Sababu 5 KUBWA za kumchukulia Yesu Kristo kama mhusika wa kusanyiko

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Sanduku hili, la 64 AD, ambayo ni, miongo kadhaa baada ya kusulubiwa, lilichukuliwa na Mamlaka ya Mambo ya Kale ya Israeli, na mmiliki wake alikamatwa mnamo 2003 kwa kughushi. Na ingawa baadaye, mnamo 2012, aliachiliwa, mashaka juu ya ukweli wa maandishi hapo juu bado yanabaki.

Kuna marejeleo mawili ya Yesu katika vyanzo visivyo vya Kikristo. Walitumiwa kuchunguza ukweli wa Yesu.

Yesu anatajwa na Yusufu katika Antiquities of the Jews, iliyoandikwa karibu mwaka wa 94 BK. Mwanahistoria wa Kirumi Tacitus anamtaja Kristo na kuuawa kwake na Pontio Pilato katika historia yake, ambayo iliandikwa karibu 116 AD. Marejeleo yote mawili yamefanywa baadaye sana kuliko madai ya utekelezaji.

Pia kuna maswali kuhusu Injili ya Marko, Mathayo na Luka, hasa, "hakuna ushahidi wa kuwepo kwa mapokeo ambayo yangeruhusu kuachiliwa kwa Barraba, mwasi na muuaji, na wakati huo huo kumwua Yesu asiye na hatia.."

Valerie Tariko, mwandishi wa safu za blogu ya Alternet.org, anataja "sababu 5 za kusema kwamba Yesu hakuwahi kuwepo" katika makala yenye msingi wa kitabu cha awali cha Fitzgerald (kilichotafsiriwa hapo baadaye na "Inosmi"):

1. Hakuna ushahidi hata mmoja usio wa kidini kutoka karne ya kwanza unaothibitisha ukweli wa Yeshua ben Joseph.

Hivi ndivyo Bart Ehrman alivyosema: “Waandishi wapagani wa enzi yake wanasema nini kuhusu Yesu? Hakuna. Kwa kushangaza, hakuna hata mmoja wa wapagani wa siku zake hata anayemtaja Yesu. Hakuna kumbukumbu za kuzaliwa, hakuna kumbukumbu za mahakama, hakuna vyeti vya kifo. Hakuna maneno ya kupendeza, kashfa kubwa na kashfa, hakuna hata maelezo ya kawaida - hakuna chochote.

Kwa kweli, ikiwa tutapanua uwanja wetu wa maoni kujumuisha miaka baada ya kifo chake, hata ikiwa tutajumuisha karne nzima ya kwanza BK, hatutapata marejeleo hata moja ya Yesu katika chanzo chochote kisicho Mkristo au kisicho Kiyahudi. Ningependa kusisitiza kwamba tuna idadi kubwa ya nyaraka kutoka wakati huo - kwa mfano, kazi za washairi, wanafalsafa, wanahistoria, wanasayansi, kumbukumbu za viongozi wa serikali, bila kutaja mkusanyiko mkubwa wa maandishi kwenye mawe, barua za kibinafsi na. hati za kisheria kwenye papyrus. Na hakuna mahali popote, katika hati moja, katika rekodi moja, jina la Yesu halijatajwa kamwe."

2. Waandishi wa mapema zaidi wa Injili wanaonekana kutojua habari za maisha ya Yesu ambazo zilionekana wazi katika maandishi ya baadaye.

Hakuna mamajusi, hakuna nyota mashariki, hakuna miujiza. Wanahistoria kwa muda mrefu wamechanganyikiwa na "ukimya wa Paulo" juu ya ukweli wa kimsingi wa wasifu na mafundisho ya Yesu. Paulo hasemi mamlaka ya Yesu wakati inaweza kusaidia katika hoja zake. Zaidi ya hayo, hakuwaita hata mara moja mitume kumi na wawili kuwa wanafunzi wa Kristo. Kwa hakika, hasemi lolote kuhusu wanafunzi na wafuasi wake – au kwamba Yesu alifanya miujiza na kuhubiri mahubiri. Kwa hakika, Paulo anakataa kufichua maelezo yoyote ya wasifu, na madokezo machache ya ajabu anayotoa sio tu yasiyoeleweka na yasiyoeleweka - yanapingana na Injili.

Viongozi wa vuguvugu la Wakristo wa mapema huko Yerusalemu, kama vile Petro na Yakobo, inadaiwa walikuwa wafuasi wa Kristo mwenyewe, lakini Paulo anawadharau, akisema kwamba wao si mtu, na pia anawapinga mara kwa mara kwa sababu hawakuwa wa kweli.

Mwanatheolojia wa kiliberali Marcus Borg anaamini kwamba watu walisoma vitabu vya Agano Jipya kwa mpangilio wa matukio ili kuelewa vizuri jinsi Ukristo wa mapema ulivyoanza.“Uhakika wa kwamba Injili inakuja baada ya Paulo kuonyesha waziwazi kwamba, kama hati iliyoandikwa, si chanzo cha Ukristo wa mapema, bali matokeo yake. Agano Jipya, au Habari Njema ya Yesu, ilikuwepo kabla ya Injili. Ni matokeo ya kazi ya jumuiya za Wakristo wa mapema katika miongo kadhaa baada ya maisha ya kihistoria ya Yesu, ikituambia jinsi jumuiya hizi zinavyoona umuhimu wake katika muktadha wao wa kihistoria.

3. Hata hadithi kutoka katika Agano Jipya hazidai kuwa ni akaunti ya mtu binafsi

Sasa tunajua kwamba majina ya mitume Mathayo, Marko, Luka na Yohana yaliwekwa kwenye vitabu vinne vya Injili, lakini havikuandikwa navyo. Uandishi huo ulihusishwa nao mahali fulani katika karne ya pili, au zaidi ya miaka 100 baada ya tarehe inayodhaniwa ya kuzaliwa kwa Ukristo. Kwa sababu mbalimbali, mazoezi ya kutumia majina ya bandia yalikubaliwa kwa ujumla wakati huo, na nyaraka nyingi za wakati huo "zilitiwa saini" na watu maarufu.

Vile vile vinaweza kusemwa kwa nyaraka za Agano Jipya, isipokuwa barua chache kutoka kwa Paulo (6 kati ya 13) ambazo zinachukuliwa kuwa halisi. Lakini hata katika maelezo ya Injili, msemo “nilikuwapo” hautamkwi kamwe. Badala yake, kuna taarifa juu ya kuwepo kwa mashahidi wengine, na hii ni jambo linalojulikana kwa wale ambao wamesikia maneno "bibi mmoja alisema …"

4. Vitabu vya injili, masimulizi yetu pekee ya kuwepo kwa Yesu, yanapingana

Injili ya Marko inachukuliwa kuwa hadithi ya mapema zaidi ya maisha ya Yesu, na uchanganuzi wa lugha unaonyesha kwamba Luka na Mathayo walirekebisha Marko, na kuongeza masahihisho yao wenyewe na nyenzo mpya. Lakini zinapingana na hata zaidi zinapingana na Injili ya baadaye ya Yohana, kwani ziliandikwa kwa makusudi tofauti na kwa hadhira tofauti. Hadithi za Pasaka zisizolingana ni mfano mmoja tu wa jinsi tofauti nyingi zilivyo nazo.

5. Wasomi wa kisasa wanaodai kuwa wamemgundua Yesu halisi wa kihistoria wanaeleza watu tofauti kabisa

Kuna mwanafalsafa mbishi, Hasid mwenye mvuto, Mfarisayo mliberali, rabi wa kihafidhina, mpenda mapinduzi, mpenda amani asiye na jeuri, na wahusika wengine, ambao Price alikusanya orodha ndefu. Kulingana na yeye, “Yesu wa kihistoria (ikiwa hivyo angekuwepo) angeweza kuwa mfalme wa masihi, Farisayo mwenye maendeleo, shamani wa Galilaya, mlozi au mjuzi wa kale wa Kigiriki. Lakini hangeweza kuwa wote kwa wakati mmoja. John Dominic Crossan analalamika kwamba "anuwai hizo za kushangaza zinatia aibu katika taaluma."

Kulingana na hili na hoja nyinginezo, Fitzgerald anatoa hitimisho ambalo anaona haliepukiki:

Inaonekana kwamba Yesu ndiye athari, si sababu ya Ukristo. Paulo na wengine kutoka kizazi cha kwanza cha Wakristo walisoma Septuagint - tafsiri ya Maandiko kutoka kwa Kiebrania - kuunda sakramenti ya imani kwa Wayahudi na mila ya kipagani kama vile kuumega mkate, na maneno ya Kinostiki katika nyaraka, na vile vile mungu mwokozi wa kibinafsi ambaye hangekuwa duni kwa miungu mingine kutoka Misri ya kale. Mila za Kiajemi, Kigiriki cha kale na Kirumi.