa nafasi mpya kabisa, alifunua taratibu za mgawanyiko wa seli, i.e. mageuzi yao na malezi ya viumbe hai vya seli nyingi.

- Alifunua taratibu za kuibuka na awali ya vitu vya kikaboni na viumbe hai wenyewe, tayari bila kujitegemea umeme wa anga.

- Alitoa jibu kamili kwa swali la kile kinachotokea wakati wa uharibifu, i.e. kifo cha kiumbe hai.

- Alithibitisha kuwa kwa kifo cha mwili mnene wa mwili, maisha ya Mwanadamu hayaachi - huenda kwa kiwango tofauti cha utendaji, i.e. pia alielezea asili ya mzunguko wa maisha kwenye sayari.

Vifungu hivi na vingine vya dhana yake vitakuwa kufahamiana kwa watazamaji kwenye mkutano huo.

N. V. Levashov katika idadi ya kazi zake alionyesha kuwa ulimwengu unakua kulingana na sheria zile zile za micro-, meso- na macrocosm, kwa hivyo, hii inapaswa pia kutumika kwa sheria za maendeleo ya kile mtu, kama kiumbe mwenye busara, anaweza. kuunda bandia. Ikiwa ndivyo ilivyo, basi utafiti wa kujitegemea katika maeneo tofauti unapaswa kusababisha matokeo sawa.

Ili kujibu maswali mengi ambayo mtu yeyote anayevutiwa na muundo wa ulimwengu wetu hakika atakuwa nayo, katika semina hiyo tutazingatia dhana na maswali yafuatayo: Inhomogeneity ya nafasi, jambo la msingi na fomu zake na wingi kwa nafasi yetu ya ulimwengu na. uhusiano wao, malezi ya vitu mnene wa mwili kwa mfano wa sayari "Midgard-Earth", kuibuka kwa maisha kwenye sayari (kwa kutumia mfano wa seli hai), Kuibuka kwa akili na hali ya maendeleo ya akili katika viumbe kwa msingi wa protini: kutoka kwa seli hai hadi Uakili, kuzaliwa kwa nyota na mashimo nyeusi; uwanja wa umeme, sumaku na mvuto, asili yao, dhana ya wakati, ulimwengu wa matrix na kuzaliwa kwa ray sita na anti-ray sita, kuonekana kwa mwanadamu kwenye Midgard-Earth, Daariya, kifo cha Daaria, baridi kubwa. snap, Antlan na vimelea vyake, mfumo wa mgeni ulioingia, Mwezi - Fata, Hadithi, baadhi ya vipengele vya dhana ya Khatybov A. M. na Makova BV, kiini cha mtu, karma ya mtu, magonjwa, kifo cha mtu, kuzaliwa upya na Udhihirisho, uhusiano kati ya dhana ya dimensionality, aina za suala, octave na frequency, maji na mali yake, psi-jenereta. na jukumu lao, muundo wa mfumo wa wavamizi, genotype ya ubongo na malezi yao, safari ya Dravidia na uundaji wa subrace ya kijivu, kuanzishwa kwa ubongo wa mgeni: biorobots, Riddick, umeme; dini, chanzo cha maisha katika Vedas, katika mali ya N. Levashov, vifaa vya LIGHT na vikuku, kanuni ya uendeshaji na tofauti, ambaye aliwaumba; Harakati iliyoundwa na N. V. Levashov na kazi yake na idadi ya wengine.

Kwa udhihirisho wa dhana ya kisayansi ya N. Levashov, sayansi inakabiliwa na ukweli wa ijayo - mapinduzi ya tano ya kisayansi ya kimataifa, inakuja kwa njia zote za kisayansi, haina maana kuizuia, kwa sababu ni kuepukika. Pia inafurahisha kwamba shida zote zilizoletwa naye zilitatuliwa na mwenzetu, mwanasayansi wa Urusi, Msomi N. V. Levashov.

I. Kondrakov

[1] "Dhana za sayansi ya kisasa ya asili", ser. "Vitabu na vifaa vya kufundishia". Rostov n / a: "Phoenix", 1997, 448 p.